Tập quán sinh đẻ của người sán dìu ở xã ngọc thanh thị xã phúc yên tỉnh vĩnh phúc

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI KHOA VĂN HÓA DÂN TỘC THIỂU SỐ … … o0o……… TẬP QUÁN SINH ĐẺ CỦA NGƯỜI SÁN DÌU Ở XÃ NGỌC THANH, THỊ XÃ PHÚC YÊN, TỈNH VĨNH PHÚC KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP CỬ NHÂN Giảng viên hướng dẫn: PGS.TS TRẦN BÌNH Sinh viên thực : TRẦN THỊ PHÚ Hà Nội – 2012 LỜI CẢM ƠN Để hồn thành khóa luận tốt nghiệp, em nhận giúp đỡ tận tình cán bộ, bà người Sán Dìu xã Ngọc Thanh, đặc biệt gia đình ơng Lâm Văn Thịnh, thày giáo Khoa Văn hóa dân tộc thiểu số PGS.TS Trần Bình Nhân em xin gửi lời biết ơn chân thành sâu sắc tới tất Mặc dù cố gắng nhiều khả điều kiện có hạn, nên Khóa luận chắn khơng tránh khỏi thiếu sót Em mong nhận ý kiến đóng góp quý thầy, cô giáo người quan tâm tới tập quán sinh đẻ người Sán Dìu Em xin chân thành cảm ơn ! Hà Nội, tháng năm 2012 Trần Thị Phú MỤC LỤC Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu Mục đích nghiên cứu 4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 5 Phương pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận Nội dung bố cục khóa luận Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI SÁN DÌU Ở NGỌC THANH 1.1 Tộc danh, nguồn gốc, dân số phân bố dân cư 1.2 Đặc điểm địa bàn cư trú 11 1.3 Đặc điểm văn hóa 16 Chương 2: TẬP QUÁN SINH ĐẺ CỦA NGƯỜI SÁN DÌU Ở NGỌC THANH TRONG XÃ HỘI TRUYỀN THỐNG 25 2.1 Quan niện sinh đẻ 25 2.2 Các tục lệ giai đoạn trước sinh 26 2.3 Tập quán sinh đẻ 32 2.4 Tập quán chăm sóc sản phụ hài nhi sau sinh 38 2.5 Các nghi lễ, kiêng kị liên quan đến vượt cạn 41 Chương 3: BIẾN ĐỔI TẬP QUÁN SINH ĐẺ CỦA NGƯỜI SÁN DÌU Ở NGỌC THANH 47 3.1 Biến đổi tập quán sinh đẻ 47 3.2 Nguyên nhân biến đổi 49 3.3 Một số khuyến nghị ban đầu 54 KẾT LUẬN 58 TÀI LIỆU THAM KHẢO 60 PHỤ LỤC 62 MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ SINH ĐẺ CỦA NGƯỜI SÁN DÌU Ở NGỌC THANH 62 DANH SÁCH NGƯỜI CUNG CẤP TÀI LIỆU 67 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Sán Dìu tộc người cư trú tập trung vùng Đông Bắc Việt nam Họ có văn hóa dân tộc đặc sắc Trong có tập quán sinh đẻ chăm sóc Trong q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước nay, nhiều tộc người khác, văn hóa truyền thống Sán Dìu đứng trước nhiều thách thức lớn Mặt khác, Sán Dìu tộc người sống chủ yếu vùng cận giáp ranh với trung tâm kinh tế, văn hóa, trị (Hà Nội) đất nước Đó tỉnh: Quảng Ninh, Thái Nguyên, Tuyên Quang Vĩnh Phúc,… Cũng địa phương khác, tập quán sinh đẻ người Sán Dìu Ngọc Thanh (Phúc Yên, Vĩnh Phúc) dần bị mai nhanh Nghiên cứu, tìm hiểu để khai thác, vận dụng tồn tập quán quý giá cơng tác chăm sóc sức khỏe bà, mẹ trẻ em cần thiết Thực nghị trung ương Năm, khóa VIII, Xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc…cần phải gìn giữ phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp tộc người Bảo tồn văn hóa truyền thống tộc người, bảo tồn đa dạng văn hóa Việt Nam nhiệm vụ tồn Đảng, tồn dân Trong đó, tập qn sinh đẻ, nuôi tộc người phận quan trọng văn hóa tộc người Muốn bảo tồn, khai thác, vận dụng tốt tập quán này, bắt buộc phải nghiên cứu tìm hiểu kỹ lưỡng Với lí trên, em chọn đề tài "Tập quán sinh đẻ người Sán Dìu xã Ngọc Thanh, thị xã Phúc yên, tỉnh Vĩnh Phúc” làm đề khóa luận tốt nghiệp Lịch sử nghiên cứu đề tài Cho đến nay, có số cơng trình nghiên cứu người Sán Dìu, cơng bố: Ma khánh Bằng, Nghiên cứu dân tộc Sán Dìu Việt Nam, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội, 1983; Ngơ Văn Trụ, Dân tộc Sán Dìu Bắc Giang, Nhà xuất Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1983; Trần Bình, Một số tập quán liên quan đến sinh đẻ hạn chế sinh đẻ người Xinh Mun, Tạp chí Dân tộc học, số 2/1997; Diệp Trung Bình, Phong tục nghi lễ chu kì đời người người Sán Dìu Việt Nam, Bảo tàng Văn hóa dân tộc Việt Nam, Thái Nguyên 2005; Nguyễn thị quế Loan, Tập quán ăn uống người Sán Dìu Thái Nguyên, Luận án Tiến sỉ Sử học, chuyên ngành Nhân học văn hóa, Viện Khoa học xã hội Việt Nam, H.2008; gần sách viết người Sán Dìu Vĩnh Phúc đề cập đến vấn đề đặc trưng kinh tế truyền thống, văn hóa truyền thống, phong tục tập quán, tục thờ cúng, tín ngưỡng, trang phục truyền thống, văn hóa ẩm thực… Lâm Quang Hùng, Người Sán Dìu Vĩnh Phúc, Hội sử học Vĩnh Phúc xuất năm 2011 … Ngoài số trên, việc đề cập văn hóa Sán Dìu đăng tải số cơng trình nghiên cứu mang tính tổng quát khác: Tỉnh ủy, UBND, Hội đồng Nhân dân tỉnh Thái Nguyên, Địa chí Thái Nguyên, NXB Chính trị Quốc gia – Sự Thật, Hà Nội, 2008; Viện Dân tộc học, Các Dân tộc người Việt Nam (Các tỉnh phía Bắc), NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978; … Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu đặc trưng tập quán sinh đẻ của người Sán Dìu Ngọc Thanh Tìm hiểu biến đổi tập quán sinh đẻ của người Sán Dìu Ngọc Thanh Nêu số giải pháp gìn giữ, khai thác, vận dụng tập quán sinh đẻ của người Sán Dìu Ngọc Thanh, nghiệp chăm sóc bà mẹ, trẻ em địa phương Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Tập quán sinh đẻ người Sán Dìu xã NgọcThanh, thị xã Phúc yên, tỉnh Vĩnh Phúc Địa bàn nghiên cứu: xã Ngọc Thanh, Phúc Yên, Vĩnh Phúc nơi sinh sống phận người Sán Dìu Việt Nam Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp luận: chủ nghĩa Mác – Lê Nin tư tưởng Hồ Chí Minh làm cở sở để nghiên cứu tác động yếu tố tự nhiên, xã hội văn hóa người Sán Dìu đặc biệt Tập qn sinh đẻ người Sán Dìu - Điền dã dân tộc học: phương pháp nghiên cứu để lấy nguồn tư liệu phục vụ đề tài với kỹ thuật như: vấn, ghi âm, chụp ảnh, thông qua nhiều đợt thực tế địa bàn xã Ngọc Thanh, thu thập tài liệu liên quan - Nghiên cứu thư tịch: để thu thập tài liệu công bố sách người Sán Dìu nói chung, người Sán Dìu Vĩnh Phúc nói riêng phong tục nghi lễ chu kì đời người người Sán Dìu đặc biệt tập quán sinh đẻ người Sán Dìu nơi - Để xử lý tư liệu dùng phương pháp thống kê, so sánh Đóng góp đề tài Góp thêm nguồn tư liệu điền dã mới, qua thấy sắc thái địa phương, góp phần nhận diện đày đủ tập quán sinh đẻ người Sán Dìu Ngọc Thanh Chỉ yếu tố tích cực hạn chế hay thủ tục lạc hậu nghi lễ sinh đẻ người Sán Dìu Ngọc Thanh Nội dung bố cục khóa luận Ngồi phần mở đầu phần kết luận nội dung khóa luận gồm chương Chương 1: Khái quát dân tộc Sán Dìu Ngọc Thanh Chương 2: Tập quán sinh đẻ người Sán Dìu Ngọc Thanh xã hội truyền thống Chương 3: Biến đổi tập quán sinh đẻ người Sán Dìu Ngọc Thanh Chương KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI SÁN DÌU Ở NGỌC THANH 1.1 Tộc danh, nguồn gốc, dân số phân bố dân cư * Tộc Danh Từ lâu, người Sán Dìu tự gọi dân tộc San Dáo Nhín, có nghĩa Sơn Dao Nhân, tức người Dao núi Tuy nhiên, dân tộc lân cận dựa đặc điểm cư trú, phương thức canh tác y phục truyền thống mà dùng tên khác để người Sán Dìu như: Trại đất (người trại nhà đất) để phân biệt với Trại cao (người Cao Lan nhà sàn), Trại ruộng, Trại cộc, Mán cộc, Mán quần cộc, Mán váy xẻ, Sán Dao… Từ kỉ XVIII, tập bút ký nói lịch sử văn hóa Việt Nam từ đời Trần đến đời Lê Kiến văn tiểu lục nhà bác học Lê Quý Đôn (17261784), dịch Phạm Trọng Điềm, đề cập nhiều dân tộc miền Bắc Việt Nam Ở mục Phong vực có nói đến tộc người Tuyên Quang như: người Nùng, người Xá, người La Quả, người Thổ, người Man…, đặc biệt, sách ghi có tới “bảy chủng người Man” : Sơn Trang, Sơn Tử, Cao Lan, Sơn Man, Sơn Bán, Sơn Miêu, Hờn Bạn [11] Trong số tên nhắc tới, đáng lưu ý tên Sơn Man Theo Ma Khánh Bằng, tên Sơn Man mà Lê Quý Đôn nhắc đến người Sán Dìu Vì chế độ phong kiến Việt Nam, khơng riêng người Dao mà nhiều dân tộc khác Hmông, Pà Thẻn, người Cao Lan… gọi Man; điều chắn tất nhóm Dao gọi Mán Man Như vậy, ta nghĩ Man Dao, Sơn Man tức Sơn Dao Sán Dìu thân họ tự nhận [1, T13] Cho đến năm 1960, Tổng cục Thống kê ghi nhận tên Sán Dìu Và từ đó, tên Sán Dìu khẳng định tên gọi thức dân tộc văn Đảng Nhà nước * Nguồn Gốc Nước ta quốc gia đa ngôn ngữ, đa dân tộc Với 54dân tộc khác cư trú xen kẽ nhau, sống khối đại đồn kết, hịa trộn văn hóa góp tạo nên đất nước Việt Nam với sắc văn hóa vơ phong phú đa dạng thể thống Sán Dìu phận góp phần tạo nên văn hóa Sán Dìu 53 dân tộc thiểu Việt Nam, thuộc nhóm ngơn ngữ Hán – Tạng có nguồn gốc từ Quảng Đơng – Trung Quốc Có ý kiến cho tộc người Sán dìu vào Việt Nam vào cuối thời Minh chiến tranh loạn lạc, triều đình đàn áp tộc người nên họ bỏ lưu tán khắp nơi xuống Việt Nam sau định cư ổn định số tỉnh đông bắc Hay theo điều tra nhà Dân tộc học Khảo cổ học Người Sán Dìu có mặt Việt Nam cách khoảng 300 – 400 năm Theo gia phả số dòng họ lâu đời ngọc Thanh như: họ Lâm, Trương, Lưu người Sán Dìu tới Ngọc Thanh khoảng đến 10 đời Họ cư trú ổn định định cư làm ăn sinh sống từ tới Trong tài liệu “ Người Sán Dìu Bắc Giang” – Ngơ Văn Trụ “ Người Sán Dìu Việt Nam” dựa theo truyện thơ chữ Hán: Vũ Nhi Thư Cộng Đồng Thiêm Thử Vương( chuyện kể vũ nhi vua Cóc) Chuyện Vu Nhi nói cảnh dì ghẻ chồng, độc ác dã man người dì ghẻ Tuy nhiên truyện thơ cho ta biết thêm hình thành gia đinh, dòng tộc Trong câu chuyện nhiều lần nhắc đến địa danh Trung Quốc ngày Bước đầu nhận định người Sán Dìu có nguồn gốc từ Trung Quốc, tổ tiên họ Việt Nam Cịn chuyện Vua Cóc câu chuyện có tính chất huyền thoại người Sán Dìu lưu truyền từ đời sang đời khác nhằm chê bai dối trá lừa lọc khuyên người ta nên ăn cho có đức hạnh Nội dung truyện: có người dân tộc Sán Dìu họ Trương làm tri huyện thụ Trân Châu kết vời người có tên nàng Ba huyện Lấy 10 năm vợ chồng khơng có mụn Hai vợ chồng làm việc thiện suốt 3năm tháng người vợ có thai sinh Cóc, khơng nỡ giết bà Hai ni cóc cho cóc sống góc vườn Lúc thời buổi loạn lạc vua treo bảng tìm người dẹp giặc Man Di giữ thái bình cho đất nước Cóc ngậm bảng đem xin đánh giặc Vua hứa gả công chúa cho Cóc Sau dẹp xong giặc Man Di Cóc trở xin vua lấy cơng chúa Công chúa thương cha nên nhận lời cưới xong đêm nàng công chúa thấy chàng trai khơi ngơ nằm bên mình, ngạc nhiên nhìn thấy da cóc nàng mang đến cho vua cha xem Ông vua ngu dốt mặc vào người biến thành Cóc, sau bị đuổi Chàng Cóc trở thành Vua Giặc Man Di bị dẹp loạn từ phải phiêu bạt khắp nơi, số người sống sót tập trung lại sang Việt Nam Tộc người Sán Dìu tồn tới ngày làm ăn sinh sống trở thành phận cộng đồng Việt Nam * Quá trình chuyển cư người Sán Dìu Ngọc Thanh Người Sán Dìu di cư từ Quảng Đơng- Trung Quốc Sang Việt Nam Ban đầu vào Quảng Ninh sau chuyển cư khắp khu vực trung du miền núi phía bắc, đặc biệt họ sinh sống Đông Bắc tập trung chủ yếu tỉnh: Thái Nguyên, Tuyên Quang, Bắc Giang, Hải Dương, Vĩnh Phúc, số di cư vào Tây Nguyên Người Sán Dìu có mặt 56 tổng số 63 tỉnh thành nước, dân số 146821 người ( 2009) 10 tiểu học, trường mầm non) Trong trường đạt chuẩn quốc gia ( tiểu học A, tiểu học C trường mầm non ) Hiện có trường trung cấp nghề sở công ty Vinaconex vừa đào tạo nghề vừa bổ túc văn hóa hết cấp cho học sinh khơng đỗ vào trường cấp cơng lập Trường có đầy đủ sở vật chất kỹ thuật đội ngũ giáo viên có trình độ giúp cho em xã có điều kiện học hành đầy đủ rèn luyện đạo đức Tạo điều kiện nâng cao trình độ dân trí hiểu biết hệ trẻ tương lai xã Ngoài em xã có điều kiện học hành đỗ vào trường đại học cao đẳng năm tăng Đây nguồn nhân lực có kiến thức lớp trẻ người Sán Dìu xã, nguồn lực dân trí cao phục vụ phát triển kinh tế xã tương lai Trong trường cấp xã tổ chức năm có đợt nói chuyện giới tính cho em, nhằm giáo dục giới tính sức khỏe sinh sản vấn đề liên quan đến giới tính Để em có ý thức hiểu biết giới tính Nó tạo tiền đề giúp em tránh tị mị giới tính làm giảm tượng tảo có thai trước địa bàn xã Mặc dù vậy, nét văn hóa mang đậm sắc tộc người như: tập quán đẻ ngồi, đặt tên tạm thời cho trẻ nhỏ, dùng thuốc nấu nước cho sản phụ uống, tắm… yếu tố văn hóa bền vững, đồng bào gìn giữ truyền lại cho cháu đời sau 3.2.3 Mạng lưới y tế công phát triển Ở Ngọc Thanh y tế có thay đổi lớn, điều kiện sở vật chất kỹ thuật trang bị tốt Đáp ứng nhu cầu đảm bảo sức khỏe bà xã Tại xã có trạm y tế xã phục vụ nhu cầu sức khỏe bà xã, đội ngũ y bác sỹ trạm đào tạo có cấp Trình độ từ trung cấp trở nên Hệ thống sở vật chất trạm đầy đủ, đảm bảo tốt sức khỏe 54 bà thôn Năm 2006 Trạm y tế xã Ngọc Thanh công nhận chuẩn quốc gia Một năm có từ đến lượt khám, kiểm tra định kỳ sức khỏe cho chị em xã sức khỏe độ tuổi sinh sản Và nhiều đợt khám chữa bệnh miễn phí cho trẻ 10 tuổi Y tế phát triển đảm bảo sức khỏe cho bà xã, nhằm nâng cao độ tuổi bà lên Chế độ an sinh y tế cho trẻ tuổi người khuyết tật, người cao tuổi cấp bảo hiểm y tế miễn phí Y tế phát triển nên tập tục đẻ nhà bà Sán Dìu nơi khơng cịn họ lo cho sức khỏe sản phụ đứa trẻ Những trường hợp không kịp đưa trạm y tế để sinh đường chẳng may sinh người già xung quanh giúp sản phụ vượt cạn chỗ Hiện phát triển y tế xã sách, chương trình ưu tiên khám chữa bệnh miễn phí cho đồng bào hưởng ứng tích cực… 3.3 Một số khuyến nghị ban đầu Trước hết, cần tiếp tục đầu tư, nâng cao trình độ dân trí cho đồng bào người Sán Dìu Ngọc Thanh, đặc biệt phải có cán nịng cốt văn hóa có trình độ bặc đại học trở nên Có tri thức giúp bạn thiếu niên có lựa chọn đắn sống, nhìn nhận xấu, tốt; đúng, sai; khoa học, phi khoa học… cách chuẩn mực Trên sở đồng bào tiến tới xoá bỏ quan niệm lạc hậu Tăng cường vai trị gia đình, đồn thể, nhà trường việc giáo dục, định hướng cho niên thiếu niên giá trị xã hội tích cực Tập quán sinh đẻ đồng bào tốt giữ lại cịn mê tín xó bỏ, cần giữ gìn sắc văn hóa truyền thống tộc người 55 Tuyên truyền vận động tới bà cách sâu sát có hiệu tới bà Sán Dìu nơi sách ưu đại đặc biệt dân tộc thiểu số nói chung người Sán Dìu nói riêng Tun truyền nhiều cách nhiều phương diện khác nhau: đài phát cảu xã thường xuyên mở, phát gương tốt việc tốt, phát triển kinh tế làm giàu, thực nếp sống văn minh, xây dụng làng gia đình văn hóa… hay mở tuyên truyền lưu động đến tận vùng xa xã Thường xuyên mở lớp tập huấn cho cán y tế tình nguyện viên y tế phụ trách thôn địa bàn xã nắm vững sách Đảng Nhà nước phát động Cán văn hóa phối hợp với bên phụ nữ tổ chức địa bàn thơn xóm để tun truyền cho chị em độ tuổi sinh đẻ có thêm hiểu biết sức khỏe sinh sản tránh tình trạng sinh thứ Chính quyền xã cần quan tâm sâu sát đến đời sống nhân dân, sâu vào quần chúng thấu hiểu lắng nghe nguyện vọng nhân dân Giải vấn đề liên quan đến quyền lợi người dân Quan tâm tới nhu cầu hưởng thụ văn hóa văn nghệ đồng bào đời sống văn hóa sở Khơi phục tạo dựng lại phong tục hay nét đẹp văn hóa người Sán Dìu xưa như: Hát Soọng Cơ, lễ hội truyền thống,… Trong tập quán sinh đẻ bà Sán Dìu nơi cần phổ biến cho bà hiểu biết khoa học kỹ thuật phục vụ cho sức khỏe sinh sản chị em phụ nữ Cần giũ phong tục tốt đẹp sinh đẻ xóa bỏ thử tục lạc hậu mê tín Chữa bệnh phải bệnh viện không mời thầy cúng tới cúng bái 56 Cần có đội ngũ cán khơng ngành văn hóa mà cịn tất lĩnh vực phải có trình độ để tun truyền, lãnh đạo giúp bà hiểu bẩn chất vấn đề Và dầu tư trang thiết bị sở vật chất kỹ thuật đầy đủ tạo điều kiện làm việc cách tốt Giữ gìn bảo lưu giá trị tốt đẹp tập quán sinh đẻ người Sán Dìu xóa bỏ lỗi thời mê tín dị đoan hịa nhập vào vận động kinh tế Địa bàn xã nơi có điều kiện tốt để phát triển du lịch Đây ngành tạo điều kiện cho bà nơi có thu nhập cao Nhưng đồng thời tác động lớn vào vấn đề bị mai văn hóa truyền thống người Sán Dìu nơi Vì quyền xã phải có sách hợp lí để vừa phát triển mạnh du lịch lại bảo vệ văn hóa truyền thống tộc người Đó điều quan trọng cấp bách cần quan tâm Tiểu kết chương Sự biến đổi tập quán sinh đẻ người Sán Dìu Ngọc diễn bối cảnh mà kinh tế ngày cao nhận thức người tăng lên hành vi liên quan đến tập quán sinh đẻ họ có biến đổi nhiều Đó biến đổi tất yếu, khơng người Sán Dìu mà với tất tộc người thiểu số Việt Nam Nhưng thuộc sắc riêng tộc người có ý nghĩa tâm linh tốt sức khỏe người sản phụ ln gìn giữ hồn cảnh Họ ý thức cần phải gìn giữ giá trị văn hóa đặc trưng riêng tộc người Kinh tế, khoa học cơng nghệ, dân trí trình độ học vấn người nâng cao điều kéo theo biến đổi mặt văn hóa đồng bào nơi đây, mà tập quán sinh đẻ phần khơng thể thiếu nghi lễ gia đình 57 người Sán Dìu kho tư liệu quý giá văn hóa đặc sắc nằm mảng văn hóa phi vật thể tộc người Những giá trị văn hóa gắn liền với giá trị mặt tâm linh đời sống người Sán Dìu Nó coi chuẩn mực, thước đo đời sống xã hội người truyền từ đời sang đời khác Nó bị biến đổi chậm so với giá trị văn hóa vật thể tộc người Bởi văn hóa vật thể tộc người bị kinh tế tác động mạnh mẽ Những sách Đảng nhà nước đồng bào dân tộc thiểu số có tác động lớn làm họ hiểu cần phải gìn giưc sắc riêng dân tộc cách đắn Đúng Nghị TW năm, khóa VIII " Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc…" 58 KẾT LUẬN Dân tộc Sán Dìu 53 dân tộc thiểu số Việt Nam Với dân số khoảng 126 273 người, dân tộc Sán Dìu dân tộc có số dân đơng thứ 18 thành phần dân tộc Việt Nam Từ Trung Quốc vào Việt Nam, cộng đồng dân tộc Sán Dìu tụ cư địa hình trung du, chân núi, đồi gị thấp Trải qua bao thăng trầm lịch sử, dân tộc Sán Dìu lao động sản xuất, tồn tại, phát triển sang tạo nên vốn văn hóa truyền thống vô độc đáo, mang đậm sắc tộc người Ở Ngọc Thanh, dân tộc Sán Dìu có mặt hầu hết thôn xã chiếm 46% dân số xã Là cư dân địa cư trú xã Ngọc Thanh trước, họ sinh sống làm ăn bảo lưu nhiều giá trị văn hóa tộc người Tuy đồng bào có sống xen kẽ giao lưu văn hóa với người Kinh, họ giữ nét văn hó độc đáo họ Trong tập quán sinh đẻ họ cịn bảo lưu tốt mơi trường với xu ngày biến đổi Tập quán sinh đẻ người Sán Dìu xã Ngọc Thanh cho ta thấy nét văn hóa riêng mang đậm sắc tộc người không truyền thống mà nhiều tập tục quan niệm sinh đẻ người Sán Dìu khơng thay đổi Các phong tục, kiêng kỵ nghi lễ chứa đựng giá trị đạo đức, quan niệm nhân sinh quan giới quan phong phú Nó đánh dấu mốc quan trọng xuất người Những nghi lễ tập quán sinh đẻ người Sán Dìu nhằm mục đích an lịng người thân gia đình đảm bảo sức khỏe cho sản phụ trình mang thai sau sinh Những kiêng kỵ mang tính chất 59 tập tục phong tục dân gian đảm bảo sức khỏe cho thai phụ Đó phong tục tốt đẹp thể tính nhân văn sâu sắc cộng đồng Hiện xã hội phát triển, tư người tiến học hành đầy đủ tiếp thu từ xã hội bên nên đồng bào dân tộc khơng mê tín tin vào thần thánh Do hủ tục cúng bái lạc hậu mang tính chất mê tín dị đoan tập quán sinh đẻ đồng bào bị loại bỏ, thay vào họ áp dụng khao học cơng nghệ y tế vào để hạn chế rủi ro xảy mang thai 60 TÀI LIỆU THAM KHẢO Ma khánh Bằng (1983), Dân tộc Sán Dìu Việt Nam, Nxb KHXH, Hà Nội Diệp Trung Bình (2005), Phong tục nghi lễ chu kì đời người người Sán Dìu Việt Nam, Bảo tàng VHCDTVN, Thái Nguyên Trần Bình, Một số tập quán liên quan đến sinh để hạn chế sinh đẻ người Xinh Mun, Tạp chí Dân tộc học, số 2/1997 Khổng Diễn (chủ biên) (1996), Những đặc điểm kinh tế - xã hội dân tộc miền núi phía bắc Việt Nam Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Ngô Văn Doanh, Vũ Quang Thiện (1997), Phong tục dân tộc Đông Nam Á Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội Nguyễn thị quế Loan (2008), Tập quán ăn uống người Sán Dìu Thái Nguyên, Luận án tiến sỉ sử học, chuyên ngành nhân học văn hóa, Viện KHXH, Hà Nội Lâm Quang Hùng (2011), Người Sán Dìu Vĩnh Phúc, Hội sử học Vĩnh Phúc Nxb Vĩnh Phúc Vũ Ngọc Khánh (2004), Truyền thống văn hóa dân tộc thiểu số Việt Nam (tập 1) Nxb Thanh niên Hà Nội Đặng Văn Lung, Nguyễn Sơng Thao, Hồng Văn Trụ (1997), Phong tục tập quán dân tộc Việt Nam Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 10 Cao thị Thắm, Nghi lễ gia đình người Sán Dìu Ninh Lai, Sơn Dương, Tuyên Quang, Khóa luận tốt nghiệp, Trường ĐHVHHN, Hà Nội 11 Ngô Văn Trụ (1983), Dân tộc Sán Dìu Bắc Giang, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 61 12 Tạp chí văn hóa Vĩnh Phúc (2009), Chuyên đề người Sán Dìu Tam Đảo, Vĩnh Phúc 13 Tạp chí văn hóa Vĩnh Phúc ( 2010), Chun đề Nét văn hóa Sán Dìu Ngọc Thanh, Vĩnh Phúc 14 Ngô Đức Thịnh (chủ biên): Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam Nxb Khoa học xã hội Hà Nội.1995 15 Tỉnh ủy, UBND, Hội đồng Nhâm dân tỉnh Thái Nguyên, Địa chí Thái Nguyên, NXB Chính trị quốc gia – Sự Thật, Hà Nội, 2008 16 Viện Dân tộc học: Các dân tộc người Việt Nam (các tỉnh phía Bắc) Nxb Khoa học xã hội H, 1978 17 Lê Trung Vũ (chủ biên): Nghi lễ đời người Nxb Văn hóa dân tộc H, 2000 62 PHỤ LỤC ************************** MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ SINH ĐẺ CỦA NGƯỜI SÁN DÌU Ở NGỌC THANH H Nét đẹp đám cưới người Sán Dìu H Váy cưới truyền thống ngườ Sán Díu Ảnh: trang thơng tin điện tử Vĩnh Phúc ( H.1, 2) 63 H.3 Chậu than trước cửa phòng bà đẻ H Dụng cụ dùng cắt rốn trẻ truyền thống ( nứa, trắng, nước sôi) Ảnh: Trần thị Phú H.6 Đồ nghề thầy cúng Ảnh: Nguồn Trang Web Thông tin điện tử Vĩnh Phúc H.5 Vật tránh vía độc cho trẻ ( đẻ trai) Ảnh: Trần Thị Phú 64 H.7,8 Váy tryền thống phụ nữ Sán Dìu mặc sinh Ảnh: Trần Thị Phú H.10 Cây Ngải cứu trị cảm cúm Ảnh: Trần Thị Phú H Món cháo lỗng người Sán Dìu Ảnh: Trần Thị Phú 65 H 11.Trẻ em chăm sóc cẩn thận H.12.Trạm Y tế xã Ngọc Thanh Ảnh: Trần Thị Phú H 13.Chăm sóc sản phụ sau sinh trạm y tế xã Ảnh: Trần Thị Phú 66 Ảnh người cung cấp tư liệu Ảnh: Trần Thị Phú H 15 Nguyễn thị Chung ( Trưởng ban VH xã NT) H.14 Ông Lưu Văn Sáu H 17 Bà Phạm Thị Tân ( 90 tuổi) H 16 Trương Thị Mói ( 75 Tuổi) 67 DANH SÁCH NHỮNG NGƯỜI CUNG CẤP TƯ LIỆU T HỌ VÀ TÊN Tuổi Dân tộc Nghề nghiệp Nơi Nguyễn Thị Chung 30 Sán Dìu Trưởng ban vh X Ngọc Thanh Đồn Văn Phương 50 Sán Dìu P Chủ tịch T X Ngọc Thanh UBND Xã NguyễnVăn Quý 52 Sán Dìu Thầy cúng X Ngọc Thanh Trương vănThủy 37 Sán Dìu Thầy cúng X Ngọc Thanh Trương Thị Mói 75 Sán Dìu Làm Ruộng X Ngọc Thanh Lâm Thị Xuân 80 Sán Dìu Bà Đỡ vườn X Ngọc Thanh Nguyễn Văn Minh 70 Kinh Cán trạm y X Ngọc Thanh tế xã Nguyễn Thị Tân 70 Sán Dìu Bà đỡ dân gian X Ngọc Thanh Bà Bảy 65 Sán Dìu Bà đỡ dân gian X Ngọc Thanh 10 Lâm văn Thịnh 50 Sán Dìu Làm Ruộng X Ngọc Thanh 11 Chu Phúc 70 Sán Dìu Thầy Cúng X Ngọc Thanh 12 Phạm Thị Tân 90 Kinh Làm Ruộng X Ngọc Thanh 13 Lưu Văn Sáu 75 Sán Dìu Làm Ruộng X Ngọc Thanh 68 ... trưng tập quán sinh đẻ của người Sán Dìu Ngọc Thanh Tìm hiểu biến đổi tập quán sinh đẻ của người Sán Dìu Ngọc Thanh Nêu số giải pháp gìn giữ, khai thác, vận dụng tập quán sinh đẻ của người Sán Dìu. .. tộc Sán Dìu Ngọc Thanh Chương 2: Tập quán sinh đẻ người Sán Dìu Ngọc Thanh xã hội truyền thống Chương 3: Biến đổi tập quán sinh đẻ người Sán Dìu Ngọc Thanh Chương KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI SÁN DÌU Ở NGỌC... sinh đẻ làm nên giá trị văn hóa đặc sắc tộc người 47 Chương BIẾN ĐỔI TẬP QUÁN SINH ĐẺ CỦA NGƯỜI SÁN DÌU Ở NGỌC THANH 3.1 Biến đổi tập quán sinh đẻ 3.1.1 Biến đổi nhận thức sinh đẻ Người Sán Dìu