Vai trò của thầy mo đối với vốn văn nghệ dân gian mường ở huyện ngọc lặc tỉnh thanh hoá

Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp Trờng đại học văn hóa Hà nôi Khoa văn hóa dân tộc thiểu số ************ Vai trò cđa thÇy mo M−êng ĐỐI VỚI VỐN VĂN NGHỆ DÂN GIAN CỦA NGƯỜI MƯỜNG ë NGäc LỈc, hãa Thùc hiện: Mai Thị Thơng, VHDT 11A Hớng dẫn khoa học: TS Trần Bình H nội -2009 Sinh viờn : Mai Thị Thương Khoa : Văn hóa Dân tộc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa ln tèt nghiƯp LỜI CẢM ƠN Trong q¸ trình hồn thành khoá luận này, em nhận nhiều giúp đỡ cán nhân dân người Mường, quan lãnh đạo địa phương, Phịng Văn hóa – Thơng tin huyện Ngọc Lặc, Thanh Hóa, thầy giáo Khoa Văn hóa Dân tộc thiểu số TS Trần Bình Nhân đây, em xin gửi lời cảm ơn chân thành tới tất Mặc dù cố gắng, hạn chế nhiều mặt, chắn khóa luận khơng tránh khỏi khiếm khuyết, sai sót, em mong nhận nhiều ý kiến đóng góp quý báu Em xin chân thành cảm ơn ! Hà Nội, tháng năm 2009 Mai Thị Thương Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Văn hóa Dân tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khãa luËn tèt nghiÖp Mục Lục Trang Mở đầu: .6 Lí chọn đề tài: Lịch sử nghiên cứu: Mụch đích nghiên cứu: Phương pháp nghiên cứu: .9 Đóng góp đề tài: Bố cục nội dung khoá luận .10 CHƯƠNG 1:KHÁI QUÁT VỀ VỐN VĂN NGHỆ DÂN GIAN MƯỜNG Ở HUYỆN NGỌC LẶC, TỈNH THANH HOÁ: 12 1.1 Khái quát tự nhiên, xã hội huyện Ngọc Lặc: 12 1.1.1 Đặc điểm tự nhiên: .12 1.1.2 Đặc điểm xã hội : 14 1.2 Khái quát người Mường Ngọc Lặc: 19 1.2.1 Nguồn gốc, dân số, phân bố dân cư : 18 1.2.2 Tập quán mưu sinh .19 1.2.3 Đặc điểm văn hoá vật chất : 22 1.2.4 Xã hội truyền thống: 24 1.2.5 Đặc điểm văn hoá tinh thần : .26 1.3 Văn nghệ dân gian Mường: 28 1.3.1 Nghệ thuật tạo hình, trang trí d©n gian: 29 1.3.2 Âm nhạc dân gian : 30 1.3.3.Móa d©n gian: .36 1.3.4 Văn học d©n gian: 39 1.3.5 S©n khÊu d©n gian, diƠn x−íng d©n gian: 46 CHƯƠNG 2: VAI TRÒ CỦA THẦY MO TRONG VIỆC BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY VỐN VĂN NGHỆDÂN GIAN MƯỜNG Ở NGỌC LẶC: 50 2.1 Một số khái niệm chung: 50 Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp 2.1.1 Mo thầy mo: 50 2.1.2 Thầy mo Mường: 51 2.1.3 Các khái niệm liên quan đến Văn nghệ dân gian: 59 2.2 Vai trò thầy mo vốn Văn nghệ dân gian Mường 60 2.2.1 Góp phần sáng tạo văn nghệ d©n gian: .61 2.2.2 Bảo tồn kho tàng văn nghệ dân gian: 63 2.2.3 Thầy mo nghệ nhân dân gian 2.2.4 Truyền dạy, phát huy văn nghệ dân gian đời sèng céng ®ång: 87 2.2.4.1 Truyền dạy văn nghệ dân gian : 87 2.2.4.2 Phát huy vốn văn nghệ dân gian đời sèng céng ®ång : 90 CHƯƠNG 3:GIỮ GÌN VÀ KHAI THÁC VỐN VĂN NGHỆ DÂN GIAN CỦA NGƯỜI MƯỜNG Ở NGỌC LẶC HIỆN NAY: 94 3.1.Sự mai văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc nay: .94 3.1.1 Tình hình văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc nay: 94 3.1.2 Nguyên nhân dẫn đến mai văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc: 96 3.2 Thay đổi vai trò thầy mo đời sống Văn nghệ dân gian: 99 3.2.1 Với văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc: .99 3.2.2 Nguyên nhân dẫn đến thay đổi vai trò thầy mo Mường: 101 3.3 Một số khuyến nghị nhằm phát huy vai trò thầy mo đời sống văn nghệ dân gian Ngọc Lặc: 103 3.3.1 Quan điểm tiếp cận : 103 3.3.2 Một số khuyến nghị: 106 3.3.3 Một số giải pháp : 108 KẾT LUẬN: 113 Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Theo số liệu Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam 1-4-1999, Việt Nam có 1.137.515 người Mường Là dân tộc có nguồn gốc địa Việt Nam, người Mường có văn hóa đa dạng, phong phú đặc sắc Nghiên cứu, tìm hiểu văn hố Mường nhiều học giả nước quan tâm Mặc dầu vậy, vùng Mường miền tây Thanh Hóa nhiều khoảng trống tranh hiểu biết chung người Mường Việt Nam.Vì lẽ đó, nghiên cứu tìm hiểu người Mường vùng đặt đòi hỏi thực tiễn Người Mường Ngọc Lặc, Thanh Hóa có vốn văn nghệ dân gian tương đối phong phú đặc sắc Nó đóng góp nhiều văn nghệ dân gian Việt Nam đa sắc màu Văn nghệ dan gian gắn bó với người Mường từ lúc sinh từ giã đời; sức mạnh thiêng liêng nuôi dưỡng tâm hồn hậu người xứ Mường; nguồn làm nên xứ Mường với câu chuyện huyền thoại, điệu xường tha thiết, sử thi đẻ đất đẻ nước vĩ đại; bầu sữa ngào cho nghệ thuật đại hình thành, phát triển nở hoa kết Tuy nhiên, bối cảnh xã hội thay đổi hàng ngày, hàng nay, sắc văn hóa dân tộc đứng trước thách thức lớn Hòa nhập, hòa tan, mai văn hóa truyền thống… vấn đề cấp bách dân tộc thiểu số Việt Nam Trong Văn nghệ dân gian người Mường đứng trước thách thức lớn thời đại Giao lưu văn hóa làm phong Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp phỳ thêm văn hóa Mường, mặt khác làm cho văn hóa Mường truyền thống mai dần Chính thế, nghiên cứu, bảo tồn văn hóa truyền thống có văn nghệ dân gian Mường nhu cầu cấp thiết Nghiên cứu tìm hiểu văn nghệ dân gian Mường miền tây Thanh Hóa nói chung, vai trò thầy mo Mường việc bảo tồn phát huy văn nghệ dân gian nói riêng việc làm cần thiết Đối với thầy mo người Mường, họ phận giữ vai trò quan trọng đời sống tâm linh truyền thống người Mường Ngày thay đổi nhiều, song vai trò họ lớn đời sống cộng đồng Riêng văn nghệ dân gian, thầy mo có vai trị quan trọng Họ người sáng tạo, lưu giữ, phổ biến giá trị văn hóa lĩnh vực Đặc biệt loại hình văn nghệ dân gian liên quan đến tín ngưỡng tâm linh Thông qua hoạt động thầy mo mà giá trị văn hóa dân gian nhận thức, ni dưỡng, thăng hoa, gìn giữ, quảng bá phát huy Nhắc đến văn nghệ dân gian Mường, thật thiếu sót khơng nhắc đến vai trị thầy mo Mường Họ người giữ linh hồn văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lạc, Thanh Hóa Lâu nay, việc nhìn nhận vai trị thầy mo văn nghệ dân gian Mường nhiều bế tắc, phiến diện chưa thỏa đáng Một nguyên nhân dẫn đến tình trạng vấn đề nhận thức.Vì thế, việc nghiên cứu thầy mo hoạt động họ, tìm tích cực, tiêu cực, nhằm tìm phương cách phát huy yếu tố cớ lợi hạn chế yếu tố gây nguy hại tới sống xã hội nay,… địi hỏi có ý nghĩa đáng Đó không nhiệm vụ nhà quản lý văn hóa, mà cịn nhiệm vụ quan trọng giới nghiên cứu văn hóa dân tộc Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Văn hóa Dân tộc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa ln tèt nghiƯp Là sinh viên Khoa Văn hố dân tộc thiểu số, Trường Đại học Văn hóa Hà Nội, nghiên cứu, tìm hiểu vai trị thầy mo Mường Ngọc Lặc góp phần tăng cường hiểu biết văn hóa Mường Đây dịp để học hỏi, làm quen với công việc nghiên cứu, hoàn thiện dần phương pháp tiếp cận, cách thức triển khai nghiên cứu cụ thể Với lí trên, em mạnh dạn chọn đề tài Vai trò thầy mo vốn văn nghệ dân gian Mường huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hố làm khóa luận tốt nghiệp Lịch sử nghiên cứu Từ trước đến nay, có nhiều nghiên cứu, tìm hiểu văn hố Mường, với qui mơ khác Các cơng trình nghiên cứu người Mường thực nhiều tác giả nước Trong có số cơng trình có quy mơ tương đối đồ sộ Tiêu biểu có Vũ trụ tâm thức Mường cố Dân tộc học gia Từ Chi, cơng trình tâm huyết có giá trị định hướng lớn việc nghiên cứu văn hóa Muờng Ngồi ra, cần phải kể đến nhiều cơng trình nghiên cứu có giá trị khác: Sử thi thần thoại Mường Trương Sỹ Hùng, Tiếp cận với văn hóa Mường Vương Anh, Văn hóa dân gian Mường Cao Sơn Hải …và số luận văn, luận án, chuyên luận đăng tạp chí khoa học chuyên ngành, người Mường, văn hóa Mường Mặc dầu vậy, vắng bóng nghiên cứu bàn vai trị thầy mo Mường văn nghệ dân gian Mường, vùng Mường cụ thể Các thơng tin phận người giữ vai trị quan trọng đời sống tâm linh, đời sống văn nghệ dân gian Mường, thấy tản mạn số báo nhà sưu tầm văn nghệ dân gian Sinh viên : Mai Thị Thng Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiƯp Khi nghiên cứu văn hố Mường, J.Cuisinier có khám phá quan trọng Tuy nhiên, tác giả không ghi lại đoạn lời ca Đẻ đất đẻ nước Vì điều kiện điền dã chưa cho phép nên tác giả thuật lại trình làm mo, chưa bàn giá trị, giá trị văn học Đẻ đất đẻ nước Khơng thế, J.Cuisinier cịn cho rằng: cúng nghèo nàn đến thất vọng tẻ ngắt lại tẻ ngắt dài dịng lặp lại [4;26] Năm 2001, luận văn thạc sĩ mình, Bùi Kim Phúc bàn vai trị mo Mường Hồ Bình Tuy nhiên, luận văn đề cập đến vai trị mo Mường góc độ xã hội học, chưa đề cập đến vai trò mo Mường bảo tồn phát huy vốn văn nghệ dân gian Mường Mặc dù văn hóa Mường Thanh Hố tương đồng với văn hóa Mường Việt Nam, văn hóa họ lại có nhiều nét riêng biệt cần phải nghiên cứu thấu đáo cụ thể Vì vậy, việc nghiên cứu văn hóa Mường vai trị thầy mo Mường việc bảo tồn phát huy vốn văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc, Thanh Hóa cần phải thực cách khoa học Mục đích nghiên cứu - Trước hết, từ tư liệu thực địa, tìm hiểu rõ đời sống kinh tế - xã hội người Mường huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hố - Điều tra, nghiên cứu, tìm hiểu kỹ lưỡng văn hoá Mường, văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc, Thanh hóa; xác định vai trò thầy mo đời sống xã hội, đời sống tâm linh người Mường huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hoá Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Văn hóa Dân tộc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa ln tèt nghiƯp - Tìm hiểu vai trị thầy mo Mường việc gìn giữ phát huy giá trị kho tàng văn nghệ dân gian Mường sống đương đại huyện Ngọc Lặc, Thanh Hoá - Đề xuất số khuyến nghị việc quản lý phát huy vai trò thầy mo Mường phát triển kinh tế - xã hội nay, việc bảo tồn khai thác vốn văn nghệ dân gian Ngọc Lặc, Thanh Hóa Phương pháp nghiên cứu - Trong q trình tiếp cận, thực khóa luận, quan điểm vật biện chứng, vật lịch sử Chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá nghệ thuật, quan điểm Đảng Nhà nước công tác xây dựng đời sống văn hố,… tảng tư tưởng chủ đạo Đó việc tìm hiểu, nghiên cứu vai trị thầy mo Mường bối cảnh chung công phát triển kinh tế - xã hội Ngọc Lặc, Thanh Hóa; đặc điểm tự nhiên, xã hội nhân văn địa phương xem tiền đề định đến phong phú đa dạng kho tàng văn nghệ dân gian, vai trò thầy mo Mường lịch sử xã hội vùng Mường Ngọc Lặc Trong trình thực nghiên cứu này, Điền dã Dân tộc học (field work) sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ đạo Khi tiến hành nghiên cứu thực địa, kỹ thuật: quan sát, vấn, tham dự, ghi chép, chụp ảnh, ghi âm, vẽ sơ đồ,… áp dụng để thu thập tư liệu vùng Mường Ngọc Lặc Để bổ sung thêm tư liệu, kế thừa kết nghiên cứu tiền bối, chúng tơi nghiên cứu thư tịch, khối sách vở, báo cáo, chuyên luận,… văn hóa Mường Việt nam Nhằm tìm kiếm chỗ dựa khoa học quan điểm tiếp cận cho khóa luận, chúng tơi tham khảo ý kiến tư vấn nhà nghiên cứu, sưu tầm Các Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Văn hóa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo c¸o khãa ln tèt nghiƯp ý kiến tư vấn thực trở thành kim nam trình thực khóa luận Nguồn tư liệu thu thập được, thống kê, phân loại, miêu tả, phân tích, so sánh tổng hợp,… trước biên soạn khóa luận Đóng góp đề tài Đây nghiên cứu có hệ thống vai trò thầy mo vốn văn nghệ dân gian Mường huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hố Vì thế, bổ sung tư liệu mới, sắc thái địa phương vùng Mường Ngọc Lặc, góp phần nhận diện đầy đủ vai trò thầy mo văn nghệ dân gian Mường Kết nghiên cứu khóa luận góp phần cung cấp sở khoa học, làm tài liệu tham khảo cho nhà quản lý văn hóa địa phương thực thi công tác bảo tồn phát huy vốn văn nghệ dân gian nói riêng văn hóa truyền thống vùng Mường Ngọc Lặc nói chung Nội dung bố cục khóa luận Ngoài phần Mở đầu Kết luận, nội dung báo cáo trình bày chương chính: Chương 1: Khái quát vốn văn nghệ dân gian người Mường Ngọc Lặc (39 trang) Chương 2: Vai trò thầy mo vốn văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc (45 trang) Chương 3: Giữ gìn khai thác vốn văn nghệ dân gian người Mường Ngọc Lặc (20 trang) Sinh viên : Mai Thị Thương 10 Khoa : Văn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội B¸o c¸o khãa ln tèt nghiƯp Mường từ sinh con, hôn nhân, làm nhà, ăn cơm mới, chuyển chỗ ở, tang ma, lễ hội,… có tham gia góp mặt thầy mo Thầy mo linh hồn văn nghệ dân gian Mường, người giữ lửa cho giá trị văn nghệ dân gian Mường có sức sống lâu bền đời sống văn nghệ dân tộc Ngày nay, huyện Ngọc Lặc đánh giá huyện có nhiều kinh tế phát triển tỉnh Thanh Rừng luồng bát ngát, đồi mía ngút ngàn đồi cao su tràn đầy sức sống , Cuộc sống người dân ngày thay đổi Tuy nhiên kèm theo giá trị văn hoá truyền thống tộc người nơi đứng trước nguy mai Đặc biệt l giá trị văn nghệ dân gian Mng Nhim vụ bảo tồn lưu giữ vốn văn hoá truyền thống Mường đặt nhiệm vụ cấp bách nặng nề cho quyền cấp quản lí văn hóa người dân nơi Tuy nhiên, cơng tác bảo tồn địi hỏi có cân nhắc Bởi lẽ, giá trị văn hoá truyền thống dân tộc, lu«n tồn xu h−íng địi hi cú s phõn bit nhận thức phù hợp Một giá trị tốt đẹp, tích cực, nhân văn cần đợc phát huy đời sống đồng bào Mờng Hai yếu tố lc hu, i ngược lại giá trị nhân văn, cần phải loại bỏ, phê phán Tuy nhiên, sinh hoạt văn nghệ dân gian, hai xu hướng khơng có tách biệt rõ ràng mà chúng ln có xu tồn Bởi lẽ, chúng chịu chi phối tính ngun hợp văn hố dân gian Vỡ vy, nhận thức cho vai trò thầy mo phỏt huy cỏc vai trũ tớch cc thầy mo để tác động tới viƯc b¶o tån phát huy giá trị văn nghệ dân gian vµ xây dựng nếp sống tồn thể cộng đồng Mường tất yếu cần trọng tìm hiểu, thực Trong thực tế, biến đổi vai trò nên hoạt động thầy mo kéo theo số biểu tiêu cực Chúng ảnh hưởng lớn tới an ninh, trật tự xã hội, Sinh viên : Mai Thị Thương 115 Khoa : Văn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội B¸o c¸o khãa ln tèt nghiƯp đời sống kinh tế giá trị văn hoá nhân văn người Mường Đó hoạt động tín ngưỡng mê tín, dị đoan, hủ tục, lạc hậu, trị cúng bái chữa bệnh hoang đường, tốn kém, tiền tật mang.,… Đó biến tướng hoạt động thấy mo qua trình phát triển lịch sử lâu dài Chúng ta khơng nên nhìn nhận cách phiếm diện đồng thầy mo với mê tín dị đoan, hủ tục lạc hậu Nói khơi phục vốn cũ nên khơi phục tốt, cịn khơng tốt ta phải loại dần Đó tư tưởng đạo đắn chủ tịch Hồ Chí Minh việc khơi phục bảo tồn sắc văn hố dân tộc Trong tình hình nay, tư tưởng Người phù hợp công tác bảo tồn giá trị văn hoá truyền thống Chúng ta cần có thái độ rõ ràng giá trị văn nghƯ d©n gian đó, nhiên phải có nhìn độ lượng phương pháp ứng xử, giải cách cụ thể, hợp tình hợp lí Làm thế, khơng bảo lưu giá trị tốt đẹp tích cực việc phát triển kì, nâng cao đời sống cho người dân Bởi lẽ, văn hố có mối quan hệ mật thiết với kinh tế, văn hoá mục tiêu, động lực đồng thời hệ điều tiết phát triển Trong khố luận, thơng qua tìm hiểu vai trũ ca thy mo i vốn văn nghệ dân gian Mường huyện Ngọc Lặc, người viết muốn cung cấp nhìn khách quan thầy mo Từ đó, nhắm phát huy vai trị tích cực, hạn chế biểu tiêu cực thầy mo nhằm tạo dựng đời sống văn hố lành mạnh, bảo vệ gìn giữ phát huy vốn văn nghệ dân gian người Mường Đồng thời, muốn qua tác động, ảnh hưởng thầy mo để có biện pháp cụ thể, hợp lí, khoa học để bảo lưu sắc Mường Ngọc Lặc nói riêng văn hố Mường Việt Nam nói chung Sinh viên : Mai Thị Thng 116 Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiÖp DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1) Đinh Văn Ân, Đường lên trời, Nxb, Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2002 2) Đinh Văn Ân, Nhạc lễ người Mường người Thái Phù Yên, tỉnh Sơn la, Nxb, KHXH, Hà Nội, 2005 3) Bùi Chỉ, Văn hóa ẩm thực dân gian Mường Hịa Bình, Nxb VHDT, Hà Nội, 2001 4) Jean Cuisinier, Người Mường (Địa lý nhân văn xã hội học), Nxb Lao động, Hà Nội, 1995 5) Ban chấp hành Đảng huyện Ngọc Lặc, Lịch sử Đảng huyện Ngọc Lặc, Thanh Hoá, 2003 6) Hồng Tuấn Cư, Ngơ Quang Hưng, Vũ Ngọc Kỳ, Hợp tuyển văn học Mường, Nhà xuất văn hoá Dân tộc, Hà Nội, 1996 7) Trần Bình, Văn hố dân tộc thiểu số vùng Tây bắc (Bài giảng), Hà Nội, 2007 8) Trần Bình, Tập quán hoạt động kinh tế số dân tộc tây Bắc Việt Nam, Nhà xuất Văn hoá dân tộc, Hà Nội, 2001 9) Trần Bình, Người Mường VIệt Nam, NXB Thơng tấn, Hà Nội, 2008 10) Bộ Văn Hố - Thông tin, Một đường tiếp cận di sản văn hoá, tập III Nhà xuất Thế giới, Hà Nội, 2006 11) Nguyễn Khoa Điềm (chủ biên), Xây dựng phát triển văn hoá Việt nam tiến tiến đậm đà sắc dân tộc, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001 Sinh viên : Mai Thị Thương 117 Khoa : Văn hóa Dân tộc Tr−êng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tèt nghiÖp 12) Lê Sỹ Giáo, Đặc điểm phân bố tộc người miền núi Thanh Hóa, tạp chí dân tộc học, số 5/1997, trang 57-60 , 13) Cao Sơn Hải , Tục ngữ Mường, Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội, 2006 14) Cao Sơn Hải, Truyện Nàng Nga hai mối, Nxb KHXH, Hà Nội, 2005 15) Cao Sơn Hải , Văn hóa dân gian Mường, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 2006 16) Bùi Văn Kín, Góp phần tìm hiểu tỉnh Hịa Bình, Ty văn hóa tỉnh Hịa Bình, 1972 17) Vũ Ngọc Khánh Truyền thống văn hoá dân tộc thiểu số Việt Nam, Nhà xuất Thanh Niên, Hà Nội, tập (2004), tập (2004) 18) Bùi Văn Kín, Về văn nghệ dân gian dân tộc Mường, Tạp chí Văn học, số 4/1998, tr 62 – 69 19) Hồ Liên, Về yếu tố thiêng văn hoá Việt Nam, Tạp chí Văn hố nghệ thuật, số /2004, tr – 13 20) Đặng văn Lung, Mo tang lễ Mường, Tạp chí Văn học số 3/1997 21) Đặng văn Lung, Sử thi thần thoại Mường, nhà xuất Dân tộc, Hà Nội,1997 22) Bùi Thiện - Đặng văn Lung, Đơi điều nguồn gốc mo Mường, Tạp chí Văn học, số 6/1996 23) Hồng Nam Bước đầu tìm hiểu văn hoá tộc người, văn hoá Việt Nam, Nhà xuất Văn hoá dân tộc, Hà Nội, 1993 24) Nguyễn Thị Thanh Nga…, Người Mường Tân Lạc, tỉnh Hòa Bình, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội,2003 25) Hoàng Anh Nhân, Tuyển tập truyện thơ Mường, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1986 Sinh viên : Mai Thị Thương 118 Khoa : Văn hóa Dân tộc Tr−êng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tèt nghiƯp 26) Vi Hồng Nhân, Văn hố dân tộc thiểu số từ góc nhìn, Nhà xuất Văn hoá dân tộc, Hà Nội, 2004 27) Phan Đăng Nhật, Những yếu tố nhân văn mo lên, Tạp chí Văn hóa dân gian, số 4/1990, tr 41 – 45 28) Bùi Thị Kim Phúc, Nghi lễ mo đời sống tinh thần người Mường, Nxb, KHXH, Hà Nội, 2004 29) Nguyễn Ngọc Thanh - Hà Văn Linh, Vài ghi nhận tín ngưỡng dân gian người Mường, Tạp chí Văn học, số 7/2005 30) Nguyễn Ngọc Thanh, Gia đình nhân dân tộc Mường Phú Thọ, Nxb KHXH, Hà Nội,2005 31) Trần Từ, Người Mường Hịa Bình, Hội KH Lịch sử Việt Nam, Hà Nội,1996 32) Ủy ban nhân dân tỉnh Hòa Bình, Nội dung vận động nếp sống văn hóa tỉnh Hịa Bình,1995 33) Nguyễn Hữu Thức, Trượng Mỡi đời sống tâm linh người Mường, Tạp chí, Văn hóa nghệ thuật, số 6/2005 34) Sở Văn hóa - Thơng tin tỉnh Hà Sơn Bình, Người Mường với văn hóa cổ truyền Mường Bi,1988 35) Sở văn hóa Thơng tin, Hội văn hóa dân tộc Hịa Bình, Văn hóa dân tộc Mường,1995 36) UBND huyện Ngọc Lặc, Báo cáo thực kế hoạch kinh tế - xã hội, quốc phòng – an ninh năm 2007 dự kiến kế hoạch 2008, Ngọc Lặc, 2008 37) Viện dân tộc học, Các dân tộc người Việt Nam (các tỉnh phía Bắc), Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978 Sinh viên : Mai Thị Thương 119 Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp PH LỤC BẢN ĐỒ HÀNH CHÍNH TỈNH THANH HĨA Sinh viên : Mai Thị Thương 120 Khoa : Văn hóa Dân tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khãa ln tèt nghiƯp MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ NGƯỜI MƯỜNG Ở NGỌC LẶC Ảnh 1: Bàn thờ thổ công người Mường Ảnh: Mai Thương Ảnh 2: Nhà sàn Mường Ngọc Lặc Ảnh: Mai Thương Sinh viên : Mai Thị Thương 121 Khoa : Văn hóa Dân tộc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luËn tèt nghiÖp Ảnh 3, 4: Thày mo lễ vật cúng mụ Ảnh: Mai Thương Sinh viên : Mai Thị Thương 122 Khoa : Văn hóa Dân tộc Tr−êng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tèt nghiÖp Ảnh 5: Rượu cần ngày hội Ảnh: Mai Thương Ảnh 6: Chuẩn bị Lễ hội cúng Mường Ảnh: Mai Thương Sinh viên : Mai Thị Thương 123 Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp nh 7: Chùa Đinh Tép Ảnh: Mai Thương Ảnh 8: Người Mường lễ khai hạ Ảnh: Mai Thương Sinh viên : Mai Thị Thương 124 Khoa : Văn hóa Dân tộc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa ln tèt nghiƯp Ảnh 9: Giao lưu văn hóa người Mường Ảnh: Mai Thương Sinh viên : Mai Thị Thng 125 Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiƯp NHỮNG NGƯỜI CUNG CẤP THƠNG TIN TT HỌ TÊN GIỚI NGHỀ NGHIỆP ĐỊA CHỈ Bùi Văn Nhường Nam Ủy viên chấp hành huyện Quang Trung, Ngọc Lặc Bùi Thị Lập Nữ Bí thư hyện uỷ Phúc Thịnh, Ngọc Lặc Lê Hồng Sơn Nam Chủ tịch UBND huyện Nguyệt Ấn , Ngọc Lặc Phạm Văn Thêu Nam Tr Ban Tuyên giáo huyện Ngọc Khê, Ngọc Lặc Bùi Văn Mềnh Nam Thầy mo Kiên Thọ, Ngọc Lặc Bùi Văn Kha Nam Sư trụ trì chùa Đinh Tép, Kiên Thọ, gọc Lặc Kiên Thọ Phạm Văn Qúi Nam Nông dân Mỹ Tân, Ngọc Lặc Lê Văn Rộng Nam Nông dân Ngọc Khê, Ngọc Lặc Bùi Thị Hà Nữ Nông dân Kiên Thọ, Ngọc Lặc 10 Quách Thị Mai Nữ Tiểu thương Minh Sơn , Ngọc Lặc 11 LươngVăn Chung Nam Chủ tịch UBND xã Kiên Thọ Kiên Thọ, Ngọc Lặc 12 Lê Xuân Tiến Nam Tr Ban văn hoá xã Kiên Thọ Phúc Thịnh, Kiên Thọ 13 Bùi Hông Nhi Nam CT TT nông trường S Âm Minh Sơn , Ngọc Lặc 14 Bùi Thị Mai Nữ Giáo viên TH Phúc Thịnh Ngọc Khê, Ngọc Lặc Sinh viên : Mai Thị Thương 126 Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp DANH SÁCH CÁC THẦY MO HUYỆN NGỌC LẶC, THANH HÓA TT HỌ TÊN TUỔI CHỖ Ở Bùi Văn Mềnh 60 Xã Kiên Thọ, Ngọc Lặc Bùi Văn Quang 55 Xã Quang Trung, Ngọc Lặc Bùi Hải Tú 76 Xã Nguyệt Ấn, Ngọc Lặc Đinh Văn Mảy 57 Xã Quang Trung, Ngọc Lặc Đinh Tùng 67 Xã Ngọc Sơn, Ngọc Lặc Bùi Thanh 59 Xã Minh Sơn, Ngọc Lặc Bùi Văn Giáng 74 Xã Nguyệt Ấn, Ngọc Lặc Quách Văn Tính 56 Xã Mỹ Tân, Ngọc Lặc Quách Văn Hoản 64 Xã Ngọc Khê, Ngọc Lặc 10 Hà Văn Linh 75 Xã Minh Sơn, Ngọc Lặc 11 Bùi Văn Thanh 58 Xã Phúc Thịnh, Ngọc Lặc 12 Bùi Thịnh 56 Xã Phúc Ấn, Ngọc Lặc 13 Đinh Văn Nhuận 63 Xã Mỹ Tân, Ngọc Lặc 14 Đinh Văn Danh 65 Xã Sơn Thịnh, Ngọc Lặc 15 Bùi Văn Nhánh 62 Thị trấn Sông Âm, Ngọc Lặc Sinh viên : Mai Thị Thương 127 Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp Số liệu giáo dục - đo tạo Ngọc lặc, hóa (1998 - 2008) Phòng học Năm học Trờng Lớp Học Sinh Phòng kiên cố học 1997 -1998 66 986 13.780 921 1998 - 1999 72 1014 14.432 930 1999 - 2000 84 1017 14.598 935 2000 - 2001 85 1028 14.985 949 2001 - 2002 85 1073 16.204 949 12 2002 - 2003 85 1592 16.650 1075 32 2003 - 2004 85 1592 19.772 1131 32 2004 - 2005 85 1549 32.945 1138 62 2005 - 2006 86 1625 42.521 1142 68 2006 - 2007 86 1625 47.952 1146 72 2007 - 2008 86 1636 47.575 1150 90 Sinh viên : Mai Thị Thương 128 Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp Häc Sinh Giái CÊp Hun , TØnh ë Ngäc LỈc (2000 - 2008) Năm học Cấp huyện Cấp tỉnh 1999 - 2000 196 41 2000 - 2001 206 44 2001 - 2002 221 46 2002 - 2003 239 54 2003 - 2004 246 62 2004 - 2005 253 68 2005 - 2006 271 80 2006 - 2007 278 86 2007 - 2008 296 72 Sinh viên : Mai Thị Thương 129 Khoa : Văn hóa Dân tộc ... THÁC VỐN VĂN NGHỆ DÂN GIAN CỦA NGƯỜI MƯỜNG Ở NGỌC LẶC HIỆN NAY: 94 3.1.Sự mai văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc nay: .94 3.1.1 Tình hình văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc nay:... vai trò thầy mo vốn văn nghệ dân gian Mường huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hố Vì thế, bổ sung tư liệu mới, sắc thái địa phương vùng Mường Ngọc Lặc, góp phần nhận diện đầy đủ vai trò thầy mo văn nghệ. .. dẫn đến mai văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc: 96 3.2 Thay đổi vai trò thầy mo đời sống Văn nghệ dân gian: 99 3.2.1 Với văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc: