Những đặc điểm tiêu biểu của thơ thời kỳ 1954 - 1964.pdf

Những đặc điểm tiêu biểu của thơ thời kỳ 1954 - 1964.pdf

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

LÊ THỊ THANH PHƯƠNG

TĂNG CƯỜNG VẬN DỤNG CÁC BÀI TOÁN CÓ NỘI DUNG THỰC TIỄN VÀO DẠY HỌC MÔN TOÁN

ĐẠI SỐ NÂNG CAO 10 - THPT

Chuyên ngành: Lý luận và phương pháp dạy học Mã Số: 60.14.10

TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ GIÁO DỤC

THÁI NGUYÊN - 2008

Công trình đ-ợc hoàn thành tại: Tr-ờng đại học SƯ PHạM

Ng-ời h-ớng dẫn khoa học: TS NGUYỄN NGỌC UY

Vào hồi: giờ ngày tháng năm 2008

Có thể tìm hiểu Luận văn tại:

Th- viện tr-ờng Đại học S- phạm

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Nền thơ cách mạng Việt Nam 1945 - 1975 trải qua nhiều chặng đường khác nhau, mỗi chặng đường thơ đều gắn liền với những sự kiện chính trị lớn, chi phối toàn diện đời sống xã hội và đã đạt được những thành tựu đáng ghi nhận

Nhìn lại chặng đường thơ hơn nửa thế kỷ qua, có thể nói thời kì 1954 -

1964 được đánh giá là giai đoạn chuyển tiếp, giai đoạn “bản lề” giữa thơ ca thời kì chống Pháp và chống Mĩ Sau những năm kháng chiến chống Pháp, thơ viết về đất nước mở ra nhiều hướng khai thác và có nhiều sáng tạo mới mẻ Đây là giai đoạn mà thơ ca có nhiều mùa gặt bội thu Nhiều nhà thơ tìm được cảm hứng từ hiện thực và vẻ đẹp của con người hăng say xây dựng cuộc sống mới Thơ ca giai đoạn này là mối duyên đầu của tấm lòng nhà thơ với chủ nghĩa xã hội Những đổi thay tốt đẹp từng ngày trong cuộc sống cùng với những tưởng tượng về cuộc sống ngày mai tươi sáng, gần gũi đã tạo nên những tứ thơ đẹp giàu ước mơ và chân thực Hai miền Nam Bắc tuy có những yêu cầu khác nhau nhưng cùng chung một nhiệm vụ chiến lược: đấu tranh thống nhất nước nhà

Có thể nói thơ ca thời kỳ này phát triển cao ở nhiều phương diện, từ lực lượng sáng tác đến sự ra đời của ý thức nghệ thuật mới, cảm hứng mới Đa dạng về sự tìm tòi, về cá tính sáng tạo và định hình nhiều phong cách nghệ thuật, tạo nên sự khởi sắc cho cả một giai đoạn thơ Hầu hết các nhà thơ đều xuất bản những tập thơ riêng có giá trị

Tố Hữu, lá cờ đầu của thơ ca cách mạng cho ra đời tập thơ Gió Lộng, Xuân Diệu giải quyết vấn đề “riêng - chung” qua ba tập thơ: Riêng chung,

và dựng xây bằng ba tập thơ: Trời mỗi ngày lại sáng, Đất nở hoa, Bài ca

cuộc đời. Chế Lan Viên thể hiện sự phấn đấu vươn lên “từ thung lũng đau

thương ra cánh đồng vui” trong Ánh sáng và phù sa Tế Hanh xúc động cao độ và xót xa thương nhớ đối với Miền Nam, tin tưởng ở miền Bắc: Gửi miền

Lưu Trọng Lư, Hoàng Trung Thông… đều có những tập thơ của riêng mình được bạn đọc yêu thích

Thực tế sáng tác, số lượng và chất lượng thơ thời kỳ 1954 – 1964 đã tạo nên phẩm chất mới cho thơ: cảm xúc thơ phong phú, nhuần nhị, nghệ thuật thơ có nhiều tìm tòi khám phá, đội ngũ sáng tác đông, có trình độ vốn sống vững vàng

Qua tìm hiểu thơ Việt Nam 1954 - 1964 chúng tôi nhận thấy thơ ca thời kì này từ trước tới nay đã được giới chuyên môn quan tâm, nhưng nhìn chung chưa được nghiên cứu một cách toàn diện về thành tựu, chất lượng chung cả

phong trào cũng như những đặc điểm nổi bật của nó Luận văn Đặc điểm thơ

Việt Nam thời kỳ 1954 - 1964 của chúng tôi mong muốn bổ khuyết phần nào sự thiếu hụt đó, góp phần đưa ra một cách nhìn có hệ thống và đầy đủ hơn về thơ Việt Nam thời kì 1954 - 1964

Đây cũng là thời kì có nhiều bài thơ được giảng ở trường phổ thông các cấp, các trường đại học, cao đẳng Việc chọn đề tài này giúp cho người viết có cái nhìn sâu rộng hơn nhằm phục vụ cho việc giảng dạy của mình đồng thời cũng qua đây hy vọng đóng góp phần nào cho quá trình tiếp cận giảng dạy văn học sử trong nhà trường phổ thông

2 Lịch sử vấn đề

Thơ ca giai đoạn 1954 - 1964 là một bộ phận cấu thành nên thơ ca hiện đại Việt Nam từ sau cách mạng tháng tám năm 1945 đến nay Bởi vậy, việc nghiên cứu đặc điểm của thơ ca giai đoạn này gắn liền với việc nghiên cứu quá trình hình thành và phát triển của cả nền thơ Việt Nam sau Cách mạng

tháng Tám Nhìn chung, có thể chia lịch sử nghiên cứu thơ thời kỳ 1954 - 1964 theo những mảng chính như sau:

2.1 Những công trình bàn trực tiếp về thơ thời kỳ 1954 - 1964

Trước hết là các công trình nghiên cứu thể hiện trong các giáo trình Đại học ngành Ngữ văn Ngay từ năm 1961, GS Hoàng Như Mai đã dành

Chương XXI trong cuốn Văn học Việt Nam thời hiện đại (1945 - 1960) để

trình bày về “Thơ ca hoà bình lập lại” Trong khi đánh giá chung về sự phát triển và thành tựu của thơ ca trong vòng 6 năm sau ngày hoà bình (1954), Giáo sư cũng đã bước đầu chỉ ra một số đóng góp của các nhà thơ tiêu biểu như Tố Hữu, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Huy Cận, Tế Hanh…

Đồng thời, năm 1962 Trường Đại học Sư phạm Hà Nội cũng cho ra đời

cuốn Giáo trình lịch sử văn học Việt Nam tập VI (1945- 1960) của PGS

Huỳnh Lý và Trần Văn Hối Trong đó, các tác giả đã nêu ra ba đặc điểm của thơ ca giai đoạn này là: thơ đi vào hai loại đề tài là đấu tranh thống nhất nước nhà và lao động kiến thiết xã hội chủ nghĩa trên miền Bắc Những năm về sau trong các công trình nghiên cứu của mình, các tác giả của hai trường Đại học (Sư phạm và Tổng hợp) tiếp tục có Chương, Mục đánh giá về thơ giai đoạn

1954 - 1964 như Văn học Việt Nam 1954 - 1964 của Mã Giang Lân- Lê Đắc Đô (1990) Văn học Việt Nam 1945 -1975, tập I của GS Nguyễn Đăng Mạnh

và PGS Nguyễn Trác, PGS Trần Hữu Tá GS Mã Giang Lân cho rằng: “Thơ giai đoạn này đã vượt qua những kể lể mộc mạc của giai đoạn trước, cố gắng khám phá ra vẻ đẹp bên trong của cuộc sống, khái quát tạo ra những hình tượng thơ có tính chất điển hình Thơ không chịu nằm lỳ trong những thể loại đã định hình từ trước mà nó luôn tìm tòi sáng tạo”

Năm 1979, trong bộ sách “Nhà văn Việt Nam (1945 - 1975)” viết

cùng giáo sư Phan Cư Đệ, giáo sư Hà Minh Đức có nhận định về “Thơ ca

nước anh hùng, về tổ quốc xã hội chủ nghĩa giàu đẹp vẫn là cảm hứng chủ

đạo trong thơ ca suốt một giai đoạn mới Trong thơ ca có tiếng nói da diết nhớ thương về tình cảnh đất nước còn bị chia cắt hai miền Nhưng trước hết bài ca về đất nước là bài ca thắng lợi, bài ca xây dựng”

Năm 2003, trong cuốn Văn học Việt Nam trong thời đại mới, PGS

Nguyễn Văn Long cũng đưa ra những nhận định của mình về thơ trong 10 năm hòa bình sau cuộc kháng chiến chống Pháp: “Thơ trong khoảng 10 năm từ 1955 - 1964 đã có bước phát triển mới phong phú đa dạng và vững chắc, trên cơ sở những thành tựu và phương hướng mà thơ ca kháng chiến đã đạt được”

Bên cạnh những công trình khái quát về một giai đoạn thơ ca nói trên còn có nhiều bài viết đánh giá chung về tình hình phát triển của văn học qua các chặng đường Trong đó có thành tựu của giai đoạn 1954 - 1960 hoặc1954

- 1964 Đáng chú ý có bài viết của Xuân Diệu Mười lăm năm thơ Việt Nam

Mặc dù ở điểm nhìn trong khoảng 5 năm sau chiến thắng Điện Biên Phủ

nhưng Xuân Diệu đã nhận ra rằng: “…thơ của ta, những năm gần đây 1958,

1959, 1960 có một bước nhảy quan trọng về chất lượng”

Nhân kỷ niệm Cách mạng tháng Tám và Quốc khánh (1960), Hồ Tuấn

Niêm có bài trên Tạp chí Nghiên cứu văn học “Mười lăm năm văn học Việt

giai đoạn sau 1954 qua một số tác giả tiêu biểu

2.2 Những bài nghiên cứu về tác giả, tác phẩm

Đánh giá thành tựu về thơ của một giai đoạn, không thể tách rời phong trào sáng tác nói chung với các đỉnh cao của nó Rất nhiều các bài nghiên cứu, phê bình về các tập thơ, bài thơ của các tác giả ra đời trong thời kỳ 1954 - 1964 đã giúp người đọc có cái nhìn đầy đủ hơn diện mạo của thơ Việt Nam giai đoạn này

Có thể kể đến các bài của Hoài Thanh, Hà Xuân Trường, Bảo Định

Giang, Lê Đình Kỵ viết về tập Gió Lộng (1961) của Tố Hữu Các bài của Xuân

Diệu, Lê Đình Kỵ, Hà Minh Đức viết về tập thơ Ánh sáng và phù sa (1960)

của Chế Lan Viên Các bài của Phan Cự Đệ, Lê Nhuệ Giang, Vũ Đức Phúc viết

về các tập thơ Riêng chung (1960), Một khối hồng (1964) của Xuân Diệu Các

bài của Chế Lan Viên, Lê Đình Kỵ, Đào Xuân Quý, Nguyễn Hoành Khung viết

về các tập Trời mỗi ngày lại sáng (1958), Đất nở hoa (1960), Bài thơ cuộc đời

(1963) của Huy Cận Các bài của Lê Đình Kỵ, Đỗ Hữu Tấn, Nguyễn Đình,

Hoàng Minh Châu, Thiếu Mai viết về các tập thơ Gửi miền Bắc (1958), Tiếng

Nhìn chung, các bài viết về từng tập thơ thường hướng theo phân tích tác phẩm, nghiêng về khẳng định những thành công và đóng góp của tập thơ, khẳng định vị trí của tập thơ trong quá trình sáng tác của tác giả Các ý kiến đó thường nghiêng về sự biểu dương các thành tựu của cả phong trào cũng như đặc điểm phong cách nhà văn Tuy nhiên nó thường được nhìn nhận một cách riêng lẻ (nhất là các bài viết về từng tập thơ)

Đó là chưa kể nhiều bài viết giới thiệu các nhà thơ có tác phẩm ra đời vào đầu những năm 60 của thế kỷ trước, thời điểm được mệnh danh là “mùa gặt” của văn học ta nói chung và thơ ca nói riêng

Với sự xuất hiện của tuyển tập thơ: Tiếng hát miền Nam, Sức mới

(Tập thơ bạn trẻ)… cũng có những bài phê bình giới thiệu kịp thời Trong bài

Tựa tập thơ Sức mới, Chế Lan Viên khẳng định sự phát triển của phong trào

thơ, thành công của một hướng đi: từ cuộc sống gắn bó với cuộc sống “nồng ấm hơi thở cuộc sống”, tuy còn hạn chế không nhỏ “còn chọn lọc cuộc sống theo một quan niệm “thi vị hoá” khá lỗi thời” “còn lên gân, nhồi nhét các chữ ầm ĩ, ồn ào trong lời văn tụng ca cuộc sống”, phải làm sao cho “ngọn lửa lí tưởng trong thơ của thế hệ trẻ bừng cháy thêm” “chất thép sắc nhọn thêm”, “mỗi ngày càng thêm có màu sắc dân tộc” Dẫu còn sơ lược và chỉ dừng ở

phạm vi thơ trẻ nhưng ít nhiều bài viết của Chế Lan Viên đã mang tính chất đánh giá phong trào của một thời kỳ thơ

2.3. Các công trình nghiên cứu toàn bộ sự nghiệp của các nhà thơ, trong đó có

chặng đường 1954 - 1964 Tiêu biểu là các công trình; Nhà thơ Việt Nam

chung giới thiệu quá trình sáng tác, những nét riêng trong phong cách, cá tính sáng tạo, sự trưởng thành trên con đường nghệ thuật của các nhà thơ tiêu biểu trong nền thơ Cách mạng như: Tố Hữu, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Huy Cận, Tế Hanh, Nguyễn Đình Thi, Hoàng Trung Thông, Nguyễn Bính, Anh Thơ, Nông Quốc Chấn, Bàn Tài Đoàn, Thu Bồn, Bằng Việt, Phạm Tiến Duật… Ở những công trình này, các bài viết chú trọng tới việc dựng chân dung tổng quát về từng nhà thơ, khẳng định phần đóng góp và vị trí của từng nhà thơ trong nền thơ dân tộc, mà không tiếp cận ở góc độ văn học sử - dựng diện mạo của giai đoạn thơ

Nhìn lại lịch sử nghiên cứu thơ 1954 - 1964 ta có thể thấy

- Đây là một thời kỳ phát triển mới giàu thành tựu (xét trên nhiều phương diện từ đội ngũ sáng tác, số lượng tác phẩm, phẩm chất thơ, phong cách sáng tạo…) trong tiến trình của nền thơ Cách mạng Việt Nam Tuy nhiên việc tìm hiểu, nghiên cứu, đánh giá này còn chưa tương xứng với vị trí, thành tựu và những đóng góp của nó Phần lớn các công trình, các bài viết, các bài nghiên cứu mới chỉ dừng lại ở những tác phẩm, những tác giả riêng lẻ biệt lập hoặc được nhắc tới khi nghiên cứu về cả tiến trình chung của thơ Cách mạng Việt Nam mà chưa xem xét và đặt nó như một đối tượng nghiên cứu riêng biệt, cũng chưa đi sâu vào khảo sát, nghiên cứu một cách kỹ lưỡng toàn diện Với luận văn này, trên cơ sở tiếp thu kế thừa những giáo trình, những bài viết, những nhận định, đánh giá mà các nhà nghiên cứu đưa ra thật sự có giá trị Đó

là những tư liệu định hướng, gợi ý đối với chúng tôi trong quá trình triển khai đề tài này

3 Nhiệm vụ nghiên cứu

Nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài là tìm hiểu đặc điểm thơ thời kỳ 1954 - 1964 trong tiến trình thơ VNHĐ, từ phương diện cảm hứng và các xu hướng khám phá thể hiện Trên cơ sở đó đánh giá, khẳng định thành tựu nổi bật của thơ thời kỳ này

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là thơ thời kỳ 1954 - 1964, chủ yếu là phong trào sáng tác thơ của ba lực lượng: Thơ của các nhà thơ có sáng tác từ trước Cách mạng tháng Tám, thơ của các nhà thơ trưởng thành trong kháng chiến chống Pháp và thơ của các nhà thơ trẻ xuất hiện sau 1954

Chủ yếu khảo sát những bài thơ có giá trị về nội dung tư tưởng và nghệ

thuật và một số tập thơ của các nhà thơ tiêu biểu

Phạm vi nghiên cứu của luận văn là các tác phẩm thơ của các tác giả tiêu biểu từ 1954 - 1964 với trọng tâm là thơ Cách mạng, thơ kháng chiến Luận văn chưa có điều kiện đề cập tới mảng thơ ở các đô thị miền Nam được sáng tác theo những cảm hứng nội dung tư tưởng khác Bên cạnh đó để làm rõ các đặc điểm thơ Việt Nam thời kỳ 1954 - 1964 luận văn lấy các tác phẩm tiêu biểu trong thơ các giai đoạn khác để tiến hành so sánh

5 Những đóng góp của luận văn

Luận văn đóng góp một cách nhìn toàn diện, có hệ thống về thơ thời kỳ 1954 - 1964 Nêu lên những nhận định bước đầu, có tính chất khái quát mà trước đây chỉ mới được phác qua về những tác phẩm cụ thể, những khía cạnh riêng lẻ

Phác thảo diện mạo chung của đội ngũ, nêu lên những đường nét cơ bản về sự vận động và phát triển của lực lượng sáng tác, ý thức nghệ thuật, phong cách nghệ thuật tiêu biểu và các xu hướng vận động phát triển của thơ

Mở rộng phạm vi đề tài, xu hướng khái quát, tổng hợp, triết lí, suy tưởng và xu hướng tự do hoá hình thức thơ

Qua đó nhằm góp phần khẳng định vai trò - vị trí của giai đoạn thơ 1954 - 1964 trong tiến trình văn học Việt Nam hiện đại

6 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp so sánh - lịch sử: phương pháp này nhằm so sánh tìm ra những đặc điểm tiêu biểu của thơ thời kỳ 1954 - 1964 trong tương quan với đặc điểm thơ các giai đoạn khác

- Phương pháp hệ thống - phân loại: phương pháp này nhằm tìm kiếm sắp xếp các yếu tố, có cùng tính chất để phân tích, đánh giá, tổng kết vấn đề

- Phương pháp phân tích tổng hợp: làm nổi lên giá trị của các tác phẩm thơ, kết cấu văn bản thơ ở từng đơn vị và trong hệ thống vận động của thể loại

7 Cấu trúc luận văn Phần mở đầu

Phần nội dung: Gồm 3 chương :

- Chương 1: Thơ thời kỳ 1954 - 1964 trong tiến trình thơ Việt Nam

Đối với các thế hệ nhà thơ có quá trình sáng tạo nghệ thuật trước cách mạng tháng Tám: Tố Hữu, Chế Lan Viên, Huy Cận, Tế Hanh, Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Nguyễn Bính, Anh Thơ… đội ngũ ấy bao gồm những nhà thơ đã trải qua cuộc đời nô lệ của người dân mất nước, hồ hởi đến với cách mạng

“Như chờ vang tiếng sét giữa trời mây” (Chế Lan Viên), đây là giai đoạn

phát triển đến đỉnh cao trên nhiều phương diện: Ý thức nghệ thuật, cá tính sáng tạo và thành tựu thơ

Đến với Tố Hữu - một thi sĩ có “tầm cỡ khai sáng cho cả nền thơ trữ

tình cách mạng” [45,280], con chim đầu đàn vạch hướng cho cả một nền

thơ, là người “mở đường” và tiêu biểu nhất cho nền thơ cách mạng Ngay từ tiếng nói thơ ca đầu (trước cách mạng), Tố Hữu đã thể hiện rõ một con đường

đi, một hướng sáng tạo Bởi vậy ngay từ đầu Tố Hữu đã chín với chất sống

mới chất đời mới “Ông không chịu chung quy luật chín lại với thực tế mới của một số nhà thơ lớp trước và đã vượt qua được bước sôi nổi ban đầu nhưng còn chưa vững chắc của lớp nhà thơ mới lớn lên với cách mạng tháng Tám” [22, 134] Là người cùng thế hệ với nhiều nhà Thơ mới, Tố Hữu trước khi giác ngộ lí tưởng cách mạng cũng tìm thấy ở họ những tâm trạng gần gũi với

mình trong lúc đang “Băn khoăn đi kiếm lẽ yêu đời” Nhưng con đường thơ

Tố Hữu đã khác hẳn những con đường của các nhà thơ mới, vì nó gắn liền với lí tưởng cộng sản và cuộc đấu tranh cách mạng Sau chặng đường 10 năm hoạt động sôi nổi, say mê từ giác ngộ qua thử thách đến trưởng thành của

người thanh niên cách mạng qua tập thơ Từ ấy Tập thơ Việt Bắc bản hùng ca

của cuộc kháng chiến chống Pháp, phản ánh những chặng đường gian lao, anh dũng và những bước đi lên của cuộc kháng chiến cho đến ngày thắng lợi Đến

đáng kể của thơ ông: một tâm hồn thơ lớn, một nghệ thuật biểu hiện “già dặn” và “nhuần nhị” hơn Trong thơ ở chặng đường này đáng chú ý nhất về mặt đội ngũ tác giả là sự tự khẳng định trở lại của nhiều nhà thơ thuộc thế hệ Thơ mới Qua mười năm đến với cách mạng, với nhân dân và kinh qua cuộc kháng chiến đầy gian lao thử thách, nhiều nhà thơ của thế hệ thơ này đã thực sự đổi mới tư tưởng và cảm xúc Họ đã vượt qua được những khó khăn của cuộc “nhận đường”, “lột xác”, trải qua cuộc đời nô lệ của người dân mất nước, hồ

hởi đến với cách mạng như từ Thung lũng đau thương đến cánh đồng vui, trải qua một cuộc đấu tranh để “…phá cô đơn - Ta hoà hợp với người” tìm ra mái ấm cho tâm hồn mình: “Tôi cùng xương thịt với nhân dân tôi - Cùng đổ mồ

hôi, cùng sôi giọt máu” Các nhà Thơ mới đã xác định được con đường nghệ

thuật mới và tìm được tiếng nói nghệ thuật của mình, phù hợp với yêu cầu của

thời đại Nhà thơ Tế Hanh đã Tâm sự :

Hỡi người bạn! Hãy nhập vào đại chúng Cuộc đời riêng hoà với cuộc đời chung Như con sông dặm ngàn tìm lẽ sống Vào đại dương cho thoả chí vô cùng

Ta là một, ta vừa là tất cả Nhập vào đời, ta ấy “Tôi” hơn

(Tâm sự - Tế Hanh)

Sự chuyển hướng của nhà thơ lãng mạn sang thơ hiện thực, lấy sự gắn bó với cuộc sống, cuộc kháng chiến cứu nước làm cốt lõi của thơ, là đáp ứng một đòi hỏi có tính quy luật, một điều không cưỡng lại được Con đường đi đến với cách mạng của những nhà thơ lớp trước khá vất vả, không phải là một vài năm mà hàng chục năm Đó không chỉ là sự giác ngộ về lí trí mà quan

trọng là ở sự rung động thực sự về tình cảm Một cuộc tìm đường “trầy trật” để đến với phương hướng mới, từ một cái tôi cá nhân cô đơn luôn ước ao

“vun hết là vàng để chắn nẻo xuân sang”(Chế Lan Viên) Luôn cho mình là

“Ta là một, là riêng là thứ nhất”(Xuân Diệu), luôn bơ vơ rợn ngợp giữa cô đơn “Chiếc đảo hồn tôi rợn bốn bề” đến với cái tôi công dân, cái ta chung

rộng lớn của cả cộng đồng, hướng về những tình cảm những ý nguyện của cả cộng đồng, hướng vào khai thác những chất thơ của đời sống kháng chiến Các nhà thơ của thế hệ Thơ mới phải trải qua hàng chục năm đi với cách mạng và nhân dân Đến thời kì này thực sự tìm lại được cái “tôi” của mình trong sự hoà hợp, thống nhất với cuộc đời chung với nhân dân và xã hội, niềm

hạnh phúc trong sự hoà hợp giữa cái riêng và cái chung: “Bốn mùa vây quanh,

Con người ở giữa, Tôi ở giữa người” Nhờ thế, các nhà Thơ mới bước đầu đã

có những đóng góp quý vào nền thơ kháng chiến Do vậy, xét về mặt hiệu quả nghệ thuật, quá trình đóng góp, tìm tòi để đổi mới hồn thơ của các nhà Thơ

mới trong kháng chiến chống Pháp còn rất hạn chế Cái tôi trữ tình của nhà thơ thường vẫn bị khuất lấp sau hiện thực và đối tượng miêu tả Thành quả chưa nhiều nhưng mỗi nhà thơ đều có những bài thơ ý nghĩa “đánh dấu” sự chuyển biến của nhận thức, xúc cảm và bút pháp góp phần vào thành tựu chung Chỉ từ sau hoà bình (1954) các nhà thơ mới được rèn luyện, thử thách và “lột xác” từ trong lò lửa của cuộc kháng chiến chín năm Giờ đây sau những ngày bám rễ vào cuộc sống thực tế, họ càng trở nên chín chắn, đồng thời lại có điều kiện đi sâu thâm nhập vào đời sống, đã “chín” lại với thực tế đời sống chiến đấu, lao động đông đảo của quần chúng - đã “chín” lại trong một quan niệm nghệ thuật mới - nghệ thuật gắn bó với đời sống phục vụ cuộc sống và con người Các nhà thơ mới bước vào một giai đoạn sáng tác mới, với tâm thế thanh thản, tự tin, mạnh dạn tìm tòi khám phá và sáng tạo Mảnh đất màu mỡ đã làm nảy nở những hạt giống mới một cách nhiệm màu, tâm hồn các nhà thơ như trẻ lại, tài năng như thực sự được hồi sinh họ như tìm thấy chính mình giữa cuộc đời rộng lớn, cuộc đời cách mạng, hoà nhịp đập trái tim nhiệt huyết của mình vào trong niềm vui xây dựng cuộc sống Chặng đường thơ từ sau 1954, đã đem lại cho phong cách nghệ thuật của các nhà thơ những nét mới, những biến đổi mà nguồn gốc sâu xa là từ sự biến đổi trong tư tưởng và cảm xúc cùng với sự trải nghiệm đời sống của họ đã tạo nên cái nhìn và giọng điệu riêng của mỗi nhà thơ

Người đọc có thể nhận ra sức mạnh của cảm xúc, những cảm giác tinh tế tạo nên cách cảm nhận thế giới nghiêng về trực giác, trực cảm của Xuân

Diệu qua: Riêng chung (1960), Mũi cà mau - Cầm tay (1962), Một khối

Huy Cận, xúc động cao độ và thực tế nỗi xót xa, lòng thương nhớ, niềm tin

tưởng của miền Bắc đối với Lòng miền Nam (1956), Gửi miền Bắc (1958),

của Tế Hanh, Đồng tháp mười (1955), Gửi người vợ Miền Nam (1955),

Bên cạnh đội ngũ sáng tác có tên tuổi trước cách mạng, là lớp nhà thơ trưởng thành trong phong trào thơ ca kháng chiến chống Pháp, đến đây vẫn tiếp tục phát huy tài năng của mình Mặc dù ở họ có những thành công khác nhau, nhưng ở mỗi nhà thơ có những nét riêng với những vần thơ giản dị chân thành, hồn hậu, đậm đà tình cảm thực của quần chúng Họ đã hợp thành khuôn mặt chung của lớp người cầm bút, khoẻ khoắn và nồng nhiệt: Nguyễn Đình Thi, Chính Hữu, Vũ Cao, Hoàng Trung Thông, Quang Dũng, Hoàng Cầm, Nông Quốc Chấn, Bàn Tài Đoàn, Trần Hữu Thung…

Những con người này họ được rèn luyện và trưởng thành từ những công tác kháng chiến, từ phong trào văn nghệ quần chúng Thực tế lớn lao của kháng chiến, đã thôi thúc họ cầm bút, họ tạc được những nét chắc khoẻ của hình ảnh kháng chiến, dồi dào những cảm xúc tươi mới của đời sống Nếu như chín năm kháng chiến chống Pháp đã tạo sự quyết định trong tư tưởng tình cảm của các nhà thơ, thì hiện thực những năm xây dựng hoà bình và đấu tranh thống nhất đã bồi đắp vững chắc cho tư tưởng, tình cảm và mở rộng nguồn cảm xúc Họ đạt đến một độ “chín” thực sự xét trên cả hai phương diện: cảm hứng sáng tạo và nghệ thuật thơ, đặc biệt đạt đến sự hài hoà, nhuần nhị giữa hiện thực đời sống và hiện thực tâm trạng, một số nhà thơ đã xuất

bản những tập thơ có giá trị riêng, tiêu biểu như: Nguyễn Đình Thi với Người

tục ba tập thơ: Đồng tháng tám (1955), Ngày thu ấy (1957), Gió nam (1962), Nguyễn Xuân Sanh hết nghe Tiếng quê ta (1955) lại Lắng nghe bước xuân

về (1961) Nông Quốc Chấn nhà thơ Tày, năm 1943 đã kể chuyện Việt Bắc

đánh giặc nay hoà bình được hân hoan với Tiếng ca người Việt Bắc (1962) và Người núi hoa (1961)…

Sự bổ sung, tiếp nối các thế hệ nhà thơ là quy luật tự nhiên, tất yếu của mỗi nền thơ Đến giai đoạn thơ 1954 - 1964, cùng với hai lực lượng chủ đạo: các nhà thơ trước cách mạng tháng Tám và các nhà thơ xuất hiện trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Pháp đã có sự bổ sung đáng quý của một lực lượng sáng tác trẻ xuất hiện từ sau hoà bình: Nguyễn Bao, Xuân Quỳnh, Bằng Việt, Ngô Văn Phú, Võ Văn Trực, Ca Lê Hiến (Lê Anh Xuân), Bùi Minh Quốc, Phạm Tiến Duật, Vân Long… Lực lượng thơ trẻ dào dạt bay bổng trong cảm hứng về cuộc sống mới, họ nói được một cách tự nhiên, đằm thắm lí tưởng mới con người mới, họ mang đến cho thơ hơi thở nồng ấm của của cuộc sống dựng xây náo nức trên miền Bắc sau hoà bình “Họ ở trong nhiều ngành nghề, địa phương khác nhau, đứng từ nhiều góc độ khác nhau để nhìn cuộc sống Do đó, gộp tất cả các cái nhìn riêng của họ lại, ta có một số thành không đơn điệu, một cái nhìn chung khá phong phú về cuộc đời [59,6] Và đây, chính là đội ngũ chủ lực của thơ chống Mỹ Thời kì này, thơ còn được tiếp sức bằng một đội ngũ các nhà thơ trực tiếp sống trong cuộc chiến đấu gian khổ ở

miền Nam Lực lượng này sẽ mang đến cho thơ những Tiếng hát miền Nam với

âm hưởng riêng, đau thương nhưng vô cùng anh dũng, thuỷ chung

Sự phát triển vững chãi về lực lượng sáng tác này là cơ sở chắc chắn để tạo nên những thành tựu xuất sắc của thơ giai đoạn 1954 - 1964

1.1.2 Sự trưởng thành của ý thức nghệ thuật mới

Năm 1954, miền Bắc được hoàn toàn giải phóng đem lại sự biến đổi kì diệu cho con người Các nhà thơ hoà nhịp đập của trái tim mình trước hiện thực cuộc sống mới Khi mà tình cảm thẩm mĩ đã cùng nhịp đập với lí tưởng cách mạng, họ đi sâu xâm nhập vào đời sống lao động sản xuất và chiến đấu, họ đã tìm thấy cho mình một mảnh đất riêng để khám phá, để bộc lộ

1.1.2.1 Trưởng thành trong nhận thức về bản chất chức năng của thơ ca

Có thể nói, thơ ca thời kì 1954 - 1964 đã mang những dấu ấn đặc sắc riêng của nó khó trộn lẫn với bất cứ giai đoạn nào khác trong lịch sử thơ ca hiện đại Trước hết, đó là sự đổi mới trong quan niệm về bản chất và chức năng thơ ca “Thơ lúc này không còn là ngôi đền thiêng cách biệt của cái tôi cô đơn, thu về trong cái vỏ cá nhân với nỗi buồn uỷ mị chán chường mà chỉ các thi nhân bước vào mà thơ thuộc về quần chúng, về mọi người cả trong sáng tác cũng như tiếp nhận” [61] Nếu như thơ ca giai đoạn kháng chiến chống Pháp, nằm trong yêu cầu phục vụ kháng chiến đã xác định được nhiệm vụ chức năng thơ ca “Thơ ca phải thể hiện tính chiến đấu cách mạng, trở thành một vũ khí tinh thần góp phần giáo dục động viên quần chúng kháng chiến” [61,162), “Thơ ca phải phục vụ trực tiếp công cuộc cách mạng và kháng chiến, vai trò công dân - chiến sĩ - nghệ sĩ của nhà thơ, thơ phải bám chắc đời sống hiện thực, phải trả về cho quần chúng và hướng tới quần chúng” Vì vậy, thơ ca giai đoạn chống Pháp không quan tâm nhiều đến sự tìm tòi hình thức thể hiện ngoại trừ mối quan tâm lớn là “hình thức ấy phải rộng rãi và đại chúng” [68,28] Thơ phải nói tiếng nói đại chúng, thơ phải dễ đọc dễ nhớ, dễ thuộc, dễ phổ biến Với quá trình tìm tòi, mò mẫm từ bước nhận đường qua chặng quá độ để đến được sự định hình khuôn mặt nền thơ ca mới, để đạt tới sự chân thực nghệ thuật Như giáo sư Hà Minh Đức đã nhận xét: Thơ ca kháng chiến có một vẻ đẹp chân thực, giản dị, hồn nhiên, nhưng chưa phong phú, đa dạng Phong trào thơ có chiều rộng nhưng chưa có chiều sâu, có thành tựu đáng kể nhưng chưa đều Hình thức trong thơ nhiều lúc còn

đơn giản sơ lược [22.144] Đến giai đoạn này (Giai đoạn 1954 - 1964) cùng

với những chuyển đổi nội dung, các nhà thơ đã thật sự quan tâm tìm đến một hướng tìm tòi hình thức vận động nội tại của thơ Cùng với cuộc sống xây dựng chủ nghĩa xã hội, đấu tranh thống nhất nước nhà tiến không ngừng lên

một mức độ cao, đặt cho thơ một nhiệm vụ lớn và sâu, đòi hỏi các thi sĩ phải làm thơ hay hơn nữa, “tức là đưa thêm cái phần lãng mạn bay bổng kết bạn khăng khít với cái phần hiện thực vững vàng…tăng cường chất thơ, chất suy nghĩ hình tượng, chất cảm xúc, chất nhạc điệu” [13.172] “Những con ong hút nhuỵ từ những bông hoa của đời sống” [20,169] đã ý thức rõ ràng và sâu sắc hơn về tính chất “chuyên nghiệp” của cả một nền thơ “Nói cho cùng thơ là kết quả của sự nhập tâm” đời sống trí tuệ, tài năng của nhân dân, nhập tâm được bao nhiêu là nhờ ở cuộc đời của mình gắn bó được bao nhiêu với nhân dân mình Nhập tâm từ tâm hồn, tình cảm, đến dáng đi, giọng nói, tiếng khóc, tiếng cười Nhập tâm đến một mức độ nào đó thì thơ ấy hình thành Có thể nói thơ chỉ tràn ra khi con tim ta cuộc sống đã thật đầy [42,439]

Có thể nói đến giai đoạn thơ này những vấn đề rất cơ bản: Tính dân tộc và hiện đại, hiện thực và lãng mạn, mối quan hệ giữa nội dung và hình thức đã được đặt ra khẩn thiết và nghiêm túc Trên định hướng lớn về đường lối và văn nghệ mà Đại hội Đảng Việt Nam lần thứ ba (1960) đã vạch ra: “Phát triển nền văn nghệ mới với nội dung xã hội chủ nghĩa và tính dân tộc, có tính Đảng và tính nhân dân sâu sắc Nắm vững phương pháp hiện thực xã hội chủ nghĩa, phấn đấu để có thêm nhiều tác phẩm phản ánh chân thật cuộc sống mới, con người mới góp phần giáo dục và động viên nhân dân đấu tranh cho cách mạng xã hội chủ nghĩa và cho sự nghiệp thống nhất nước nhà” Các văn nghệ sĩ đã nỗ lực không ngừng “đi lên hàng đầu của cuộc sống, học tập và sáng tạo không ngừng để có nhiều hơn nữa những tác phẩm sâu sắc về nội dung đẹp đẽ về nghệ thuật nhằm đưa mức tư tưởng của thơ cao hơn nữa” [52, 409] Thư của ban chấp hành Trung ương gửi Đại hội Văn nghệ toàn quốc lần thứ hai (1957) cũng nhấn mạnh: “Giá trị của tác phẩm không phải chỉ ở nội dung tư tưởng mà còn ở phẩm chất nghệ thuật” Đến giai đoạn này vấn đề cơ bản được đặt ra: Các văn nghệ sỹ cần chú trọng nâng cao chất lượng nghệ thuật

Khi thơ mở rộng hướng cảm xúc ôm trùm mọi vấn đề trong cuộc sống hiện thực thì tất yếu phải mở rộng khả năng diễn đạt biểu hiện của thơ Thơ phải vừa hiện thực vừa hàm súc, vừa bao quát cụ thể, vừa “thực” lại cũng phải “say”, phải huyền ảo, trữ tình Và Chế Lan Viên đã đưa ra quan niệm về sự chuyển đổi tính chất của thơ:

Thơ xưa hát mà bây giờ tập nói Chỉ nói thôi mới nói hết được đời

Thơ xưa “hát” nhưng thơ nay phải “nói”, phải “nói” mới mong “nói hết

được đời” Nói như Xuân Diệu: “Nói bao nhiêu cũng còn chưa đủ, Nói mãi

mãi vẫn là chưa hết, Nói đến chết cũng hãy đang còn” Trên con đường lớn đi

sâu vào hiện thực, thơ cũng trăn trở tìm một tiếng nói một giọng điệu phù hợp, đòi hỏi những cách nhìn cách nghe và những cách biểu hiện mới Cách biểu hiện ở đây không chỉ có một cách nói, mà trái lại tìm về cuộc sống thực thơ cũng tìm ra nhiều cách nói của cuộc đời Ở Tố Hữu, ngày càng quan tâm sâu sắc hơn đến nghệ thuật thơ Ông đòi hỏi tình cảm trong thơ phải bộc lộ hết vẻ đẹp của nó “Thơ là tiếng nói hồn nhiên nhất của tâm hồn trước cuộc đời nhưng không phải lẽ tự nhiên”: “Thơ ta cần “say”mới thích… Tôi rất thèm trong thơ một chất lãng mạn mới, một chất men mới làm sao cho thơ bay bay” Cái “chất mem mới” là những cảm xúc chín ngọt đủ sức để “đốt cháy hiện thực thành những vần thơ óng ánh” (Tế Hanh) Những phẩm chất trên của thơ cũng đòi hỏi một tư duy thơ ca phù hợp Thơ vẫn đi theo đường lối văn nghệ cách mạng của Đảng “Nền văn nghệ ta là nền văn nghệ của nhân dân lao động Văn nghệ sĩ chúng ta phải là người nói lên cuộc đời và tâm trạng của công nông, trả lời được những vấn đề của cuộc sống cách mạng đặt ra” [42.31] Bởi, “Văn học là cuộc đời”… “Cuộc đời ấy là trái tim của mình của người nghệ sĩ” Trái tim ấy nó gắn liền với với tiếng nói yêu thương, với lời ca tranh đấu, giàu ước mơ và khát vọng, gắn liền với lí tưởng bay bổng,

phần cao đẹp của tâm hồn và kết tinh lại ở những cảm xúc trong sáng, những suy nghĩ cao đẹp tích cực nhất của người nghệ sĩ

Tế Hanh cũng đã nêu cho mình phương châm sáng tạo qua suy nghĩ:

“Câu thơ đẹp là câu thơ có ích - Uống tự nguồn những suối ban mai”

Câu thơ “đẹp”, những câu thơ “có ích” với cuộc sống cũng đã được đặt ra từ thời kì kháng chiến chống Pháp Đến thời kì này thơ với cuộc sống lại được quan niệm một cách rõ ràng và sâu sắc hơn, gắn với yêu cầu hết sức lớn lao của thời đại, thơ đã được mở rộng cảm xúc theo hướng phong phú, đa dạng để có thể bao quát được từ những vấn đề chung lớn lao để hoà với những nhịp sống chung gần gặn nhất của mỗi con người Thơ không thể không đi vào cuộc sống, sống trong cuộc sống bởi nếu tách khỏi nó thì thơ ca sẽ như “cây nhổ khỏi đất ”, “cá ra ngoài nước” “Thơ là sự thể hiện con người và thời đại một cách cao đẹp Thơ không chỉ nói lên tình cảm riêng của nhà thơ mà nhiều khi thông qua tình cảm đó nói lên… ước mơ của nhân dân, vẽ lên những nhịp đập của trái tim quần chúng”(Sóng Hồng).Các nhà thơ quan niệm thơ không chỉ là những “hầm chông giết giặc”, “những dòng thơ lửa cháy” mà thơ còn là những “dòng thơ tươi xanh” là “nhành hoa mát mặt cho đời” như “thơ giữa cuộc đời” như “hoa giữa nắng”, làm sao cho “Mỗi câu thơ che một trận tuyến tâm tình” Nhà thơ phải làm sao cho thơ mình thật sự “mang cánh lửa” bay hoà vào cuộc sống chung

Các nhà thơ đã suy nghĩ và thể hiện một cách nghiêm túc và sâu sắc nhất về mục đích và nhiệm vụ của thơ ca thời kì này Với suy nghĩ đó, đã

khiến cho hồn thơ ảo não bậc nhất thơ mới của Huy Cận đã nhìn thấy Trời

vật lộn chuyển đổi bản thân thấy Ánh sáng và phù sa kết tụ Xuận Diệu thấy sự hài hoà Riêng chung trong nhịp đập Một khối hồng của trái tim dân tộc Tố Hữu thênh thang trong Gió lộng với cảm xúc “Gió lộng đường khơi rộng

đất trời” Tế Hanh đau đáu Nhớ con sông quê hương xanh biếc Hoàng

Trung Thông thì tự hào: Bàn tay ta làm nên tất cả…Và cũng chính vì thế ở giai đoạn này mỗi nhà thơ đều có chung tâm sự:

Tôi đâu dám tủi buồn quên nhiệm vụ Mỗi câu thơ đều phải vượt lên mình

Bốn mùa vây quanh Con người ở giữa Tôi ở giữa người

(Chế Lan Viên)

Có lẽ vì thế mà về với Tây Bắc về với nhân dân, Chế Lan Viên mới tìm thấy niềm tin nhân hậu, mới bắt gặp niềm vui mới được hưởng hạnh phúc và đón nhận sự chở che nâng cánh của con người:

Con gặp lại nhân dân như nai về suối cũ Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng bỗng gặp cánh tay đưa

Với nhà thơ Xuân Diệu bằng nỗ lực của tinh thần chủ động sáng tạo lại luôn được sự cổ vũ của đường lối văn nghệ của Đảng và nhiệt tình của quần

chúng cách mạng, nhà thơ đã xác định được chỗ đứng vững chắc của mình trong lòng quần chúng:

Tôi cùng xương thịt với nhân dân của tôi Cùng đổ mồ hôi cùng sôi giọt máu, Tôi sống với cuộc đời chiến đấu Của triệu người yêu dấu gian lao

Cùng yêu thương, gắn bó với con người như “ruột thịt”:

Những người ấy với tôi là ruột thịt Trong lời thơ tôi gửi hết yêu thương

(Tiếng sóng - Tế Hanh)

Vấn đề đặt ra ở đây là thơ ở đây không chỉ đơn thuần là miêu tả tâm tư tình cảm mà còn muốn qua thơ ca thấy một cách đặt và giải quyết những vấn đề căn bản, lớn lao, bức thiết của đời sống xã hội, đời sống cá nhân con người:

“Thơ xưa chỉ hay than mà không biết hỏi Đảng dạy ta: Thơ phải trả lời”

(Nghĩ về thơ - Chế Lan Viên)

Xác định được mục đích và nhiệm vụ cho thơ ca thời kì này các nhà thơ đã hát lên tiếng lòng của mình với cuộc sống với thái độ chân tình, thấm thía, với những suy tư đầy trăn trở sâu sắc và trách nhiệm Một khi người nghệ sĩ đã có được quan niệm rõ ràng về thơ ca, có được sự chín muồi trong ý thức nghệ thuật là cơ sở để đánh dấu sự trưởng thành của một nền thơ

1.1.2.2 Đổi mới trong ý thức nghệ thuật

Đất nước hồi sinh đã tạo ra nguồn cảm hứng lớn cho thơ, quyết định đến sự chuyển biến tư tưởng của nhà thơ Khơi gợi những tình cảm tốt đẹp, những nhận thúc đúng đắn và cách cảm cách nghĩ về đối tượng của văn học Thực tế, ngay sau Cách mạng tháng Tám và cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, hiện thực cuộc sống đã cuốn hút các nhà thơ, thực sự đã đưa các nhà

thơ nói chung và thơ nói riêng vào quỹ đạo mới của đời sống xã hội, của sáng tạo nghệ thuật “Từ chân trời của một người đến chân trời của mọi người” là con đường phải trải qua nhiền gian khổ của nhiều nhà thơ Không phải là một vài năm mà hàng chục năm Không phải là sự giác ngộ lí trí mà quan trọng hơn là ở sự rung động thực sự về tình cảm Nhà thơ bắt đầu cuộc hành trình ấy khi tiếp nhận ánh sáng Cách mạng Thật may mắn cho những ai giác ngộ được chân lý đó ngay từ thời điểm bắt đầu cuộc đời sáng tạo, còn với những tiếng nói thơ ca đã một lần chín trong thế giới riêng tư, cuộc đời thơ đã trải qua một “mùa gặt” với nhiều ấn tượng và nhiều kỉ niệm thì với họ sự đổi thay không hề đơn giản Sự đổi thay của một cách nhìn cách cảm trong sáng tạo nghệ thuật là quá trình nhiều trăn trở, đấu tranh nhưng cuộc đời mới đang dần thay da đổi thịt, những tấm gương những hành động, những tâm trạng mà nhà thơ bắt gặp trong hiện thực tươi mới, quyết liệt sẽ dần dà làm chín lại cảm hứng sáng tạo Cách mạng tạo nên một sự đổi thay kì diệu với sức mạnh tái tạo hồi sinh, đã mở rộng cánh của căn phòng cá nhân để đón lấy ngọn gió của thời đại “mỗi người không còn là một cái buồng kín” như Pie Rêvecđi quan niệm mà mở ra một thời đại “lộng hương, lộng sắc” chắp cánh cho những ước mơ của tâm hồn nghệ sĩ Một thời đại mà “dưới thời Pháp thuộc đau thương có thừa, nước mắt có thừa, thậm chí nỗi đau thắt ruột nước mắt tràn mi mà họ không khóc nổi, khóc không ra tiếng thậm chí còn đâu nữa nước mắt mà khóc Đôi lúc họ lại cười gượng, nhưng rồi họ đến với chân trời của niềm vui thật sự niềm vui cách mạng, họ đến với cách mạng bằng cả tấm lòng, không hề gượng cười, gượng vui mà là cười thật sự” [71,164]

Từ quỹ đạo nghệ thuật cũ đến với một quỹ đạo nghệ thuật mới, các nhà thơ mới chưa kịp chuyển phương pháp sáng tác cũng chưa đủ thời gian và điều kiện để có được sự chuyển đổi “nhuần nhị” trong ý thức nghệ thuật của mình để cất cao tiếng nói trữ tình của thời đại mới Nói như nhà thơ Tế Hanh:

“Từ cuộc sống ngày trước như dòng sông lờ đờ chảy, cuộc cách mạng và kháng chiến, đời sống của dân tộc thay đổi nhanh chóng đến nỗi người nghệ sĩ cảm thấy như “không sống kịp” và “bỡ ngỡ”, hoặc không viết nổi, hoặc viết mà không cảm thấy hài lòng” [29] “Trong cái thế giới xúc cảm của tôi lúc bấy giờ chưa thật nảy nở những yếu tố cảm xúc mới Mà trong việc sáng tác thơ thì tư tưởng phải nhào nặn với cảm xúc thành một trạng thái tâm hồn duy nhất, thôi thúc thì mới sinh ra tác phẩm được [29] Chính vì vậy khi đi vào cuộc kháng chiến chống Pháp, hoà nhập vào dòng thác cách mạng các nhà thơ “tiền chiến” còn không ít những điều “bất ổn”, kìm hãm sức sáng tạo nghệ thuật Ở họ đã mang khuynh hướng nghệ thuật khác nhau, quan niệm thơ khác nhau thậm chí đối lập nhau Nếu như các nhà thơ cách mạng quan niệm: “Thơ và cách mạng không thể tách rời”, “thơ là vũ khí đấu tranh cách mạng”, thì các nhà thơ mới lại quan niệm cực đoan “Nghệ thuật vị nghệ thuật”, nhà thơ

chỉ “Là con chim đến từ núi lạ - Ngứa cổ hót chơi” (Xuân Diệu) Dường như

họ chưa thoát ra khỏi quỹ đạo của cái tôi, bởi cái tôi xưa cũ đã trở thành một thói quen, một vật sở hữu riêng tư, gạt bỏ nó quả là điều không dễ dàng Bởi, “Cái chất hưởng thụ cầu an tích luỹ trong thể xác và tâm trí… hàng mấy chục năm, nay làm thành sức ỳ khó lay chuyển” [71,72] Chịu đựng, thử thách và vượt qua những trạng thái tình cảm đó sẽ tiếp cận và gặp gỡ được với niềm vui rộng rãi, bao la, ấm áp nồng hậu của tập thể Tế Hanh đã nói lên cảnh phân li với con người cũ:

Sang bờ tư tưởng ta lìa ta Một tiếng gà lên tiễn nguyệt tà

Bước chuyển biến ấy diễn ra và kéo dài suốt thời kỳ kháng chiến chống Pháp Phải làm sao để có sự ăn nhập với cuộc sống mới, tâm tình chung của nhà thơ phù hợp với tâm tình chung của quần chúng cách mạng Chế Lan Viên đã nói lên chân thực những băn khoăn của lớp nhà thơ lớp trước khi đi theo

cách mạng: “Nhớ những ngày mới cách mạng rồi trải qua những năm tháng đầu kháng chiến nữa, gần như có một sự chuệch choạc, một khoảng cách gần không ra gần, xa chẳng ra xa giữa bạn đọc với tâm hồn tác giả và ngay trong tâm hồn tác giả giữa cái phần này và phần khác của mình” [21,100]

Nhưng cuộc sống đã giúp họ “trồng cây thơ vào đất”, giúp họ diễn đạt hiện thực cuộc sống với những màu tươi sáng những âm thanh tưng bừng hứng khởi hơn Hiện thực đời sống đã cho họ có điều kiện nhìn lại “Bước đường tư tưởng” của mình, các nhà thơ mới với nhận thức khá rõ và đã lí giải một cách sâu sắc, thấm thía những hạn hẹp thô sượng trong ý thức của họ thời thơ chống Pháp Nhà thơ Xuân Diệu đã thành thực trong suốt quá trình

chuyển đổi dai dẳng, vật vã của mình: “Cái đau trong cõi tinh thần - Đã đau

một lúc dần dần lại đau” Ông nhận thấy: “Tôi rộng mở bước vào kháng

chiến trường kỳ và tư tưởng của tôi còn gặp gỡ, trải qua nhiều chặng lên xuống không phải là đơn giản” [71,71] Ông tự ý thức “Con đường có rất nhiều đau đớn, nhưng không qua đó thì không đi được tới đâu” Vì vậy, ông đến với cách mạng đến với kháng chiến bằng một niềm vui lớn, đó là “tự nhấc ra được khỏi một hệ thống chết, mà vào hệ thống sống, nghĩa là tự cứu được mình” [71,71] Tuy nhiên, ông “cũng mới chỉ giác ngộ trên lí thuyết” ở “một mặt khác nữa, càng đi sâu vào cách mạng sự sáng tác càng gian nan… Sáng tác cái mới thường thường bị thất bại, tôi quay về tựa lưng với thứ “của chìm”: tác phẩm ngày trước của mình Kỳ tình tôi vẫn biết đứng chỗ cũ không thể được nữa, tuy nhiên, lại ngại sang đứng chỗ mới; tâm trạng tôi như người bị chẹt, tinh thần bất ổn, vẫn gần với quá khứ, vẫn xa vợi với tương lai Cứ chạy sang bên này rồi chạy sang bên kia, thật là đau đớn”[71,72] Những năm đầu đi với cách mạng, tâm trạng của nhà thơ là thế

Từ dĩ vãng trở về hiện tại, từ mộng ảo trở về hiện thực, từ chán nản rã

rời đi đến niềm tin và ý chí chiến đấu, Chế Lan Viên tự nhận định: “Đi xa về

hoá chậm - Biết bao là nhiêu khê” đó là những trăn trở trong đời sống tư

tưởng tình cảm, trong quan niệm nghệ thuật của buổi đầu đi với Cách mạng “Như một lữ hành đơn độc, Chế Lan Viên đã lầm lũi vượt qua sa mạc siêu hình, đi từ thung lũng đau thương ra cánh đồng vui Ra đến cánh đồng vui rồi, sao đôi lúc gương mặt ông vẫn đầm đìa giọt khóc Và thơ ông, kì lạ thay vẫn bàng bạc một nỗi đau” [60,215,214] Bước đường “nhận đường” và bước chuyển cơ bản trong ý thức nghệ thuật, trong quan niệm thơ ca trước một thực tế lớn lao, phức tạp không phải là dễ dàng, nhất là những nhà thơ có nhiều “duyên nợ” với cuộc sống cũ, thì lại là những gian khổ của một quá trình đấu tranh, đầy day dứt và cũng đầy quyết tâm Sau cách mạng kháng chiến chống Pháp, Chế Lan Viên đã hỏi một bạn thơ trẻ hơn mình: “Ông đọc thơ mình xem mình có viết được nữa không?” Điều đó cho thấy Chế Lan Viên đã chuyển mình từ biển thơ siêu hình sang thơ cách mạng khó khăn và vất vả

biết nhường nào.Bởi, “Muốn đến được nắng vàng đất mật - Phải trên lòng

bao trận gió mưa qua” Cách mạng đến “Dĩ vãng đau thương” vẫn trở về

“cắm lá cờ đen”, vẫn ám ảnh nhà thơ suốt chặng đường dài hoà nhập với cách

mạng, với dòng thơ cách mạng Ông hiểu rõ lắm tâm hồn mình: “Hồn tôi là

một cánh đồng lẩn khuất - Đau bên Đoài nên gió thổi bên Đông” Nhìn lại

quá khứ nhà thơ đã phân tích một cách sâu sắc bằng một cái nhìn sáng tỏ, triệt để, “ngoảnh lại mười lăm năm” nhà thơ đã tâm sự:

Chớ bao giờ quên nỗi chua cay của một thời thơ ấy Tổ quốc trong lòng ta mà có cũng như không Nhân dân ở quanh ta mà chẳng thấy

Thơ xuôi tay như nước chảy xuôi dòng!

(Người thay đổi thơ tôi, Người thay đổi đời tôi)

Đó là thời điểm mà nhà thơ “…Đi giữa lòng mình, mà mình không hiểu nữa” Và nhà thơ Tế Hanh cũng không tránh khỏi cái không khí chung ấy: “Tôi đi từ lệch lạc này qua lệch lạc khác” Từ chỗ chỉ nói đến tâm tình mình, đến cái “Tôi” của mình, đến chỗ chỉ nói đến người việc chung quanh

và cho đó là khách quan, là có cái nhìn hiện thực hơn… Khi lòng ta hoà hợp, gắn bó ước mơ với quảng đại quần chúng thì có nói đến lòng mình cũng ngân vang trong lòng mọi người và có nói đến người khác thì cũng có lòng mình trong đó” [30,7] Nhà thơ Tế Hanh phản ảnh hiện thực thông qua tâm trạng cảm xúc của mình: “Cái lòng say mê sự sống cái nhiệt tình cách mạng của tôi nhiều khi không đủ lửa để đốt cháy cảm xúc của mình thành những câu thơ óng ánh Nhiều khi tôi đã làm thơ, làm cho có, làm thơ không thấy thiết tha và cần cho lắm” [30.7]

Phải sau 1954 - thắng lợi của cuộc kháng chiến chống Pháp, Hoà bình lập lại tạo nên một sự thay đổi kì diệu đã thổi một luồng gió mới tràn đầy hào khí cách mạng thổi vào những trang thơ, làm chín lại những cảm hứng sáng

tạo Từ chỗ là những thi sĩ say sưa trong Đài thơ riêng biệt, họ lại trở thành

chiến sĩ đam mê trên mặt trận văn hóa, mang ba lô đi theo các đoàn dân công, bộ đội ra tiền phương Có khi theo sát từng chiến dịch lớn, từng trận công đồn nhỏ, quan sát từng chiếc lô cốt, từng ụ súng đơn sơ, thì giờ đây họ lại được hoà mình vào cuộc sống mới, gắn bó thiết tha với cuộc sống mới, con người mới được thâm nhập vào đời sống, lao động sản xuất làm cho nhà thơ thấy rõ hơn bước đi của lịch sử, sức mạnh của quần chúng Đi lâu dài kiên nhẫn với nhân dân, với kháng chiến, các nhà thơ mới có được sự chín muồi thực sự trong ý thức nghệ thuật Các nhà thơ sau bước đường tư tưởng đã nhìn nhận lại một cách nghiêm túc một thời thơ, buồn chán, cô đơn xa cách với cuộc

đời, nay đã xác định chỗ đứng và hướng đi trong cả đời và trong thơ “Khi

cuộc đời rõ hướng… Khi mặt trời tư tưởng rọi hang sâu” các nhà thơ đã

khẳng định lại một lần nữa quyết tâm, quyết liệt dứt bỏ ám ảnh: “Cắt cái bùi

ngùi, Vứt nó xuống sông Chặt cái bùi ngùi, Ném nó dưới chân” (Xuân Diệu),

để gắn bó với Đảng, với dân tộc xây dựng một nền thơ cách mạng Một nền

thơ “Trước hết vượt qua cái tôi cá nhân để xây dựng một nhân vật trữ tình mới mang tinh thần quần chúng tập thể và thời đại đậm đà sắc thái dân tộc Thứ hai, nền thơ này hướng về học tập và các giá trị truyền thống Thứ ba, nền thơ này hướng về hiện thực đời sống xã hội và chiến đấu” Các nhà thơ đã trả lời, đã dứt khoát trong sự lựa chọn và đã xác định: Sứ mệnh thiêng liêng của thơ ca vời đời sống Thơ trước hết phải hướng về đời sống phục vụ quần chúng cách mạng:

Tôi viết cho ai? Cho cả mọi người Nhưng rất gần cho những đứa em tôi Cho ai cũ thơ tôi làm ướt áo

Nay họ về sưởi ấm dưới thơ tôi

(Chế Lan Viên)

Để xây dựng nền văn nghệ nói chung và nền thơ Cách mạng nói riêng, mỗi người nghệ sĩ phải biết “Nối cuộc đời mình với những đau khổ, vui sướng, căm thù mong ước của nhân dân” [42,31] để hoà vào dòng đời và sống hết lòng với cuộc sống bởi: “Thơ chỉ tràn ra khi trong tim ta khi cuộc sống đã

thật đầy”(Tố Hữu) và biết “nhìn đời bằng đôi mắt xanh non”, biết “Hái những

sắc trời xa viễn vọng - Những biển cồn hãy mang đến cho thơ” để “Dòng thơ… lấp lánh những ánh trời hi vọng” (Chế Lan Viên) Có thể nói, các nhà

thơ qua thơ đã thể hiện sâu sắc quan niệm cách mạng của mình về thơ Hiện thực của cuộc đời mới với sự phong phú và hấp dẫn riêng của nó đã thu hút các nhà thơ.Và đến lúc này, “Từ sự hoà tan vào cộng đồng, chủ thể trữ tình đã trở về với chính nó, xác định lại vị thế của nó như khởi nguyên của tồn tại và sáng tạo để từ đó, đủ bản lĩnh và tư thế đi vào cuộc sống với tinh thần nhập cuộc tích cực Sau lần nhập cuộc thứ nhất với tư cách cái tôi công dân đây là sự hoà nhập mới của cái tôi - nghệ sĩ vào thực tiễn cách mạng” [2.90] Qua đi trình độ trữ tình hồn nhiên, tự ca hát để đến với giai đoạn sáng tạo, có ý thức,

dựa trên nền tảng của mỗi cá nhân - nghệ sĩ, dựa trên sự thống nhất cộng hưởng thực sự trong một quan niệm chín muồi về nghệ thuật, về thơ Đó cũng chính là cơ sở để tạo nên sự biến đổi cơ bản về “chất” trong sáng tạo thơ ca và cũng là vấn đề cơ bản trong ý thức nghệ thuật

1.2 THÀNH TỰU THƠ CA THỜI KÌ 1954 - 1964

Nếu như thành tựu của thơ ca kháng chiến chống Pháp không được tính bằng những tập thơ, sự độc đáo của nhiều phong cách, của nhiều cá tính sáng tạo Khuôn mặt các tác giả chưa đủ thời gian định hình, đang chuyển đổi đang trong quá trình tìm ra mình Mặc dù thành tựu của thơ kháng chiến không ít nhưng được ghép lại bởi thành công của những bài riêng lẻ Phần lớn các tác giả chỉ ghi nhận những thành công trên đôi ba bài thơ thậm chí tên mỗi tác giả chỉ gắn với một bài thơ được ghi nhớ Đến giai đoạn này, sau những năm tháng chiến tranh đất nước hồi sinh, chan hoà với cuộc đời mới, cảm hứng đẹp đẽ về chủ nghĩa xã hội đã mở ra cho thơ thời kì này những dáng vẻ phong phú và chiều sâu của nó Từ cuộc sống mới, thơ đã phát triển, nảy nở nhiều hương sắc, nhiều cách biểu hiện đa dạng về sự tìm tòi và định hình nhiều phong cách

Trong cuốn Dao có mài mới sắc nhà thơ Xuân Diệu đã nhận định:

“Giữa cái đà thơ của kháng chiến và phấn đấu lao động liên tục, thơ của ta những năm gần đây có một bước nhảy quan trọng về chất lượng Các thi sĩ đã thấy trong tài thơ của mình, cái kết quả của sự tích luỹ tư tưởng, tình cảm cách mạng trong hơn 10 năm Chế độ ta giúp các nhà thơ tích luỹ và đi đến thành tựu Sự tiến bộ chung của cả một phong trào thơ, đến một lúc nào đó cũng tích luỹ, kết lại trong một số nhà thơ Các hiện tượng sáng tác tập trung và với nhiều thành tựu của một số thi sĩ hiện nay là chứng tỏ thơ ta trưởng thành và nảy nở rỡ ràng vì có cái rộng của nhiều người và có cái sâu của những cá thể thi sĩ Thơ đạt đến mức độ nhuần nhuyễn: đó là sự thoải mái như cuộc sống cách mạng đã thành xương thành thịt của thi nhân” [13,166]

Với đội ngũ nhà thơ đông đảo, trưởng thành nhanh chóng với ba thế hệ nối tiếp nhau: Thế hệ nhà thơ Tiền chiến được rèn luyện, thử thách nay như được “hồi xuân” sung sức, sáng tác nhiều, đều và có chất lượng cao Lớp nhà thơ trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Pháp đã định hình, tiếp tục phát huy tài năng Hai lớp nhà thơ này đã tạo nên những phong cách và là lực lượng nòng cốt của phong trào sáng tác thơ ca và sẽ tạo nên gương mặt mới của thơ Lớp nhà thơ trẻ mới hình thành được nuôi dưỡng và trưởng thành trong hoà bình, họ xông xáo, tươi trẻ họ là những cây bút có khả năng, nhạy bén với những vấn đề của cuộc sống hiện tại và sẽ tạo nên những gương mặt mới của thơ ca thời kì chống Mĩ sau này

Đề tài chủ đề thơ phong phú đa dạng, “Chủ nghĩa xã hội đã mở ra cho thơ một đối tượng và khả năng phản ánh rộng hơn, dồi dào, không chỉ quẩn quanh hạn chế trong một dải đất, một quê hương quen thuộc mà đưa thơ đến mọi chân trời” [47,83] Thơ viết về kháng chiến chống thực dân Pháp, về lao động xây dựng cuộc sống xã hội chủ nghĩa Những bài thơ hay ở thời kì này nằm trong mạch thơ ca ngợi đất nước giàu đẹp sau những năm tháng vất vả gian nan Song niềm vui chưa trọn vẹn, đất nước chưa thống nhất, miền Nam còn trong tình trạng nước sôi lửa bỏng dưới ách bọn Mĩ - Nguỵ Có thơ viết về đất nước về Đảng, Bác về tình cảm bạn bè quốc tế, có thơ viết về niềm vui nỗi buồn, những ăn năn sám hối rất chân tình

Bên cạnh việc coi trọng những chất liệu, hình ảnh được khai thác trực tiếp từ đời sống hiện thực Các nhà thơ ở thời kì này còn chú ý đến việc sáng tạo những hình ảnh khái quát, tượng trưng, hình ảnh kì ảo được sáng tạo bằng tưởng tượng phong phú táo bạo Cùng với việc coi trọng vai trò của xúc cảm, tình cảm thì khái quát, suy tưởng, liên tưởng, tưởng tượng đã có vị trí trong thơ ca thời kì này

Thơ giai đoạn này vừa coi trọng việc kế thừa những kinh nghiệm nghệ thuật của thơ ca giai đoạn trước, vừa có những tìm tòi, sáng tạo theo hướng mở rộng sự tự do hoá hình thức thơ Về thể loại cũng có nhiều cách tân táo bạo, các thể thơ dân tộc được sử dụng và có những đổi mới Thơ tự do phát triển mạnh tiến đến thơ văn xuôi Và thơ dài đều được nhiều nhà thơ sử dụng:

Tố Hữu, Ba mươi năm đời ta có Đảng - 1960; Huy Cận, Người thợ ảnh - 1962; Tế Hanh, Câu chuyện quê hương - 1963

Trong mười năm này, thơ đã có những biến đổi rõ rệt Người sáng tác có nhu cầu đổi mới nâng cao chất lượng thơ, vừa đáp ứng được yêu cầu khách quan vừa làm cho thơ hoà vào mặt bằng thơ thế giới Người đọc cũng muốn thơ, không phải chỉ đúng mà còn phải hay, phải mới mẻ độc đáo Thơ đã vượt qua những kể lể mộc mạc, những chi tiết bề bộn của giai đoạn trước, cố gắng khám phá vẻ đẹp bên trong của cuộc sống, tăng thêm tính khái quát tạo ra những hình tượng thơ cô đúc có sức lay động mạnh Các nhà thơ ra đời và lớn lên trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp như: Nguyễn Đình Thi , Hoàng Trung Thông, Trần Hữu Thung, Trinh Đường, Phạm Hổ, các nhà thơ trẻ xuất hiện trong những năm hoà bình như Nguyễn Bao, Xuân Quỳnh, Bằng Việt, Ngô Văn Phú, Võ Văn Trực, Ca Lê Hiến (Lê Anh Xuân)… đưa vào thơ chất khoẻ khoắn, tươi vui cho cuộc sống Các nhà thơ có quá trình sáng tác từ trước Cách mạng tháng Tám đến lúc này lại sung sức, mở rộng đề tài, tìm tòi cách thể hiện Ngay cả ở các bài thơ sử dụng thể cách luật dân tộc, cũng đã biến hoá đi nhiều nhất là trong cách nhắt câu, ngắt nhịp, tạo không khí cho phù hợp với hiện thực cuộc sống Thơ tự do lại tiếp tục “phá” để chứa đựng được nhiều chi tiết, ôm sát thực tại hơn và nhờ vậy thơ cũng thực hơn Trước đấy thơ tự do dù phát triển mạnh, phù hợp với việc thể hiện nội dung, nhưng

thành công và được quần chúng yêu thích là những bài thơ ở dạng hợp thể và

biến thể Đến giai đoạn này (1954-1964) thơ tự do lại tiến thêm một bước

mới: phá thể Có nhiều bài thơ phóng túng mà nhuần nhị, có chất lượng cao:

Một số bài thơ văn xuôi xuất hiện: Lúa mới, Irắc ơi!, Gửi người bạn

ba bài thơ: Cành phong lan bể, Tàu đến, Tàu đi gọi chung là văn xuôi về

một vùng thơ… Và thơ dài đã bộc lộ được nhiều vấn đề ôm chứa được nhiều mặt cuộc sống, thể hiện khả năng bao quát và tài nghệ vững vàng của các nhà

thơ: Ba mươi năm đời ta có Đảng (Tố Hữu), Người thợ ảnh (Huy Cận), Đi

Cùng với việc đổi mới thể loại, ngôn ngữ thơ thực sự là tiếng nói đời sống khoẻ khoắn, sinh động Những bài thơ của Tố Hữu khẳng định bước phát triển mới của ngôn ngữ thơ ca dân tộc Ngôn ngữ thơ Chế Lan Viên sắc sảo trong cách vận dụng liên tưởng so sánh Huy Cận sâu lắng, đậm đà Xuân Diệu sống động nhiều biến hoá Ngôn ngữ thơ Nguyễn Đình Thi tự nhiên, gần với tiếng nói hàng ngày Các nhà thơ trẻ có ngôn ngữ thơ góc cạnh hơn, với nhiều màu sắc và khả năng tạo hình, liên tưởng phóng túng Trên cơ sở truyền thống thơ trẻ luôn có ý thức tìm tòi, hiện đại hoá ngôn ngữ thơ Tính đa dạng của ngôn ngữ thơ đủ sức để tâm tình, trò chuyện, sôi nổi chính luận hay trầm tư triết lý

Đặc biệt trong thơ thời kì này đã định hình nhiều phong cách sáng tạo Những năm kháng chiến trước đây thơ có phong trào, có mặt bằng, nhưng ít có đỉnh, có phong cách Lúc này phong trào thơ sôi nổi, rộng khắp và trên nền thơ ấy đã in dấu ấn những cá tính sáng tạo độc đáo tạo nên những nét riêng cơ bản nhất ở mỗi nhà thơ Hầu hết các nhà thơ đều xuất bản những tập thơ riêng của mình có những tác giả in hai đến ba tập

Từ thực tế sáng tác, với số lượng lớn tác phẩm có nội dung phong phú, có cách nắm bắt thực tế khác nhau, cách tư duy nghệ thuật và phương pháp

xây dựng hình tượng thơ không giống nhau, mức độ cảm xúc không đồng đều… đã làm nên phong cách riêng của nhà văn Vì vậy trong dàn hợp xướng thơ ca 1954 - 1964, chúng tôi muốn nêu lên một số gương mặt, giọng điệu của một số nhà thơ đã tạo cho mình những nét riêng độc đáo đồng thời cũng góp phần làm nên thành tựu thơ ca thời kì này

Từ tập Việt Bắc (1954) đến tập thơ Gió lộng (1961), cho thấy thơ Tố

Hữu có bước phát triển quan trọng, chứng tỏ nhà thơ vẫn sáng tạo không

ngừng Ở Việt Bắc cuộc sống trở lên phong phú, dựng cảnh, dựng người, tả tình tinh tế, tình cảm dần dần đa tuyến Các bài thơ cuối tập như Việt Bắc, Ta

đạo gắn liền với sự kiện tiêu biểu trong đời sống dân tộc Tập thơ phản ánh cuộc đấu tranh gian khổ của nhân dân ta để xây dựng miền Bắc, giải phóng miền Nam và biểu hiện một cách sâu sắc chủ nghĩa yêu nước, anh hùng của dân tộc ta trong thời kỳ mới

Tố Hữu đề cập đến hầu hết những vấn đề lớn của thời đại trên tinh thần

trách nhiện và bản lĩnh nghệ thuật vững vàng Mở đầu thời giai đoạn mới của

đất nước “Xưa là rừng núi là đêm - giờ thêm sông biển lại thêm ban ngày”

Nhiều bài thơ vươn tới chiều cao của niềm vui của nhà thơ và cũng là của nhân dân ta trong không khí nhộn nhịp bước đầu công nghiệp hoá xã hội chủ nghĩa, có khó khăn nhưng hào hứng Những bài thơ nói đến miền Nam thực sự da diết: có đau xót căm thù bọn giặc, có tự hào khâm phục nhân dân

Những vấn đề của dân tộc, của thời đại được cảm nhận, đúc kết bình giá và nâng lên thành tư tưởng, vì vậy nét đặc sắc trong phong cách thơ Tố Hữu là

có thiên hướng khái quát tổng hợp những sự kiện lớn của hiện thực cách mạng

Khái quát, tổng hợp thể hiện ở cách xây dựng hình tượng thơ, ở câu chữ, hình ảnh và âm hưởng chung của toàn bài Trường hợp này tạo nên những bài

thơ có dáng dấp sử thi như Thù muôn đời muôn kiếp không tan, Ba mươi năm

đời ta có Đảng, Bài ca mùa xuân 1961… Tố Hữu có những câu thơ hay khái quát về dân tộc, về Tổ quốc, về lẽ sống chết, về nhân tình, về thời đại:

Một ngôi sao, chẳng sáng đêm Một thân lúa chín, chẳng nên mùa vàng

Một người - đâu phải nhân gian? Sống chăng, một đốm lửa tàn mà thôi!

Âm điệu chủ đạo của thơ Tố Hữu là tâm tình, tha thiết Có khi tố cáo tội

ác của giặc, có lúc ca ngợi chiến công… tâm tình vẫn nhất quán trong phong

cách thơ Tố Hữu Rõ nhất là bài Người con gái Việt Nam: “Em là ai? Cô gái

hay nàng tiên - Em có tuổi hay không có tuổi?” Vạch trần những hành động dã

man của kẻ thù, nhà thơ dùng hình thức như người vợ gửi chồng “Anh ạ, từ

hôm Tết tới nay - Giặc đi ruồng bố suốt đêm ngày” (Lá thư Bến Tre) Nhớ

Huế, nhớ mẹ, xót xa vời vợi giọng thơ bùi ngùi: “Mây núi hiu hiu, chiều lặng

lặng - Mưa nguồn gió biển, nắng xa khơi…” mà vượt nghìn dặm đến bạn bè,

tiếng thơ vẫn là tiếng nhạc du dương: “Em ơi, Ba Lan mùa tuyết tan - Đường

bạch dương sương trắng nắng tràn” giàu yêu thương, tình nghĩa, ngọt ngào

Cho nên cái căm thù được dồn nén lại ở bên trong không ồn ào nhưng day dứt, giục giã hành động, cái nhiệt tình sôi nổi lại hiện ra ở giọng trầm, dõng dạc, Trong cuộc sống nhiều điều sâu sắc chỉ có thể nói bằng giọng tâm tình, ân

nghĩa Nhớ ơn người làm đẹp cuộc sống cho mình, Tố Hữu nhắc nhở: “Nhớ

nghe hoa”, “nhớ nghe em”… cái ý này nhà thơ nhắc đi nhắc lại nhiều lần: Ngọt bùi nhớ lúc đắng cay

Ra sông nhớ suối, có ngày nhớ đêm

Đó là những lời tâm tình chứa chan tình nghĩa Giọng tâm tình này có liên quan đến quan niệm của Tố Hữu về thơ: “Thơ là chuyện đồng điệu Nó là tiếng nói của một người nào đó đến với những người nào đó có sự cảm thông chung dựa trên cơ sở đồng ý đồng tình (…) thơ là tiếng nói đồng ý đồng tình, tiếng nói

đồng chí” (Trả lời phỏng vấn về thơ Tạp chí Văn nghệ số 48 tháng 5 năm 1961)

Tố Hữu có nhiều bài thơ hay theo thể thơ 7 chữ: Quê mẹ, Mẹ Tơm, Em

thuộc với dân tộc, những so sánh ví von truyền thống nhưng lại có khả năng biểu hiện nội dung mới của thời đại Các từ láy, cách phối hợp âm thanh, nhịp điệu, vần, tạo nên chất nhạc phong phú chứa đựng được cảm xúc dân tộc, tâm hồn dân tộc

Như vậy, phong cách thơ Tố Hữu rất đa dạng, kế thừa được truyền thống thơ ca dân tộc, kết hợp một cách nhuần nhị hai yếu tố cách mạng và dân tộc trong nghệ thuật Sức thu hút của thơ Tố Hữu chính là ở niềm say mê lý tưởng và bản sắc dân tộc đậm đà

Từ năm 1960 đến 1964, Xuân Diệu xuất bản liên tiếp 3 tập thơ Riêng

Nét xuyên suốt trong cả quá trình sáng tạo của Xuân Diệu là sôi nổi,

bộc trực, trẻ trung, một năng lực cảm thụ tinh tế dồi dào Với Riêng chung

ông muốn nói lên mối thống nhất giữa cái riêng của tác giả và những cái chung của chế độ Cá nhân hoà nhập với tập thể, tập thể tạo điều kiện cho cá

nhân phát triển Mũi Cà Mau - Cầm tay hai chùm thơ đấu tranh thống nhất

đất nước và tình yêu nối liền với nhau trên một cơ sở tư tưởng căm thù và tràn

ngập yêu thương Và Một khối hồng viết về xây dựng chủ nghĩa xã hội ở

miền Bắc Thơ có lời thơ khoẻ khoắn của lao động đấu tranh và bóng dáng con người mới, xã hội mới khẩn trương nhộn nhịp:

Khắp nơi trên những đường tôi đi, Tôi đã nghe xao xuyến rì rầm

Ngói mới Trên những đường tôi dạo, tôi qua Tôi đã nghe nhiều, những khúc ca

Ngói mới

(Ngói mới)

Trong những năm này, Xuân Diệu đi nhiều, chịu khó quan sát lắng nghe Thơ ông giàu chất sống, qua cái cảm, cái nghe, cái thấy và muốn chiếm lĩnh thực tại rộng lớn Trong nhiều bài thơ ông muốn đưa cái hàng ngày vào làm cho lời thơ gần gũi với tiếng nói hàng ngày Năng lực quan sát, lắng nghe, đi sâu vào quần chúng, hoà nhập với cuộc sống, lấy hiện thực là thước đo giá trị tác phẩm, nhà thơ tạo nên những hình tượng thơ độc đáo, mà hình ảnh nhịp điệu có sẵn trong thực tế:

Lối cũ ngựa thồ đường tức ngực Mười một chữ chi quanh quất liền Được một đoạn bằng chưa kịp thở

Mười một chữ chi quần, lại lên

(Mã Pí Lèng - Xuân Diệu )

Xuân Diệu là nhà thơ có ý thức đổi mới câu thơ, thể thơ nhất là trong cách ngắt câu, hiệp vần Nhiều trường hợp thú vị biến hoá tài tình Ông tiếp

thu sáng tạo nghệ thuật dân gian, nâng tiếng nói nhân dân thành tiếng nói thơ ca mộc mạc mà tinh tế:

Là trên đỉnh chót tình người yêu nhau

(Trên đỉnh non cao)

Cách chọn chữ gieo vần trong thơ Xuân Diệu có nhiều tìm tòi, và sự tìm tòi đã tạo nên hiệu quả nghệ thuật:

Khách nghỉ mát về rồi Anh vẫn ngồi trên bãi Gió vô hạn, vô hồi Tự trên trời xuống mãi

(Trên bãi biển Trà Cổ)

Thực ra phong cách thơ Xuân Diệu lúc này so với trước đây, đặc biệt là những năm trước cách mạng tháng Tám đã có nhiều biến đổi Về thi đề, những mơ mộng, tình yêu cá nhân, thiên nhiên đẹp, buồn được thay bằng cuộc sống

lớn của nhân dân lao động, đất nước dựng xây (Ngói mới, Cao, Ba năm cửa

của nhà thơ trước cuộc sống (Gánh, Đầu tranh, Lệ, Mười lăm năm, Đi với

dòng người, Chặt cái bùi ngùi…) Tuy vậy, Xuân Diệu, một nhà thơ “mới

nhất trong các nhà thơ mới”, một nhà thơ ham sống, ham yêu, sống và yêu đều sôi nổi mãnh liệt thì đề tài tình yêu không dễ gì sao nhãng Sau cách mạng, kháng chiến chống thực dân Pháp, nhất là đến những ngày miền Bắc hoà bình, xây dựng cuộc sống mới, tình yêu vẫn là một thi đề đắc địa trong thơ Xuân

Diệu Và thực sự Xuân Diệu đã viết nhiều bài thơ hay về tình yêu (Hỏi, Tình

yêu san sẻ, Mưa, Hoa nở sớm, Tình yêu muốn hoá vô biên, Nguyện, Áo em, Biển…) nhưng là tình yêu trên nền tư tưởng mới, tình yêu lứa đôi hoà cùng niềm vui, lo toan của xã hội, có ý thức trước cuộc đấu tranh của xã hội, tình yêu hoà với mọi người chứ không phải chỉ của hai cá thể

Cũng có thể thấy rõ khi đi vào cuộc sống lớn, cảm hứng chủ đạo của nhà thơ thay đổi thì ngôn ngữ là ngôn ngữ quần chúng khoẻ khoắn, sống động:

Anh lên lần trước, uống nước sông xanh Anh lên lần này, nấu cơm nước đỏ

(Trên bến phà Thia)

Cùng với thời gian, phong cách thơ Xuân Diệu có những phần ổn định, có những nét biến đổi Thơ Xuân Diệu muốn miêu tả cái phong phú của cuộc sống đời thường từ nhiều phía, nhiều góc độ khác nhau Để bộc lộ mình, khẳng định mình, ông đã có mặt tại mọi nơi, mọi lúc trong thời điểm khi cả đất nước đang náo nức lao động xây dựng và miền Nam đang trực tiếp chống Mỹ nguỵ

hành trình tâm trạng của nhà thơ để hoà vào cuộc hành trình chung của cả dân tộc trong quá trình phát triển đi lên Nhờ vậy nghệ thuật cũng trở nên phóng khoáng, đa dạng Câu thơ có thêm cái gân guốc, xốc vác của cuộc đời thực, ngôn ngữ thơ gần với ngôn ngữ quần chúng, hồn nhiên trong sáng hơn Đề tài thơ được mở mang đến nhiều vấn đề của cuộc sống đang đặt ra Tình yêu đất nước có khi là cảm xúc mạnh mẽ toát lên từ những tứ thơ phóng khoáng,

dòng thơ trải rộng (Văn xuôi về một vùng thơ) có lúc là tiếng nói thầm thì quyến luyến (Kết nạp Đảng trên quê mẹ, Tiếng hát con tàu) Đất nước được

nhìn nhận ở nhiều khía cạnh: từ những cơn đá cộc, cây cằn đến những nơi hoa lá xanh tươi, rừng vàng biển bạc, từ những cảnh quen thuộc đến những ước mơ về chốn xa xôi Những kỉ niệm sâu sắc của những ngày kháng chiến: từ hình ảnh người du kích rất cảm mến đến hình ảnh bà mế già… Đó là một tâm hồm thơ đa dạng, giàu liên tưởng, kết hợp nhiều hình thức biểu hiện tứ thơ phong phú, hình ảnh đẹp, hình tượng thơ nhiều tầng, nhiều ý nghĩa, câu thơ

nhiều màu sắc Có bài cổ kính cả tứ lẫn lời như Thư mùa nước lũ, Nhớ Việt

có những bài chở nặng tâm tư như Nhật ký một người chữa bệnh, Ngoảnh

Thơ Chế Lan Viên nghiêng về thế giới nội tâm, có chút ngậm ngùi, xót xa ân hận nhưng khẳng định cái mới, cái thực tại rộn ràng nhiều mơ ước, đồng thời đấu tranh đẩy lùi cái cũ, cái “dĩ vãng buồn thương” vẫn quẩn quanh ám ảnh Đó là một nỗ lực vượt qua bản thân mình để tìm đến chân lý, khép lại quá khứ hướng tới tương lai, đưa thơ ca “từ thung lũng đau thương ra cánh

đồng vui” Trên cơ sở một phong cách - phong cách triết lý, thể hiện nhiều

khía cạnh tìm tòi Và đến lúc này tài năng thơ ông bộc lộ ra nhiều vẻ đẹp Trong thơ Chế Lan Viên, tính triết lý nổi bật tạo ra vẻ riêng của ông Nhà thơ chủ yếu là con người của tình cảm và tưởng tượng Gọi là nhà thơ triết lý, bởi bằng những tổ chức ngôn ngữ những biện pháp nghệ thuật tu từ, Chế Lan Viên đã làm hiện lên những triết lý gợi trí tò mò ở người đọc để thoả mãn nhận thức Ông kết hợp tình cảm và lý trí để xây dựng những hình ảnh, những tâm trạng chân thật của cuộc sống có tính triết lý, nhưng yếu tố trữ tình gợi cảm vẫn là nền tảng Đó là thi pháp riêng của ông Ông chú trọng, trước

hết, chất thơ và hình thức thích hợp để chứa đựng tư tưởng triết lý Từ đó đưa lại cho người đọc rung động và suy nghĩa một cách say mê

Chế Lan Viên có nhiều suy nghĩ sâu sắc và khái quát lên thành những vấn đề có ý nghĩa đối với cuộc sống hiện tại Ông ca ngợi quần chúng anh

hùng đã làm nên sự nghiệp lớn lao của dân tộc “Thần chiến thắng là những

người áo vải”, ông vạch mặt kẻ thù ở phần bản chất nhất của sự giả dối: “Mặt

kẻ thù là gương mặt hay cười”, ông khẳng định cuộc chiến đấu của nhân dân ta là con đường tìm ra lẽ sống, từ xiềng xích nô lệ giành lấy tự do, từ đau thương làm nên chiến thắng diệu kỳ:

Ở đâu? Ở đâu? Có sự diệu kỳ

Ta xé vải chôn ta để may cờ chiến thắng? Những vết thương đỏ chói sắc quân kỳ Ta nấu xích xiềng ta làm súng đạn

(Ở đâu? Ở đâu? Ở đất anh hùng )

Trong thơ Chế Lan Viên chú ý đến nhiều yếu tố trí tuệ, trữ tình, triết học, cùng với yếu tố đời sống, hàng ngày như ông đã từng tâm sự Thơ ông không tả, không kể, mà là nghĩ, là luận, là phát hiện Từ những tâm trạng cảm xúc thật ban đầu, ông liên tưởng, suy tưởng thấm sâu mở ra những triết lý về những vấn đề phong phú của cuộc sống và cũng chính từ đó quy định sự lựa chọn hình ảnh, từ ngữ, sử dụng các biện pháp nghệ thuật tu từ, xây dựng ý thơ

Thơ Chế Lan Viên mang đậm phong cách triết lý độc đáo Nhiều câu thơ, hình ảnh thơ có giá trị như những định nghĩa, châm ngôn về cuộc đời, tình yêu, nghệ thuật… được khái quát cô đúc từ những vấn đề mà mọi người đã quen thuộc, có khi là những phát hiện mới lạ của nhà thơ trong quá trình sống, lao động và chiêm nghiệm Tất nhiên, triết lý trong thơ Chế Lan Viên nhiều khi là những điều bất khả giải, phi lý nhưng vẫn hấp dẫn bởi cách nói,