Hát quan lang trong đám cưới của người tày ở xã tân lang huyện văn lãng tỉnh lạng sơn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HOÁ HÀ NỘI KHOA VĂN HOÁ DÂN TỘC THIỂU SỐ - KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP HÁT QUAN LANG TRONG ĐÁM CƯỚI CỦA NGƯỜI TÀY Ở XÃ TÂN LANG, HUYỆN VĂN LÃNG, TỈNH LẠNG SƠN Giảng viên hướng dẫn : T.S PHẠM VĂN DƯƠNG Sinh viên thực : HOÀNG HỒNG NHUNG Lớp : VHDT HÀ NỘI - 2015       LỜI CẢM ƠN   Để hồn thành tốt khóa luận này, lời tác giả xin gửi lời cảm ơn chân thành tới Khoa Văn hóa Dân tộc thiểu số, tồn thể thầy giáo Khoa tạo điều kiện tốt cho tác giả hoàn thành Tác giả xin chân thành cảm ơn tới UBND xã Tân Lang, huyện Văn Lãng, tỉnh Lạng Sơn, nghệ nhân, toàn thể đồng bào dân tộc Tày sinh sống xã giúp đỡ, nhiệt tình cung cấp thông tin nhiều tư liệu quý báu Đặc biệt, tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới TS Phạm Văn Dương, người thầy nhiệt tình, tận tâm hướng dẫn, bảo suốt thời gian tác giả nghiên cứu hồn thành khóa luận Cuối cùng, tác giả xin chân thành cảm ơn thầy cô đọc thành cơng hạn chế khóa luận Tác giả Hoàng Hồng Nhung     MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG 13 Chương 1:KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI TÀY Ở XÃ TÂN LANGVÀ TẬP QUÁN CƯỚI XIN TRUYỀN THỐNG 13 1.1.Khái quát người Tày 13 1.1.1.Điều kiện tự nhiên 13 1.1.2.Điều kiện kinh tế - xã hội 14 1.2.Tên gọi, nguồn gốc lịch sử cư trú 15 1.3.Đặc điểm kinh tế mưu sinh 16 1.3.1.Kinh tế 16 1.3.2.Chăn nuôi 16 1.3.3.Tiểu thủ công nghiệp 16 1.3.4.Thương nghiệp 16 1.4.Đặc điểm văn hóa, xã hội 16 1.4.1.Văn hóa vật chất 16 1.4.2.Văn hóa tinh thần 19 1.4.3.Văn hóa xã hội 20 1.5 Tập quán cưới xin truyền thống người Tày xã Tân Lang 22 1.5.1 Xem số 22 1.5.2 Lễ hỏi 23 1.5.3 Lễ ăn hỏi 24 1.5.4 Ngày cưới 25 1.5.5 Lễ lại mặt gồm 28 Chương 2:HÁT QUAN LANG CỦA NGƯỜI TÀYỞ XÃ TÂN LANGXƯA VÀ NAY 30 2.1 Một số khái niệm chung 30 2.1.1 Khái niệm dân ca 30 2.1.2 Hát Quan lang 30 2.1.3 Nguồn gốc hát Quan lang 33     2.2 Hát Quan lang đám cưới truyền thống 34 2.2.1 Nghệ thuật diễn xướng 34 2.2.2 Môi trường diễn xướng 35 2.2.3 Người hát Quan lang 37 2.2.4 Trang phục hát Quan lang 38 2.3 Nội dung hát Quan lang 38 2.3.1 Hát Quan lang thay cho lời chào xã giao lịch 38 2.3.2 Hát Quan lang – lời khuyên dạy đạo lý, bổn phận làm người 40 2.3.3 Vai trò Quan lang pả me việc thực hành giữ gìn hát Quan lang 46 2.3.4 Vai trò hát Quan lang đám cưới truyền thống 49 2.4 Giá trị hát Quan lang đời sống xã hội người Tày xã Tân Lang 51 2.4.1 Giá trị văn học 51 2.4.2 Giá trị nghệ thuật diễn tấu 55 2.4.3 Các giá trị đạo đức, giáo dục cố kết cộng đồng 56 Chương 3:NHỮNG BIẾN ĐỔI VÀ GIẢI PHÁPBẢO TỒN GIÁ TRỊ CỦA HÁT QUAN LANG 59 3.1 Hát Quan lang xã hội 59 3.2 Một số nguyên nhân biến đổi hát quan làng Tân Lang 62 3.2.1 Do tác động tồn cầu hóa 62 3.2.2 Do nhận thức cấp quyền 62 3.2.3 Do nhận thức đời sống người dân 64 3.3 Những quan điểm đạo Đảng bảo tồn văn hóa phi vật thể 64 3.4 Một số khuyến nghị giải pháp 66 3.4.1.Quan tâm đến đời sống người dân 66 3.4.2 Công tác sưu tầm, bảo tồn hát Quan lang 66 3.4.4 Xây dựng hoạt động văn nghệ không chuyên 67 3.4.5 Đưa hát Quan lang lên chương trình phương tiện truyền thông đại chúng 68 3.4.6 Mở lớp truyền dạy, tạo nguồn bảo tồn hát Quan lang 69 3.4.7 Các sách đãi ngộ nghệ nhân 70     3.4.8 Đối với quan quản lý văn hóa quyền 71 3.4.9 Các giải pháp thực khác 72 KẾT LUẬN 74 TÀI LIệU THAM KHảO 77 PHụ LụC 80     MỞ ĐẦU   Lý chọn đề tài Việt Nam quốc gia có 54 dân tộc anh em sinh sống, dệt nên tranh văn hóa đa dạng phong phú thống Trải qua trình phát triển, 54 sắc dân tộc ngày hòa quyện, đan xen vào nhau, q trình giao thoa làm cho văn hóa dân tộc hịa nhập khơng hịa tan, góp phần làm cho đời sống văn hóa người dân thêm đặc sắc Nhắc đến dân tộc Tày, nói tới hình thức diễn xướng độc đáo bật hát Then Tuy nhiên, bên cạnh cịn có hình thức diễn xướng khác mà đáng quan tâm tục hát Quan lang Hát Quan lang (thơ lẩu, hát cưới ) hát diễn xướng đám cưới người Tày Điều quan trọng là, hát Quan lang để biểu diễn mà để thể kết nối người với người với giới tâm linh Vì ý nghĩa mà đám cưới truyền thống người Tày phải có hát Quan lang, dù nhiều hay Vì lẽ đó, hát Quan lang ln giữ vị trí quan trọng có vai trị chi phối tồn diễn trình đám cưới Giữa đám cưới hát Quan lang ln có mối quan hệ chặt chẽ, ràng buộc lẫn nhau, có đám cưới có hát Quan lang ngược lại Vì vậy, hát Quan lang trở thành nét văn hóa đặc trưng, tiêu biểu cho phong tục cưới xin người Tày Thơng qua hát Quan lang thấy tất giá trị văn hóa cổ truyền hội tụ quy ước đối nhân xử thế, giao tiếp cá nhân với cộng đồng, với tổ tiên, với thần linh,thấy khát vọng sống, nét đẹp, đạo lý, môn nghệ thuật diễn xướng có tác dụng sâu sắc đến tình cảm người Với xu hội nhập giao lưu tiếp biến văn hóa vùng miền, dân tộc quốc gia Hát Quan lang người Tày xã Tân Lang loại hình văn hóa dân gian tộc người khác chịu ảnh hưởng tiếp thu lẫn Trong bối cảnh mai văn hóa truyền thống tộc người điều khơng tránh khỏi Vì vậy, việc tìm hiểu bảo tồn phát huy giá trị truyền     thống, có hát Quan lang đám cưới người Tày nói chung hát Quan lang người Tày xã Tân Lang nói riêng điều cần thiết Là sinh viên khoa Văn hóa Dân tộc thiểu số lại người dân tộc Tày quê hương Lạng Sơn, tơi nhận thấy việc tìm hiểu hát Quan lang người Tày việc làm cần thiết góp phần bảo tồn phát huy di sản văn hóa truyền thống q giá dân tộc quê hương Hơn nữa, với mong muốn trau dồi kỹ tìm hiểu văn hóa tộc người, việc thực Khóa luận giúp tơi thực hành kỹ nghiên cứu khoa học, có hội tìm hiểu sâu đời sống người Tày Tân Lang Chính vậy, tơi chọn “ Hát Quan lang đám cưới người Tày xã Tân Lang, huyện Văn Lãng, tỉnh Lạng Sơn” làm đề tài Khóa luận tốt nghiệp đại học Văn hóa ngành quản lý nhà nước Văn hóa dân tộc thiểu số Lịch sử nghiên cứu vấn đề Từ trước đến nay, hát Quan lang trở thành đối tượng nghiên cứu khơng nhà khoa học Và tiếp cận bình diện khác như: Văn học dân gian, dân tộc học, văn hóa dân gian, văn hóa học…Có thể kể đến số tác giả quan tâm đến hát Quan lang có cơng trình nghiên cứu công bố sau: Từ năm 1964 công tác sưu tầm nghiên cứu hát Quan lang nhen nhóm, nhiên thời gian này, cơng trình nghiên cứu hát Quan lang chưa nhiều, số viết đăng báo chí Đến năm 1973, “ Dân ca đám cưới Tày – Nùng”, Nông Minh Châu tập hợp 100 hát đám cưới Tày – Nùng Tác giả sưu tầm dịch nguyên văn thơ Tày – Nùng tiếng Việt Bên cạnh giá trị sưu tầm, sách thành công việc dịch thơ: lời thơ, hình ảnh sát thực sinh động Cuốn sách “Dân ca đám cưới Tày – Nùng”của Nông Minh Châu tư liệu quý giá, cho ta hiểu biết ban đầu cần thiết, đặc biệt phương diện diễn xướng dân ca Tày – Nùng     Năm 1974, “ Bước đầu tìm hiểu vốn văn nghệ Việt Bắc” có viết Lường Văn Thắng “ Tìm hiểu nội dung số thơ Quan lang”, Vi Quốc Bảo “ Những hát đám cưới – Những thơ trữ tình” Năm 1973, “ Vài suy nghĩ hát Quan lang, lượn, Phong slư”, tác giả Vi Hồng giới thiệu khái quát hát Quan lang nguồn gốc Như vậy, khoảng thời gian này, số lượng sách báo viết hát Quan lang khơng nhiều giúp ta hình dung bước đầu diện mạo hát Quan lang Đến năm 80 kỷ XX văn kiện đại hội Đảng toàn quốc lần thứ V, Đảng ta khẳng định vị trí vai trị văn hóa dân gian dân tộc văn hóa Việt Nam, cơng tác sưu tầm, nghiên cứu lời hát Quan lang hạn chế Năm 1995, “ Tục cưới xin người Tày”, tác giả Triều Ân Hoàng Quyết giới thiệu tục cưới xin lễ cưới người Tày; thơ Quan lang, Pả Me sưu tầm Lạng Sơn, Cao Bằng, Bắc Thái, Tuyên Quang, Yên Bái, Hà Giang; phương hướng bảo tồn, kế thừa, phát triển hát Quan lang Trong “ Văn hóa truyền thống Tày – Nùng” in năm 1996, nhà xuất Văn hóa Dân tộc dành chương giới thiệu hát đám cưới Tày – Nùng Cả hai sách nguồn tư liệu cần thiết cho người viết đề tài Năm 2002, Hoàng Thị Cành với đề tài nghiên cứu “Phong tục nhân người Tày Ngun Bình tỉnh Cao Bằng” giới thiệu toàn diện phong tục nhân người Tày Ngun Bình tỉnh Cao Bằng văn thơ Quan lang ghi chép, sưu tầm chữ Nôm, phiên âm Tày dịch tiếng Việt Ở trường đại học sư phạm Thái Nguyên có đề tài nghiên cứu khoa học bước đầu nghiên cứu thơ Quan lang xã Phương Viên, huyện Chợ Đồn, tỉnh Bắc Kạn Cuốn Văn hóa dân gian Tày Hồng Ngọc La chủ biên, ấn hành năm 2002 nhắc tới hát Quan lang Trong sách này, tác giả chủ yếu tìm hiểu nguồn gốc đặc trưng văn hóa người Tày Việt Nam     Năm 2004, Lộc Bích Kiệm với luận văn “ Đặc điểm dân ca Tày – Nùng xứ lạng” xác lập đặc điểm dân ca đám cưới Tày – Nùng phương diện: diễn xướng, nội dung, thi pháp Đặc biệt người viết sâu vào phần thi pháp để thấy độc đáo phận dân ca Cuốn Văn học dân gian Việt Nam, Đinh Gia Khánh chủ biên, in năm 2006 xếp hát Quan lang vào nhóm ca lễ, thuộc tiểu loại dân ca nghi lễ - phong tục khẳng định: “Trong loại hình dân ca đám cưới dân tộc, loại hát quan lang người Tày thơ lẩu người Nùng loại dân ca đám cưới có quy mơ nhất”[15] Tác phẩm giới thiệu trình tự, nội dung hát Quan lang, có lấy số câu hát làm dẫn chứng Tuy nhiên, điểm sơ lược nhất, cách tác giả giới thiệu hình thức hát đám cưới dân tộc khác Cuốn sách chưa nghệ thuật, diễn xướng loại hình Trong sách “Thơ Quan lang” Nguyễn Thiện Tứ xuất năm 2008 giới thiệu trình tự lời thơ Quan lang Thạch An – Cao Bằng, song chưa nghiên cứu cách toàn diện, sâu sắc nội dung hình thức nghệ thuật văn ngơn từ Ngồi ra, hát Quan lang cịn đề cập số trang báo văn hóa nghệ thuật, báo địa phương số trang web internet Đây viết chưa có tính chuyên biệt, phần nhiều chưa mang tính khoa học Gần đây, việc sưu tầm, nghiên cứu hát Quan lang từ góc độ văn học dân gian địa phương cụ thể quan tâm, nghiên cứu có đóng góp định Tiêu biểu như: Lê Thương Huyền với luận văn thạc sĩ “Thơ lẩu người Tày Hà Vị, Bạch Thông, Bắc Kạn” năm 2011, Đàm Thùy Linh với luận văn thạc sĩ “ Hát Quan lang người Tày Thạch An – Cao Bằng tiếp cận góc độ văn học dân gian” năm 2009, Hồng Thị Qun, khóa luận tốt nghiệp “Tục hát quan lang đám cưới truyền thống người Tày xã Dương Quỳ, huyện Văn Bàn, tỉnh Lào Cai” Hiện nay, hát Quan lang tồn đời sống tinh thần người Tày vùng Việt Bắc Tại nhiều địa phương, hát Quan lang tiếp thu, sáng tạo bổ sung Hát Quan lang địa phương lại có sắc thái riêng nên nghiên cứu hát     Quan lang địa phương cụ thể khám phá độc đáo, phong phú đa dạng, thống loại hình Hát Quan lang Tân Lang lưu truyền Nhưng thân người diễn xướng lại không ghi chép đầy đủ tất lời hát Do đó, điểm văn hóa địa phương chưa có tài liệu thật đầy đủ, khoa học Như vậy, cơng trình nêu phản ánh bước tiến lớn lịch sử nghiên cứu hát Quan lang người Tày đại gia đình dân tộc Việt Nam Hát Quan lang xã Tân Lang, Lạng Sơn chưa khai thác, nghiên cứu cách triệt để công trình khoa học Các cơng trình nhà nghiên cứu trước tạo sở, điều kiện để tiếp tục khai thác, làm rõ hát Quan lang đám cưới người Tày Tân Lang, Lạng Sơn Mục đích mục tiêu nghiên cứu 3.1.Mục đích Nghiên cứu để nhận định giá trị hát Quan lang, khám phá hay, đẹp nội dung thơ Quan lang để hiểu tâm tư, tình cảm, phong tục tập quán, tài sáng tạo nghệ nhân Chỉ vị trí, vai trị, nét độc đáo hát Quan lang đời sống văn hóa dân tộc Tày Đồng thời gợi mở vấn đề bảo tồn phát triển xã hội đương đại 3.2.Mục tiêu Tìm hiểu người Tày xã Tân Lang; nghiên cứu hát Quan lang để thấy vai trị đám cưới Nghiên cứu hát Quan lang ngày để tìm mai một, thay đổi Trên sở đưa kiến nghị khôi phục, bảo tồn Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1.Đối tượng Hát Quan lang đám cưới người Tày xã Tân Lang, huyện Văn Lãng, tỉnh Lạng Sơn 4.2.Phạm vi Phạm vi nghiên cứu địa bàn xã Tân Lang, huyện Văn Lãng, tỉnh Lạng Sơn     Ngọn đèn choi chói bỏng chơ chơ Kết hôn giá thú thành Các khoản thành danh chi có giá Giao thư cho tơi Hỏi Ngọn đèn choi chói bỏng chơ chơ Vừa quen thương chưa Khơng chơi ngày Không phải mùng năm tháng năm cầm cày bừa Hỏi Tôi lúc vội Đi đường vắng dự đường lừa Đi đường lừa sợ ngược Về đường vắng sợ hổ Hai đường nói chung sợ hết Bây Đáp Tôi đường vắng với đường lừa Đi đường vắng cưỡi cổ hổ Đi đường lừa cưỡi lưng ngược Có gan dẫn Hỏi Về đường không qua gốc sâu Người ta đồn có hổ đẻ Ông đường đèo cẩn thận Không cho cắn xương cứu Đáp Già đèo qua gốc sâu Mặc kệ có hổ đẻ     Bởi già có thần tiên hóa phép Mười mười hầu Hỏi Ngọn đèn choi chói sáng Thư đường cho tốt Thư đường đèo cẩn thận Đừng để đâu Đáp Ngọn đèn choi chói bỏng chơ chơ Đồng tình giao cho Túi áo hai tầng Có bị trộm người cười Hỏi Ngọn đèn choi chói đèn mây Thư lấy chưa mở Đến nhà mở trình bày Đáp Ngọn đèn choi chói đèn mây Thư vào tay người mở Hai mắt đối mắt thấy Được dải hồng bát tự Già ta phải đưa hương đèn lên bàn tổ Lượn Giao tài xong giá đảy bình yên Pú ta xo slống thuổn hương đèn Slống thuổn hương đèn khỉn bàn tổ An khang thịnh vượng vạn xiên niên Dịch Giao tài xong bình yên     Già ta dẫn hết hương đèn Dẫn hết hương đèn lên bàn tổ An khang thịnh vượng vạn ngàn năm 18 Giao thư giao tài Ơ tổ khỏi dú quý thuận mà Thàn cần dú quý hòa lại Mà rầu giao thư đại minh Giao thư sinh cẩn Ví cạ tần giao hoan Thiên thu thạch bàn ngân hản Vọng tái hổ hán thái sơn Phương nguyên la đảy nhàn phú quý Thư nẩy mì nghĩa ý phân minh Sloong bưởng chảng thuận tình giao nộp rứ Dịch giao thư giao tài Ơ tổ quý thuận Người q hịa lại Về giao thư cho họ Giao thư sinh cho vội Xưa bảo Tần Tấn giao hoan Thiên thu thách bàn ngân hán Vọng tái hổ hán thái sơn Phương nguyên nhàn phú quý Thư có nghĩa ý phân minh Hai bên nói thuận tình giao nộp 19 Lượn mời kin ngài Vui vẻ rườn rầu vui vẻ lai Vằn tổ chức lan chài Mời thuổn pài lăng tằng pài nả     Thông gia mà sẩư đuổi kin ngài Tan chừ mí mì phjắc lăng nhả Phjắc khau kéng chóp Sơn hào hải vị ná mì chay Tang mì pát nặm keng đai Chùa nhẳm lẩu kin ỉm Ná nên hất lạ tiếp slim lai Tọng giác mí hăn pần slửa khát Thật kin ím ná mờ đai Mì ná mì ty giá Pần tầư rầu tú dú thâng pài Quý vị cần hâư mì văn nghệ Tài sày trao đổi slắc sloong Dịch lượn mời ăn cơm trưa Vui vẻ nhà vui vẻ Ngày đẹp tổ chức cho cháu trai Mời hết bên nội bên ngoại Thông gia gần đến ăn trưa Chỉ khơng có rau cỏ Rau khai chưa mọc Sơn hào hải vị khơng có trồng Chỉ có bát cơm nước canh không Bảo uống rượu ăn cơm no Không nên làm lạ dứt tâm Bụng đói khơng thấy áo rách Thật ăn no khơng khơng Có khơng có thơi Dù phải đến chiều Quý vị người có văn nghệ     Cùng trao đổi tầm hai 20 Lượn đáp bâm Mời bâm pó ông lủm then mo Pác chảng cằm cằm mì hán nho Dú nảy chảng chung pì nọng thuổn Ná nầư hắt lạ sảy lo Phjắc nhả tọn mà mì tái pả Ăn sịng cải mí đo to Sơn hào hải vị mì đo thuổn Món chao hấp mì đo Nợ cáy chua tằng mảy dẻng Khâu nhục mu sliêu mến trả dị Món tầư nận chăn đặc sắc Những mùi hương vị thơm tho Công nhận cấp dưỡng sẻo phjắc giỏi Pần dú sẩư thưởng cần chò Mọi cần kin ngài hăn ngon Pây mờ mại dú đâng cò Chắc cạ bâm pú ta kin kẻng Sảy cạ đảy nằng tự Mự nảy đâng rườn chăn vui vẻ Toi nả mì lan định ị Bài lượn đáp bâm chảng nàn thuổn Nếu sai bỏ hông ngị Dịch lượn đáp bâm Mời bâm ơng thầy mo Miệng nói hán nho Ở nói chung họ hàng hết Không làm lạ không cần lo Rau cỏ dọn có nhiều Sơn hào hải vị có đủ     Món chao hấp có Thịt gà chua măng phơi Khau nhục lợn quay với chả giị Món đặc sắc Những mùi hương vị thơm tho Cơng nhận nhà bếp sào rau giỏi Thành gần thưởng người chén Mọi người nhớ cổ Biết bảo bâm già uống canh Cần bảo ngồi tự Hôm nhà vui vẻ Đối diện có cháu đình ị Bài lượn đáp bâm nói khơng hết Nếu sai sót bỏ cho 21 Mời thông gia uống trà Kính mời thơng gia kin nặm trà Trà nảy trà nghẹng dú pó phia Bươn so au mà giá Trạch đắc ngày lành khỏi ngám pha Khâm khâm slắp slắp thơng cảm Đây kin mí gọi Trà thái háng khai mì tài pả Nả mì chén giữ nàn xa Quý vị pây mờ mí đảy chảng Nhằng phứa cần đai mà ĐÁP Cảm ơn cụ dú gia đình Mời trà bâm khỏi cần kin Công nhận trà nẩy chăn hảo hạng Mùi hom ngát nặm kheo sinh Kin lồng nườm van chăn ngon     Ngám tồng trà thái mác ba đình Bọn khỏi đảy kin mờ mại Chắc mà pía đảy cơng sình Chúc cụ thuổn nội ngoại An khang thịnh vượng thọ tràng sinh Dịch mời thông gia uống nước trà Kính mời thơng gia uống nước trà Trà trà hái đồi núi Mùng năm tháng năm lấy Biết ngày lành pha Đắng đắng chát chát thông cảm cho Uống ngon không gọi Trà thái chợ bán có nhiều Khơng có tiền mua khó tìm Q vị khơng nói Cịn có người khác vào mà Đáp Cảm ơn cụ gia đình Mời trà bâm người uống Công nhận trà thật hảo hạng Mùi thơm ngát nước xanh Uống vào ngòn thật ngon Mới giống trà thái ba đình Bọn tơi uống nhớ Chúc cho cụ nội ngoại An khang thịnh vượng thọ tràng sinh./     Phụ lục MộT Số HÌNH ảNH Về ĐờI SốNG VĂN HĨA VậT CHấT VÀ TINH THầN CủA NGƯờI TÀY Hình Nhà sàn – nét đẹp văn hóa đồng bào Tày ( Nguồn Internet) Hình Trang truyền thống Tày ( Nguồn Internet)     Hình Bánh ngải cứu người Tày ( Nguồn: tác giả) Hình Thi kéo co lễ hội Lồng Tồng ( Nguồn Internet)     Một số hình ảnh hát Quan lang đám cưới Hình 5.Bạn dâu rể đến chúc mừng hạnh phúc (Nguồn tác giả) Hình Nghệ nhân Hoàng Lương Sơn, 63 tuổi hát Quan lang đám cưới Ngọc Lan Đức Quyền Nà Vạc, xã Trùng Quán (Nguồn tác giả)     Hình Trải chiếu ngược trước khách hát xin trải chiếu lại ( Nguồn Internet) Hình Cơ dâu, rể chuẩn bị mời rượu bố mẹ vợ Ảnh chụp tác giả nhà gái thôn Bản Đuốc, xã Tân Thanh ( Nguồn tác giả)     Hình Bố me họ hàng nhà gái trao q cho dâu (Nguồn tác giả) Hình 10 Cơ dâu, rể lạy tổ tiên bên nhà trai Ảnh chụp tác giả đám cưới Kéo Phầu,xã Hồng Việt ( Nguồn tác giả)     Hình 11 Đại diện họ nhà trai nhà gái (Nguồn tác giả) Hình 12.Nghệ nhân Hồng Văn Du, 67 tuổi Nà Chuông II, xã Mai Pha,TP.LS (Nguồn tác giả)     Hình 13 Lì xì nhà bếp họ chặt giúp lợn quay (Nguồn tác giả) Hình 14 Pả me Hoàng Thị Lê Ảnh chụp nhà trai, (Nguồn tác giả)     Hình 15 Quan lang Hồng Lương Sơn hát mời tổ tiên (Nguồn: tác giả)       ... sống người Tày Tân Lang Chính vậy, chọn “ Hát Quan lang đám cưới người Tày xã Tân Lang, huyện Văn Lãng, tỉnh Lạng Sơn? ?? làm đề tài Khóa luận tốt nghiệp đại học Văn hóa ngành quản lý nhà nước Văn. .. Những lời hát Quan lang “Pả me” ? ?Quan lang? ?? trở thành nét Quan lang hóa độc đáo lễ người Tày nơi Khơng hát nghi lễ đám cưới, hát Quan lang, hát trước ăn cỗ cướisẽ “Pả me”, ? ?Quan lang? ?? hát để giao... nguồn văn hóa in đậm sinh hoạt văn hóa ngày người nơi Trong hát Quan lang lễ cưới hình thức sinh hoạt văn hóa, văn nghệ dân gian đặc sắc     Chương HÁT QUAN LANG CỦA NGƯỜI TÀY Ở XÃ TÂN LANG XƯA