Vấn đề chấn thương trong tiểu thuyết của các nhà văn nữ nam bộ 15 năm đầu thế kỷ XXI

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Nguyễn Anh Thi VẤN ĐỀ CHẤN THƢƠNG TRONG TIỂU THUYẾT CỦA CÁC NHÀ VĂN NỮ NAM BỘ 15 NĂM ĐẦU THẾ KỶ XXI LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Thành phố Hồ Chí Minh - 2017 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Nguyễn Anh Thi VẤN ĐỀ CHẤN THƢƠNG TRONG TIỂU THUYẾT CỦA CÁC NHÀ VĂN NỮ NAM BỘ 15 NĂM ĐẦU THẾ KỶ XXI Chuyên ngành : Văn học Việt Nam Mã số : 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS TS BÙI THANH TRUYỀN Thành phố Hồ Chí Minh - 2017 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu cá nhân tơi Mọi số liệu, nội dung trình bày luận văn kết làm việc chưa cơng bố cơng trình Học viên Nguyễn Anh Thi LỜI CẢM ƠN Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành sâu sắc đến PGS.TS Bùi Thanh Truyền, người nhiệt tình hướng dẫn, ủng hộ tạo điều kiện truyền niềm đam mê nghiên cứu để tơi hồn thành luận văn Tôi xin gửi lời cảm ơn đến quý Thầy/ Cô Khoa Ngữ Văn Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh nhiệt tình giảng dạy Khóa 26 chuyên ngành Văn học Việt Nam Đồng gửi lời cảm ơn đến quý cán Phòng Sau Đại học tạo điều kiện để hồn thành khóa học Tơi xin bày tỏ lời cảm ơn sâu sắc đến gia đình, bạn bè động viên ủng hộ suốt q trình học tập hồn thành luận văn Tp Hồ Chí Minh, tháng 09 năm 2017 Học viên Nguyễn Anh Thi MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Lời cảm ơn Mục lục MỞ ĐẦU Chƣơng CƠ SỞ CỦA SỰ HÌNH THÀNH CHẤN THƢƠNG TRONG VĂN HỌC VÀ TIỂU THUYẾT CỦA CÁC NHÀ VĂN NỮ NAM BỘ 15 NĂM ĐẦU THẾ KỶ XXI 14 1.1 Vấn đề chấn thương văn học 14 1.1.1 Khái niệm chấn thương văn học chấn thương 14 1.1.2 Các dạng thức chấn thương 16 1.1.3 Tự chấn thương .19 1.2 Tiểu thuyết nữ Nam Bộ 15 năm đầu kỷ XXI 21 1.2.1 Sự hùng hậu lực lượng sáng tác 21 1.2.2 Những sở bước ngoặt chuyển 22 1.3 Tính khả thủ việc tiếp cận tiểu thuyết nhà văn nữ Nam Bộ 15 năm đầu kỷ XXI từ vấn đề chấn thương 25 Tiểu kết chƣơng 32 Chƣơng VẤN ĐỀ CHẤN THƢƠNG TRONG TIỂU THUYẾT CỦA CÁC NHÀ VĂN NỮ NAM BỘ 15 NĂM ĐẦU THẾ KỶ XXI NHÌN TỪ NỘI DUNG PHẢN ÁNH .33 2.1 Những người bị chấn thương thể xác tinh thần 33 2.1.1 Lạc lõng gia đình chốn đơng người 34 2.1.2 Hoang hoải tìm thể 44 2.2 Những người bị vứt bỏ tự vứt bỏ thân 51 2.2.1 Sự chủ động thay đổi số phận thân 51 2.2.2 Sự xô đẩy ngang trái sống gia đình xã hội 59 2.3 Những sợi dây vơ hình trói buộc đời người 65 2.3.1 Sự đổ vỡ niềm tin giá trị đạo đức truyền thống 65 2.3.2 Sự ràng buộc quy tắc, chuẩn mực tư tưởng, thể chế xã hội .71 Tiểu kết chƣơng 76 Chƣơng VẤN ĐỀ CHẤN THƢƠNG TRONG TIỂU THUYẾT CỦA CÁC NHÀ VĂN NỮ NAM BỘ 15 NĂM ĐẦU THẾ KỶ XXI NHÌN TỪ PHƢƠNG THỨC TRẦN THUẬT .77 3.1 Kết cấu trần thuật 77 3.1.1 Sự đứt gãy mạch truyện tương ứng với thương tổn tinh thần nhân vật 77 3.1.2 Không gian trần thuật – cõi tồn sinh chấn thương tâm lý 86 3.1.3 Thời gian trần thuật – biểu vụn vỡ 89 3.2 Điểm nhìn trần thuật 92 3.2.1 Điểm nhìn nội quan hóa .93 3.2.2 Điểm nhìn dị biệt hóa 102 3.3 Ngôn ngữ trần thuật 106 3.3.1 Ngôn ngữ đối thoại – biểu đổ vỡ 107 3.3.2 Ngôn ngữ độc thoại – vang dội chấn thương 111 3.4 Giọng điệu trần thuật 114 3.4.1 Giọng da diết quan hoài .115 3.4.2 Giọng xót xa thương cảm 118 3.4.3 Giọng giễu nhại, hoài nghi 121 Tiểu kết chƣơng 125 KẾT LUẬN 126 TÀI LIỆU THAM KHẢO .129 PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Tháng 12 năm 1986, Đại hội lần thứ VI Đảng đề xướng công đổi toàn diện lĩnh vực đời sống, xã hội, có đổi văn nghệ Từ đó, văn học Việt Nam “cởi trói”, thoát khỏi “giai đoạn văn học minh họa” để tiến hành công đổi Trên văn đàn lúc này, tác phẩm thể rõ đổi mặt nghệ thuật lẫn nội dung bắt đầu xuất Việc đổi thách thức đồng thời hội để nhà văn sáng tác theo hướng tự do, dân chủ đầy cá tính sáng tạo Song song với thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết với mạnh phản ánh tranh xã hội rộng lớn vấn đề sống người phát triển mạnh mẽ 1.2 Nền văn học miền Nam, mảnh ghép văn học Việt Nam, với bút tài hoa mang đậm cá tính riêng: Vương Hồng Sển, Đoàn Giỏi, Anh Đức, Nguyễn Quang Sáng,… khẳng định phong vị riêng Bên cạnh nhà văn nam tài hoa này, văn học Nam Bộ xuất nhà văn nữ sắc sảo, cá tính từ thời chiến tranh Dạ Ngân, đến thời kì bao cấp kinh tế thị trường Bích Ngân, Lý Lan, Nguyễn Lập Em… nối tiếp họ hệ người viết trẻ thời cơng nghệ hóa Nguyễn Ngọc Tư, Võ Diệu Thanh, Phan Hồn Nhiên, Thu Trân… Những nhà văn nữ dù xuất phát điểm khác tuổi tác, kinh nghiệm, môi trường sống… với tiếp nối hệ họ sáng tác nên tác phẩm tuôn trào nhịp thở dồn dập sống không êm ả Việc cập nhật nghiên cứu tiểu thuyết nhà văn nữ Nam Bộ 15 năm đầu kỷ XXI cách để nhìn nhận đánh giá tài đóng góp họ cho văn học Nam Bộ nói riêng văn học nước nhà nói chung 1.3 Trong năm gần đây, vấn đề chấn thương văn học nhà phê bình, nghiên cứu tiểu thuyết gia thực khám phá nhằm soi chiếu, bóc tách để thấu hiểu xoa dịu nỗi đau Những tác phẩm văn học soi rọi góc nhìn khác dạng thức chấn thương chiến tranh; xê dịch mơi trường sống, văn hóa sống quen thuộc dẫn đến việc sốc văn hóa; hay q trình tìm câu trả lời cho câu hỏi: “Tơi ai?” để khám phá “bản thể” người thời đại… Vì lý trên, chúng tơi định vào nghiên cứu tập trung tìm hiểu đề tài: “Vấn đề chấn thƣơng tiểu thuyết nhà văn nữ Nam Bộ 15 năm đầu kỷ XXI” Lịch sử vấn đề 2.1 Các công trình nghiên cứu vấn đề chấn thƣơng văn học Việt Nam Lý thuyết chấn thương đời vào khoảng kỷ XX với nhiều tên tuổi: S Freud, Cathy Caruth, Rogers, Leys, Herman, Camon, Shlomith Rimmon – Kenan,… Tuy nhiên, trước Lý thuyết chấn thương đời, văn học Việt Nam xuất tác phẩm mang hướng nỗi đau cất lên từ tiếng lòng khuê nữ (Cung oán ngâm khúc – Nguyễn Gia Thiều), người chinh phụ (Chinh phụ ngâm khúc – Đặng Trần Cơn),… Song song với dịng văn học viết, văn học dân gian có ca dao, dân ca vang vọng tiếng khóc thương cho số phận bọt bèo chùm thơ Than thân hay vè tố cáo chế độ phong kiến,… Thời gian trải dài qua biến thiên lịch sử, xã hội, văn học Việt Nam bước vào kỷ XXI với nhiều đề tài, nguồn cảm hứng đa dạng, nhà văn viết nên trang sách hằn sâu vết thương nhiều nguyên nhân Những tiếng khóc, tiếng máu chảy thể hàng loạt tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh (Bảo Ninh), Thời xa vắng (Lê Lựu), Những ngã tư cột đèn (Trần Dần),… Chiến tranh lùi xa 40 năm, đất nước đà phát triển, chế hình thành nên chấn thương tác phẩm văn học ngày xuất nhiều Cho đến thời điểm này, vấn đề chấn thương đề cập đến văn học với công nghiên cứu sau: + Trần Lê Hoa Tranh (2009), Nhân vật nữ trung tâm chấn thương tinh thần truyện ngắn Lỗ Tấn [215] Bài viết góp thêm nhìn nhân vật nữ trung tâm chấn thương tinh thần truyện ngắn Lỗ Tấn Đó số phận phụ nữ phải chịu cảnh đa đoan, khơng trọn vẹn, khơng tình êm ả Ẩn trang văn xuôi giản dị, cô đúc lạnh lùng, Lỗ Tấn phác thảo nên chân dung người mang linh hồn dân tộc Trung Hoa thời + Nguyễn Thành Thi (2010), Tiếng nói tơi bị chấn thương tính khả dụng yếu tố nhật kí, trinh thám tiểu thuyết, Những lằn ranh văn học, Nxb Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh [171] Bài viết chủ yếu tập trung đề cập đến phương diện thẩm mỹ thể loại xu hướng tổng hợp thể loại tiểu thuyết Những ngã tư cột đèn Đồng thời, qua tác giả đề cập đến tiếng kêu khắc khoải “cái tôi” bị chấn thương mặt tinh thần góp phần cung cấp thêm liệu chấn thương – vấn đề cịn cần nhiều nhà nghiên cứu góp sức để làm rõ + Lê Văn Hiệp (2012), Đặc trưng mĩ học văn học vết thương văn xuôi Việt Nam thời kì đổi (Luận văn Thạc sĩ), Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội [79] Luận văn cung cấp nét diện mạo đặc trưng mỹ học văn học vết thương văn xuôi Việt Nam thời kỳ đổi Việc so sánh với dòng văn học vết thương Trung Quốc làm bật hai phương diện hình thức nghệ thuật nội dung Đồng thời, luận văn nguồn tài liệu cho người nghiên cứu vấn đề tổng thể đầy đủ văn học vết thương Việt Nam gắn liền hệ thống văn học đương đại + Lê Thanh Nga (2012), Chấn thương truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, Tiểu thuyết truyện ngắn Việt Nam từ 1975 đến nay, Nxb Đại học Vinh, Nghệ An [124] Bài viết bước đầu khái quát biểu chấn thương sáng tác Nguyễn Huy Thiệp khu vực truyện ngắn Trong cơng trình này, tác giả chủ yếu xoáy sâu vào dạng thức nhân vật người trí thức dư chấn đau thương mà dân tộc ta trải qua Đây nguồn tài liệu cung cấp cách vận dụng lý thuyết chấn thương vào việc phân tích tác phẩm cụ thể + Trần Phượng Linh (2012), Nhân vật chấn thương tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn 1986 – 1995: Nhìn từ hệ chủ đề số cảm hứng [110] Thông qua tiểu thuyết bật giai đoạn 1986 – 1995 (Thời xa vắng – Lê Lựu, Nỗi buồn chiến tranh – Bảo Ninh, Bến không chồng – Dương Hướng, Mảnh đất người nhiều ma – Nguyễn Khắc Trường, Ăn mày dĩ vãng – Chu Lai), viết sâu phân tích dạng thức nhân vật chấn thương thời kì này, nhìn từ hệ hình chủ đề số cảm hứng + Thái Thị Cẩm Thơ (2013), Vấn đề chấn thương tiểu thuyết Philippe Claudel (Luận văn Thạc sĩ), Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội [173] Luận văn cơng trình nghiên cứu tồn diện sâu sắc tiểu thuyết Philippe Claudel từ góc nhìn lý thuyết chấn thương Với luận văn này, tác giả giải hai vấn đề: thứ nhất, hệ thống cách tổng quát lý thuyết văn học chấn thương, tính khả thủ việc áp dụng lý thuyết vào việc nghiên cứu tác phẩm văn học, cụ thể tiểu thuyết Philippe Claudel với đề tài chiến tranh Thứ hai, phân tích biểu vấn đề chấn thương tiểu thuyết nhà văn Pháp hai mặt hình thức nghệ thuật nội dung + Lê Tú Anh (2013), Từ trường hợp Đoàn Minh Phượng, nghĩ văn học chấn thương Việt Nam quan điểm nghiên cứu, Lý thuyết phê bình văn học, tiếp nhận ứng dụng, Nxb Đại học Vinh, Nghệ An [195] Bài viết có nhận định sơ khởi Lý thuyết chấn thương vấn đề chấn thương văn học Việt Nam đương đại, mà đại diện bút Đoàn Minh Phượng với tiểu thuyết Và tro bụi Đây nguồn tài liệu góp phần cung cấp thêm kiến thức chấn thương văn học thiếu sở, hệ thống lý luận nước ta Nhìn chung, luận văn đề cập đến vấn đề chấn thương tác giả tác phẩm cụ thể, sâu vào tìm hiểu cách khái quát giai đoạn văn học, khu vực sáng tác có liên quan đến vấn đề chấn thương Tuy vậy, nguồn tài liệu quý giá để nhà nghiên cứu tìm hiểu văn học chấn thương Việt Nam 2.2 Các cơng trình nghiên cứu tiểu thuyết nữ Nam Bộ 15 năm đầu kỷ XXI Những năm cuối kỷ XX, nhiều người giới văn nghệ sĩ ngạc nhiên trước nở rộ bút nữ Đề tài cộm văn đàn họ lúc đề tài P11 the postcolony, specifically because scholarship has often lacked a vocabulary to speak about childhood trauma and, more recently, about homosexuality – criticism on the South African novelist K Sello Duiker‟s Thirteen Cents and The Quiet Violence of Dreams being striking examples of this Moving out of the global and into a more localised space, Trauma, Memory, and Narrative in the Contemporary South African Novel is based on papers presented at a conference hosted by the University of Vienna in 2010 The collection of essays examines trends of criticism in the field of trauma fiction in the South African context The first section of the collection questions the efficacy of using Western theories to discuss African narrative, while simultaneously offering possible alternatives Focusing on the recurring motif of trauma in South African post-apartheid fiction, the second section examines selected texts through the lens of literary practitioners‟ inherited preoccupation with violence and civil unrest as subject-matter Finally, the essays in the third section highlight the repetition compulsions, helplessness, and fatalism which characterise contemporary South African literary production Some of the essays reiterate long-standing concerns of established authors like J M Coetzee, while others deal with new literatures and ways of speaking and writing about narrative through the lens of trauma theory specifically as it applies to South African fiction Most notable among the essays comprising the first section of the collection are Elleke Boehmer‟s “Permanent Risk: When Crisis Defines a Nation‟s Writing” and Vilashini Cooppan‟s “Affecting Politics: PostApartheid Fiction and the Limits of Trauma.” Boehmer begins by observing the impossibility of a transcendent politic in South African writing, which is permeated with the concerns of class, sexuality and HIV/AIDS She further posits that this reification is the necessary result of a nationalism “born from the experience of apartheid” (32) through events like the Truth and Reconciliation Commission (TRC) Given such conditions, and the eruptions of violence accompanying them, it should then come as no surprise that the contemporary literary landscape of South Africa is characterised by what appears to be the Freudian repetition compulsion This reification, she notes, is by no means unexceptional P12 Indeed, “it is as if writers in the postapartheid interregnum have signed up, whether consciously or not, to the contemporary „empire of trauma‟ to which many postconflict national cultures around the world subscribe” (30) Boehmer goes on to analyse several recent texts, including Coetzee‟s Age of Iron and Damon Galgut‟s The Good Doctor, in her argument for the appeal of crisis in the world literary market Her reading reveals the reduction of crisis to a means of selling books and as a marker of collective disillusionment in the postapartheid era Unlike Boehmer, Cooppan perceives the TRC as a means by which “the microscopic story of the individual” was supposed to have been recovered from the more general national memory of apartheid He critiques the mass historicism inherent in fictions of trauma by arguing that it “yield[s] alibis for individuals in the present” (51) because it positions both responsibility and shame in a moment in the past, a past which nonetheless exists in the “ghost-realm” (50) of the present The issue of haunting is also the subject of Yazir Henry‟s polemic, “The Ethics and Morality of Witnessing: On the Politics of Antjie Krog (Samuel‟s) Country of My Skull,” which condemns Antjie Krog for unethically exploiting several people‟s TRC testimonies in her novel, Country of My Skull Henry approaches the text as a distortion of the real experiences of the marginalised and abused, told from the perspective of a beneficiary of the apartheid system He criticises the narrative voice‟s reverence for Afrikaner Nationalist perpetrators and its reductive tendencies with regard to its representation of the lived reality of the victims/survivors Krog‟s dubious ethical position is further highlighted and called into question when Henry insists, “I am saying that she does not have the moral right to edit, represent, interpret, render, and benefit from my testimony, my pain, and my experience as a black South African in the ways she does” (111–12) While raising concerns over the privileges of authorship, the quoted passage also poses the question of whether or not the stories told by victims/survivors of apartheid, in fact, belong solely to them In Entanglement, Sarah Nuttal praises Krog‟s fictional persona for engaging with the “psychic and political crisis of whiteness” (66) This persona‟s intimacy with the Afrikaner perpetrators is, according to Nuttal, something which Krog “both resists and yet insists upon” (66) It would seem, P13 therefore, that the crisis of whiteness and the guilt associated with the ethnicity of the Afrikaner supersedes the narrative of the oppressed Contrary to Nuttal, Henry argues that Krog “provides a narrative of the horror, atrocity, and human catastrophe as a white Afrikaner So caught up in her own subjective position, she misses important subtleties of the TRC” (117) Her intimacy with the perpetrators, from this perspective, amounts to nothing more than “an inadvertent apology for Apartheid” (117) Thlalo Sam Raditlhalo contributes to the discourse on seemingly apologist South African texts when he contends that J M Coetzee‟s novel, Disgrace, gestures towards the trauma of a nation in transition but avoids engaging directly with the debate it engenders by reverting to colonial discourse At the heart of Raditlhalo‟s argument is the treatment of sexual violence in the novel, specifically as this violence manifests itself in relation to notions of race, gender and sexuality There is, for example, a notable discrepancy in the ways in which Soraya‟s prostitution and the sexual violations of Melanie and Lucy are depicted In accordance with colonial perceptions of the coloured female body, Soraya and Melanie – both presumably descendants of slaves in the Cape – are, according to Radithlalo, “configured as Other, but [ .] without the attendant historical trauma by which their subjectivities came into being” (251) Lurie‟s sexual relations with Melanie in particular may thus be interpreted as “part of the continuing exercise of sexual debasement” (251) The very language of the narration facilitates such evasion: “in making the charge not rape but the abuse of Melanie‟s „human rights,‟ the deflection of all the historical baggage of the past is neatly achieved” (252) In addition, the men who rape Lucy conform to the myth of “the black male as [an] irredeemable and deranged rapist” (253) Expanding on the body politic evoked in the tension between the female bodies of Soraya and Melanie and that of Lucy, Radithlalo then claims that the white body of the latter is “vested with [a] sanctity” (258) the Other is not afforded In light of South Africa‟s traumatic past, Disgrace is placed “at the extreme edge of civility” (259) because it “centralizes whiteness to the degree that it allows the narrator/focalizer to merely speechify on the human condition without necessarily implying that [ it] must discard its culture” (260) P14 There appears to be a correlation between Henry‟s criticism of Krog and Radithlalo‟s reading of Coetzee, since both address the complex relationship between each author‟s whiteness and ethical position in relation to their representation of an oppressive legacy of which they are both beneficiaries In his reading of Summertime as a trauma text, David Attwell draws attention to the quasi-fictional Coetzee‟s guilt over the “proximity and complicity” (284) with “his people,” the Afrikaners Attwell notes the recurrence of the motif of belonging in Summertime, emphasising the quasifictional John Coetzee‟s trauma revealed through “difficulties [which] arise in part from his simultaneous belonging and not belonging to the Afrikaner tribe,” a position which is not only stylistic, but also ethical (290) Krog appears to struggle with the same issue in A Change of Tongue Read alongside Attwell‟s piece and Boehmer‟s earlier essay, wherein she gestures towards the struggle to find a transcendent politic in South African writing after apartheid, the criticism of Krog and Coetzee discussed here has less to with either author‟s liberal pretentions and more to with ideologies which play out in their fiction, precisely because of South Africa‟s sociopolitical landscape Both collections deliver rigorous scholarly essays which form some of the scaffolding needed in discussions of trauma fiction in the postcolony The intention to expand on rather than to replicate established Western theories is to some extent achieved; at the same time, this accomplishment itself draws attention to the current gaps in the field On the one hand, The Splintered Glass emphasises some sociohistorical similarities and differences between postcolonial states by providing a myriad of perspectives from which contextual traumas may be read In so doing, the collection seems to be trying to achieve too many objectives at once, which makes it difficult to follow the thematic threads of the collection Far from signifying failure, however, this reveals the magnitude of the work that still needs to be done Trauma, Memory, and Narrative in the Contemporary South African Novel, on the other hand, contributes to a field which has been dealt with at great length – Pumla Dineo Gqola‟s What Is Slavery to Me? Post/Slave Memory in Post-Apartheid South Africa (2010) is a recent example of scholarship on this issue As such, I think Boehmer and P15 Radithlalo‟s essays pose some new and essential questions that will enrich such scholarship Works Cited Attwell, David “Trauma Refracted: J M Coetzee‟s Summertime.” Mengel and Borzaga 283−94 Boehmer, Elleke “Permanent Risk: When Crisis Defines a Nation‟s Writing.” Mengel and Borzaga 29−46 Caruth, Cathy Unclaimed Experience: Trauma, Narrative, and History Baltimore: Johns Hopkins UP, 1996 “Introduction.” Trauma: Explorations in Memory Ed Cathy Caruth Baltimore: Johns Hopkins UP, 1995 Cooppan, Vilashini “Affecting Politics: Post-Apartheid Fiction and the Limits of Trauma.” Trauma, Memory, and Narrative in the Contemporary South African Novel: Essays Mengel and Borzaga 47−64 Erikson, Kia “Notes on Trauma and Community.” American Imago 48.4 (1991): 455−71 Escudero, Maite “„Softer than Cotton, Stronger than Steel:‟ Metaphor and Trauma in Shani Mootoo‟s Cereus Blooms at Night.” Herrero and Baelo-Allué 135−52 Gqola, Pumla Dineo What Is Slavery to Me? Post/Slave Memory in PostApartheid South Africa Johannesburg: Witwatersrand UP, 2010 10 Henry, Yazir “The Ethics and Morality of Witnessing: On the Politics of Antjie Krog (Samuel‟s) Country of My Skull.” Mengel and Borzaga 107−40 11 Herrero, Dolores and Sonia Baelo-Allué, eds The Splintered Glass: Facets of Trauma in the Post-Colony and Beyond Amsterdam and New York: Rodopi, 2011 12 Ibarrola-Armendáriz, Aitor “Broken Memories of a Traumatic Past and the Redemptive Power of Narrative in the Fiction of Edwidge Danticat.” Herrero and Baelo-Allué 3−28 13 Krog, Antjie A Change of Tongue Cape Town: Random House Struik, 2010 P16 14 Mengel, Ewald and Michela Borzaga, eds Trauma, Memory, and Narrative in the Contemporary South African Novel: Essays Amsterdam and New York: Rodopi, 2012 15 Nuttal, Sarah Entanglement: Literary and Cultural Reflections on Post-apartheid Johannesburg: Witwatersrand UP, 2009 16 Raditlhalo, Tlhalo Sam “Disgrace, Historical Trauma and the Extreme Edge of Civility.” Trauma, Memory, and Narrative in the Contemporary South African Novel: Essays Mengel and Borzaga 243−64 17 Tal, Kali Worlds of Hurt: Reading the Literatures of Trauma Cambridge: Cambridge UP, 1996 18 Vickroy, Laurie Trauma and Survival in Contemporary Fiction Charlottesville: U of Virginia P, 2002 19 Whitehead, Anne Trauma Fiction Edinburgh: Edinburgh UP, 2004 P17 DỊCH BÀI ĐÁNH GIÁ: CÁC PHÁT HIỆN GẦN ĐÂY CỦA TIỂU THUYẾT CHẤN THƢƠNG, CHỦ NGHĨA HẬU THỰC DÂN VÀ TIỂU THUYẾT NAM PHI THANDO NJOVANE Ngƣời dịch: Nguyễn Anh Thi Dựa định nghĩa tâm lý xã hội học chấn thương, sưu tập viết The Splintered Glass gắn liền với giao thoa chấn thương cá nhân văn hoá, đồng thời cảnh báo trước mờ nhạt phân biệt chúng Phù hợp với điều này, chấn thương định nghĩa không “vết thương tinh thần” cá nhân, mà “liên kết văn hố” Trong có giống đáng ý ám ảnh Freud vốn có hầu hết định nghĩa chấn thương lịch sử, khái niệm chấn thương văn hoá sử dụng sưu tập này, nằm tìm cách vượt qua ám ảnh hướng tới “khơng gian an tồn sau chấn thương” (6) Một lịch sử chấn thương “được thiết lập trì cấu trúc quyền lực, nhân tố xã hội nhóm tranh đấu” “cuộc đấu tranh triền miên, liên tục gây ám ảnh ký ức” (xii) chia sẻ nhiều, tất xã hội thời hậu thuộc địa Ở tiểu thuyết giả tưởng, việc tích hợp chấn thương cá nhân, lịch sử văn hoá làm lộ số giới hạn, diễn thuyết phê bình văn giai đoạn hậu trường vận hành Hơn nữa, cách thảo luận số tiểu thuyết xem bị bỏ sót xuất phát từ Austraulia, Haitan-America cộng đồng người gốc Indo-Caribbean-Canada, số ít, sưu tập mở rộng phạm vi thảo luận chấn thương thời kỳ hậu thuộc địa Cuốn tiểu thuyết Iitor Aragon Ibarrola-Armendáriz trí nhớ cứu chuộc tác phẩm hư cấu nhà văn Haiti-Edwidge Danticat ghi lại lặp lại tổn thương văn hố Haiti, có nguồn gốc từ chủ nghĩa thực dân hậu vượt xa độc lập đất nước năm 1804 Theo IbarrolaArmendáriz, cử Danticat, cử khó khăn gặp phải nhiều cộng hòa da đen sau độc lập - trở lại trí nhớ chấn thương (4) Các tự truyện Danticat P18 không dựa vào việc nhân đôi cấu triệu chứng chấn thương mà nhà lý thuyết Anne Whitehead Laurie Vickroy tuyên bố giả thuyết khác; Thay vào đó, Ibarrola-Armendáriz nhận xét, họ kết hợp “một số phép ẩn dụ” nữ giới tính cứu chuộc thấy để biến đổi giới hư cấu không liên tục rời rạc Sự kết hợp sức mạnh cứu độ hư cấu với nữ tính bị phản đối Một mặt, nhấn mạnh chinh phục phụ nữ giai đoạn hậu đại Mặt khác, cho thấy hình thức cứu chuộc địi hỏi điều kiện phải xem xét lại thuyết trình văn hố xung quanh khái niệm nữ tính Để phù hợp với chủ đề này, Ibarrola-Armendáriz tiếp tục khám phá mối quan hệ Sophie mẹ cô, Martine, từ Breath, Eyes, Memory Danticat Cả hai phụ nữ bị xâm phạm tình dục - Martine vùng trồng mía Haiti Sophie thơng qua việc thực hành văn hoá kiểm tra đồng trinh Những kinh nghiệm ảo giác ác mộng phản ánh người phụ nữ không kinh nghiệm chưa thu thập họ, mà nhấn mạnh đến cách thức tồn vết thương thể phụ nữ trường hợp “tổn thương lịch sử không thể” (Caruth 231) mà khơng phải phụ nữ hồn tồn có Kết thể họ, Ibarrola-Armendáriz suy luận xác, xem triệu chứng lịch sử Tương tự, Amabelle, người kể chuyện The Farming of Bones Danticat người giúp việc cho gia đình Dominican bật, bà phải chịu đựng tội lỗi người sống sót sau chứng kiến cha mẹ chết đuối cịn nhỏ Ibarrola-Armendáriz diễn giải tách rời mà Amabelle thuật lại vụ việc triệu chứng chấn thương ghi giọng kể chuyện, “tiếng nói đứa trẻ mồ côi suối, đứa trẻ từ nói chuyện khn mặt kỳ lạ” (Danticat, qtd Ibarrola-Armendáriz 13) Mặc dù cô không tranh cãi theo hướng này, Ibarrola-Armendáriz, xem xét với nhận thức Kali Tal chấn thương trải nghiệm biến đổi, nhấn mạnh đến coi giảm sút đứa trẻ phụ nữ, Amabelle, chủ quan tối thiểu Để giải thích, Tal cho người bị biến dạng chấn thương “khơng hồn tồn trở lại trạng thái vơ tội trước [ .] chạm trán kỳ quặc với tàn bạo [ .] khơng làm nữa” (119) Lời tuyên bố nhấn mạnh P19 lập cá nhân có cảm giác gắn kết bị vỡ dội kết chạm trán với vượt hiểu biết tâm linh nhận thức - cụ thể chấn thương Ngoài ra, thực tế thân, cụ thể liên quan đến thể phụ nữ trường hợp này, biến đổi thành biểu tượng rối loạn lịch sử văn hoá cướp chủ thể nhân loại, theo nghĩa họ trở thành người mà đơn giản thở tồn Ibarrola-Armendáriz kết nối chủ đề nhớ với quyền cứu rỗi chuyện kể Ví dụ, lập luận bà vấn đề dựa nhận thức bà tiểu thuyết Danticat hành động biểu diễn nhằm mục đích “làm chứng chứng minh cho tổn thương” (17) trung tâm lịch sử thức Haiti để tạo câu chuyện phản kháng Kể chuyện, bà cho “gần tự nhiên phụ nữ Haiti, người cần tìm cách tái tạo tính chủ thể bị che khuất họ” (19) Sau đó, bà có bước nhảy vọt khơng thể giải thích bà lập luận Sophie hồi phục sau chấn thương cô cách trở lại nơi mẹ cô bị cưỡng hiếp, từ nghe mẹ cô thú nhận kiểm tra độ tinh khiết / trinh tiết cô phải bị ép buộc thực văn hóa Có vẻ sách câu chuyện mở không gian để chữa lành vết thương Ibarrola-Armendáriz đặt câu hỏi với Sophie vào thời điểm vấn đề, khơng thể hịa hợp với chất thương tích tinh thần Nếu chấp nhận quan sát Elaine Scarry chất đau đớn mà “cho hai tượng, nhìn rõ ràng nhận nhiều ý [ nội tâm ngược lại], gần khơng thể thể bên ngồi mà trở nên vơ hình” (13) trình bày sai cách lập tức, người ta cố gắng diễn đạt cách sử dụng ngơn ngữ Trong chấn thương thể tương đối dễ mô tả biểu thể chất tâm lý đau khổ khơng phải vậy, chủ yếu khơng có đối tượng bên ngồi Đó lý nhà lý thuyết làm việc mơ hình phân tâm học chấn thương nhấn mạnh nội tâm nó: “vết thương nội tâm - vi phạm kinh nghiệm nội tâm thời gian, tự ngã, giới - [ .] kinh nghiệm sớm, bất ngờ, để biết đầy đủ “(Caruth, Unclaimed 4) Mô tả Caruth nhấn mạnh số đặc điểm chấn thương tâm lý, phá vỡ cấu trúc thời gian; thứ hai, xáo trộn khái niệm chủ quan ổn định P20 'hiện thực'; thứ ba, bất tri Do đó, lời giải thích mẹ Sophie Sophie quay trở lại nơi bị hãm hiếp mẹ giải thích mối quan hệ chấn thương Sophie, hoạt động văn hoá chinh phục phụ nữ tiểu thuyết Danticat, điều khơng thiết theo tan vỡ tâm hồn Sophie lành; khả chữa bệnh tốt ln trì hỗn Nói cách khác, ngơn từ kể chuyện trí nhớ tiểu thuyết Danticat phức tạp nội chấn thương, điều khơng thể giải thích cách có lý Maite Escudero đọc Cereus Blooms in Night Shani Mooto Canberra, tiểu thuyết mang lại hiểu biết sâu sắc nghiên cứu nữ quyền, đồng tính nữ, đồng tính kỳ quặc tiểu thuyết hậu thực dân Escudero tập trung vào tàn tích chiến tranh bị bỏ lại lịch sử văn chương chi phối, di sản mà dù can thiệp vào trí nhớ Nằm hịn đảo Caribbean tưởng tượng trải dài sáu mươi năm, Cereus Blooms in Night câu chuyện gia đình Ramchandin diasporic Chandin Ramchandin nhận làm Mục sư nhanh chóng yêu người chị kế Lavinia, cha nuôi buộc phải kết hôn với người phụ nữ Ấn Độ, Sarah, người mà sau có hai gái Asha Mala Sau đó, Lavinia Sarah rơi vào tình u đồng tính bỏ rơi Chandin, gây hậu Chandin cưỡng hiếp đứa gái ruột Escudero tuyên bố khả chữa bệnh tiểu thuyết thiết phụ thuộc vào cách nhân vật tương ứng với chiều hướng thông qua tình trạng chung họ xấu hổ Những tàn dư diễn văn thuộc địa áp đặt cho Chandin cha nuôi đặc biệt đưa anh trải nghiệm tính chủ quan luồng ánh sáng tiêu cực Anh bắt đầu “ghét nhìn anh, màu da anh, kết cấu tóc, giọng anh và] cha mẹ thực mình” (Mooto, qtd Escudero 141) Sự xấu hổ chủng tộc hay chủ nghĩa phân biệt chủng tộc sau diễn ông hãm hiếp gái mình, người mà ơng ghét nhìn nói ơng Tuy nhiên, khơng giống Chandin, Mala biến đổi lan truyền hệ cha “hy vọng tình u” cách “kết nối liên hệ với loài thực vật động vật sống khu vườn 40 năm” (141) Nghịch lý khu vườn P21 Caribbean nơi mà Mala khai thác biến hình thảo luận sắc tộc liên quan đến chủ nghĩa thực dân, cho thực vật học liên quan đến việc tạo phân loại "phân biệt chủng tộc, phân biệt chủng tộc, chế độ phong chế" (137) Để đối phó với chủ đề đồng tính luyến ái, loạn luân, hãm hiếp, việc đọc tiểu thuyết kết hợp nhiều yếu tố biểu tượng chấn thương thực trạng đồng tính Bằng cách theo dõi hành trình Mala vào tuổi trưởng thành, Cereus Blooms vào ban đêm khám phá khơng nói nên lời kèm với tổn thương trí nhớ, đặc biệt kiện ban đầu ghi thể Do đó, thể Mala “phần” (143) mà từ khơng bị cắt đứt Vài lý thuyết phân ly, Escudero lập luận việc Mala xây dựng tính cách thay tưởng tượng hay “tự phân thân” với tên gọi Pohpoh thời thơ ấu phương tiện để bảo vệ tính chủ quan bị chia cắt cảm xúc cô (144) Quan sát nêu bật số không rõ ràng việc chứng kiến cách tạo nguồn đôi thông tin vụ hiếp dâm lặp lại Mala tồn tay cha Là kho lưu trữ bí mật khơng thể không phơi bày, Mala che giấu xấu hổ khám phá mối quan hệ bị cấm mẹ với Lavinia từ cha cô, cha cô hãm hiếp cô Ngay người trưởng thành hình thành nên chấp trước lành mạnh với giới tự nhiên, giới, theo lập luận Escudero, đại diện cho “chiếc xe ẩn dụ để biểu lộ tính khơng kể đến khơng thể tình dục kỳ quái ảnh hưởng chấn thương lạm dụng tình dục” (145) Quan hệ lạm dụng tình dục đồng tính luyến ái, Escudero cho rằng, “khơng phải ngẫu nhiên; hai chia sẻ cấu trúc bí mật cần tiết lộ thơng qua câu chuyện ra” (145) Việc đọc tiểu thuyết góp phần đem lại hiểu biết sâu sắc có giá trị cho nghiên cứu hư cấu chấn thương thời kỳ bế quan, đặc biệt cơng trình thường thiếu từ vựng để nói chấn thương trẻ em, gần phê bình đồng tính luyến với Thirteen Cents nhà văn K Sello Duiker The Quite Violence of Dreams ví dụ bật điều Di chuyển khỏi phạm vi toàn cầu vào không gian cục hơn, Chấn thương, Bộ nhớ Tường thuật Tiểu thuyết Nam Phi Đương đại dựa báo trình bày hội nghị Đại học Vienna tổ chức năm 2010 P22 Bộ sưu tập tiểu luận kiểm tra xu hướng trích lĩnh vực viễn tưởng chấn thương bối cảnh Nam Phi Phần sưu tập đặt câu hỏi hiệu việc sử dụng lý thuyết phương Tây để thảo luận chuyện kể người Châu Phi, đồng thời cung cấp giải pháp thay Tập trung vào nguyên mẫu lặp lặp lại chấn thương tiểu thuyết phê bình Nam Phi sau phân biệt chủng tộc, phần thứ hai xem xét văn lựa chọn thơng qua lăng kính lo lắng di sản thừa kế học giả văn học với bạo lực bất ổn dân vấn đề chủ quan Cuối cùng, tiểu luận phần thứ ba nhấn mạnh ép buộc lặp lại, bất lực, thuyết chết người, đặc trưng cho sản xuất văn học Nam Phi đương đại Một số tiểu luận nhắc lại mối quan tâm lâu đời tác giả thành lập J M Coetzee, tác phẩm khác liên quan đến văn học cách nói viết tường thuật qua lăng kính lý thuyết chấn thương đặc biệt áp dụng cho tiểu thuyết Nam Phi Boehmer bắt đầu cách quan sát khả thực tác phẩm trị siêu việt văn chương Nam Phi, thâm nhập với mối quan tâm tầng lớp, tình dục HIV / AIDS Bà tiếp tục khẳng định thống kết cần thiết chủ nghĩa dân tộc “sinh từ kinh nghiệm chủ nghĩa phân biệt chủng tộc” (32) thông qua kiện Ủy ban Sự thật Hòa giải (TRC) Với điều kiện vậy, bạo lực với họ, khơng có ngạc nhiên cảnh quan văn chương đương đại Nam Phi đặc trưng bắt đầu lặp lặp lại Freud Sự ghi chép này, bà lưu ý, chẳng có nghĩa ngoại lệ Thật vậy, “nó giống nhà văn thời kì tạm nghỉ với nạn phân biệt chủng tộc, dù có ý thức hay khơng, đến “đế chế chấn thương” đương thời mà nhiều văn hoá sau xung đột khắp giới” (30) Boehmer tiếp tục phân tích nhiều văn gần đây, bao gồm Age of Iron Coetzee Doctor Good Doctor Damon Galgut, lập luận hấp dẫn khủng hoảng thị trường văn học giới Bài đọc bà cho thấy việc giảm bớt khủng hoảng sang phương tiện bán sách đánh dấu vỡ mộng tập thể thời kỳ hậu đại Không giống Boehmer, Cooppan nhận thức TRC phương tiện mà theo “câu chuyện vi mô cá nhân” cho hồi phục từ nhớ phân P23 loại quốc gia nói chung Ơng phê bình chủ nghĩa lịch sử hàng loạt vốn có hư cấu chấn thương cách lập luận “mang lại cho cá nhân tại” (51) đặt trách nhiệm lẫn xấu hổ khoảnh khắc khứ, khứ mà dù tồn “ghost - realm” (50) Vấn đề ám ảnh chủ đề luận điệu Yazir Henry, “Luân lý đạo đức việc chứng kiến: Country of My Skull Antjie Krog”, điều lên án Antjie Krog khai thác trái phép lời khai TRC tiểu thuyết bà Henry tiếp cận văn méo mó kinh nghiệm thực người bị lạm dụng gạt lề, kể từ quan điểm người thụ hưởng hệ thống phân biệt chủng tộc Ơng trích tơn kính nhân vật tường thuật thủ phạm dân tộc Afrikaner xu hướng giảm thiểu liên quan đến biểu thực tế sống nạn nhân / người sống sót Vị trí đạo đức đáng nghi ngờ Krog nhấn mạnh bị đặt vào vấn đề Henry nhấn mạnh, “Tơi nói khơng có quyền đạo đức để chỉnh sửa, đại diện, giải thích, vẽ hưởng lợi từ lời khai tôi, nỗi đau kinh nghiệm đen Nam Phi theo cách cô làm” (111-12) Trong nêu lên mối quan ngại đặc quyền tác giả, đoạn văn trích dẫn đặt câu hỏi liệu câu chuyện kể nạn nhân / người sống sót chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, thực tế, thuộc họ Trong Entanglemant, Sarah Nuttal ca ngợi nhân vật hư cấu Krog tham gia vào “cuộc khủng hoảng tâm lý trắng trợn trị của” (66) Sự gần gũi người với người gây bạo lực Afrikaner, theo Nuttal, mà Krog “chống lại kiên định” (66) Do đó, dường khủng hoảng trắng tội lỗi liên quan đến dân tộc người Afrikaner thay câu chuyện người bị áp Trái ngược với Nuttal, Henry lập luận Krog “cung cấp kể chuyện kinh hoàng, tàn bạo, thảm hoạ người người Afrikaner trắng Do bị vào vị trí chủ quan mình, nhớ điều nhỏ nhặt quan trọng TRC” (117) Sự gần gũi với thủ phạm, từ quan điểm này, không “một lời xin lỗi vô ý Apartheid” (117) Thlalo Sam Raditlhalo đóng góp cho diễn văn văn chương Nam Phi nhà biện lý ông cho tiểu thuyết J M Coetzee, Disgrace, cử chấn thương quốc gia trình chuyển đổi tránh tham P24 gia trực tiếp vào tranh luận cách quay trở lại diễn ngôn thực dân Trọng tâm lập luận Raditlhalo việc điều trị bạo lực tình dục tiểu thuyết, cụ thể bạo lực thể chất liên quan đến quan niệm chủng tộc, giới tính tình dục Chẳng hạn, có khác biệt đáng kể cách mà mại dâm Soraya hành vi tình dục Melanie Lucy mơ tả Theo Radithlalo, theo Radithlalo, “Soraya Melanie - hai có lẽ hậu duệ nơ lệ Cape” theo nhận thức thuộc địa thể phụ nữ có màu, [ .] mà khơng có chấn thương lịch sử liên quan mà theo chủ thể họ xuất (251) Quan hệ tình dục Lurie với Melanie nói riêng hiểu “một phần việc tiếp tục tập thể dục làm trật tự tình dục” (251) Chính ngơn ngữ việc kể chuyện tạo điều kiện cho việc trốn tránh vậy: “trong việc buộc tội không hãm hiếp, lạm dụng quyền người Melanie”, “sự lơ lửng tất hành lý lịch sử khứ thực gọn gàng” (252) Ngoài ra, người hiếp dâm Lucy tuân theo câu chuyện thần thoại “một người đàn ông da đen kẻ hiếp dâm tha thứ” (253) Mở rộng thể gợi lên căng thẳng thể nữ Soraya Melanie Lucy, Radithlalo sau tuyên bố thể trắng thứ hai “được hưởng thánh thiện” (258) không cung cấp Dưới ánh sáng khứ đau buồn Nam Phi, Disgrace đặt “ở cạnh công khai” (259) “tập trung ngây thơ đến mức mà cho phép người tường thuật / focalizer nói lên điều kiện người mà khơng thiết hàm ý [ nó] phải loại bỏ văn hóa nó” (260) Có vẻ có tương quan lời trích Henry Krog cách đọc Coetzee Radithlalo, hai giải thích mối quan hệ phức tạp ngây thơ vị trí đạo đức tác giả liên quan đến biểu chúng di sản áp chế mà hai người thụ hưởng Trong đọc Summertime văn chấn thương, David Attwell thu hút quan tâm đến tội lỗi “Coetzee” gần hư cấu “sự gần gũi đồng lõa” (284) với “người dân ông ta”, người Afrikaners Attwell ghi nhận tái phát đề tài thuộc Summertime, nhấn mạnh vào chấn thương John Coetzee tiết lộ thơng qua “những khó khăn phát sinh từ việc đồng thời thuộc khơng thuộc lạc Afrikaner”, vị trí khơng phong P25 cách, mà cịn có đạo đức (290) Krog dường đấu tranh với vấn đề A Change of Tongue Đọc với viết Attwell luận trước Boehmer, tham gia vào đấu tranh để tìm trị siêu việt văn chương Nam Phi sau phân biệt chủng tộc, lời trích Krog Coetzee thảo luận khơng liên quan nhiều đến quan điểm tự tác giả hệ tư tưởng diễn tiểu thuyết họ, xác cảnh quan Xã hội trị Nam Phi Cả hai sưu tập cung cấp luận nghiêm túc học vấn, tạo thành số khung hình cần thiết thảo luận tiểu thuyết chấn thương giai đoạn hậu đại Ý định mở rộng để nhân rộng lý thuyết phương Tây thành lập mức độ đạt được; đồng thời, thành tựu thu hút ý đến khoảng cách lĩnh vực Một mặt, The Splintered Glass nhấn mạnh số điểm tương đồng lịch sử-Xã hội khác biệt trạng thái hậu thuộc địa cách cung cấp vô số quan điểm mà từ đọc chấn thương theo ngữ cảnh Làm vậy, sưu tập dường cố gắng để đạt nhiều mục tiêu lúc, làm cho việc theo dõi chủ đề sưu tập trở nên khó khăn Tuy khơng có ý nghĩa thất bại, điều cho thấy tầm quan trọng cơng việc cịn cần phải làm Chấn thương, trí nhớ, kể chuyện tiểu thuyết Nam Phi đương đại, mặt khác, góp phần vào lĩnh vực xử lý độ dài - Nơ lệ với tơi gì? Pumla Dineo Gqola, Bộ nhớ đăng / Nô lệ Nam Phi (Post-Apartheid) (2010) ví dụ gần vấn đề Như vậy, nghĩ tiểu luận Boehmer Radithlalo đưa số câu hỏi thiết yếu làm phong phú thêm cơng trình ... cận tiểu thuyết nhà văn nữ Nam Bộ 15 năm đầu kỷ XXI từ vấn đề chấn thương 25 Tiểu kết chƣơng 32 Chƣơng VẤN ĐỀ CHẤN THƢƠNG TRONG TIỂU THUYẾT CỦA CÁC NHÀ VĂN NỮ NAM BỘ 15 NĂM ĐẦU... vào tìm hiểu tiểu thuyết nữ Nam Bộ 15 năm đầu kỷ XXI, tính khả thủ việc tiếp cận chúng từ vấn đề chấn thương Chương 2: Vấn đề chấn thương tiểu thuyết nhà văn nữ Nam Bộ 15 năm đầu kỷ XXI nhìn từ... VÀ TIỂU THUYẾT CỦA CÁC NHÀ VĂN NỮ NAM BỘ 15 NĂM ĐẦU THẾ KỶ XXI 14 1.1 Vấn đề chấn thương văn học 14 1.1.1 Khái niệm chấn thương văn học chấn thương 14 1.1.2 Các dạng thức chấn