YẾU tố PHẢN BIỆN dân GIAN TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH NGUYÊN HƯƠNG bài giữa kì văn học thiếu nhi

YẾU tố PHẢN BIỆN dân GIAN TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH NGUYÊN HƯƠNG bài giữa kì văn học thiếu nhi Nhìn chung yếu tố phản biện dân gian trong truyện cổ tích Nguyên Hương thể hiện chủ yếu ở bốn điểm chính: mô típ, hệ thống nhân vật, nhan đề truyện và diễn biến truyện, kết thúc. 1. Môtíp Đặc trưng cơ bản, nổi bật có tính chất riêng biệt của thể loại truyện kể dân gian là yếu tố môtíp. Thông qua môtíp tác giả dân gian kết tinh những đặc sắc của nền văn hóa dân tộc mình. Truyện cổ tích Nguyên Hương hấp thu những môtíp của dân gian trên đường hướng cách tân mang âm sắc cá nhân Nguyên Hương. Sự cách tân thể hiện rõ nhất ở hai môtíp: chia của, giải cứu – trả ơn. Môtíp chia của: môtíp này xuất hiện trong khá nhiều truyện cổ tích dân gian, đặc biệt là truyện cổ tích phương Đông, nơi xã hội nông nghiệp, quan hệ gia đình, cộng đồng gắn kết; nơi cha mẹ ăn không dám ăn, mặc không dám mặc để tích lũy cho con cái sau này. Ta có thể thấy môtip chia của được Nguyên Hương vận dụng ở truyện: Chữ A và chữ E, Ăn táo trả vàng. Nếu như Ăn táo trả vàng là sự tuân thủ môtíp người anh chiếm ưu thế giành phần hơn, người em nhận phần thiệt thòi. Thì truyện Chữ A và chữ E lại có sự cải biên trái ngược hoàn toàn: tài sản phân chia không phải tài sản của bố mẹ mà là tài sản của người anh, người anh không hề tranh giành của cải với em ngược lại cố gắng chia phần nhiều cho em, người em không vì được chia phần nhiều mà vui mừng ngược lại cố gắng vận dụng trí thông minh của mình để đem phần lợi về cho anh. Môtíp giải cứu – trả ơn: Việc giải cứu là một cái cớ để tác giả dân gian khảo nghiệm tấm lòng thiện lương của nhân vật (người đi cứu), từ đó nhân vật sẽ nhận được sự trả ơn của đối tượng được cứu để thay đổi số phận, hưởng phước đức cho tấm lòng thơm thảo. Đối tượng được cứu thường có phép thần (thần tiên, con vật thần) hay địa vị tôn quý (công chúa, hoàng tử). Mô tip này được Nguyên Hương vận dụng khá phong phú: cứu thần (Bài học của thần xui xẻo), cứu vật (Cha, mẹ, con và cá vàng, Quà tặng của cá vàng), cứu công chúa (Công chúa trong chum, Công chúa ngủ trong vườn). Nhưng ở Truyện cổ tích Nguyên Hương ta thấy môtíp này được vận dụng có những điểm mới sau: Món quà của thần có thể không đem lại hiệu quả tức thì thậm chí là không tốt lành nhưng qua sự tiếp thu của người nhận lại gặt hái thành tựu lớn. Lợi ích của món quà không đến từ người cho mà đến từ sự tiếp thu của người nhận (Bài học của thần xui xẻo). Hay người bảo vệ công chúa không nhất định cưới công chúa, công chúa vẫn sánh đôi cùng hoàng tử (theo đúng môtíp kết duyên trong cổ tích dân gian) còn người dốc lòng bảo vệ sẽ đứng bên chúc phúc cho hạnh phúc của nàng (Công chúa ngủ trong vườn). Đặc biệt là phản đề rất mới của Nguyên Hương: công chúa phải chịu thử thách để chứng minh xứng đáng với người giải cứu (Công chúa trong chum). Như vậy thử thách tầm lòng thiện lương không chỉ dành cho người cứu mà còn dành cả cho người được cứu. 2. Hệ thống nhân vật

BÀI TIỂU LUẬN Chuyên đề: VĂN HỌC THIẾU NHI YẾU TỐ PHẢN BIỆN DÂN GIAN TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH NGUYÊN HƯƠNG Yếu tố phản biện truyện cổ tích Nguyên Hương MỞ ĐẨU Từ xưa đến văn học dân gian văn học viết ln có mối quan hệ gần gũi gắn bó với Văn học dân gian tảng để văn học viết phát triển, khẳng định sắc văn học quốc gia, dân tộc, lãnh thổ Văn học Việt Nam có gắn kết phận văn học viết văn học dân gian Giữa chúng tạo nên sợi dây liên kết bền chặt, hỗ trợ lẫn trình phát triển song song Cổ tích thể loại đặc trưng văn học dân gian, nhằm phản ánh đời sống xã hội ước vọng người nông dân xưa Tuy đời từ hàng trăm, hàng nghìn năm nay, truyện cổ tích lưu truyền, nhận yêu mến qua nhiều Truyện cổ tích dân gian Việt Nam phong phú nhiên theo thời gian lớp truyện cổ (những truyện tiêu biểu) trở nên quen thuộc khơng cịn tạo cảm giác mẻ, hấp dẫn với thiếu nhi; ngồi thân truyện cổ tích dân gian bộc lộ điểm chênh lệch nhìn thời đại Hiểu điều này, lớp nhà văn mạnh dạn cải biên truyện cổ tích sáng tác gọi chung truyện cổ tích mới.Truyện cổ tích nhà văn cải biên từ truyện cổ tích dân gian Việt Nam giới, dựa hệ thống quy chiếu truyện dân gian nói chung truyện cổ tích nói riêng mà gia giảm, tinh lọc cho phù hợp với nhìn, tư thân nhà văn thời đại Quá trình tiếp thu nhà văn văn học dân gian chắt lọc theo quan niệm nhân sinh quan người Có nhà văn đồng tình với nhìn dân gian, có nhà văn lại phản biện nhìn dân gian, từ đưa đường hướng riêng Nguyên Hương nhà văn mạnh dạn đưa phản biện đến với độc giả cách tinh tế, khéo léo Cô không sáng tạo văn học dân gian dân tộc mà cịn hấp thụ từ truyện cổ tích văn Yếu tố phản biện truyện cổ tích Nguyên Hương học giới (truyện cổ Grim, truyện cổ Andersen, truyện thơ cổ tích cuả Puskin) để từ chắt lọc tạo cảm hứng sáng tạo Với nguyên liệu thu thập từ nhiều nơi cộng với quy trình kĩ thuật, hương liệu riêng tạo nên truyện cổ tích cộp mác Nguyên Hương không lẫn vào khác Nguyên Hương tác giả hàng chục đầu sách bạn đọc khắp nơi yêu thích Đặc biệt, từ cuối năm 2014 đến đầu năm 2015, tác giả xuất truyện cổ tích (8 tập, gồm 40 truyện) Đó câu chuyện cổ tích đầy sắc màu thần tiên vừa cổ tích lại vừa đại, mang phong vị riêng biệt Vì tơi chọn đề tài Yếu tố phản biện dân gian truyện cổ tích Nguyên Hương để tìm hiểu thêm cải biên cổ tích tác giả Yếu tố phản biện truyện cổ tích Ngun Hương NỘI DUNG Nhìn chung yếu tố phản biện dân gian truyện cổ tích Nguyên Hương thể chủ yếu bốn điểm chính: mơ típ, hệ thống nhân vật, nhan đề truyện diễn biến truyện, kết thúc Mơ-típ Đặc trưng bản, bật có tính chất riêng biệt thể loại truyện kể dân gian yếu tố mơ-típ Thơng qua mơ-típ tác giả dân gian kết tinh đặc sắc văn hóa dân tộc Truyện cổ tích Ngun Hương hấp thu mơ-típ dân gian đường hướng cách tân mang âm sắc cá nhân Nguyên Hương Sự cách tân thể rõ hai mơ-típ: chia của, giải cứu – trả ơn Mơ-típ chia của: mơ-típ xuất nhiều truyện cổ tích dân gian, đặc biệt truyện cổ tích phương Đông, nơi xã hội nông nghiệp, quan hệ gia đình, cộng đồng gắn kết; nơi cha mẹ ăn khơng dám ăn, mặc khơng dám mặc để tích lũy cho sau Ta thấy mơ-tip chia Nguyên Hương vận dụng truyện: Chữ A chữ E, Ăn táo trả vàng Nếu Ăn táo trả vàng tn thủ mơ-típ người anh chiếm ưu giành phần hơn, người em nhận phần thiệt thịi Thì truyện Chữ A chữ E lại có cải biên trái ngược hồn tồn: tài sản phân chia tài sản bố mẹ mà tài sản người anh, người anh không tranh giành cải với em ngược lại cố gắng chia phần nhiều cho em, người em khơng chia phần nhiều mà vui mừng ngược lại cố gắng vận dụng trí thơng minh để đem phần lợi cho anh Mơ-típ giải cứu – trả ơn: Việc giải cứu cớ để tác giả dân gian khảo nghiệm lòng thiện lương nhân vật (người cứu), từ Yếu tố phản biện truyện cổ tích Ngun Hương nhân vật nhận trả ơn đối tượng cứu để thay đổi số phận, hưởng phước đức cho lịng thơm thảo Đối tượng cứu thường có phép thần (thần tiên, vật thần) hay địa vị tôn q (cơng chúa, hồng tử) Mơ tip Ngun Hương vận dụng phong phú: cứu thần (Bài học thần xui xẻo), cứu vật (Cha, mẹ, cá vàng, Quà tặng cá vàng), cứu công chúa (Công chúa chum, Công chúa ngủ vườn) Nhưng Truyện cổ tích Ngun Hương ta thấy mơ-típ vận dụng có điểm sau: Món quà thần khơng đem lại hiệu tức chí khơng tốt lành qua tiếp thu người nhận lại gặt hái thành tựu lớn Lợi ích q khơng đến từ người cho mà đến từ tiếp thu người nhận (Bài học thần xui xẻo) Hay người bảo vệ công chúa không định cưới công chúa, công chúa sánh đơi hồng tử (theo mơ-típ kết dun cổ tích dân gian) cịn người dốc lịng bảo vệ đứng bên chúc phúc cho hạnh phúc nàng (Công chúa ngủ vườn) Đặc biệt phản đề Nguyên Hương: công chúa phải chịu thử thách để chứng minh xứng đáng với người giải cứu (Công chúa chum) Như thử thách tầm lịng thiện lương khơng dành cho người cứu mà dành cho người cứu Hệ thống nhân vật Nhân vật truyện cổ tích Nguyên Hương nhân vật quen thuộc cổ tích dân gian: bà tiên, thần, bụt, vật thiêng có phép thuật, nhà vua, hồng tử, cơng chúa, thơn nữ, chàng niên… Nhưng nhân vật lại mang màu sắc đặc biệt khác hẳn dân gian Nhân vật thần kì: Nếu truyện cổ tích dân gian thần tiên, bụt ln thân cứu rỗi, quà tặng ban thưởng cho người Yếu tố phản biện truyện cổ tích Nguyên Hương hiền lành nghèo khó, tốt bụng, trừng trị kẻ tham lam, bất lương, thân công lý giới thần tiên truyện cổ tích Nguyên Hương lại mang sắc màu người Thần tiên Ngun Hương có đầy đủ cung bậc tình cảm, họ khơng cịn nhân vật chức túy mà họ có cảm xúc, tích cách riêng: Thần Núi tức giận bị phá yên giấc ngủ (Hai điều ước), Thủy Thần tức giận dâng nước làm lũ lụt bị kho tàng (Quà tặng phù thủy), chí thần tiên cịn dùng mẹo lươn lẹo thu lợi cho thân (Đôi hài vạn dặm) Thần tiên truyện cổ tích dân gian thường xuất đơn độc, họ địa vị tối cao khơng gặp phiền muộn thần tiên Ngun Hương tồn cộng đồng, họ có gia đình, mối bận tâm: Vua Biển lo lắng cho đứa gái ham chơi (Những nàng tiên cá), Thần Bốn Mùa sợ trai giao du với kẻ xấu (Chiếc mũ bốn mùa), Tiên Vương buồn bực ham chơi khơng chịu học hành (Sự tích đèn sao) Phép lực thần tiên vơ biên, có lúc phép thuật phải đánh đổi mạng sống trường hợp cá vàng (Cha, mẹ, cá vàng) đôi lúc thần linh non nớt (Bài học tiên nhỏ) hay thiếu kinh nghiệm dẫn đến nhầm lẫn (Hai viên ngọc ước) Thế giới thần tiên khơng hồn hảo giới phù thủy khơng hồn tồn tăm tối, độc ác Phù thủy có cảm xúc người Phù thủy có lúc đểnh đoảng, hay quên; có phù thủy độc ác có phù thủy lương thiện, muốn chung sống hịa bình, vui vẻ với người Nàng phù thủy Xí Xọn truyện Vì nhện có chân cử đến học dệt lụa làng nghề tiếng Xí Xọn thiếu nữ lớn thích sửa xoạn làm đẹp trước gương, nàng chăm học nghề, sống hòa thuận dân làng, tới nỗi “ngay Xí Xọn qn phù thủy” Đơi lúc phù thủy muốn làm ban điều ước cho người, muốn làm bà tiên người yêu mến (Vùng đất bị phù Yếu tố phản biện truyện cổ tích Nguyên Hương phép) Những vật thiêng theo phù thủy nhận biết lỗi lầm thân từ bỏ đường ác (Gương thần) Nhân vật người: Con người truyện cổ tích Nguyên Hương không yếu đuối truyện dân gian, họ tự biết khắc phục khó khăn, kiên trì tin tưởng vào sức lực thân trông đợi vào phép màu thần tiên Chàng Lâm truyện Bài học thần xui xẻo biết thùng chứa thần xui xẻo mang lại điều không tốt cho chàng cứu thần quý mến lịng trung thực Tuy Lâm khơng có may mắn nhận phép thần tiên Hồng nhờ trí thơng minh mình, chàng biến may mắn trước thành học giúp Hoàng giữ vững đất nước Trí tuệ người cịn cao phép thuật thần tiên Khi có trí tuệ, lịng dũng cảm, kiên trì người khơng cịn cần điều ước thần tiên Chàng Vinh Ai xứng đáng bà Tiên ban cho ba điều ước chàng ước cho “dân làng đủ mạnh mẽ tài trí để bọn cướp phải nể sợ mà khơng dám gây chuyện” cịn thân chàng khơng cầu mong điều chàng tâm niệm “tốt tơi tự bảo vệ thơi” Một đặc điểm độc đáo truyện cổ tích Nguyên Hương nhân vật người phần lớn không mang yếu tố phiếm Nhân vật xuất truyện hầu hết có tên: Lâm, Hồng, Minh, Huy, Thanh, Kha, Trúc, Cúc, Linh, Ly, Lụa… Yếu tố định danh Nguyên Hương làm triệt để, điều khác với yếu tố mơ hồ truyện cổ tích dân gian Sự định danh giúp cho trẻ em định hình câu chuyện, định hướng học từ xác định gương học tập từ nhân vật truyện rõ ràng tránh chung chung mơ hồ Những Lâm, Hoàng, Huy, Cúc, Linh, Ly… trở thành người bạn em Yếu tố phản biện truyện cổ tích Nguyên Hương Như thấy Nguyên Hương tạo nên hệ thống nhân vật phong phú đa dạng, nhiều cung bậc cảm xúc trái với tính đơn tuyến truyện cổ tích dân gian Nhan đề truyện diễn biến truyện Tác giả lấy cốt truyện dân gian cải biên theo cách riêng Sự cải biên xuất phát từ nhan đề truyện Có Nguyên Hương thay đổi chữ nhan đề (Công chúa ngủ vườn, Nàng Út ống trúc, Con mèo guốc, Cây bút kì diệu) có thay đổi tên truyện (Thục Sanh Lý Thanh, Biến nhập biến xuất, Khăn xanh khăn đỏ) chí biến đổi câu tục ngữ (còn tên trò chơi dân gian) thành Bịt mắt bắt kẻ nói dối Những biến đổi nhan đề truyện kéo theo thay đổi cốt truyện Phông truyện cổ dân gian qua bàn tay Ngun Hương khiến ta khơng cịn nhận cũ Yếu tố phản biện mặt cốt truyện có diễn phần có toàn Truyện Chú mèo hia biến thành Chú mèo guốc cho phù hợp với văn hóa Việt; thay thơng minh có phần tinh quái mèo hia mèo guốc Nguyên Hương lại đáng yêu thật Truyện Cây bút kì diệu lấy cảm hứng từ truyện Cây bút thần, nhiên Cây bút thần phép màu nhiệm đến bút tiên ban tặng phép màu nhiệm đến từ bàn tay cơng chúa Nàng Út ống tre cải biên thành Nàng Út ống trúc, lấy lí người mẹ ăn măng trúc nên sinh nàng Trúc Nguyên Hương tạo thêm loạt nàng Mai, Lay, Vầu, Le lập nên đội thám quân địch Nàng Út truyện Nguyên Hương không đơn người gái nhân hậu mà trở thành vị anh hùng cứu nước Yếu tố phản biện truyện cổ tích Nguyên Hương Ở truyện Biến nhập!Biến xuất bóng dáng truyện cổ tích dân gian cịn phảng phất qua hình ảnh tre thần kì có trăm đốt nhân vật phú ơng tham làm cịn hầu hết cốt truyện thay đổi.chàng Ngơ tìm tre q đền ơn nàng Lụa khơng phải lợi ích thân, số tre quý chàng có thầy lang tặng chàng chặt được, số đốt tre thầy lang trao có 77 đốt để đến 100 tre phải tự mọc thêm Ngay câu thần “Khắc nhâp! Khắc xuất” cô cải biên thành “Biến nhập! Biến xuất” Phản đề cốt truyện Nguyên Hương làm triệt để truyện Thục Sanh Lý Thanh, tên truyện nhại từ hai nhân vật Thạch Sanh, Lý Thơng truyện cổ tích Thạch Sanh, tồn cốt truyện khơng cịn chút dính dáng với cốt truyện dân gian Từ mẫu thuẫn đối kháng thiện ác Thạch Sanh Nguyên Hương chuyển thành học đề cao trung thực, phê phán tham lam Tính phản đề dân gian mặt tên truyện diễn biến cốt truyện không rõ ràng mặt mơ-típ cho thấy phần sáng tạo, chịu khó tìm tòi Nguyên Hương Kết thúc Kết thúc câu truyện ln địi hỏi chun tâm cao độ nhà văn Nếu ví việc tạo dựng tác phẩm hành trình đưa độc giả du lịch chữ kết thúc cú hạ cánh chuyến phiêu lưu Tác giả có gây ấn tượng tốt đẹp độc giả hay không, vai trò nằm kết thúc Kết thúc gắn chặt với tư tưởng, chủ đề tác phẩm, bộc lộ trực tiếp thái độ, cách nhìn nhà văn sống Kết thúc truyện Nguyên Hương ẩn chứa bất ngờ, thú vị Sự cải biên, phản đề mặt mơ-típ, mặt diễn biến dẫn đến kết thúc nằm ngồi liệu tính độc giả Có Nguyên Hương sửa đổi kết thúc truyện theo hướng có Yếu tố phản biện truyện cổ tích Nguyên Hương hậu, nhân vật xấu xa không chết mà sống để chuộc lại lỗi lầm Thay để người anh chết truyện dân gian Cây khế, Nguyên Hương người em nhân hậu vàng, lấy người vợ hiền thục, xinh đẹp; người anh trải qua biến cố trở bình an phải sống tháng ngày đau khổ, tiếc nuối việc làm Hay phú hộ Biến nhập! Biến xuất! vị quan tham lam Thục Sanh, Lý Thanh khơng phải chịu cực hình, phú hộ chàng Ngô đỡ rơi từ cao, vị quan huyện sống hạnh phúc bên Thục Sanh Lý Thanh sau sám hối, mở kho lấy tiền trả lại cho dân làng Những kết thúc có hậu khơi gợi cho trẻ em học lòng vị tha, nhân ái, biết thứ tha cho người lầm lỗi họ biết ăn năn, sửa đổi Nhưng có lúc Nguyên Hương mạnh dạn đưa vào kết thúc khơng có hậu, nhân vật thiện lương phải chết âm mưu, thủ đoạn kẻ tàn độc (Sự tích nấm hương, Lá thần, Nàng Út ống trúc) Những chết nàng Lan, chàng Lâm, nàng Út học cho hy sinh quên người khác, điều tốt đẹp cho đời Những nấm hương quanh mộ nàng Lan, sống bình dân làng quê hương chàng Lâm, ghi nhận vua nàng Út, tất đền đáp cho lòng cao đẹp Bằng kết thúc truyện Nguyên Hương hoàn thành xuất sắc cú hạ cánh, đưa người đọc bến an toàn với niềm vui chiến thắng thiện, hối lỗi ác Ý nghĩa tính phản đề dân gian truyện cổ tích Nguyên Hương Truyện cổ tích dân gian thân hàm chứa nhiều học bổ ích cho trẻ thơ Tuy nhiên theo thời gian có đơi lúc tình tiết dân gian đưa 10 Yếu tố phản biện truyện cổ tích Ngun Hương vào khơng cịn phù hợp với đời sống đại, việc cải biên số điểm (hệ thống nhân vật, tình tiết, kết thúc) giúp câu chuyện phù hợp với tư thời trẻ em Dân gian hay đưa chết hình phạt nghiêm khắc tiêu diệt tận xấu, điều có sức răn đe nhiên tư đại điều thiếu tính nhân đạo Việc sáng tạo kết nhân vật sửa sai, hối lỗi giáo dục trẻ em theo hướng nhân văn Tác giả dân gian sáng tác thường tập trung vào yếu tố siêu nhiên thần kì, khó khăn nhờ bụt, tiên giúp đỡ khiến trẻ em có tính ỷ lại vào giúp đỡ người khác Kết cấu truyện lỏng lẻo nhiều lỗ hổng, thiếu sức thuyết phục trẻ em Trẻ em tiếp xúc sớm với phương tiện truyền thông, giáo dục nhiều kiến thức thường thức từ sớm vẽ giới đầy mộng ảo, phép thuật mà khơng có tính lơ-gic khó thuyết phục em Hơn nữa, sách báo chế phẩm in ấn truyện cổ tích ngày nhiều Trẻ em dễ dàng tìm đọc truyện cổ tích dân gian khắp giới, nhà văn dựa phơng dân gian sẵn có mà khơng chịu sáng tạo khó thu hút độc giả Trẻ em có nhiều phương tiện giải trí (nghe nhạc, xem phim, chơi game) giới truyện cổ tích khơng quyền tối thượng đời sống tâm hồn trẻ thơ Văn hóa đọc khơng cịn thịnh vượng thời kì trước, ta cần đổi văn học thiếu nhi nói chung thể loại truyện cổ tích nói riêng để lơi kéo trẻ em với văn hóa đọc Mặt khác truyện cổ tích Ngun Hương lấy nhiều cốt truyện, yếu tố dân gian làm sở sáng tạo Khi đọc truyện Nguyên Hương trẻ em dễ dàng liên hệ với câu chuyện cổ tích dân gian trước Tính phản biện truyện cổ tích Ngun Hương giúp trẻ em có nhìn toàn diện vấn đề, hiểu với vấn đề, cách tiếp cận triển 11 Yếu tố phản biện truyện cổ tích Nguyên Hương khai khác cho kết khác Qua khuyến khích suy nghĩ mới, kích kích khả phát triển, tư trẻ 12 Yếu tố phản biện truyện cổ tích Nguyên Hương KẾT LUẬN Truyện cổ tích yêu thích người đặc biệt trẻ em Với trẻ thơ, giới chuyện cổ tích ln giới huyền diệu, đầy phép nhiệm màu với bà tiên, ông bụt giúp đỡ người hiền gặp hoạn nạn, trừng trị kẻ tham tàn Qua câu chuyện cổ tích em hiểu giới quy luật cơng Từ gợi lên cho trẻ thơ học đạo đức, ước mơ đẹp, nhân hậu, niềm tin vào đẹp chiến thắng xấu, hình thành tình cảm yêu ghét đắn phát triển tư cho em, hướng em học tập làm theo nhân vật tốt câu chuyện Truyện cổ tích Nguyên Hương thổi luồng gió cho độc giả thiếu nhi Một đặc sắc truyện cổ tích Nguyên Hương yếu tố phản biện dân gian Yếu tố phản biện dân gian xây dựng mặt: mơ-típ, hệ thống nhân vật, nhan đề truyện diễn biến truyện, kết thúc Bằng tinh tế, niềm yêu thương trẻ, óc dí dỏm hài hước, khả nhìn nhận vấn đề góc độ Cơ thổi đời sống người vào giới thần linh ngược lại đem màu sắc thần tiên vào sống bình thường Nguyên Hương xây dựng thành công thương hiệu truyện cổ tích riêng Cuộc sống ngày đại, người ngày tất bật lo toan, trẻ em ngày lớn nhanh Những tưởng truyện cổ tích rơi vào quên lãng ẩn sâu tâm hồn người niềm khát vọng giới thần tiên đầy mộng ảo Mỗi buổi tối người mẹ, người bà đọc truyện cổ tích cho bé thơ Truyện cổ tích vào giấc mơ thơ ấu thuở nằm nôi tồn cuối đời trái tim biết yêu thương, hy vọng 13 ... em học tập làm theo nhân vật tốt câu chuyện Truyện cổ tích Nguyên Hương thổi luồng gió cho độc giả thiếu nhi Một đặc sắc truyện cổ tích Nguyên Hương yếu tố phản biện dân gian Yếu tố phản biện dân. .. tích Nguyên Hương để tìm hiểu thêm cải biên cổ tích tác giả Yếu tố phản biện truyện cổ tích Ngun Hương NỘI DUNG Nhìn chung yếu tố phản biện dân gian truyện cổ tích Nguyên Hương thể chủ yếu bốn... tính phản đề dân gian truyện cổ tích Nguyên Hương Truyện cổ tích dân gian thân hàm chứa nhi? ??u học bổ ích cho trẻ thơ Tuy nhi? ?n theo thời gian có đơi lúc tình tiết dân gian đưa 10 Yếu tố phản biện