Văn hoá là sản phẩm của con người, là sức mạnh trong cải tạo, chinh phục tự nhiên, xã hội, là yếu tố đảm bảo cho sự tồn tại, phát triển bền vững cho mỗi con người, mỗi tổ chức, mỗi dân tộc và mỗi quốc gia. Khi xã hội loài người có sự phân hoá giai cấp, đấu tranh giai cấp và đấu tranh giai cấp đến một trình độ nhất định sẽ xuất hiện nhà nước, xuất hiện chính trị và văn hoá chính trị. Văn hoá chính trị chỉ là một bộ phận, một phương diện của văn hoá, nhưng là bộ phận ra đời trong quá trình con người ứng xử với quyền lực nhà nước là hình thức tập trung của ý chí cộng đồng, có vai trò quyết định trong việc thúc đẩy hay kìm hãm sự phát triển của xã hội. Văn hoá chính trị là nghệ thuật sử dụng quyền lực nhà nước, quyền lực chính trị, là nhân tố có ý nghĩa quyết định đến sự phát triển của cả hệ thống chính trị và nền chính trị.
MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU NỘI DUNG Quan niệm, khái niệm văn hóa trị 1.1 Một số quan niệm văn hóa trị 1.2.Khái niệm chung văn hóa trị 1.3 Đặc điểm văn hố trị Thực trạng văn hóa trị Việt Nam 10 2.1 Những yếu tố làm nên nét đặc sắc văn hố trị Việt Nam .10 2.2 Một số đặc điểm tiêu biểu văn hóa trị Việt Nam 11 2.3 Văn hóa trị thể lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam 13 Những giải pháp để nâng cao văn hóa trị đội ngũ cán lãnh đạo thời kỳ hội nhập quốc tế 17 3.1 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc nâng cao nhận thức chủ nghĩa Mác - Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh 17 3.2 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc nắm vững Cương lĩnh, đường lối trị Đảng .18 3.3 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc trang bị kiến thức Khoa học trị Khoa học lãnh đạo 18 3.4 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc rèn luyện đạo đức, lối sống phát huy tính tích cực trị chủ thể trị .19 3.5 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc khơng ngừng nâng cao trình độ văn hóa trị quần chúng nhân dân lao động 20 3.6 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với đổi công tác cán Đảng 21 KẾT LUẬN 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 LỜI MỞ ĐẦU Văn hoá sản phẩm người, sức mạnh cải tạo, chinh phục tự nhiên, xã hội, yếu tố đảm bảo cho tồn tại, phát triển bền vững cho người, tổ chức, dân tộc quốc gia Khi xã hội lồi người có phân hố giai cấp, đấu tranh giai cấp đấu tranh giai cấp đến trình độ định xuất nhà nước, xuất trị văn hố trị Văn hố trị phận, phương diện văn hoá, phận đời trình người ứng xử với quyền lực nhà nước hình thức tập trung ý chí cộng đồng, có vai trị định việc thúc đẩy hay kìm hãm phát triển xã hội Văn hố trị nghệ thuật sử dụng quyền lực nhà nước, quyền lực trị, nhân tố có ý nghĩa định đến phát triển hệ thống trị trị Nhà nước trung tâm hệ thống trị, nhà nước có vai trò lớn việc kiến tạo, tạo dựng phát triển văn hố trị hị Đại hội XII Đảng đề mục tiêu: “Xây dựng văn hóa người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học Văn hóa thực trở thành tảng tinh thần vững xã hội, sức mạnh nội sinh quan trọng đảm bảo phát triển bền vững bảo vệ vững tổ quốc mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Do đó, tơi chọn chủ đề “Nâng cao văn hóa trị đội ngũ cán lãnh đạo Việt Nam thời kỳ hội nhập quốc tế” để làm thu hoạch cho mơn học Chính trị học Do kiến thức tầm hiểu biết hạn chế nên viết tơi khơng tránh khỏi sai sót mong giảng viên góp ý kiến cho thu hoạch hoàn thiện Hà Nội, ngày 12 tháng 10 năm 2019 NỘI DUNG Quan niệm, khái niệm văn hóa trị 1.1 Một số quan niệm văn hóa trị Thuật ngữ “văn hóa trị” đề cập từ sớm, trình nghiên cứu chúng tơi thấy số quan niệm tiêu biểu, sâu sắc văn hóa trị sau: Quan niệm văn hố trị phương Đông: Trong học thuyết Nho giáo: Khi đưa đạo đức trở thành vấn đề trung tâm học thuyết trị mình, Nho giáo mở đầu cho truyền thống tiếp cận văn hố trị lịch sử tư tưởng nhân loại Khổng Tử tin sức hấp dẫn tác động đạo đức Người nghe suy mà hiểu làm trị phải đắn đứng đắn, thẳng Người Trung Hoa hay nói “văn trị”, tức muốn nói đến trị phải gắn với văn hố, trị cai trị “văn”, hướng đến cách cai trị đẹp Như vậy, từ sớm văn hóa trị đề cập cách cai trị người Trung Quốc Mạnh Tử đề tư tưởng “Văn trị giáo hố”, tức trị gắn với giáo dục: “Chính giỏi khơng thể tranh thủ dân giáo giỏi Chính giỏi dân sợ, giáo giỏi dân n Chính giỏi cải thiên hạ, dân; giáo giỏi lịng dân” Khi đề cao đạo đức, Nho giáo đồng thời trao vinh dự trách nhiệm cao cho ngững người “bên trên”, người “qn tử”, “hiền”, “trí”, “lao tâm” Đó người đưa đường, lối cho thiên hạ, làm mẫu mực, nêu gương sáng cho “bên dưới”, cho “tiểu nhân” Đó làm trịn trách nhiệm xứng đáng với danh dự ấy, Nho giáo yêu cầu “kẻ cai trị” phải phát huy đắn vai trò bên hai cách chủ yếu, chính, hai giáo thể thống hoạt động Ở phương Tây: Các học giả đại coi Platon, Aritxtốt người mở đầu cho nghiên cứu văn hố trị, ông coi quan điểm, thái độ người quyền lực, việc làm để quản lý mối quan hệ xã hội vai trò thể với người dân quan trọng Học thuyết trị - xã hội Platon đặc biệt quan tâm đến vấn đề nhà nước với nhà cầm quyền Theo Platon, người mà lý tính đóng vai trị chủ đạo hoạt động họ Họ luôn hướng tới cảm thụ đẹp trật tự ý niệm, khát vọng vươn tới phúc lợi tối cao, tới thật cơng lý Đó người biết kiềm chế, ơn hồ thú vui cảm tính Họ đảm nhận vai trị lãnh đạo, trị xã hội nhà nước lý tưởng Platon để lại luận điểm tiếng: “Loài người không tránh ác nhà triết học chân biết tư đắn chưa giữ chức trách nhà nước nhà cầm quyền chưa trở thành nhà triết học chân chính” Với ơng nhà nước khơng tránh khỏi tai họa nhà triết học chưa cầm quyền Đến lượt mình, Aritxtốt coi người “động vật trị”, muốn nói đến vai trị trị việc xác định tư cách tồn người Và mà mục đích cao trị để người sống sống tốt Sứ mệnh nhà nước, nhà cầm quyền không bảo đảm cho người sống bình thường, mà phải người sống hạnh phúc “Mục đích nhà nước sống phúc lợi,… thân nhà nước giao thiệp gia tộc cư dân nhằm đạt tồn cách hoàn thiện tự lập”, tức đạt sống ưu việt, mà theo ông không phương diện cải vật chất mà cịn bảo đảm cơng lý Nhà xã hội học người Đức M Weber coi nhà nghiên cứu xuất sắc văn hố trị cho thể chế trị kinh tế nhận thức cách đơn độc Trong tác phẩm tiếng “Đạo đức Tin lành tinh thần chủ nghĩa tư bản”, Weber đặt câu hỏi người theo đạo Tin lành lại hướng tới thống trị kinh tế nước Đức vào thời kỳ đầu kỷ XX, chiếm giữ vị trí điều hành quan trọng tổ chức đoàn thể với quy mô lớn nhiều so với đạo Thiên chúa Theo quan điểm Weber, người Tin lành theo chủ nghĩa khổ hạnh đến với hoạt động kinh tế, tiết kiệm tích lũy cải nhanh so với người theo chủ nghĩa khổ hạnh đạo Thiên chúa Bởi đạo Tin lành đến Marin Luther đề cao giá trị người việc tham gia vào hoạt động trần tích luỹ cải, cịn giáo lý đạo Thiên chúa thời kỳ trung cổ lại đề cao giá trị việc rút lui khỏi giới thương mại trị để tơn thờ đức chúa tu viện Việc nghiên cứu văn hố trị lĩnh vực nghiên cứu tương đối độc lập năm 1950 kỷ XX Thuật ngữ văn hố trị lần sử dụng vào năm 1956 Công lao việc tách riêng lĩnh vực nghiên cứu nâng lên thừa nhận khoa học thuộc hai nhà trị học người Mỹ G.Almond S.Verba Các ông trọng vào việc nghiên cứu hành vi hoạt động trị gắn liền với q trình trị người G.Almond người sáng lập trường phái chủ nghĩa hành vi khoa học trị Mỹ Họ quan niệm hành vi trị phần hành vi xã hội, phân tích hành vi trị phải gắn chặt với xem xét nhân tố văn hoá, tâm lý cá nhân tồn xã hội Từ đó, họ chủ trương cần thay đổi trọng điểm nghiên cứu trị học truyền thống, từ chỗ trọng nghiên cứu chế trị vĩ mơ sang tập trung nghiên cứu hành vi trị cá thể, quần thể phải phân tích xem động hành động trị họ Ơng gọi định hướng, tức văn hố trị định hướng trị “Mỗi hệ thống trị bắt rễ từ loại định hướng xác định riêng; phát thấy điều hữu dụng gọi văn hố trị” Một nghiên cứu quan trọng khác văn hố trị G.Almond S.Verba xuất năm 1963 với tiêu đề văn hố cơng dân Trong hai ơng cho rằng: “Văn hố trị nói loại thái độ hệ thống trị thái độ vai trị hệ thống trị đó” Quan niệm văn hố trị, trường phái trị học Nga tiếng với tên tuổi E.A Đôđin, G Đơratrơ, I.X.Pirôvarốp… Các ông người khơng đồng tình với tác giả phương Tây quy văn hố trị khn mẫu xác định điều thường mang tính chủ quan nhà nghiên cứu, dễ bị nhầm lẫn chất tượng bề mặt Theo I.X.Pirơvarốp: “văn hố trị q trình xã hội hố trị, suy cho trình phổ cập giá trị quy tắc trị định” “q trình xã hội hố chừng mực đưa đến đời thiết chế xã hội, giá trị chuẩn mực hành vi phù hợp với tiến trình phát triển” Như vậy, thấy quan niệm văn hố trị phong phú chưa có tiếng nói thống Nhiều nhà nghiên cứu trị học phương Tây chí dùng cụm từ chưa có ranh giới rõ ràng cách tiếp cận phổ biến chưa thâu tóm hết bảng giá trị Hơn lúc hết, văn hố trị cần phải xem xét cách sống động chỉnh thể với tư cách phương thức vận hành tái sản xuất đời sống trị với đầy đủ thành tố Quan niệm mácxít văn hố trị: Văn hóa trị phương diện thể lực người xã hội trình khám phá cải tạo thực Vì lẽ đó, văn hóa trị phẩm chất đặc trưng diện mạo đời sống văn hoá làm nên giới hạn giới người giới động vật mà chuẩn mực khả tổ chức sống công cộng dựa việc nhận biết quy luật cách có ý thức Dưới góc độ xã hội, văn hóa trị lĩnh vực bao trùm đời sống xã hội Trong lĩnh vực thực sống thấy tham dự trực tiếp gián tiếp yếu tố văn hóa trị Giá trị chất lượng đời sống cộng đồng cá nhân quy định nhiều khả hiểu biết văn hóa trị Lênin nói “Một người khơng biết chữ người đứng ngồi trị” Do vậy, văn hố trị cấu trúc phong phú đa dạng phức tạp, tổng thể chứa đựng hàng loạt nội dung, chất lượng tổng hoà tri thức, hệ tư tưởng, quan điểm định hướng trị, tình cảm, niềm tin, nhu cầu trị; tính khoa học sáng tạo hoạt động trị; hiệu thiết chế trị… Như thế, nói văn hố trị nói đến trình độ hiệu hoạt động trị Trình độ hiệu phải mang tính tích cực phát triển tiến xã hội Đồng thời, văn hố trị phải hệ thống giá trị xã hội phản ánh đầy đủ dấu hiệu chân - thiện - mỹ 1.2.Khái niệm chung văn hóa trị Từ cách tiếp cận văn hóa trị, đưa quan niệm chung văn hóa trị là: “Văn hố trị tổng hợp giá trị vật chất tinh thần hình thành thực tiễn trị, góp phần chi phối hoạt động cá nhân, nhà trị, góp phần định hướng hoạt động họ việc tham gia vào đời sống trị để phục vụ lợi ích giai cấp định Rộng hơn, sở định hình định hướng cho phong trào trị, cho trị khác lịch sử trị” Biểu văn hố trị thể hai phương diện bản: Một là, trị với ý nghĩa trị dân chủ, tiến phải hướng tới mục đích cao người, giải phóng người, tơn trọng quyền người, tạo điều kiện cho người phát triển tự do, toàn diện, hài hồ Đây tính nhân văn sâu sắc trị có văn hố Hai là, tư tưởng trị tốt đẹp khơng phải ý niệm trừu tượng mà phải thiết thực, cụ thể, có khả vào sống Nghĩa phải thấu triệt hệ tư tưởng trị, thể qua đường lối sách đảng cầm quyền nhà nước quản lý, ứng xử việc triển khai kế hoạch cụ thể nhằm phát triển xã hội phục vụ sống cá nhân cộng đồng xã hội Văn hố trị làm cho tác động trị đến đời sống xã hội giống sức mạnh văn hố Đó loại sức mạnh khơng dựa vào quyền lực hay ép buộc mà thông qua cảm hoá, khơi dậy tinh thần sáng tạo, ý thức tự giác tầng lớp xã hội Việc xây dựng văn hố trị phải trọng đồng thời ba phương diện: giá trị xã hội lựa chọn, lực trị trình độ phát triển văn hóa trị chủ thể trị 1.3 Đặc điểm văn hố trị Thứ là, VHCT mang tính giai cấp VHCT hình thành thực tiễn đấu tranh giai cấp, ln bị chi phối giới quan, hệ tư tưởng, quan điểm trị giai cấp định phục vụ lợi ích giai cấp Khơng có giá trị trị chung chung Chính trị cơng việc nhà nước phạm vi hoạt động gắn với quan hệ quyền lực Do vậy, hành vi chủ thể trị chịu điều chỉnh chuẩn giá trị VHCT hành vi hướng tới thực lợi ích giai cấp bảo vệ lợi ích giai cấp cách nhân văn Tuy quan trọng, tính giai cấp khơng phải thuộc tính VHCT Tính dân tộc tính nhân loại ln tồn VHCT giai cấp Đặc biệt bối cảnh giới đại mối quan hệ tính giai cấp, tính dân tộc tính nhân loại gắn bó chặt chẽ hữu hết Văn hóa trước hết vấn đề tồn phát triển cộng đồng người định Tính dân tộc ln gắn liền với tính nhân loại tính giai cấp, mối quan hệ quan hệ dân tộc - nhân loại trường cửu, giai cấp dù tồn lâu phạm trù lịch sử Như vậy, giá trị VHCT thống với giá trị văn hóa mà giai cấp - chủ thể trị đại diện cho phương thức sản xuất mới, cho xu vận động phát triển phù hợp với tiến xã hội Do tác động giai cấp đấu tranh giai cấp vào văn hóa dân tộc tùy thuộc vào biến động lịch sử, tác động tới bước văn hóa khơng định chất văn hóa Hệ tư tưởng giai cấp thống trị tất yếu có dấu ấn mạnh tới văn hóa dân tộc quyền lợi giai cấp trí với quyền lợi dân tộc Để phát triển bền vững theo hướng trì sắc văn hóa dân tộc, vừa khơng ngược giá trị nhân loại (nhân văn - tính người) cần phải kết hợp nhuần nhuyễn tính giai cấp, tính dân tộc tính nhân loại văn hóa nói chung VHCT nói riêng Mặt khác, khẳng định tính giai cấp VHCT khơng đối lập giai cấp - cộng đồng - nhân loại, không rơi vào quan điểm giai cấp cực đoan Để đạt đến VHCT vừa phải sử dụng giá trị giai cấp, vừa phải sử dụng giá trị cộng đồng nhân loại Thứ hai là, VHCT mang tính lịch sử - cụ thể VHCT bị qui định điều kiện khách quan nhân tố chủ quan Hai loại nhân tố có nội dung, tính chất phương thức qui định khác thời kỳ lịch sử khác nhau, điều qui định tính lịch sử VHCT VHCT khơng kết phát triển nhận thức trị hoạt động trị sáng tạo nhiều chủ thể VHCT nước khác dân tộc khác mà gắn liền với trị khác Có VHCT giai cấp nắm QLNN đặc trưng cho trị, thân tồn trị lại khơng vĩnh viễn mà ln có thay lịch sử, nên VHCT thay đổi theo Hơn nữa, VHCT tượng biệt lập, xuất phát triển nằm mối liên hệ mật thiết, biện chứng với yếu tố lịch sử, chịu chi phối điều kiện kinh tế, trị, xã hội Khi yếu tố có thay đổi VHCT chịu ảnh hưởng thay đổi Sự truyền dẫn VHCT từ hệ sang hệ khác thực theo khn mẫu định hướng định, thích hợp với nhận thức nhu cầu cá nhân tồn xã hội đời sống trị giai đoạn lịch sử Do vậy, VHCT phụ thuộc vào khả tạo lập, kế thừa sử dụng giá trị VHCT chủ thể giai đoạn lịch sử định VHCT gắn với tượng tâm lý xã hội chủ thể (nhất phương diện cá nhân) Cùng tiếp cận giá trị tính khí khí chất khác tạo nên định hành vi, định hoạt động trị chủ thể khác Tính cụ thể VHCT khơng dựa sở lý tưởng trị, lập trường hành vi mà có sở yếu tố tâm lý xã hội Tính lịch sử, cụ thể VHCT thể chỗ: điều kiện lịch sử khác nhau, tính chất, nội dung, mức độ phát triển VHCT không giống Mặt khác cho thấy, giá trị VHCT bất biến mà ln có vận động phát triển Điều ảnh hưởng lớn đến thay đổi nhân cách xã hội người Thứ ba là, VHCT mang tính kế thừa Tính lịch sử, cụ thể tạo nên gián đoạn hay cô lập tuyệt đối VHCT giai cấp giai đoạn lịch sử định Sự đời VHCT kết phủ định biện chứng VHCT trước Đó giữ lại nâng lên trình độ nhân tố có giá trị chung mang tính tích cực VHCT bị phủ định Tính kế thừa VHCT phát triển kết tinh từ thành tựu văn hóa, di sản tinh thần thời đại, truyền thống, kết hợp với kinh nghiệm thực tiễn, từ làm cho VHCT khơng ngừng nâng lên Trong trình vận động phát triển, giá trị truyền thống khơng biến mất, mà hóa thân vào giá trị thời sau theo qui luật kế thừa tái tạo Các giá trị trước trở thành truyền thống hệ sau lựa chọn, tiếp nhận phát triển, quan hệ truyền thống Sự thích nghi giá trị cũ thay đổi thời đại biểu tính liên tục văn hóa Bởi vậy, trị phải ln có kế thừa mặt giá trị, quay lưng với giá trị truyền thống có nghĩa quay lưng lại với lịch sử dân tộc Điều vừa sa sút lĩnh văn hóa vừa trái với qui luật vận động phát triển văn hóa, có trả giá Thứ tư là, VHCT ln mang tính đa dạng Hệ tư tưởng nhân tố cốt lõi VHCT, mà hình thái kinh tế - xã hội định kết cấu giai cấp phức tạp không nhất, hệ tư tưởng giai cấp khơng đồng Trong trị, VHCT khơng Do đối lập lợi ích nên giai cấp thường có hệ tư tưởng đối lập chi phối văn hóa giai cấp tương ứng, tạo nên tranh đa dạng VHCT Bên cạnh VHCT giai cấp nắm quyền lực nhà nước cịn có VHCT giai cấp giai tầng khác xã hội Hơn nữa, xuất phát triển VHCT nằm mối liên hệ mật thiết với yếu tố lịch sử, “một tiểu hệ thống” lĩnh vực văn hóa nói chung, có mối liên hệ chặt chẽ với thành tố khác văn hóa nói chung như: kinh tế, đạo đức, pháp quyền, thẩm mỹ, tôn giáo Trong chủ nghĩa xã hội, VHCT XHCN vừa nội dung, động lực, vừa biểu chất lượng dân chủ (văn hóa dân chủ) Là nhân tố thúc đẩy cho việc đạt mục tiêu CNXH dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh Đồng thời VHCT XHCN phương thức để nhân dân lao động trở thành chủ thể thực quyền lực trị quyền lực nhà nước Thực trạng văn hóa trị Việt Nam 2.1 Những yếu tố làm nên nét đặc sắc văn hố trị Việt Nam Một là, lịch sử, văn hố trị Việt Nam hình thành phát triển trình hình thành ý thức dân tộc, quốc gia, kết tinh thành truyền thống dựng nước giữ nước hệ người Việt Nam Ý thức độc lập dân tộc, tự lực tự cường, tinh thần yêu nước, đoàn kết cộng đồng trở thành nội dung bền vững mang tính truyền thống văn hố trị Việt Nam Hai là, lịng tự hào, tự tơn dân tộc, văn hiến quốc gia, tinh thần yêu nước, đoàn kết, phát huy nội lực, sức mạnh tầng lớp nhân dân, gắn liền với việc coi trọng, tôn vinh hiền tài tạo nên sức sống văn hố trị, và, khả phát huy truyền thống, giá trị tốt đẹp dân tộc tạo nên “độ cao” văn hố trị Ba là, tơn trọng đạo lý, tơn trọng nghĩa, bảo vệ công lý, quật cường dân tộc, nhân ái, khoan dung, độ lượng, vị tha Những nét đẹp tác động, ảnh hưởng, làm cho văn hóa trị Việt Nam mang tính nhân văn, nhân đạo sâu sắc Bốn là, đặc điểm địa trị nước ta, nên văn hố trị Việt Nam có nột nét bật phải sáng tạo Nhờ khả sáng tạo mà sắc văn hoá dân tộc dã giữ vững phát triển qua thời kỳ Đặc biệt, tính sáng tạo thể rõ nét đất nước, dân tộc đứng trước thời điểm khó khăn, định vận mệnh dân tộc Chính nét sáng tạo đem lại tầm vóc, vẻ đẹp văn hố trị Việt Nam Bên cạnh nét đẹp đó, cần nhận thấy rằng, nước ta xuất phát nước nông nghiệp lạc hậu, lại trải qua nhiều chiến tranh giữ 10 nước, yếu tố tâm lý tiểu nông đậm, kinh nghiệm chủ nghĩa, triết lý chung chung, thiếu tính khách quan sở khoa học vững chắc, dễ hài lịng với mình, tâm lý chạy theo thành tích, “bệnh” hình thức , khơng hạn chế, khắc phục kịp thời, có tác động tiêu cực, bào mòn dần sức sống khả sáng tạo văn hố trị Việt Nam 2.2 Một số đặc điểm tiêu biểu văn hóa trị Việt Nam Văn hóa trị phương diện văn hóa, kết tinh tồn giá trị, phẩm chất, trình độ lực trị, hình thành Văn hóa trị phương diện văn hóa, kết tinh tồn giá trị, phẩm chất, trình độ lực trị, hình thành trị định, nhằm thực lợi ích giai cấp, dân tộc, cộng đồng phù hợp với xu hướng phát triển – tiến xã hội loài người Là phương diện văn hóa, văn hóa trị nhát bổ dọc lịch sử văn hóa theo lĩnh vực hoạt động trị Những chất, tính chất, đặc trưng kết cấu văn hóa có mặt văn hóa trị Cái riêng văn hóa trị chất, đặc tính, yếu tố văn hóa biểu lĩnh vực hoạt động trị Văn hóa trị Việt Nam từ ngày có Đảng Cộng sản đến nay, trị lấy chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng Đây trị thực lý tưởng xã hội chủ nghĩa Đặc điểm văn hóa trị Việt Nam mang tính xã hội chủ nghĩa thể khía cạnh sau: Thứ nhất, lấy chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động Đảng, tảng tư tưởng kim nam cho hoạt động trị, văn hóa trị Đây hệ tư tưởng khoa học, tiến soi sáng đường cách mạng Việt Nam Trong giai đoạn việc bảo vệ, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn cách mạng Việt Nam nhiệm vụ quan trọng, cấp bách công tác tư tưởng, lý luận Đảng ta Thứ hai, văn hóa trị Việt Nam kế thừa văn hóa trị Việt Nam truyền thống 11 Văn hóa trị Việt Nam hình thành phát triển gắn liền với lịch sử dân tộc Việt Nam Những giá trị văn hóa truyền thống khơng ngừng bổ sung, phát triển hồn thiện cho phù hợp với hoàn cảnh Nếu truyền thống hệ giá trị độc lập dân tộc bảo vệ chủ quyền quốc gia giai đoạn độc lập dân tộc gắn liền chủ nghĩa xã hội Đây hệ giá trị thiêng liêng giai đoạn Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội tư tưởng trị đặc sắc, sợi đỏ xuyên suốt tư tưởng Hồ Chí Minh Độc lập dân tộc phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa xã hội mục tiêu, lý tưởng, điều kiện bảo đảm sống ấm no, tự hạnh phúc cho nhân dân, nhân tố bảo đảm vững độc lập dân tộc Độc lập dân tộc điều kiện tiên để thực chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa xã hội sở đảm bảo vững cho độc lập dân tộc Xuất phát từ quan điểm độc lập dân tộc gắn liền chủ nghĩa xã hội biểu lịng u nước giai đoạn khác với lòng yêu nước truyền thống Yêu nước giai đoạn yêu chủ nghĩa xã hội, đấu tranh chống đói nghèo, lạc hậu, âm mưu diễn biến hịa bình lực thù địch, tâm thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Từ lịch sử xa xưa, thể chế trị coi mục tiêu trị nhân dân, lực lượng trị nhân dân, dân gốc Hiện việc phát huy quyền làm chủ nhân dân xem mục tiêu trị quan trọng Đảng Nhà nước ta Hệ thống trị tập hợp phát huy cao độ sức mạnh toàn dân q trình thực thi quyền lực trị với chế hoạt động: Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, nhân dân làm chủ Chính sách đối ngoại Việt Nam kết hợp tài tình ngoại giao truyền thống mang tính hịa hiếu, hịa bình, nhân nghĩa, thủy chung với tư tưởng ngoại giao Chủ tịch Hồ Chí Minh vận dụng linh hoạt sáng tạo hoàn cảnh lịch sử cụ thể Phát triển quan hệ với tất nước, vùng lãnh thổ giới tổ chức quốc tế theo nguyên tắc: tơn trọng độc lập, chủ quyền tồn vẹn lãnh thổ, không can thiệp vào công việc nội nhau; tơn trọng lẫn nhau, bình đẳng có lợi,… 12 Thứ ba, văn hóa trị Việt Nam văn hóa trị cách mạng – khoa học – nhân văn theo mục tiêu xã hội chủ nghĩa Để thực mục tiêu xã hội chủ nghĩa giai đoạn nay, Đảng ta tiến hành xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Phát triển kinh tế mục tiêu xã hội chủ nghĩa, nâng cao đời sống nhân dân, đảm bảo cơng bằng, bình đẳng, ấm no, hạnh phúc cho người Thế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa phát triển tảng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân dân dân, thực chất nói đến trị thật dân chủ Phát triển kinh tế, xây dựng nhà nước pháp quyền theo mục tiêu nhân văn văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Việt Nam Đây tìm tịi sáng tạo đường tới trị văn hóa cao Đảng nhân dân ta Ngồi ra, văn hóa trị cịn thể tính khoa học Xây dựng văn hóa trị với tiếp nhận giá trị tiên tiến, quy luật phát triển xã hội, tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội, xây dựng hệ thống trị khoa học phù hợp với đặc điểm Việt Nam Như vậy, văn hóa trị Việt Nam với đặc điểm nêu nối tiếp từ truyền thống đến đại Đó nối dài, phát huy, nâng lên tầm cao giá trị truyền thống làm cho giá trị kết tủa, bồi đắp ngày phong phú, đa dạng, khoa học, nhân văn phù hợp với hoàn cảnh đất nước giai đoạn 2.3 Văn hóa trị thể lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Xây dựng nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh mục tiêu mang đậm tính văn hóa trị nhân văn sâu sắc, mà đất nước ta, nhân dân ta vươn tới lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Đảng cầm quyền nước ta Nét văn hóa trị lãnh đạo Đảng thể khía cạnh sau: 13 Thứ nhất, lựa chọn giá trị, Đảng ta khẳng định để xây dựng văn hóa trị Việt Nam tiên tiến, đại, cần kế thừa giá trị văn hóa trị truyền thống tốt đẹp kết tinh qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước, kế thừa giá trị văn hóa trị tinh hoa nước giới, sở lấy chủ nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng, kim nam cho hành động Chính cách lựa chọn giá trị nên bối cảnh nước xã hội chủ nghĩa Liên Xô Đông Âu sụp đổ vào thập kỷ cuối kỷ XX, Đảng ta kiên định chủ nghĩa Mác - Lê-nin, đồng thời chủ trương thực đường lối đổi toàn diện đất nước Đảng khẳng định “đổi mới” tuyệt đối không "đổi màu" Bản chất trị khoa học, cách mạng, dân chủ nhân văn Đó trị phấn đấu hạnh phúc nhân dân, hướng tới mục đích "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" Mục tiêu không phù hợp với nguyện vọng đông đảo nhân dân Việt Nam, lý tưởng xã hội xã hội chủ nghĩa, mà mục tiêu cao đẹp mà nhân loại tiến hướng tới Thứ hai, đường lối xây dựng phát triển kinh tế, Đảng chủ trương xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việc xây dựng kinh tế thị trường tất yếu kinh tế khách quan, kinh tế thị trường kích thích phát triển kinh tế, phát huy sức sản xuất, khơi dậy tính động, sáng tạo người, tính hiệu việc sử dụng hợp lý nguồn lực Tuy nhiên, kinh tế thị trường có nhiều mặt trái, cạnh tranh tàn khốc “cá lớn nuốt cá bé"; tạo bất cơng, bất bình đẳng, phân hóa giàu nghèo, phân cực xã hội; khai thác cạn kiệt môi trường, tài nguyên mục tiêu lợi nhuận kinh tế túy; làm băng hoại nhiều giá trị đạo đức tốt đẹp; làm quan hệ người với người trở nên sòng phẳng, lạnh lùng hơn; làm phai nhạt giá trị văn hóa truyền thống Việc Đảng ta xác định xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa để khắc phục hạn chế vốn có kinh tế thị trường Đây khía cạnh văn hố tăng trưởng kinh tế: tăng trưởng phải gắn liền với việc đảm bảo quyền lợi đa số nhân dân lao động, với tiến thực công xã hội 14 Thứ ba, việc xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân Việc khẳng định quyền lực nhà nước thuộc nhân dân ghi Hiến pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam 1992 Văn kiện Đại hội lần thứ IX Đảng rõ: "Nhà nước ta công cụ chủ yếu để thực quyền làm chủ nhân dân, Nhà nước pháp quyền dân, dân, dân Quyền lực nhà nước thống dân, không phân chia có phân cơng phối hợp quan nhà nước việc thực quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp Nhà nước quản lý xã hội pháp luật Mọi quan, tổ chức, cán bộ, cơng chức, cơng dân có nghĩa vụ chấp hành Hiến pháp pháp luật" Việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nước ta hợp quy luật phát triển lịch sử "suy cho nhằm thực dân chủ Pháp luật Nhà nước ta ln cơng cụ mạnh mẽ có hiệu lực việc dân chủ hoá mặt đời sống xã hội, bảo đảm quyền người, quyền công dân lĩnh vực kinh tế, trị, văn hoá - xã hội " Tinh thần dân chủ tư trị Đảng thể rõ tư tưởng lấy “dân làm gốc”, và, “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra” Một trị nhân văn phải trị tơn trọng quyền lợi đa số nhân dân, thực dân làm chủ, nhà nước quan ủy quyền để thực thi quyền lực nhân dân, để thực lợi ích nguyện vọng đáng nhân dân Những bước tiến nhận thức lý luận tư trị Đảng thể rõ hàng loạt văn kiện ban hành thời kỳ đổi Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (năm 1991) thức sử dụng khái niệm "hệ thống trị" Hệ thống trị vận hành theo chế: "Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý nhân dân làm chủ" Để tăng cường vai trò Nhà nước nghiêm minh pháp luật, Nhà nước ban hành nhiều luật khác nhau, nhằm làm cho người sống làm việc theo pháp luật Chủ trương cải cách máy hành chính, trưng cầu ý kiến rộng rãi nhân dân, phát huy vai trò Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tổ chức trị - xã hội bước tiến đáng ý văn hố trị thời kỳ đổi hội nhập quốc tế 15 Thứ tư, thực quán đường lối đối ngoại độc lập tự chủ, hồ bình, hợp tác phát triển; sách đối ngoại rộng mở, đa phương hoá, đa dạng hoá quan hệ quốc tế Chủ động tích cực hội nhập kinh tế quốc tế, đồng thời mở rộng hợp tác quốc tế lĩnh vực khác Việt Nam bạn, đối tác tin cậy nước cộng đồng quốc tế, tham gia tích cực vào tiến trình hợp tác quốc tế khu vực Phát triển quan hệ với tất nước, vùng lãnh thổ giới tổ chức quốc tế theo nguyên tắc: tôn trọng độc lập, chủ quyền tồn vẹn lãnh thổ, khơng can thiệp vào cơng việc nội nhau; không dùng vũ lực đe dọa dùng vũ lực; giải bất đồng tranh chấp thơng qua thương lượng hịa bình; tơn trọng lẫn nhau, bình đẳng có lợi Với đường lối sách đối ngoại rộng mở đến nay, thiết lập quan hệ kinh tế thương mại với 170 quốc gia, kinh tế, ký kết khoảng 60 hiệp định kinh tế - thương mại song phương, có tồn nước, kinh tế phát triển, thị trường lớn Chúng ta ngày hoạt động tích cực hiệu quả, nâng cao vị đất nước thể chế hợp tác quốc tế Thứ năm, xác định “xây dựng Đảng nhiệm vụ then chốt” Để lãnh đạo đất nước nắm bắt hội, vượt qua khó khăn, đạt mục tiêu cao đề ra, Đảng người lãnh đạo đất nước, phải có đội ngũ cán có văn hóa trị cao, có trình độ khả thực nội dung trị cách văn hóa Chính thế, Đảng ln tiến hành đổi chỉnh đốn Đảng, làm đội ngũ cán bộ, đảng viên, giữ vững đồn kết uy tín Đảng nhân dân Bản chất văn hố trị tiến xa lạ với tệ quan liêu, tham nhũng, xa hoa, lãng phí Trong năm đổi vừa qua, Đảng ta tiến hành đổi chỉnh đốn Đảng, làm đội ngũ cán bộ, đảng viên, giữ vững đồn kết uy tín Đảng, củng cố, giữ vững niềm tin nhân dân Văn kiện Đại hội VII Đảng khẳng định: "Đảng ta coi việc tự đổi mới, tự chỉnh đốn nâng cao lực lãnh đạo Đảng yêu cầu quan trọng hàng đầu công tác xây dựng Đảng, công việc thường xuyên bảo đảm cho Đảng ta ngang tầm nhiệm vụ cách mạng" 16 Tôn trọng, lắng nghe ý kiến nhân dân, coi trọng phản biện xã hội, mở rộng dân chủ tất lĩnh vực, xây dựng bước hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa tạo nên tiền đề, động lực quan trọng thúc đẩy nghiệp đổi nước ta ngày tiến triển mạnh mẽ Phát huy thành tựu đạt được, vượt qua khó khăn, thách thức q trình hội nhập quốc tế, đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, nâng cao chất lượng tăng trưởng kinh tế, thực tốt an sinh xã hội, giải tồn đọng, vấn đề gây xúc dân , yếu tố quan trọng để nâng cao tính văn hóa trị lãnh đạo Đảng,để Đảng xứng đáng với tên gọi: "Đảng ta đạo đức, văn minh” Những giải pháp để nâng cao văn hóa trị đội ngũ cán lãnh đạo thời kỳ hội nhập quốc tế 3.1 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc nâng cao nhận thức chủ nghĩa Mác - Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh Chủ tịch Hồ Chí Minh rõ: “Đã lựa chọn cán cần phải dạy bảo lý luận cho cán bộ” Lý luận đóng vai trị quan trọng hệ thống tư tưởng chủ đạo hình thành sở tổng hợp tri thức kinh nghiệm lồi người tích lũy q trình lịch sử Lý luận đem giáo dục cho cán bộ, đảng viên trước hết lý luận trị - tư tưởng, lý luận cách mạng chủ nghĩa Mác - Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh Đó lý luận liên quan trực tiếp tới lãnh đạo Đảng, tới việc củng cố lập trường tư tưởng nhân sinh quan người cán lãnh đạo Học tập chủ nghĩa Mác - Lê-nin, quan trọng học tập tinh thần, học tập lập trường, quan điểm phương pháp biện chứng để giải vấn đề đặt công tác cách mạng, để nâng cao lực tổ chức thực tiễn, đặc biệt khả tập hợp, thuyết phục cổ vũ quần chúng Học tập lý luận Mác Lê-nin phải gắn chặt với thực tiễn, không ngừng tổng kết thực tiễn Học tập tư tưởng Hồ Chí Minh không học tập tư tưởng lý luận mà học tập phương pháp, phong cách, đạo đức lối sống Người 17 Đối với người cán lãnh đạo nước ta, việc không ngừng nghiên cứu, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác - Lê-nin điều kiện để nâng cao trình độ lý luận, khả công tác đạo đức cách mạng, điều kiện để nâng cao văn hóa trị 3.2 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc nắm vững Cương lĩnh, đường lối trị Đảng Cùng với việc nâng cao trình độ nhận thức chủ nghĩa Mác - Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh, việc nắm vững Cương lĩnh, đường lối trị Đảng sở chủ yếu để nâng cao văn hóa trị Cương lĩnh trị xác định mục tiêu, đường phương pháp chủ yếu đấu tranh giai cấp công nhân, Đảng lực lượng cách mạng giai đoạn tương đối dài Nó động lực, hình thức, phương tiện chủ yếu để đạt mục tiêu chiến lược giai đoạn chiến lược cách mạng Nắm vững Cương lĩnh, đường lối Đảng, giữ vững tính kiên định trị, đồng thời, có khả đề thực chủ trương, sách lĩnh vực cụ thể nhằm quán triệt đắn Cương lĩnh, đường lối trị Đảng kiên trì lãnh đạo Đảng, có sở để nâng cao tố chất người cán lãnh đạo trị Bất kỳ dao động, nghiêng ngả tính toán sai trái vấn đề thuộc nguyên tắc Đảng dẫn đến suy thối khơng văn hóa trị cá nhân người cán lãnh đạo mà gây hại lớn cho Đảng chế độ Trong giai đoạn cách mạng nước ta, người cán lãnh đạo cần phải nắm vững cách sâu sắc Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Đường lối đổi Việt Nam 3.3 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc trang bị kiến thức Khoa học trị Khoa học lãnh đạo Chính trị lĩnh vực phức tạp, không trang bị tri thức để hiểu rõ chất quy luật vận động đời sống trị chủ thể hoạt động trị dễ trở thành nạn nhân ảo tưởng 18 trị Thời điểm nay, Việt Nam triển khai nhiều nhiệm vụ quan trọng: Tiếp tục phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đổi hệ thống trị đơi với thực dân chủ hóa mạnh mẽ đời sống xã hội bối cảnh tồn cầu hóa, bùng nổ thơng tin, trình độ dân trí ngày cao, đấu tranh tư tưởng trị quy mơ tồn giới ngày phức tạp, Vì vậy, muốn giải đắn vấn đề trị thực tiễn phức tạp nay, trị cần phải dựa chắn luận xác khoa học, Khoa học trị đưa lại cho chủ thể trị nhìn nhận tự giác, bao quát, hệ thống với tất phong phú đời sống trị nước quốc tế từ lịch sử đến đại Đi đôi với yêu cầu trang bị kiến thức trị học người cán lãnh đạo yêu cầu trang bị kiến thức khoa học lãnh đạo (chủ yếu khoa học lãnh đạo trị) với tư cách khoa học trị đặc thù cấp độ ứng dụng liên quan trực tiếp đến quy trình hoạt động người cán lãnh đạo Khoa học lãnh đạo phải trang bị kiến thức kỹ cho người cán nắm bắt phân tích kịp thời kiện, q trình tình trị cụ thể, khả phân tích tâm trạng, thái độ, phản ứng trị đối tượng khác thời điểm khác để có sách tương ứng kịp thời Thực tế là, thiếu kiến thức kỹ hành động trị cụ thể Khoa học lãnh đạo đem lại, người cán trị lúng túng trước tình phức tạp tế nhị địi hỏi phải ứng xử nhanh nhạy, xác 3.4 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc rèn luyện đạo đức, lối sống phát huy tính tích cực trị chủ thể trị Ở đâu người cán lãnh đạo phải người tiêu biểu đạo đức thực hành đạo đức cách mạng để trở thành chỗ dựa niềm tin cậy nhân dân Để đạt phẩm chất đó, cán lãnh đạo cần phải đẩy mạnh việc học tập tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, xây dựng đạo đức Rèn luyện đạo đức, lối sống phải gắn liền với nâng cao ý thức pháp luật Hơn hết, người cán lãnh 19 đạo phải hiểu hành động theo kỷ cương, phép nước Cán lãnh đạo chủ chốt, người đứng đầu phải thật tiêu biểu đạo đức cách mạng Thực lời dạy Bác Hồ cán cấp làm gương cho cấp dưới, cấp có sáng đạo đức giáo dục, kiểm tra đạo đức cấp Mỗi người cán lãnh đạo phải gương tự phấn đấu, rèn luyện khơng ngừng hồn thành trọng trách giao Đối với thân người lãnh đạo, tự giác nâng cao phẩm chất đạo đức, lực có tác dụng định việc làm trịn cơng tác lãnh đạo Điều đáng thất vọng có người lãnh đạo không tự giác mà lại buông lỏng mình, tự cao, tự đại, xa xỉ, phơ trương, tư túng gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến hình ảnh uy tín lãnh đạo nói chung Là người tiêu biểu tính tích cực trị địi hỏi người lãnh đạo phải người không ngừng học tập Những cán lãnh đạo lười học, lười suy nghĩ, gặp đâu làm theo kinh nghiệm cũ khơng giúp gì, chí cịn trở ngại, kìm hãm nghiệp đổi Người cán lãnh đạo phải ý chăm học tập mà coi trọng khổ luyện Để đạt tảng trí tuệ vững với phẩm chất cao đẹp phải trải qua trình gian nan rèn luyện phấn đấu 3.5 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc khơng ngừng nâng cao trình độ văn hóa trị quần chúng nhân dân lao động Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa nguyên tắc hoạt động trị: “Phải đưa trị vào dân gian” Trình độ văn hóa trị nhân dân thước đo hiệu hoạt động trị người lãnh đạo cộng sản hết lịng quyền lợi quần chúng lao động Mặt khác, tảng bảo đảm văn hóa trị nhân dân lao động việc nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo có sở thực tế để tiến hành Hơn nữa, trình độ văn hóa trị nhân dân lao động nâng cao tạo thách thức cần thiết đòi hỏi người cán phải có bước trưởng thành cao hơn, tư cách họ chủ thể lãnh đạo mang tính tiên phong, dẫn đường Một quốc gia dân tộc có văn hóa trị cao biểu trước hết trình độ văn hóa trị phổ qt 20 nhân dân lao động chiều cao văn hóa trí tuệ đại biểu ưu tú xuất tảng phổ quát Nâng cao văn hóa trị quần chúng nhân dân lao động nhằm lơi cơng dân vào hoạt động trị - xã hội, phát triển họ tính tích cực trị, phản xạ hưởng ứng nhanh chóng với tượng trị, nhiệm vụ Đảng Nhà nước đề Nâng cao văn hóa trị quần chúng nhân dân khơi dậy sáng tạo nguồn lực xã hội cơng xây dựng đất nước Trình độ văn hóa trị điều kiện bảo đảm cho người dân nắm bắt thực hành dân chủ Và thế, chế độ trị - xã hội đạt ổn định bền vững, tạo lợi so sánh phát triển Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: “Có phát huy dân chủ đến cao độ động viên tất lực lượng nhân dân đưa cách mạng tiến lên” Càng có trình độ văn hóa trị cao, người nhận thức sâu giá trị xã hội, quyền nghĩa vụ khả độc lập đánh giá suy lý tiến trình trị xảy Với trình độ văn hóa trị định, cơng dân bình thường thường xun diễn tiến kiện quan trọng, nhanh chóng nhận biết hành vi tư cách chủ thể lãnh đạo 3.6 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với đổi công tác cán Đảng Công tác cán phương diện lãnh đạo chủ yếu Đảng Chất lượng công tác cán tác động trực tiếp, nhiều mặt đến đời sống nghiệp người cán bộ, đảng viên Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo nước ta có quan hệ mật thiết đến việc đổi công tác cán Đảng Trong thời kỳ đổi nay, so với yêu cầu, nhiệm vụ trị, đội ngũ cán nước ta cịn có nhiều mặt hạn chế phẩm chất lực Tình hình có nhiều ngun nhân, đó, có ngun nhân chủ yếu cơng tác cán chưa chủ động nhạy bén; thiếu chiến lược cán tổng thể; 21 hệ thống sách cán thiếu đồng bộ; việc quán triệt quan điểm nguyên tắc Đảng công tác cán chưa thật đầy đủ sâu sắc Để có cán tiêu chuẩn, đặc biệt cán lãnh đạo chủ chốt, đứng đầu, đáp ứng với nhiệm vụ mà cách mạng đề ra, công tác cán cần tập trung số vấn đề sau đây: - Trên sở xác định tiêu chuẩn chức danh cán lĩnh vực công tác, phải tiến hành phân tích đánh giá cán thật xác Từ bố trí, sử dụng cán theo phương châm vừa ổn định vừa phát triển Hiệu cơng việc uy tín lãnh đạo tiêu chí quan trọng để đánh giá bố trí cán - Bồi dưỡng kiến thức mặt cho cán chủ chốt theo đặc điểm yêu cầu loại cán bộ, để kịp thời đáp ứng chức trách, nhiệm vụ đảm nhiệm Đổi chương trình, nội dung đào tạo Bảo đảm phương châm lý luận gắn liền với thực tiễn, đào tạo nhà trường gắn liền với rèn luyện thực tế, kết hợp trang bị kiến thức nghiệp vụ với nâng cao phẩm chất trị, đạo đức, kiến thức pháp luật, kỹ thực hành Trang bị kiến thức vừa rộng vừa sâu, kết hợp kiến thức kiến thức chuyên ngành - Tiếp tục xây dựng hồn thiện quy chế, quy trình cơng tác cán bộ, quy hoạch cán bộ; tuyển chọn bổ nhiệm cán bộ; điều động luân chuyển cán bộ; quản lý, kiểm tra, giám sát cán bộ; phê bình bãi miễn cán bộ, nhằm làm cho công tác cán vào nếp, có tính khoa học, bảo đảm theo nguyên tắc chuẩn mực chung Trong đó, tập trung dân chủ nguyên tắc bản, xuyên suốt nội dung cụ thể cơng tác cán Đảng - Đổi mới, hồn thiện hệ thống sách cán nhằm phát huy tính tích cực, n tâm với cơng việc, nâng cao tính trách nhiệm cán bộ, phát huy nhân tài Hệ thống sách cán phải bảo đảm quyền lợi gắn liền với trách nhiệm, quyền lợi lớn, trách nhiệm nặng nề Trong bối cảnh cần đột phá vào số khâu bản, sách tiền lương cán bộ; sách thu hút khuyến khích tài 22 KẾT LUẬN Văn hóa trị phận trị nước ta Nó có vai trị vơ quan trọng việc phát huy tính tự giác, chủ động, sáng tạo chủ thể hoạt động trị Chính văn hóa trị góp phần nâng cao nhận thức, rèn luyện lĩnh trị; định hướng điều chỉnh hành vi người quan hệ trị - xã hội Ở nước ta, văn hóa trị hình thành phát triển từ sớm dựa kế thừa truyền thống dân tộc tảng chủ nghĩa Mác – Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh Chính mà văn hóa trị nước ta phong phú đa dạng Việc tìm hiểu rõ giá trị tiêu biểu văn hóa trị góp phần làm rõ đặc điểm văn hóa trị nước ta Qua tạo điều kiện phát huy ưu điểm khắc phục mặt hạn chế làm động lực thúc đẩy ổn định trị, phát triển xã hội Ở Việt Nam nay, nâng cao văn hóa trị người cán lãnh đạo điều kiện, biện pháp quan trọng để nâng cao vai trò lãnh đạo Đảng lực quản lý Nhà nước nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Văn hóa trị nói chung, văn hóa trị người cán lãnh đạo nói riêng vấn đề rộng lớn chịu chế định nhiều nhân tố khác Việc nâng cao văn hóa trị người cán lãnh đạo, cịn phải đặt mối quan hệ chặt chẽ với lực lãnh đạo Đảng, với văn hóa Đảng, ổn định hệ thống trị, hồn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, dân chủ hóa lĩnh vực đời sống xã hội, đấu tranh chống tham nhũng việc tạo lập mơi trường kinh tế - văn hóa - xã hội thực bền vững phát triển 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Sđd, tr.86 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Sđd, tr.86 Đảng Cộng sản Việt Nam (2008), Văn kiện Hội nghị lần thứ sáu Ban Chấp hành Trung ương khóa X, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội, tr45 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb CTQG, H.2011, tr.171-172 Văn kiện Đảng toàn tập, tập 47, tr778 – 779 Văn kiện Đảng toàn tập, tập 51, NXB Chính trị quốc gia, HN 2007, tr47 Văn kiện Đảng tồn tập, tập 51, NXB Chính trị quốc gia, HN 2007, tr49 Bùi Trọng Tài – Lê Văn Cảnh, “Tập giảng Chính trị học đại cương” Bùi Văn Nam Sơn, “Văn hóa văn hóa trị”, 10.Trần Ngọc Thêm, giáo trình “Cơ sở văn hóa Việt Nam” http://hoangphongtuan.wordpress.com/2011/01/19/van-hoa-va-vanhoa-chinh-tr%E1%BB%8B-bui-van-nam-s%C6%A1n/ 24 ... văn hóa trị lãnh đạo Đảng,để Đảng xứng đáng với tên gọi: "Đảng ta đạo đức, văn minh” Những giải pháp để nâng cao văn hóa trị đội ngũ cán lãnh đạo thời kỳ hội nhập quốc tế 3.1 Nâng cao văn hóa trị. .. xây dựng bảo vệ Tổ quốc Văn hóa trị nói chung, văn hóa trị người cán lãnh đạo nói riêng vấn đề rộng lớn chịu chế định nhiều nhân tố khác Việc nâng cao văn hóa trị người cán lãnh đạo, phải đặt mối... khả công tác đạo đức cách mạng, điều kiện để nâng cao văn hóa trị 3.2 Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc nắm vững Cương lĩnh, đường lối trị Đảng Cùng với việc nâng cao trình độ