Mục tiêu nghiên cứu của khóa luận là điều tra, nghiên cứu, tìm hiểu kỹ lưỡng về văn hoá Mường, văn nghệ dân gian Mường ở Ngọc Lặc, Thanh hóa; xác định được vai trò của các thầy mo đối với đời sống xã hội, nhất là đời sống tâm linh của người Mường ở huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hoá.
Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp Trờng đại học văn hóa Hà nôi Khoa văn hóa dân tộc thiểu số ************ Vai trò cđa thÇy mo M−êng ĐỐI VỚI VỐN VĂN NGHỆ DÂN GIAN CỦA NGƯỜI MƯỜNG ë NGäc LỈc, hãa Thùc hiện: Mai Thị Thơng, VHDT 11A Hớng dẫn khoa học: TS Trần Bình H nội -2009 Sinh viờn : Mai Thị Thương Khoa : Văn hóa Dân tộc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa ln tèt nghiƯp LỜI CẢM ƠN Trong q¸ trình hồn thành khoá luận này, em nhận nhiều giúp đỡ cán nhân dân người Mường, quan lãnh đạo địa phương, Phòng Văn hóa – Thơng tin huyện Ngọc Lặc, Thanh Hóa, thầy giáo Khoa Văn hóa Dân tộc thiểu số TS Trần Bình Nhân đây, em xin gửi lời cảm ơn chân thành tới tất Mặc dù cố gắng, hạn chế nhiều mặt, chắn khóa luận khơng tránh khỏi khiếm khuyết, sai sót, em mong nhận nhiều ý kiến đóng góp quý báu Em xin chân thành cảm ơn ! Hà Nội, tháng năm 2009 Mai Thị Thương Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Văn hóa Dân tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khãa luËn tèt nghiÖp Mục Lục Trang Mở đầu: .6 Lí chọn đề tài: Lịch sử nghiên cứu: Mụch đích nghiên cứu: Phương pháp nghiên cứu: .9 Đóng góp đề tài: Bố cục nội dung khoá luận .10 CHƯƠNG 1:KHÁI QUÁT VỀ VỐN VĂN NGHỆ DÂN GIAN MƯỜNG Ở HUYỆN NGỌC LẶC, TỈNH THANH HOÁ: 12 1.1 Khái quát tự nhiên, xã hội huyện Ngọc Lặc: 12 1.1.1 Đặc điểm tự nhiên: .12 1.1.2 Đặc điểm xã hội : 14 1.2 Khái quát người Mường Ngọc Lặc: 19 1.2.1 Nguồn gốc, dân số, phân bố dân cư : 18 1.2.2 Tập quán mưu sinh .19 1.2.3 Đặc điểm văn hoá vật chất : 22 1.2.4 Xã hội truyền thống: 24 1.2.5 Đặc điểm văn hoá tinh thần : .26 1.3 Văn nghệ dân gian Mường: 28 1.3.1 Nghệ thuật tạo hình, trang trí d©n gian: 29 1.3.2 Âm nhạc dân gian : 30 1.3.3.Móa d©n gian: .36 1.3.4 Văn học d©n gian: 39 1.3.5 S©n khÊu d©n gian, diƠn x−íng d©n gian: 46 CHƯƠNG 2: VAI TRÒ CỦA THẦY MO TRONG VIỆC BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY VỐN VĂN NGHỆDÂN GIAN MƯỜNG Ở NGỌC LẶC: 50 2.1 Một số khái niệm chung: 50 Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp 2.1.1 Mo thầy mo: 50 2.1.2 Thầy mo Mường: 51 2.1.3 Các khái niệm liên quan đến Văn nghệ dân gian: 59 2.2 Vai trò thầy mo vốn Văn nghệ dân gian Mường 60 2.2.1 Góp phần sáng tạo văn nghệ d©n gian: .61 2.2.2 Bảo tồn kho tàng văn nghệ dân gian: 63 2.2.3 Thầy mo nghệ nhân dân gian 2.2.4 Truyền dạy, phát huy văn nghệ dân gian đời sèng céng ®ång: 87 2.2.4.1 Truyền dạy văn nghệ dân gian : 87 2.2.4.2 Phát huy vốn văn nghệ dân gian đời sèng céng ®ång : 90 CHƯƠNG 3:GIỮ GÌN VÀ KHAI THÁC VỐN VĂN NGHỆ DÂN GIAN CỦA NGƯỜI MƯỜNG Ở NGỌC LẶC HIỆN NAY: 94 3.1.Sự mai văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc nay: .94 3.1.1 Tình hình văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc nay: 94 3.1.2 Nguyên nhân dẫn đến mai văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc: 96 3.2 Thay đổi vai trò thầy mo đời sống Văn nghệ dân gian: 99 3.2.1 Với văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc: .99 3.2.2 Nguyên nhân dẫn đến thay đổi vai trò thầy mo Mường: 101 3.3 Một số khuyến nghị nhằm phát huy vai trò thầy mo đời sống văn nghệ dân gian Ngọc Lặc: 103 3.3.1 Quan điểm tiếp cận : 103 3.3.2 Một số khuyến nghị: 106 3.3.3 Một số giải pháp : 108 KẾT LUẬN: 113 Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Theo số liệu Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam 1-4-1999, Việt Nam có 1.137.515 người Mường Là dân tộc có nguồn gốc địa Việt Nam, người Mường có văn hóa đa dạng, phong phú đặc sắc Nghiên cứu, tìm hiểu văn hố Mường nhiều học giả nước quan tâm Mặc dầu vậy, vùng Mường miền tây Thanh Hóa nhiều khoảng trống tranh hiểu biết chung người Mường Việt Nam.Vì lẽ đó, nghiên cứu tìm hiểu người Mường vùng đặt đòi hỏi thực tiễn Người Mường Ngọc Lặc, Thanh Hóa có vốn văn nghệ dân gian tương đối phong phú đặc sắc Nó đóng góp nhiều văn nghệ dân gian Việt Nam đa sắc màu Văn nghệ dan gian gắn bó với người Mường từ lúc sinh từ giã đời; sức mạnh thiêng liêng nuôi dưỡng tâm hồn hậu người xứ Mường; nguồn làm nên xứ Mường với câu chuyện huyền thoại, điệu xường tha thiết, sử thi đẻ đất đẻ nước vĩ đại; bầu sữa ngào cho nghệ thuật đại hình thành, phát triển nở hoa kết Tuy nhiên, bối cảnh xã hội thay đổi hàng ngày, hàng nay, sắc văn hóa dân tộc đứng trước thách thức lớn Hòa nhập, hòa tan, mai văn hóa truyền thống… vấn đề cấp bách dân tộc thiểu số Việt Nam Trong Văn nghệ dân gian người Mường đứng trước thách thức lớn thời đại Giao lưu văn hóa làm phong Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiệp phỳ thêm văn hóa Mường, mặt khác làm cho văn hóa Mường truyền thống mai dần Chính thế, nghiên cứu, bảo tồn văn hóa truyền thống có văn nghệ dân gian Mường nhu cầu cấp thiết Nghiên cứu tìm hiểu văn nghệ dân gian Mường miền tây Thanh Hóa nói chung, vai trò thầy mo Mường việc bảo tồn phát huy văn nghệ dân gian nói riêng việc làm cần thiết Đối với thầy mo người Mường, họ phận giữ vai trò quan trọng đời sống tâm linh truyền thống người Mường Ngày thay đổi nhiều, song vai trò họ lớn đời sống cộng đồng Riêng văn nghệ dân gian, thầy mo có vai trò quan trọng Họ người sáng tạo, lưu giữ, phổ biến giá trị văn hóa lĩnh vực Đặc biệt loại hình văn nghệ dân gian liên quan đến tín ngưỡng tâm linh Thông qua hoạt động thầy mo mà giá trị văn hóa dân gian nhận thức, ni dưỡng, thăng hoa, gìn giữ, quảng bá phát huy Nhắc đến văn nghệ dân gian Mường, thật thiếu sót khơng nhắc đến vai trò thầy mo Mường Họ người giữ linh hồn văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lạc, Thanh Hóa Lâu nay, việc nhìn nhận vai trò thầy mo văn nghệ dân gian Mường nhiều bế tắc, phiến diện chưa thỏa đáng Một nguyên nhân dẫn đến tình trạng vấn đề nhận thức.Vì thế, việc nghiên cứu thầy mo hoạt động họ, tìm tích cực, tiêu cực, nhằm tìm phương cách phát huy yếu tố cớ lợi hạn chế yếu tố gây nguy hại tới sống xã hội nay,… đòi hỏi có ý nghĩa đáng Đó không nhiệm vụ nhà quản lý văn hóa, mà nhiệm vụ quan trọng giới nghiên cứu văn hóa dân tộc Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Văn hóa Dân tộc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa ln tèt nghiƯp Là sinh viên Khoa Văn hố dân tộc thiểu số, Trường Đại học Văn hóa Hà Nội, nghiên cứu, tìm hiểu vai trò thầy mo Mường Ngọc Lặc góp phần tăng cường hiểu biết văn hóa Mường Đây dịp để học hỏi, làm quen với công việc nghiên cứu, hoàn thiện dần phương pháp tiếp cận, cách thức triển khai nghiên cứu cụ thể Với lí trên, em mạnh dạn chọn đề tài Vai trò thầy mo vốn văn nghệ dân gian Mường huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hố làm khóa luận tốt nghiệp Lịch sử nghiên cứu Từ trước đến nay, có nhiều nghiên cứu, tìm hiểu văn hố Mường, với qui mơ khác Các cơng trình nghiên cứu người Mường thực nhiều tác giả nước Trong có số cơng trình có quy mơ tương đối đồ sộ Tiêu biểu có Vũ trụ tâm thức Mường cố Dân tộc học gia Từ Chi, cơng trình tâm huyết có giá trị định hướng lớn việc nghiên cứu văn hóa Muờng Ngồi ra, cần phải kể đến nhiều cơng trình nghiên cứu có giá trị khác: Sử thi thần thoại Mường Trương Sỹ Hùng, Tiếp cận với văn hóa Mường Vương Anh, Văn hóa dân gian Mường Cao Sơn Hải …và số luận văn, luận án, chuyên luận đăng tạp chí khoa học chuyên ngành, người Mường, văn hóa Mường Mặc dầu vậy, vắng bóng nghiên cứu bàn vai trò thầy mo Mường văn nghệ dân gian Mường, vùng Mường cụ thể Các thơng tin phận người giữ vai trò quan trọng đời sống tâm linh, đời sống văn nghệ dân gian Mường, thấy tản mạn số báo nhà sưu tầm văn nghệ dân gian Sinh viên : Mai Thị Thng Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa luận tốt nghiƯp Khi nghiên cứu văn hố Mường, J.Cuisinier có khám phá quan trọng Tuy nhiên, tác giả không ghi lại đoạn lời ca Đẻ đất đẻ nước Vì điều kiện điền dã chưa cho phép nên tác giả thuật lại trình làm mo, chưa bàn giá trị, giá trị văn học Đẻ đất đẻ nước Khơng thế, J.Cuisinier cho rằng: cúng nghèo nàn đến thất vọng tẻ ngắt lại tẻ ngắt dài dòng lặp lại [4;26] Năm 2001, luận văn thạc sĩ mình, Bùi Kim Phúc bàn vai trò mo Mường Hồ Bình Tuy nhiên, luận văn đề cập đến vai trò mo Mường góc độ xã hội học, chưa đề cập đến vai trò mo Mường bảo tồn phát huy vốn văn nghệ dân gian Mường Mặc dù văn hóa Mường Thanh Hố tương đồng với văn hóa Mường Việt Nam, văn hóa họ lại có nhiều nét riêng biệt cần phải nghiên cứu thấu đáo cụ thể Vì vậy, việc nghiên cứu văn hóa Mường vai trò thầy mo Mường việc bảo tồn phát huy vốn văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc, Thanh Hóa cần phải thực cách khoa học Mục đích nghiên cứu - Trước hết, từ tư liệu thực địa, tìm hiểu rõ đời sống kinh tế - xã hội người Mường huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hố - Điều tra, nghiên cứu, tìm hiểu kỹ lưỡng văn hoá Mường, văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc, Thanh hóa; xác định vai trò thầy mo đời sống xã hội, đời sống tâm linh người Mường huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hoá Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Văn hóa Dân tộc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo cáo khóa ln tèt nghiƯp - Tìm hiểu vai trò thầy mo Mường việc gìn giữ phát huy giá trị kho tàng văn nghệ dân gian Mường sống đương đại huyện Ngọc Lặc, Thanh Hoá - Đề xuất số khuyến nghị việc quản lý phát huy vai trò thầy mo Mường phát triển kinh tế - xã hội nay, việc bảo tồn khai thác vốn văn nghệ dân gian Ngọc Lặc, Thanh Hóa Phương pháp nghiên cứu - Trong q trình tiếp cận, thực khóa luận, quan điểm vật biện chứng, vật lịch sử Chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá nghệ thuật, quan điểm Đảng Nhà nước công tác xây dựng đời sống văn hố,… tảng tư tưởng chủ đạo Đó việc tìm hiểu, nghiên cứu vai trò thầy mo Mường bối cảnh chung công phát triển kinh tế - xã hội Ngọc Lặc, Thanh Hóa; đặc điểm tự nhiên, xã hội nhân văn địa phương xem tiền đề định đến phong phú đa dạng kho tàng văn nghệ dân gian, vai trò thầy mo Mường lịch sử xã hội vùng Mường Ngọc Lặc Trong trình thực nghiên cứu này, Điền dã Dân tộc học (field work) sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ đạo Khi tiến hành nghiên cứu thực địa, kỹ thuật: quan sát, vấn, tham dự, ghi chép, chụp ảnh, ghi âm, vẽ sơ đồ,… áp dụng để thu thập tư liệu vùng Mường Ngọc Lặc Để bổ sung thêm tư liệu, kế thừa kết nghiên cứu tiền bối, chúng tơi nghiên cứu thư tịch, khối sách vở, báo cáo, chuyên luận,… văn hóa Mường Việt nam Nhằm tìm kiếm chỗ dựa khoa học quan điểm tiếp cận cho khóa luận, chúng tơi tham khảo ý kiến tư vấn nhà nghiên cứu, sưu tầm Các Sinh viên : Mai Thị Thương Khoa : Văn hóa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội Báo c¸o khãa ln tèt nghiƯp ý kiến tư vấn thực trở thành kim nam trình thực khóa luận Nguồn tư liệu thu thập được, thống kê, phân loại, miêu tả, phân tích, so sánh tổng hợp,… trước biên soạn khóa luận Đóng góp đề tài Đây nghiên cứu có hệ thống vai trò thầy mo vốn văn nghệ dân gian Mường huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hố Vì thế, bổ sung tư liệu mới, sắc thái địa phương vùng Mường Ngọc Lặc, góp phần nhận diện đầy đủ vai trò thầy mo văn nghệ dân gian Mường Kết nghiên cứu khóa luận góp phần cung cấp sở khoa học, làm tài liệu tham khảo cho nhà quản lý văn hóa địa phương thực thi công tác bảo tồn phát huy vốn văn nghệ dân gian nói riêng văn hóa truyền thống vùng Mường Ngọc Lặc nói chung Nội dung bố cục khóa luận Ngoài phần Mở đầu Kết luận, nội dung báo cáo trình bày chương chính: Chương 1: Khái quát vốn văn nghệ dân gian người Mường Ngọc Lặc (39 trang) Chương 2: Vai trò thầy mo vốn văn nghệ dân gian Mường Ngọc Lặc (45 trang) Chương 3: Giữ gìn khai thác vốn văn nghệ dân gian người Mường Ngọc Lặc (20 trang) Sinh viên : Mai Thị Thương 10 Khoa : Văn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Nội B¸o c¸o khãa ln tèt nghiƯp DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1) Đinh Văn Ân, Đường lên trời, Nxb, Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2002 2) Đinh Văn Ân, Nhạc lễ người Mường người Thái Phù Yên, tỉnh Sơn la, Nxb, KHXH, Hà Nội, 2005 3) Bùi Chỉ, Văn hóa ẩm thực dân gian Mường Hòa Bình, Nxb VHDT, Hà Nội, 2001 4) Jean Cuisinier, Người Mường (Địa lý nhân văn xã hội học), Nxb Lao động, Hà Nội, 1995 5) Ban chấp hành Đảng huyện Ngọc Lặc, Lịch sử Đảng huyện Ngọc Lặc, Thanh Hố, 2003 6) Hồng Tuấn Cư, Ngơ Quang Hưng, Vũ Ngọc Kỳ, Hợp tuyển văn học Mường, Nhà xuất văn hoá Dân tộc, Hà Nội, 1996 7) Trần Bình, Văn hố dân tộc thiểu số vùng Tây bắc (Bài giảng), Hà Nội, 2007 8) Trần Bình, Tập quán hoạt động kinh tế số dân tộc tây Bắc Việt Nam, Nhà xuất Văn hố dân tộc, Hà Nội, 2001 9) Trần Bình, Người Mường VIệt Nam, NXB Thông tấn, Hà Nội, 2008 10) Bộ Văn Hố - Thơng tin, Một đường tiếp cận di sản văn hoá, tập III Nhà xuất Thế giới, Hà Nội, 2006 11) Nguyễn Khoa Điềm (chủ biên), Xây dựng phát triển văn hoá Việt nam tiến tiến đậm đà sắc dân tộc, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001 Sinh viên : Mai Thị Thương 117 Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Néi B¸o c¸o khãa ln tèt nghiƯp 12) Lê Sỹ Giáo, Đặc điểm phân bố tộc người miền núi Thanh Hóa, tạp chí dân tộc học, số 5/1997, trang 57-60 , 13) Cao Sơn Hải , Tục ngữ Mường, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội, 2006 14) Cao Sơn Hải, Truyện Nàng Nga hai mối, Nxb KHXH, Hà Nội, 2005 15) Cao Sơn Hải , Văn hóa dân gian Mường, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 2006 16) Bùi Văn Kín, Góp phần tìm hiểu tỉnh Hòa Bình, Ty văn hóa tỉnh Hòa Bình, 1972 17) Vũ Ngọc Khánh Truyền thống văn hoá dân tộc thiểu số Việt Nam, Nhà xuất Thanh Niên, Hà Nội, tập (2004), tập (2004) 18) Bùi Văn Kín, Về văn nghệ dân gian dân tộc Mường, Tạp chí Văn học, số 4/1998, tr 62 – 69 19) Hồ Liên, Về yếu tố thiêng văn hố Việt Nam, Tạp chí Văn hố nghệ thuật, số /2004, tr – 13 20) Đặng văn Lung, Mo tang lễ Mường, Tạp chí Văn học số 3/1997 21) Đặng văn Lung, Sử thi thần thoại Mường, nhà xuất Dân tộc, Hà Nội,1997 22) Bùi Thiện - Đặng văn Lung, Đôi điều nguồn gốc mo Mường, Tạp chí Văn học, số 6/1996 23) Hồng Nam Bước đầu tìm hiểu văn hố tộc người, văn hoá Việt Nam, Nhà xuất Văn hoá dân tộc, Hà Nội, 1993 24) Nguyễn Thị Thanh Nga…, Người Mường Tân Lạc, tỉnh Hòa Bình, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội,2003 25) Hồng Anh Nhân, Tuyển tập truyện thơ Mường, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1986 Sinh viên : Mai Thị Thương 118 Khoa : Vn húa Dõn tc Trờng Đại học Văn hóa Hà Néi B¸o c¸o khãa ln tèt nghiƯp 26) Vi Hồng Nhân, Văn hoá dân tộc thiểu số từ góc nhìn, Nhà xuất Văn hố dân tộc, Hà Nội, 2004 27) Phan Đăng Nhật, Những yếu tố nhân văn mo lên, Tạp chí Văn hóa dân gian, số 4/1990, tr 41 – 45 28) Bùi Thị Kim Phúc, Nghi lễ mo đời sống tinh thần người Mường, Nxb, KHXH, Hà Nội, 2004 29) Nguyễn Ngọc Thanh - Hà Văn Linh, Vài ghi nhận tín ngưỡng dân gian người Mường, Tạp chí Văn học, số 7/2005 30) Nguyễn Ngọc Thanh, Gia đình nhân dân tộc Mường Phú Thọ, Nxb KHXH, Hà Nội,2005 31) Trần Từ, Người Mường Hòa Bình, Hội KH Lịch sử Việt Nam, Hà Nội,1996 32) Ủy ban nhân dân tỉnh Hòa Bình, Nội dung vận động nếp sống văn hóa tỉnh Hòa Bình,1995 33) Nguyễn Hữu Thức, Trượng Mỡi đời sống tâm linh người Mường, Tạp chí, Văn hóa nghệ thuật, số 6/2005 34) Sở Văn hóa - Thơng tin tỉnh Hà Sơn Bình, Người Mường với văn hóa cổ truyền Mường Bi,1988 35) Sở văn hóa Thơng tin, Hội văn hóa dân tộc Hòa Bình, Văn hóa dân tộc Mường,1995 36) UBND huyện Ngọc Lặc, Báo cáo thực kế hoạch kinh tế - xã hội, quốc phòng – an ninh năm 2007 dự kiến kế hoạch 2008, Ngọc Lặc, 2008 37) Viện dân tộc học, Các dân tộc người Việt Nam (các tỉnh phía Bắc), Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978 Sinh viên : Mai Thị Thương 119 Khoa : Văn hóa Dân tộc ... vai trò thầy mo vốn văn nghệ dân gian Mường huyện Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hố Vì thế, bổ sung tư liệu mới, sắc thái địa phương vùng Mường Ngọc Lặc, góp phần nhận diện đầy đủ vai trò thầy mo văn nghệ. .. bàn vai trò mo Mường Hồ Bình Tuy nhiên, luận văn đề cập đến vai trò mo Mường góc độ xã hội học, chưa đề cập đến vai trò mo Mường bảo tồn phát huy vốn văn nghệ dân gian Mường Mặc dù văn hóa Mường. .. tồn văn hóa truyền thống có văn nghệ dân gian Mường nhu cầu cấp thiết Nghiên cứu tìm hiểu văn nghệ dân gian Mường miền tây Thanh Hóa nói chung, vai trò thầy mo Mường việc bảo tồn phát huy văn nghệ