Trờng Đại học Văn hoá H Nội Khoa văn hoá d©n téc thiĨu sè - Tôc lμm vía, lm vía giải hạn ngời thái xà môn sơn, huyện cuông, tỉnh nghệ an Khoá luận tốt nghiệp cử nhân văn hoá Chuyên ngnh văn hoá dân tộc thiểu số M số: 608 Sinhviênthựchiện :ngân thị thu thủy, vhdt 15B Giảngviênhớngdẫn :ths Hong văn hùng H Néi, 05-2013 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thiện khóa luận ngồi cố gắng nỗ lực bạn thân em nhận giúp đỡ tận tình nhiều quan đồn thể cá nhân suốt trình làm đề tài Đầu tiên em xin bày tỏ biết ơn tới thầy giáo, giáo khoa Văn hóa dân tộc thiểu số đặc biệt Thầy giáo, Thạc sỹ Hoàng Văn Hùng người trực tiếp hướng dẫn em suốt q trình làm khóa luận Xin cảm ơn Ủy ban nhân dân huyện Con Cuông, Ủy ban nhân dân xã Môn Sơn bà người Thái huyện Con Cuông với thầy mo xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An giúp em suốt trình thu thập tài liệu địa phương Xin cảm ơn sâu sắc tới gia đình người thân ủng hộ em suốt thời gian thực tập làm khóa luận Do cịn hạn chế nhiều mặt khóa luận khơng tránh khỏi thiếu sót em mong nhận ý kiến đóng góp thầy, giáo bạn để viết hoàn thiện Em xin chân thành cảm ơn! Sinh Viên Ngân Thị Thu Thủy MỤC LỤC MỞ ĐẦU .2 Tính cấp thiết đề tài Lịch sử nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận 7 Bố cục đề tài Chương 1: KHÁI QUÁT ĐẶC ĐIỂM, ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN, KINH TẾ Xà HỘI CỦA Xà MÔN SƠN, HUYỆN CON CUÔNG, TỈNH NGHỆ AN 1.1 Đặc điểm tự nhiên 1.1.1 Vị trí địa lý 1.1.2 Địa hình 1.1.3 Khí hậu 1.1.4 Nguồn nước 10 1.2 Đặc điểm kinh tế - xã hội 10 1.3 Tổng quan người Thái xã Môn Sơn, huyện Con Cuông 11 Chương 2: NGUỒN GỐC, Ý NGHĨA VÀ CÁC HÌNH THỨC LÀM VÍA, TỤC LÀM VÍA GIẢI HẠN CỦA NGƯỜI THÁI Ở CON CNG 15 2.1 Tín ngưỡng nguồn gốc tục làm vía người Thái Con Cng 15 2.2 Mục đích, chất, ý nghĩa tục làm vía 20 2.2.1 Mục đích tục làm vía 20 2.2.2 Bản chất tục làm vía 21 2.2.3 Ý nghĩa tục làm vía 23 2.3 Các hình thức làm vía 24 2.3.1 Gọi hồn lạc (Hiếc khoăn lông) 25 2.3.2 Gọi hồn lạc trở với thân xác 26 2.3.3 Bốc vía cử 26 2.3.4 Ệt khoăn hớ mệ tịi kin cơng (làm lễ buộc cổ tay cho cha mẹ làm trịn nghĩa vụ ni khôn lớn trưởng thành) gọi tắt lễ báo hiếu 27 2.3.5 Hiếc khoăn hớ lúc liệng (Làm vía cho ni) 28 2.3.6 Hiếc khoăn hớ lan nài (làm vía cho cháu ngoại) 28 2.4 Tên gọi, mục đích làm vía giải hạn người Thái Con Cuông 29 2.4.1 Tên gọi 29 2.4.2 Mục đích 29 2.5 Lễ vật bước làm lễ giải hạn 29 2.5.1 Lễ vật 29 2.5.2 Các đồ nghề thầy mo 31 2.5.3 Các bước giải hạn 31 Chương 3: NHỮNG BIẾN ĐỔI, PHƯƠNG HƯỚNG, GIẢI PHÁP VÀ KIẾN NGHỊ NHẰM BẢO TỒN NHỮNG NÉT ĐẸP TRONG PHONG TỤC LÀM VÍA CỦA NGƯỜI THÁI 36 3.1 Đánh giá chung 36 3.1.1 Những biến đổi tích cực 36 3.1.2 Những biến đổi tiêu cực 37 3.2 Nguyên nhân biến đổi 38 3.3 Giải pháp kiến nghị để bảo tồn phát huy nét đẹp phong tục làm vía người Thái 40 KẾT LUẬN 43 TÀI LIỆU THAM KHẢO 48 PHẦN PHỤ LỤC 51 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong lĩnh vực văn hóa, dân tộc có q trình sáng tạo văn hóa riêng hồn cảnh điều kiện khác nên phát triển văn hóa dân tộc không yếu tố lịch sử chế độ xã hội, đạo lý, kinh tế, khoa học không tách rời yếu tố văn hóa phong tục, tập quán phận cấu thành đời sống hóa cộng đồng dân tộc Phong tục, tập quán vốn nét đặc trưng mang đậm nét văn hóa cộng đồng tộc người, có phong tục ăn sâu bám rễ trì mối quan hệ, ổn định cộng đồng theo trật tự định bị phá vỡ, xáo trộn, thay đổi dẫn đến biến đổi đời sống cộng đồng, xã hội Phong tục, tập quán bao gồm vấn đề liên quan đến tơn giáo, tín ngưỡng dân tộc Đảng, Nhà nước ta ln quan tâm đến vấn đề phong tục, tập quán cộng đồng người dân tộc thiểu số nhằm phát huy sắc văn hóa dân tộc, kết hợp với tinh hoa văn hóa nhân loại để xây dựng xã hội ổn định, văn minh, phát triển bền vững Việc nghiên cứu đề tài tục làm vía để có nhìn sâu sắc, đầy đủ vốn truyền thống văn hóa dân tộc nói chung dân tộc Thái huyện Con Cng nói riêng qua thấy cần giữ gìn gì, phát huy vấn đề phức tạp cần nghiên cứu, lý giải phương pháp khoa học Con Cuông huyện miền núi miền Tây Nghệ An, lại vùng biên giới giáp Lào vấn đề dân tộc, tôn giáo Đảng Nhà Nước trọng, quan tâm Chính việc sưu tầm, nghiên cứu, bảo tồn giá trị văn hóa phong tục làm vía giải hạn hoạt động văn hóa, lễ tục mang màu sắc tín ngưỡng dân gian truyền thống đồng bào dân tộc Thái Con Cuông khơng trượt sâu vào mê tín dị đoan mà đậm đà bắn sắc văn hóa dân tộc Phong tục làm vía giải hạn (Ệt khoăn xụt khố) ảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần đồng bào Thái, văn hóa tín ngưỡng giải mặt tâm lý khơng riêng người ốm yếu mà cịn thành viên cộng đồng, thoát khỏi ràng buộc nhiều ma từ thành viên gia đình sống khỏe mạnh Làm lễ giải hạn cầu mong thần linh phù hộ cho người làm vía qua bạo bệnh kéo dài thêm số tuổi sống trần gian Là sinh viên khoa Văn hóa dân tộc thiểu số lại em đồng bào Thái địa phương có tục làm vía, thấy giá trị mà mạng lại cho việc bảo tồn giá trị tục làm vía sở thực tiễn để bảo tồn giá trị dân gian truyền thống đồng bào Thái Việc bảo tồn sắc văn hóa phong tục làm vía, làm vía giải hạn cho người ốm đồng bào người Thái huyện Con Cng góp phần xây dựng tảng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Từ thực tế đề tài nghiên cứu: Tục làm vía, làm vía giải hạn giải hạn người Thái Con Cuông, Nghệ An chọn làm đề tài nghiên cứu khóa luận Lịch sử nghiên cứu Trong danh mục cơng trình nghiên cứu vân đề dân tộc học, gặp khía cạnh văn hóa khác tộc người đất nước ta, ta gặp nhiều đề tài viết dân tộc Thái Dường đề tài thu hút hấp dẫn với nhiều tác giả, phải dân tộc Thái quan tâm, ưu nhà nghiên cứu ta kể số cơng trình nghiên cứu như: Ninh Viết Giao (2004) Về văn hóa giáo dục xứ Nghệ; Vũ Ngọc Khánh Văn hóa truyền thống xứ Nghệ hướng phát triển thời đại mới; Nguyễn Đình Lộc (1993) Các dân tộc thiểu số Nghệ An; La Quán Miên (1997) Phong tục tập quán dân tộc thiểu số Nghệ An; Cầm Trọng - Ngô Đức Thịnh (1978) Luật tục Thái Việt Nam Có thể nói tác giả viết mặt đời sống người Thái Nghệ An nhưngviết tục làm vía giải hạn ít, có chưa thật đầy đủ, chưa thật sâu vào tìm hiểu phong tục đẹp đồng bào người Thái gìn giữ bảo tồn ngày hôm điều đáng q Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu cách cụ thể tục làm vía giải hạn người Thái Con Cuông xã hội thay đổi để hiểu giá trị sáng tạo lưu truyền văn hóa truyền thống, thể nét đẹp mang đậm sắc văn hóa dân tộc người Thái Làm rõ giá trị, chức năng, vai trị làm vía giải hạn đời sống xã hội người Thái Con Cuông, Nghệ An Thơng qua nghiên cứu, tìm hiểu tục làm vía giải hạn góp phần đưa giải pháp bảo tồn phát huy giá trị tục làm vía nhằm góp phần xây dựng đời sống văn hóa tinh thần tốt đẹp cho đồng bào Thái Con Cng Trên sở rèn luyện cho thân phương pháp nghiên cứu khoa học, công tác sưu tầm, xử lý, đánh giá biên soạn công trình nghiên cứu sử học Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng tục làm vía giải hạn đồng bào Thái Con Cuông vai trị, tác động biến đổi ảnh hưởng đến đời sống người Thái giai đoạn Đề tài tiến hành nội dung nghiên cứu huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An tập trung vào xã có người Thái sinh sống đơng đúc Môn Sơn, Lục Dạ Phương pháp nghiên cứu Đề tài thực sở chủ nghĩa vật lịch sử tư tưởng Hồ Chí Minh Phương pháp:Điền dã dân tộc, điều tra thực địa địa phương tiến hành vấn già làng, thầy mo, người có uy tín, am hiểu về tục làm vía giải hạn Phương pháp: Thu thập tìm hiểu tài liệu có liên quan đến đề tài từ sách , báo, tạp chí Phương pháp xử lí tài liệu: Để xử lý tài liệu phương pháp sử dụng phân loại, mơ tả, phân tích, đánh giá, tổng hợp Ngồi sử dụng phương pháp liên ngành văn hóa học, dân tộc học, sử học, ngơn ngữ học Đóng góp khóa luận Đề tài cung cấp tư liệu tục làm vía giải hạn người Thái huyện Con Cuông Đưa giải pháp có tính khả thi nâng cao nhận thức tầm quan trọng tục làm vía đồng bào dân tộc để giữ gìn phát huy nét đẹp tục làm vía giải hạn để khơng bị mai theo thời gian Góp phần phát huy phong tục tập quán tốt đẹp đồng bào người dân tộc Thái Bố cục đề tài Ngoài phần đầu kết luận, khóa luận cịn chia làm chương cụ thể sau: Chương 1: Khái quát đặc điểm, điều kiện tự nhiên, kinh tế xã hội xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An Chương 2: Nguồn gốc, ý nghĩa hình thức làm vía, tục làm vía giải hạn người Thái Con Cuông Chương 3: Những biến đổi, phương hướng, giải pháp kiến nghị nhằm bảo tồn nét đẹp tục làm vía người Thái Chương KHÁI QUÁT ĐẶC ĐIỂM, ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN, KINH TẾ Xà HỘI CỦA Xà MÔN SƠN, HUYỆN CON CUÔNG, TỈNH NGHỆ AN 1.1 Đặc điểm tự nhiên 1.1.1 Vị trí địa lý Mơn Sơn xã biên giới huyện miền núi Con Cng, tỉnh Nghệ An Phía Đơng giáp xã Phúc Sơn, huyện Anh Sơn Phía Tây Bắc giáp xã Lục Dạ, huyện Con Cng phía Nam tiếp giáp vùng bảo vệ nghiêm ngặt vườn Quốc gia Pù Mát Trung tâm xã cách huyện lỵ Con Cng 25 km, có tổng diện tích đất tự nhiên 40.679,26 ha, nơi định cư chủ yếu dân tộc anh em Thái, Kinh Đan Lai, dân tộc Thái chiếm tỷ lệ cao với 82%, Đan Lai 10% dân tộc Kinh % Mơn Sơn xã có diện tích rừng đất rừng lớn thứ hai huyện Con Cng Hiện nay, tồn xã có tổng diện tích đất lâm nghiệp 38.415,21ha, đất rừng sản xuất 3.870,11 ha, đất rừng phòng hộ 1.661,30 ha, đất rừng đặc dụng 32.883,8 Diện tích đất sản xuất nơng nghiệp tương đối nhiều, đất trồng lúa 309,17 ha, đất trồng loại khác 546,95 Điều tạo điều kiện thuận lợi cho bà việc phát triển kinh tế đất rừng 1.1.2 Địa hình Xã Mơn Sơn thuộc huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An xã vùng cao biên giới cách thị trấn Con Cuông khoảng 25km, cách thành phố Vinh khoảng 130km Trước năm 2004 để từ thị trấn vào xã xe máy phải đồng hồ phải qua hai suối đường chủ yếu đá Từ năm 2005 tuyến đường giao thông liên huyện mở giúp cho việc lại thuận lợi Nhìn chung, Mơn Sơn có địa hình tương đối phức tạp, đa dạng bị chia cắt nhiều hệ thống khe suối, ngồi cịn có số vùng đồi chuyển tiếp từ núi cao đến vùng thung lũng xã Do địa hình đa dạng phức tạp nên hệ thống khe suối có nhiều hướng chảy khác nhìn chung tổng thể có độ nghiêng phía Khe Khặng Khe Mọi tạo thành lịng máng lớn, độ cao bình qn 350m (đỉnh cao Đồi Pù Bon cao tới 700 m) Giao thông vùng tương đối thuận tiện với 40km đường liên bản, 35km đường sơng Tồn xã có 10 đập tràn thủy lợi đập Phai Ló Lớn, Phai Sán, Phai Bòn đặc biệt đập Phà Lài chắn ngang dịng sơng Giăng có cơng suất tưới lớn, đập phục vụ cho công tác sản xuất nông nghiệp với hệ thống kênh mương hóa tưới tiêu cho cách đồng xã 1.1.3 Khí hậu Mơn Sơn thuộc vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa với hai mùa phân rõ rệt : Mùa nóng mùa lạnh Mùa nóng : từ tháng đến tháng với ảnh hưởng mạnh gió Lào làm nhiệt độ tăng lên cao trung bình khoảng 320C, nhiệt độ cao vào khoảng tháng có ngày lên tới 400C Mùa lạnh : từ tháng 10 đến tháng năm sau Nhiệt độ trung bình khoảng 150C Dưới ảnh hưởng gió mùa Đông Bắc lại thuộc vùng miền núi nên nhiệt độ ngày đêm chênh lệch, ban đêm xuống tới 70C Lượng mưa bình qn hàng năm 1700mm, tháng cao lên tới 700mm (tháng 8), tháng thấp 20mm (tháng 1) Độ ẩm khơng khí bình qn 82% Chế độ gió : mùa đơng có gió mùa Đơng Bắc, tốc độ gió 0,6 m/s thường mang theo mưa phùn Mùa hè có gió mùa Tây Nam, tốc độ gió 0,5 m/s Tuy nhiên xảy lũ quét gây thiệt hại lớn người 56 Ảnh 3, 4: Các lễ vật cần có mâm cúng vía (Nguồn: Tác giả) 57 Ảnh 5: Mày nhận nuôi (Nguồn: Tác giả) Ảnh 6: Lễ buộc cổ tay (Nguồn: Tác giả) 58 Ảnh 7, ảnh 8: Các lễ vật mâm cúng khài (lễ giải hạn) (Nguồn: Tác giả) 59 Ảnh 9: Thầy Mo thả thuyền trôi sông, mang theo bệnh tật người bi ốm (Nguồn: Tác giả) Ảnh 10: Người bị ốm tắm để trôi bệnh tật người (Nguồn: Tác giả) 60 Ảnh 11: Chú gà dùng để thả sau thầy mo đưa bè thả trôi sông cho người bị ốm tắm để trôi bệnh tật (Nguồn: Tác giả) 61 Một vài hình ảnh người Thái Mơn Sơn, Con Cuông Ảnh 12: Múa Sạp (Nguồn: Tác giả) Ảnh 13: Trang phục truyền thống người Thái (Nguồn: Tác giả) 62 Ảnh 14: Thi trang phục đẹp lễ hội Môn Sơn (Nguồn: Tác giả) Ảnh 15: Tái điệu múa ngày hội Xăng Khan người Thái (Nguồn: Tác giả) 63 Ảnh 16: người phụ nữ Môn Sơn tham gia thi ẩm thực (Nguồn: Sưu tầm) Ảnh 17: Nhà dịng sơng Giăng (Nguồn: Sưu tầm) 64 Ảnh 18: Chiều dịng sơng Giăng (Nguồn: Sưu tầm) Ảnh 19: Đôi bờ sông Lam (Nguồn: Sưu tầm) 65 Ảnh 20: Người dân bày bán hàng thổ cẩm (Nguồn: Sưu tầm) Ảnh 21: Bản làng người Thái (Nguồn: Sưu tầm) 66 Ảnh 22: Đập Phả Lài đập lớn Môn Sơn (Nguồn: Sưu tầm) 67 Một số cúng lễ giải hạn Trong mâm cúng Khài Bài 1: Ơ cháu xứa nị tong chệp nằng láy, ốm xáy nhằng tầng, chệp bò dên, pên bò hom, au xứa phú nị pay pè pay dượng Ná tang mì cồn chng, cng hườn mì cồn teng, beng au xứa phưn mơ pay mò, to xơ mo dượng nhằng óc, mo mị nhằng hụ, pù mác khaoo nhằng khaoo khoằm gìn Cháu xứa nị xụt ta chía mường phạ an giai, xụt ta lài pai bôn au hớ Kin kháu mường tớ mêệt dìa, cưa mường piềng mêệt bóng, khau toóng dấu mường phạ khau chư nghi au Lồng mường tớ mêệt kháu xan tàng, lồng mường piềng hiềng cang meet kháu xan loắn Lưa láy hứa năm xoong bao mường phạ lồng hặt chọog boắn au minh khoăn mừa.Ơ mạy tai xồng khắm côn cồ hặc mừa mé, cồn tháu ke lẹo khắm xông mừa mường, kháu du nà xục lương pướn phát mừa thán, khắm chác xưa bán mường tớ lin lương, lin mường piềng lin cau Lúc khắm khưứn mạy luông xụt múng, uốn mạy côông xụt pai, xụt mự nghền tai khừn mà bò láy nứa Dịch: Ơ chủ áo đau ốm lâu chạy chữa mà không khỏi, lấy áo xem, sổ có người canh, nhà có người chuẩn bị lễ Bớt lấy áo xem với thầy bói biết được, chủ áo hết số sống trần gian, sổ trời bị gạch tên Ăn cơm trần gian hết kho, muối trần gian hết ống, xuống trần gian hết gạo đường, gạo xay hết sạch, đón phải trời Ơ chết đứng bật gốc với mẹ Bầu, mẹ Nàng, người già phải tiễn đưa trời Lúa ngồi đồng chín vàng gặt đưa chạn, cha mẹ già lên to nhìn hết tầm mắt, to uốn Hết ngày chết ngất 68 Trong mâm cúng vía Bài 1: Ơ khốy cày chì chặp mừa pong hu xại, cày chăm chọi mừa pong hu khoa, pong hu khoa khoăn hua cháu pè phằng móong, gióong hu xại hu oon phằng gìn Khốy xo chắm xo mời,ớn láy mà,ha láy táu Xiêng cu khổn láy lục, pục láy tưn cháng tưn poọm giặc giưn xang noòn Du cay du nưa xặt mà khớ tớ tăm xặt mà ha, xặt mà nắng phuúc phưn mơ pu lát, xát chiêng quaáng phưn mơ pu liền, phuúc phưn chài khằm pu thá, khoáy khắm chá chiện xơ phươn lùng ngài Nằng mì chạu nặm nặm ngàm mà xuôi xưa ná, chạu nặm tá mà xi tin mừ Tin mừ kháu khày óc bóc giang ngóa, ná kháu phá óc bóc giang pi Mà nắng xụt nắng xàu piềng puu mo tháu, nắng kháu kang phúc piềng puu mo mường Nhằng mì thuối nặm nặm ngàm mừa khuông xưa pác hớ nặm tá mừa khác xưa lài Thuối tam mừa teng li mác, thuu tam pấc mừa teng li cin,mì te cú thu xuối ngà chạng mừa teng phươn ngài,cú thuu lài ngà xày mừa teng phươn kháu Tày hườn cay lương cng thá, cay nhơ cng ha, tơ lờ tớp chọn ti, tơ lờ pì chọn khá, mừ xại pắn kháu nà, mừ khoa baai thuu khíp, bóc nọi kiin lai, bóc giai kiin kiin lứn Mêệt thói nị kiin mừa thói lùn, mêệt pun nị kiin khứn pun mơ Mì te cóng láu xiêu, mì te hiêu láu túm,láu xiêu tày kèm muu phươn kháu, láy xiêu chợ kèm muu phươn ngài, mệt chén nị chén mơ hía óc, thóc chén nị chén mơ hía tèn, láu cng cóng nhằng lai, cng chai nhằng ế Tầng kiin lèng kiin ngài phằng xiêng mo bảu, tầng kin kháu kiin láu tạu thuu mà phằng Dịch nghĩa: Ơ gọi cho tai trái, tai phải nghe, xin mời Nghe tiếng gọi phải thức, cao xa hay thấp dịch lại gần, dịch lại ngồi chiếu mới, có chiếu đẹp tơi trải đợi, tơi xin mời ngồi ăn kể cho nghe Cịn có chậu nước mà rửa mặt, chậu nước lạnh mà rửa chân tay, lại vào ngồi chiếu cho với mo già, mo mường Cịn có bát nước 69 mà súc miệng, cho nước lạnh mà khạc đờm Có đơi đũa bọc ngà voi dọn mâm cơm cúng, gia đình làm thịt gà để đợi, to, béo chọn làm thịt Tay trái vắt cơm xôi, tay phải cầm đũa gắp, ăn hết bát ăn sang bát khác Có chai rượu nấu, chai rượu nấu mâm cơm sáng, chai rượu mua chợ mâm cơm trưa, hết chén chén khác rót ra, đổ chén chén khác lại đền, rượu chai, lọ nhiều Ngồi ăm cơm trưa, cơm tối nghe tiếng mo mời, ngồi uống rượu, ăn cơm chống đũa lại nghe Bài 2: Bóc nèo kiin mệt chệt nèo có kin thuốn, láy kiin kháu kiin láu hớ iim tầng pi, láy kiin lèng kiin ngài hớ pì tầng ná Khừ nộc cum phạ kiin mác kiêng khằm, iim toọng lưa, kiin hớ xừa toọng quáng Xóng phươn leèng phươn ngài pong thuu lồng bảy, xóng phươn kháu phươn láu khoang thu lồng pàn, pông thuối nhằm luồng, khoang thuu nhằm bướng Mộm xưa kháu, xưa láu gián xôộp bị lanh, xóc lng ngài lẹo gián bị may, nhằng mì mạy bang chăm lệp mà chím xưa khéo, mạy cà léo mà cha xưa phền, thuối nặm nặm ngàm mà không xưa pác, thuối nặm tá mà khác xưa phền Khên khăn may mứa chùi xưa pác, lác khăm pái mừa lau xưa xơộp, nhằng mì pun mì pù cằm kiếng miếng te mác cằm ngàng Mà kẹo pun kiin pù hom pác, kẹo miếng kẹo mác hoom khị, bóc nốy kẹo lai bóc lai kẹo lắm, kẹo lứn Miếng lờ lờ ngàm chọn tém, cằm lờ heéng lờ heeo bàng lồng, kệp cằm cằm ngàm kẹo xơ, kẹo hớ lanh khừ nộc cộc, xôộp lanh khừ nộc kẹ, ná lanh tẹ pác lanh xèn xèn Hớ ệt ná may lanh oon khừ nộc cộc, nộc keèng xôộp lanh tô phú, pơn xưa ná tan chủ khừ cay lang bịn Pún nặm hất tộc lồng tớ liin, màu lanh quáng, nặm haát pún óc túa ná tang lanh lai, giứa haát giai túa cang khng khừ nà ta cá Xóng xưa kháu láu lẹo hớ cháu xứa nị mừa noòn, xon cháu pè mừa du, mừa nn cang tải tắng muu phằng khồm, mừa phc tí xụt nn ná mừa xưưa, phà nn un Bạu tó hớ da, bá tó hẳn hớ lẹo, chặc bá phéo khồm lờ mà ha, 70 giai khồm lờ mà xơ, pị hủ chặc bạu khoàm mơ mà tèn Tay phươn kháu nị hớ chập cai, tay phươn ngài hớ chập xoóng, gioóng kháu tó hẳn hớ khát xin piềng Dịch nghĩa: Nói thứ ăn hết, uống rượu, ăn cơm cho no năm, ăn cơm trưa, cơm tối béo mặt, giống chim Phượng Hoàng ăn dứa vàng Xong mâm cơm tối, cơm trưa cất đũa xuống để, xong mân rượu, mâm cơm để đũa xuống mâm, cất bát, cất đũa hướng Xong cơm, xong rượu sợ môi không đỏ, sợ má không hồng, cịn có tăm xỉa răng, có bát nước mà xúc miệng, có bát nước lạnh mà khạc đờm Lấy khăn thêu mà lau mồm Cịn có trầu, có cau, lại ăn miếng trầu, miếng cau cho thơm mồm, thơm cổ Miếng đẹp chọn têm, miếng khô, héo đặt xuống Lấy miếng đẹp mà nhai, nhai cho môi đỏ, má hồng chim Phượng Hoàng Nhổ nước trầu rơi xuống đất màu đỏ đẹp, bã trầu nhai rải nhiều ruộng mạ Xong cơm rượu cho chủ áo ngủ, ngủ với chăn ấm đệm êm Những lời nhờ vả, gửi gắm mong cho xong mâm cơm, mâm rượu cho ý nguyện thực ... CÁC HÌNH THỨC LÀM VÍA, TỤC LÀM VÍA GIẢI HẠN CỦA NGƯỜI THÁI Ở CON CNG 2.1 Tín ngưỡng nguồn gốc tục làm vía người Thái Con Cuông Quan niệm vũ trụ ba tầng: Trong đời sống tâm linh người Thái Việt Nam... quan người Thái xã Môn Sơn, huyện Con Cuông 11 Chương 2: NGUỒN GỐC, Ý NGHĨA VÀ CÁC HÌNH THỨC LÀM VÍA, TỤC LÀM VÍA GIẢI HẠN CỦA NGƯỜI THÁI Ở CON CNG 15 2.1 Tín ngưỡng nguồn gốc tục làm vía người. .. năng, vai trò làm vía giải hạn đời sống xã hội người Thái Con Cuông, Nghệ An Thông qua nghiên cứu, tìm hiểu tục làm vía giải hạn góp phần đưa giải pháp bảo tồn phát huy giá trị tục làm vía nhằm góp