Lễ pốt đẳm của người thái trắng ở xã chăn nưa huyện sìn hồ tỉnh lai châu

Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI KHOA VĂN HÓA DÂN TỘC THIỂU SỐ … … o0o……… LỄ PỐT ĐẲM CỦA NGƯỜI THÁI TRẮNG Ở XÃ CHĂN NƯA, HUYỆN SÌN HỒ, TỈNH LAI CHÂU KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP CỬ NHÂN Giảng viên hướng dẫn: Th.S Nguyễn Thị Thanh Vân Sinh viên thực : Lâm Văn Khánh Lớp : VHDT 14B Hà Nội – 2012 Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh LỜI CẢM ƠN Khoá Luận với đề tài “Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa, huyện Sìn Hồ, tỉnh Lai Châu” hoàn thành nhờ giúp đỡ tận tình TS Nguyễn Thị Thanh Vân, với giúp đỡ động viên thầy, cô giáo trường Đại Học Văn Hoá Hà Nội, khoa Văn Hoá Dân Tộc Thiểu Số, giúp đỡ UBND xã Chăn Nưa tồn thể cơ, bác nghệ nhân xã Chăn Nưa Nhân dịp xin gửi lời cảm ơn long biết ơn chân thành tới tất Với dung lượng kiến thức, lý luận, thực tiễn thời gian có hạn, khố luận chắn khơng tránh khỏi thiếu xót Vậy nên tơi mong nhận ý kiến đóng góp để khố luận hồn thiện Tôi xin chân thành cảm ơn Sinh viên Lâm Văn Khánh Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh MỤC LỤC Mở đầu Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu đề tài Lịch sử nghiên cứu đề tài Phạm vi nghiên cứu đề tài Nguồn tư liệu phương pháp nghiên cứu Đóng góp đề tài Bố cục đề tài Chương 1: TỔNG QUAN VỀ NGƯỜI THÁI TRẮNG Ở XÃ CHĂN NƯA 10 1.1 Điều kiện tự nhiên xã Chăn Nưa - huyện Sìn Hồ, tỉnh Lai Châu 10 1.1.1 Vị trí địa lý 10 1.1.2 Đặc điểm địa hình, đất đai 11 1.1.3 Khí hậu 13 1.1.4 Mạng lưới sông, suối chế độ thủy văn 13 1.1.5 Thảm thực vật hệ động vật 13 1.2 Người Thái trắng xã Chăn Nưa, huyện Sìn Hồ, tỉnh Lai Châu 14 1.2.1 Lịch sử tộc người 14 1.2.2 Hoạt động mưu sinh 17 1.2.3 Văn hóa vật chất 21 1.2.4 Văn hóa xã hội 24 1.2.5 Văn hóa tinh thần 26 Chương 2:LỄ PỐT ĐẲM TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI THÁI TRẮNG Ở XÃ CHĂN NƯA 30 2.1 Lễ cưới truyền thống người Thái Trắng xã Chăn nưa 30 Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh 2.1.1 Quan niệm cưới xin truyền thống Thái Trắng 30 2.1.2 Các quy tắc cưới xin truyền thống người Thái Trắng 32 2.2 Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa 41 2.2.1 Nguồn gốc lễ Pốt Đẳm 41 2.2.2 Quan niệm vể lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 42 2.2.3 Một số quy tắc lễ Pốt Đẳm 43 2.2.4 Lễ vật lễ Pốt Đẳm 45 2.2.5 Các bước tiến hàh lễ Pốt Đẳm 47 2.2.6 Ứng xử người Thái Trắng xã Chăn Nưa trường hợp đặc biệt 54 2.2.6.1 Những trường hợp không làm lễ Pốt Đẳm 54 2.2.6.2 Những trường hợp không kịp làm lễ Pốt Đẳm 55 2.3 Ý nghĩa tầm quan trọng lễ Pốt Đẳm hôn nhân người Thái Trắng xã Chăn Nưa 57 2.4 So sánh lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa với lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng khu vực lân cận 58 Chương 3: LỄ PỐT ĐẲM CỦA NGƯỜI THÁI TRẮNG Ở XÃ CHĂN NƯA HIỆN NAY VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM GÌN GIỮ, PHÁ HIUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HĨA TỘC NGƯỜI TRONG LỄ PỐT ĐẲM 62 3.1 Sự biến đổi lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa 62 3.1.1 Trong quan niệm lễ Pốt Đẳ 62 3.1.2 Trong quy tắc lễ Pốt Đẳm 63 3.1.3 Về lễ vật lễ Pốt Đẳm 64 3.1.4 Về bước tiến hành lễ Pốt Đẳm 66 Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh 3.1.5 Về ứng xử người Thái Trắng xã Chăn Nưa trường hợp đặc biệt 67 3.2 Về ý nghĩa tầm quan trọng lễ Pốt Đẳm hôn nhân người Thái Trắng xã Chăn Nưa 69 3.3 Nguyên nhân biến đổi 70 3.3.1 Nguyên nhân chủ quan 70 3.3.2 Nguyên nhân khách quan 71 3.4 Phương hướng giải pháp, khuyến nghị nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tộc người lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa 72 3.4.1 Phương hướng 72 3.4.2 Giải pháp, khuyến nghị 72 Kết luận: 75 Tài liệu tham khảo 77 Phục lục 79 Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Mở đầu Lý chọn đề tài Đời người sinh lớn lên có bước ngoặt sống Bước ngoặt quan trọng lập thành gia thất Với người Thái vậy, cưới xin kiện lớn người, khơng đánh dấu trưởng thành cá nhân nam - nữ, mà cịn trách nhiệm, nghĩa vụ cao người, cộng đồng Hơn nhân cịn thể lịng hiếu kính với bậc sinh thành, trách nhiệm cá nhân gia đình xã hội Việt Nam chuyển mạnh mẽ lĩnh vực, đặc biệt thời kì cơng nghiệp hóa - đại hóa hội nhập quốc tế ngày việc biến đổi vể kinh tế kéo theo biến đổi văn hóa, lối sống, phong tục …và tộc người Thái Việt Nam không ngoại lệ Tuy biến đổi chưa đủ làm thay đổi hay hẳn nghi lễ truyền thống, có tập tục cưới xin người Thái, xong tạo nên “vết xước” cho lớp văn hóa dày dân tộc Thái, nguy cho biến đổi to lớn văn hóa tộc người Thái sau Đây vấn đề xúc đặt việc gìn giữ bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa Thái, đặc biệt nhóm Thái Trắng xã Chăn Nưa, huyện Sìn Hồ, tỉnh Lai Châu Trong lễ cưới, hội tụ thể đầy đủ nét văn hóa đặc sắc, độc đáo tộc người Lễ cưới dịp thể tinh thần cố kết cộng đồng, lễ cưới có hoạt động mang tính tập thể truyền thống Người Thái Trắng nói chung Thái Trắng xã Chăn Nưa nói riêng cầu kì cưới xin có nghi thức, nghi lễ đám cưới phức tạp Lễ Pốt Đẳm - nghi lễ mà Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh đám cưới người Thái Trắng xã Chăn Nưa phải thực Người Thái Trắng ỏ quan niệm có cưới xin phải tiến hành lễ Pốt Đẳm Tục cưới xin người Thái nhiều học giả quan tâm, nghiên cứu từ lâu, xong cưới xin nhiều nghi thức, nghi lễ mà vùng, miền khác Vì mà việc nghiên cứu nghi lễ đặc trưng cưới xin vùng, miền chưa rõ nét Là đứa người Thái, sinh lớn lên xã Chăn Nưa, người cộng tác lĩnh vực văn hóa dân tộc thiểu số tương lai từ lâu mong muốn tìm hiểu đặc trưng cưới xin dân tộc mình, đặc biệt nghi lễ Pốt Đẳm dân tộc Thái Trắng Bởi định chọn đề tài “Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa, huyện Sìn Hồ, tỉnh Lai Châu” làm khóa luận tốt nghiệp với mong muốn góp phần nhỏ để bổ sung cho cơng trình nghiên cứu nhiều học giả trước, giới thiệu với bạn đọc quan tâm tới văn hóa Thái, đặc biệt nghi lễ cưới hỏi, giúp người hiểu rõ lễ cưới người Thái nét văn hóa truyền thống người Thái, chung tay tộc người Thái bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống tộc người Thái quê hương Mục đích nghiên cứu đề tài Đề tài nhằm mục đích giới thiệu nghi lễ đám cưới, lễ Pốt Đẳm truyền thống biến đổi xã hội đại dân tộc Thái Trắng xã Chăn Nưa, huyện Sìn Hồ, tỉnh Lai Châu Bước đầu đề xuất số khuyến nghị giải pháp việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống người Thái Trắng xã Chăn Nưa ngày bị biến đổi mai dần trình phát triển tác động hoàn cảnh xã hội Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Lịch sử nghiên cứu Đám cưới nghi lễ đám cưới người Thái học giả đề cập đến số cơng trình nghiên cứu, viết như: Văn hóa dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc Trần Bình (2009).Người Thái Tây Bắc ViệtNam Cầm Trọng (1978) Thái Đen - Thái Trắng phân bố cư dân Tày - Thái cổ Việt Nam Cầm Trọng, Trần Quốc Vương (1987) Tìm hiểu sắc văn hóa Việt Nam Trần Ngọc Thêm (1996) Luật tục Thái Tây Bắc Cầm Trọng - Ngơ Đức Thịnh… Tuy nhiên, nói riêng nghi lễ đám cưới người Thái Trắng xã Chăn Nưa, đặc biệt lễ Pốt Đẳm đám cưới người Thái từ trước tới chưa có cơng trình nghiên cứu viết sâu miêu tả, phân tích cách cụ thể, chi tiết Vì mà lý mà chọn đề tài địa điểm để nghiên cứu Phạm vi đối tượng nghiên cứu 4.1 Phạm vị nghiên cứu: Về không gian: đề tài nghiên cứu xã Chăn Nưa, huyện Sìn Hồ, tỉnh Lai Châu, nghiên cứu vài địa điểm xung quanh vùng để đối chiếu so sánh Về thời gian: Từ truyền thống tới Nguồn tư liệu phương pháp nghiên cứu 5.1 Nguồn tư liệu: Bài nghiên cứu hoàn thành từ nguồn tư liệu tổng hợp từ điều tra điền dã xã Chăn Nưa từ tác phẩm nghiên cứu người Thái nhiều học giả nghiên cứu trước công bố Bài viết vận dụng quan điểm lý thuyết văn hóa học chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Phân tích, Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh nhận định đánh giá lễ Pốt Đẳm chỉnh thể thống mối quan hệ tương tác với yếu tố kinh tế, xã hội, không gian địa lý tộc người Thái mối quan hệ biện chứng, vận động biến đổi Khi xem xét, phân tích, nghiên cứu yếu tố lễ Pốt Đẳm truyền thống, biến đổi ln đặt điều kiện lịch sử cụ thể, bối cảnh kinh tế xã hội xã Chăn Nưa 5.2 Phương pháp nghiên cứu: Để nhìn nhận, đánh giá cách xác thức lễ Pốt Đẳm người Thái Chiềng Chăn, nhằm nêu bật tính chất đặc điểm yếu tố truyền thống lễ Pốt Đẳm biến đổi nó, khóa luận sử dụng số biện pháp sau đây: - Phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử để đánh giá vật tượng trình nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu liên ngành: sử học, dân tộc học, mỹ thuật học … - Phương pháp điền dã dân tộc học thực địa bao gồm: quan sát, vấn, ghi chép, chụp ảnh, ghi âm…là phương pháp chủ yếu - Tổng hợp so sánh thống kê, phân tích thơng tin, tài liệu … Đóng góp đề tài Về mặt khoa học: Đề tài khóa luận mong muốn góp phần nhỏ tư liệu cho cơng trình nghiên cứu trước nhằm tái lại cách đầy đủ lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa lễ cưới truyền thống dân tộc Thái Trắng Về mặt văn hóa xã hội: hội để khóa luận góp phần nhỏ cơng tác quảng bá, giới thiệu văn hóa tộc người Thái Trắng đến với bạn bè nước, đến với quan tâm tới văn hóa truyền thống người Thái Trắng đặc biệt nghi lễ đám cưới truyền Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh thống giúp người hiểu rõ, rộng, sâu thêm văn hóa Thái, từ chung tay bảo tồn, gìn giữ phát huy nét đẹp văn hóa Thái Về mặt đời sống tâm linh: khóa luận nhằm tái phần đời sống tâm linh người Thái thông qua lễ Pốt Đẳm Đây không phần nghi thức hôn nhân truyền thống mà cầu nối người với tổ tiên, thần linh Từ giúp người Thái biết trân trọng gìn giữ phát huy tốt việc thực hành bảo tồn nghi lễ Bố cục đề tài Trong khóa luận này, ngồi phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo ra, phụ lục nội dung gồm ba chương: - Chương 1: Tổng quan người Thái Trắng xã Chăn Nưa - Chương 2: Lễ Pốt Đẳm truyền thống người Thái Trắng xã Chăn Nưa - Chương 3: Lễ Pốt Đẳm truyền thống người Thái Trắng xã Chăn Nưa số giải pháp nhằm gìn giữ phát huy giá trị văn hóa tộc người lễ Pốt Đẳm Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 10 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh gái chưa hồn hành nhiệm vụ làm dâu, làm vợ bên nhà trai, chưa làm tròn bổn phận lấy chồng Vì chết khơng có đẳm để ở, theo người Thái cho người chết chưa phải hết mà tiếp tục sống giới khác, giới người ta chia theo đẳm (dịng họ) để sống Ai thuộc đẳm sống đẳm Khơng có đẳm khơng lên mường trời khơng có đẳm ma nhà nhận Do vậy, với người Thái phải làm Pốt Đẳm cho dù lễ tổ chức sớm hay muộn 3.3 Nguyên nhân làm biến đổi lễ Pốt Đẳm giai đoạn Bất kỳ tượng vật hay việc biến đổi có nguyên nhân Sự biến đổi lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa vậy, bị chi phối nguyên nhân chủ yếu sau: 3.3.1 Nguyên nhân chủ quan Trong vật tượng giới bị biến đổi dù hay nhiều, dù theo mặt tích cực hay tiêu cực, khơng phải tự thân biến đổi khó xảy biến đổi, lĩnh vực văn hóa, chí cịn kháng lại tác nhân làm biến đổi Ở vậy, biến đổi lễ Pốt Đẳm người Thái xã Chăn Nưa chịu ảnh hưởng từ thay đổi tư tưởng quan niệm người Thái nơi Đối với lớp trẻ họ khơng thích thú hay quan tâm nhiều tới lế Pốt Đẳm thấy lễ Pốt Đẳm khơng phù hợp với lối sống đại, Lớp trẻ thích thay đổi hơn, thích đại mà khơng quan tâm nhiều tới văn hóa truyền thống Còn lớp người già tuổi hơn, người am hiểu nghi lễ truyền thơng ngày làm mai dần vốn văn hóa truyền thống dân tộc như: Những nghi lễ đám cưới lễ Pốt Đẳm, đặc biệt hình thức hát đối đáp Pốt Đẳm Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 71 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh người Thái gọi “Khắp” ngày dần bị mai số người biết hát học hát Thái ngày ít, đặc biệt lớp trẻ việc tập hát hát truyền thống khơng cịn Rồi nghi lễ gia đình cộng đồng người Thái ngày bị biến thể (do không am hiểu, biến đổi sống) hay dần theo năm tháng Hiện tư người Thái bị thay đổi nên người Thái mong muốn thay đổi nghi lễ đơn giản hơn, phù hợp với nhịp sống đại Các trường hợp không làm không muốn hay không làm lễ Pốt Đẳm khơng cịn q quan trọng họ khơng cịn tin nhiều vào giới thần linh, siêu nhiên Một số người nghĩ làm lễ Pốt Đẳm hay không làm chẳng có ảnh hưởng đời sống hạnh phúc gia đình họ Họ nghĩ sống họ cần có đủ ăn, đủ mặc, sống mực không bị xóm làng xa lánh 3.3.3 Nguyên nhân khách quan Để làm thay đổi ln địi hỏi có hai nguyên nhân, chủ quan khách quan, có hai ngun nhân khơng thể thay đổi, khó xảy Đối với lễ Pốt Đẳm Ngoài việc muốn cải tiến, biến đổi thân người Thái để phù hợp với sống tại, biến đổi lễ Pốt Đẳm chịu ảnh hưởng ngoại cảnh như: Sự giao thoa văn hóa tộc người sống xung quanh cho lễ Pốt Đẳm bị biến đổi trang phục buổi lễ (ngày xưa nam phải mặc vải chàm đội khăn, ngày cần mặc Âu phục bình thường, nữ vậy, xưa mặc váy, áo cóm, tay đeo vịng bạc mặc váy áo bình thường); biến đổi ăn (xưa ăn nhiều truyền thống ăn xôi, cá thịt chủ yếu, ăn cơm tẻ, uống rượu ngoại ) Các sách văn hóa Đảng Nhà nước phải văn minh, tiêt kiệm tổ chức cưới xin, thực sách văn hóa Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 72 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh đời sống văn hóa làng gia đinh văn hóa…cũng làm cho lễ Pốt Đẳm nghi lễ biến đổi đơn giản, phù hợp với đời sống Sự phát triển đời sống xã hội nguyên nhân quan trọng biến đổi lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng cho phù hợp với đời sống đại 3.4 Khuyến nghị giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tộc người lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa 3.4.1 Khuyến nghị Hiện đứng trước bão phát triển xã hội đại lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa khơng thể đi, xong chuyển để biến đổi, khốc lên lớp áo thời đại, dần nét cổ kính, độc đáo, sắc riêng văn hóa tộc người, làm “méo” tinh túy, nét đẹp truyền thống người Thái Chính việc gìn giữ phát huy nét đẹp văn hóa lễ Pốt Đẳm nhiệm vụ cấp bách, trách nhiệm không người, gia đình hay dịng tộc mà trách nhiệm chung tất dân tộc Thái, trách nhiệm thuộc toàn thể dân tộc Thái Vì mà tất người Thái u thích văn hóa Thái chung tay gìn giữ, bảo vệ trì nó, truyền lại cho hệ sau vẻ vốn có hàng trăm năm 3.4.2 Giải pháp: Đối với người dân: Phải nâng cao ý thức tự giác người dân tộc Thái Tuyên truyền để giúp họ hiểu khơi dậy lịng u văn hóa, u sắc tộc người tâm thức thành viên tộc người Thái, để họ biết yêu, biết bảo vệ, gìn giữ phát huy vốn văn hóa truyền thống mình, lễ Pốt Đẳm Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 73 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Đối với ban ngành chức năng: Có hoạt động để bảo tồn phát triển văn hóa Thái giai đoạn như: - Sưu tầm, tìm hiểu,cơng bố rộng rãi sử dụng thường xuyên nghi tức, nghi lễ đời sống sinh hoạt đời sống tâm linh, có lễ Pốt Đẳm - Tuyên truyền giáo dục cho hệ trẻ, khơng có người Thái mà tất u thích văn hóa Thái hay, đẹp phong tục Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa - Đào tạo, bồi dưỡng nghiệp vụ đầy đủ kiến thức thực tế hiểu biết cho đội ngũ cán văn hóa sở Nắm rõ, vững phong tục, tập quán văn hóa dân tộc địa bàn quản lý, người Thái với lễ Pốt Đẳm Đối với quyền cấp cần: - Hỗ trợ sở vật chất kinh phí để xây dựng thiết chế văn hóa sở (bản làng người Thái), hỗ trợ để nghiên cứu, trì đặc trưng văn hóa Thái - Ban hành đường lối, sách văn hóa đắn, phìu hợp triển khai sâu rộng tới đời sống người dân… - Vinh danh nghệ nhân dân tộc Nếu làm tốt công tác trên, tin văn hóa truyền thống người Thái bền vững năm tháng với vẻ đẹp riêng Tiểu kết chương Với vật hiên tượng đời sống người luôn vận động biến đổi theo thời gian, theo lối sống thời đại văn hóa khơng nằm ngồi quy luật Văn hóa có tồn vượt thời gian nhờ có biến đổi khơng ngừng để văn hóa phù hợp, tồn phát triển vời đời sống người Những biến đổi lễ Pốt Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 74 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Đẳm người Thái xã Chăn Nưa trường hợp Tuy nhiên khơng phải biến đổi tốt đẹp phù hợp với thời cuộc, bên cạnh mặt tích cực biến đổi bất cập, hạn chế làm mai vốn văn hóa truyền thống,làm thay đổi khơng cịn giữ vẻ đẹp nguyên văn hóa tộc người Để lưu giữ phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa giá trị nhân văn lễ Pốt Đẳm người Thái địi hỏi người phải cố gắng việc bảo tồn, gìn giữ phát huy văn hóa truyền thống người Thái Ý thức gìn giữ bảo vệ người Thái với chủ chương, sách Đảng Nhà nước giải pháp tốt cho việc gìn giữ, phát huy giá trị đặc sặc văn hóa tộc người, làm cho văn hóa Việt Nam xứng đáng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 75 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh KẾT LUẬN Cưới xin tập tục có từ ngàn xưa lồi người nói chung Thái Trắng Chăn Nưa nói riêng Nó kiện lịch sử lớn đời người Đám cưới không nhiệm vụ phải hồn thành đơi nam – nữ định chung sống với trăm năm, mà niềm vui gia đình, họ hàng, bà làng xóm Đám cưới Thái dịp để người ta thể tinh hoa văn hóa tộc người mình, lĩnh vực như: Ẩm thực, văn nghệ, trang phục… Đám cưới người Thái Trắng xã Chăn Nưa dịp người Thái tái đầy đủ rõ nét nghi thức, nghi lễ, luật tục độc đáo tộc người mình, đặc biệt lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa Đây nghi lễ quan trọng với ý nghĩa kiện quan trọng đời người gái Bất kỳ cô gái lấy chồng phải rời “đẳm họ” bố mẹ đẻ để nhập vào “đẳm họ” chồng Trong đời sống tâm linh, là chuyển biến lớn liên quan đến quan hệ xã hội mà sau chết quan hệ xã hội thay đổi hoàn toàn Hơn nữa, lễ Pốt Đẳm dịp để người kết nối với tổ tiên, thần linh (đấng tối cao quan niệm người Thái có sức mạnh to lớn người) Về mặt đời sống xã hội Pốt Đẳm dịp để chứng minh cho hàng xóm thấy gia đình có đủ khả kinh tế, làm đủ thủ tục cưới xin đàng hồng, khơng vi phạm luật tục tộc người đặt Có lễ Pốt Đẳm người ta coi làm tròn trách nhiệm, phận cưới hỏi truyền thồng Pốt Đẳm nét văn hóa đặc trưng có đám cưới người Thái Trắng xã Chăn Nưa nói riêng ngành Thái Trắng Lai Châu nói chung Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 76 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Đồng thời lễ Pốt Đẳm lễ người Thái dịp nghệ nhân Thái thể tài mình, dịp để bà lối xóm thưởng thức tinh túy nhất, tốt đẹp hình thức nghệ thuật dân gian “khắp”; chơi nhạc cụ…Nhưng bên cạnh hay, đẹp, đặc trưng văn hóa cổ truyền đáng trân trọng, gìn giữ lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa tồn mặt hạn chế cần thay đổi, hủ tục lạc hậu cịn Thêm vào lối suy nghĩ, cách nhìn nhận tính cầu kỳ hình thức rào cản cho việc đưa Pốt Đẳm trở nên hoàn hảo hơn, đẹp văn hóa truyền thống người Thái Để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp loại bỏ dần hủ tục lạc hậu lối suy nghĩ khơng cịn phù hợp lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa cần có kết hợp người dân quyền cấp ban ngành chức qua chủ trương, sách hợp lý, thị, thông tư việc thực nếp sống văn minh đám cưới lễ Pốt Đẳm tộc người Thái Việc giáo dục nhận thức cho người dân hiểu để phát huy giá trị tốt đẹp vón có tục lệ tộc người nhiệm vụ quan trọng ngành chức Bên cạnh đó, việc đào tạo đội ngũ cán quản lý văn hóa sở cần thiết, đội ngũ cán có nhiệm vụ hướng dẫn, đạo cho nhân dân tự giác thực việc bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa tộc người mình, để văn hóa Thái khơng bị mai một, mà ngày bền vững, tinh túy độc đáo, góp phần tạo nên văn hóa Việt Nam thêm “tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 77 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Bình (2007), Văn hóa dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc, Hà Nội, 2007 Báo cáo tổng hợp đề tài nghiên cứu “Bản sắc văn hóa Thái Lai Châu – Điện Biên”, 2004, nhiều tác giả,NXB Sở VHTT tỉnh Lai Châu Phan Kim Duệ (2000), Lễ tục Việt Nam xưa nay, NXB Thanh Niên Nguyễn Văn Huy (1998), Bức tranh văn hóa dân tộc Việt Nam , NXB Giáo Dục Lê Thị Hoa (1987) Nghi thức cưới hỏi, NXB Cục Văn Hóa Quần Chúng Nhiều tác giả (1988), Hỏi đáp văn hóa Việt Nam, NXB Văn Hóa Dân Tộc Hồng Lương (2005), Văn hóa dân tộc Tây Bắc Việt Nam, Trường Dại Học Văn Hóa Hà Nội, Hồng Nam , Lê Ngọc Thắng (1987), Nhà sàn Thái, NXB Văn Hóa Dân Tộc Hoàng Nam (1997), Dân tộc học đại cương, NXB Văn hóa thơn tin 10 Lê Ngọc Thắng (1990), Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam , NXB Văn Hóa Dân Tộc 11 Trần Ngọc Thêm (1996), Tìm hiểu sắc văn hóa Việt Nam , NXB Tp HCM 12 Bùi Tịnh , Cầm Trọng, Nguyễn Hữu Ưng (1975), Các dân tộc Tây Bắc Việt Nam,NXB Ban Dân Tộc Tây Bắc 13 Cầm Trọng (1978) Người Thái Tây Bắc Việt Nam , NXB Khoa Hoc Xã Hội Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 78 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh 14 Cầm Trọng (1987) Mấy vấn đề cở lịch sử kinh tế - xã hội cổ đại người Thái Tây Bắc Việt Nam , NXB Khoa Học Xã Hội 15 Cầm Trọng, Phan Hữu Dật (1995) Văn hóa Thái Việt Nam , NXB Văn Hóa Dân Tộc 16 Cầm Trọng (1997), Người Thái Tây Bắc, NXB Văn hóa dân tộc 17 Cầm Trọng, Ngô Đức Thịnh (2003), Luật tục Thái Tây Bắc, NXB Văn Hóa Dân Tộc 18 Văn hóa lịch sử dân tộc nhóm ngơn ngữ Thái Việt Nam (2002), NXB Văn Hóa Dân Tộc 19 Đặng Nghiêm Vạn tác giả (1997) Tư liệu lịch sử dân tộc Thái, NXB Khoa Học Xã hội 20 Trần Quốc Vượng tác giả (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo Dục Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 79 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Phụ Lục: - Danh sách người cung cấp tài liệu: STT Họ tên Nghề nghiệp Giới Tuổi tính Lị Văn Túy Làm ruộng 70 Nam Tao Văn Hinh Làm ruộng 57 Nam Điêu Văn Nghiển Thày cúng 59 Nam Điêu Văn Thuyển Nghệ nhân 56 Nam Vàng Thị Tuy Làm ruộng 47 Nữ Lâm Văn Phiếu Làm ruộng 52 Nam Phan Văn Thớt Làm ruộng 57 Nam Lò Thị The Thày Cúng 53 Nữ Lò văn Lợi Làm ruộng 45 Nam 10 Lò thị Chanh Làm ruộng 50 Nữ 11 Vàg Văn Hặc Làm Ruộng 62 Nam 12 Lò Thị Chen Làm Ruộng 74 Nữ Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 80 Địa Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Sìn Hồ, Lai Châu 13 Lò Thị Tâm Làm Ruộng 43 Nữ 14 Lò Văn Inh Làm ruộng 72 Nam 15 Khoàng Văn Liên Thày mo 62 Nam 16 Lò Thị Dơi Làm Ruộng 51 Nữ 17 Lò Thị Thiềng Làm Ruộng 55 Nữ 18 Lò Thị Hán Làm ruộng 64 Nữ 19 Vàng Thị Thương Làm ruộng 45 Nữ 20 Lò Văn En Làm ruộng 54 Nam 21 Lường Văn É Làm ruộng 53 Nam 22 Lường Văn Kẻo Làm ruộng 62 Nam 23 Lường Thị Cháng Làm ruộng 51 Nữ 24 Lò thị Xơi 45 Nữ Làm Ruộng Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 81 Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Chăn, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Nưa, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Bản Chiềng Nưa, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Chiềng Nưa, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Nậm Cày, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Nậm Cày, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Nậm Cày, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Bản Nậm Cày, xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, Lai Châu Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh - Phụ lục ảnh Ảnh 1: Thầy mo làm lễ xin Pốt Đẳm với tổ tiên Ảnh 2: Lễ lạy tạ tổ tiên Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 82 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Ảnh 3, 4: Lễ xin Pốt Đẳm với bố mẹ vợ Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 83 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Ảnh 5, 6: Tặng quà lễ Pốt Đẳm Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 84 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Ảnh 7, 8: Lạy tạ bố mẹ vợ Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 85 ... tộc người lễ Pốt Đẳm Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng 10 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh Chương TỔNG QUAN VỀ NGƯỜI THÁI TRẮNG Ở XÃ CHĂN NƯA 1.1 Điều kiện tự nhiên xã Chăn Nưa, huyện Sìn Hồ, tỉnh Lai. .. Chương 1: Tổng quan người Thái Trắng xã Chăn Nưa - Chương 2: Lễ Pốt Đẳm truyền thống người Thái Trắng xã Chăn Nưa - Chương 3: Lễ Pốt Đẳm truyền thống người Thái Trắng xã Chăn Nưa số giải pháp nhằm... Đẳm người Thái Trắng 41 Khóa luận tốt nghiệp Lâm Văn Khánh 2.2 Lễ Pốt Đẳm người Thái Trắng xã Chăn Nưa Người Thái Trắng Lai Châu nói chung Thái Trắng xã Chăn Nưa nói riêng lấy thiết phải có lễ Pốt