Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 46 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
46
Dung lượng
319,5 KB
Nội dung
Chương mở đầu ĐỐI TƯỢNG, PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VÀ Ý NGHĨA HỌC TẬP MÔNTƯTƯỞNGHỒCHÍMINH I. ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU 1. Khái niệm tưtưởng và tưtưởngHồChíMinh a) Khái niệm tưtưởngTưtưởng là sự phản ánh hiện thực trong ý thức, là biểu hiện quan hệ của con người với thế giới xung quanh. b) Khái niệm tưtưởngHồChíMinh (TTHCM) - Quá trình nhận thức của Đảng về tưtưởngHồChí Minh: + Những năm 40 của thế kỉ XX, bắt đầu nói đến tưtưởngHồChí Minh. Tiêu biểu là đồng chí Phạm Văn Đồng viết tác phẩm “Hồ Chủ tịch hình ảnh một dân tộc” xuất bản năm 1948. + Đại hội II của Đảng (1951) cũng đã đề cập đến đường lối chính trị, tác phong đạo đức HồChí Minh. + Những năm 60, Đảng và Chính phủ chủ trương đẩy mạnh việc học tập tư tưởng, đạo đức, tác phong HồChí Minh. + Đại hội V (1982) tiếp tục nhấn mạnh tới việc trên “đẩy mạnh việc học tập có hệ thống tư tưởng, đạo đức, tác phong HồChí Minh” + Đại hội VI (1986): nói đến tưtưởng và lý luận cách mạng của HồChí Minh. Tuy nhiên Đại hội chưa đưa ra nội hàm của tưtưởngHồChí Minh. Tuy nhiên 4 bài học của Đại hội là “sự kết tinh tưtưởngHồChí Minh” – Nguyễn Văn Linh nhân xét. + Đại hội VII (1991): đề cập đến ba vấn đề quan trọng của tưtưởngHồChí Minh: Thứ nhất, đây là Đại hội lần đầu nêu cao tưtưởngHồChíMinh Thứ hai, bước đầu nêu ra khái niệm tưtưởngHồChí Minh: “tư tưởngHồChíMinh chính là kết quả của sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể của Việt Nam”. Nhưng khái niệm này chưa đầy đủ, quá đơn giản. Như đồng chí Phạm Văn Đồng có nhận xét: “hiểu như vậy thì đơn giản quá” Thứ ba, khẳng định tưtưởngHồChíMinh là một tài sản tinh thần quý báu của Đảng và dân tộc. + Đại hội IX: đưa ra khái niệm đẩy đủ, đó là “tư tưởngHồChíMinh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam; là kết quả của sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể 1 của nước ta. đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người”. - Khái niệm tưtưởngHồChí Minh: Trên cơ sở định hướng của Đại hội IX, giới nghiên cứu khoa học thống nhất khái niệm như sau: “tư tưởngHồChíMinh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa; là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta. đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người”. - Hệ thống tưtưởngHồChí Minh: TưtưởngHồChíMinh là một hệ thống bao gồm nhiều lĩnh vực, là đối tượng nghiên cứu của nhiều bộ môn khoa học khác nhau. Song chủ yếu bao gồm những luận điểm sau. + Tưtưởng HCM về dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc. + Tưtưởng HCM về chủ nghĩa xã hội và con đường quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. + Tưtưởng HCM về Đảng cộng sản Việt Nam. + Tưtưởng HCM về đại đoàn kết dân tộc và đại đoàn kết quốc tế. + Tưtưởng HCM về dân chủ và xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân. + Tưtưởng HCM về đạo đức,văn hoá và xây dựng con người mới. - Cốt lõi của tưtưởngHồChí Minh: TưtưởngHồChíMinh phản ánh nội dung cơ bản, cốt lõi, xuyên suốt tiến trình cách mạng Việt Nam, đó là tưtưởng về độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội; độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người. 2. Đối tượng và nhiệm vụ của môn học TTHCM a) Đối tượng nghiên cứu Hệ thống quan điểm, lý luận về cách mạng Việt và quá trình vận động của hệ thống đó khi áp dụng vào thực tiễn cách mạng VN b) Nhiệm vụ nghiên cứu Cần làm rõ những vấn đề sau: + Cơ sở hình thành TTHCM, nhằm khẳng định sự ra đời của TTHCM là một tất yếu khách quan + Các giai đoạn hình thành và phát triển TTHCM + Nội dung, bản chất cách mạng, khoa học, đặc điểm của các quan điểm trong hệ thống quan điểm TTHCM + Vai trò nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam hành động của TTHCM qua các giai 2 đoạn cách mạng + Các giá trị tư tưởng, lý luận của HồChíMinh đối với kho tàng tư tưởng, lý luận cách mạng thế giới của thời đại 3. Mối quan hệ của môn học này với môn học Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin và môn Đường lối cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam a) Mối quan hệ của môn học TTHCM với môn học Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin Mối quan hệ biện chứng: - Chủ nghĩa Mác – Lênin là cơ sở thế giới quan, phương pháp luận, nguồn gốc tư tưởng, lý luận trực tiếp quyết định bản chất cách mạng, khoa học của TTHCM - TưtưởngHồChíMinh là sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể của Việt Nam b) Mối quan hệ của môn học TTHCM với môn học Đường lối cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam - TTHCM là một bộ phận tưtưởng của Đảng, đồng thời là cơ sở khoa học cùng với chủ nghĩa Mác – Lênin để xây dựng đường lối cách mạng đúng đắn của Đảng - Nghiên cứu, giảng dạy, học tập TTHCM trang bị cơ sở thế giới quan, phương pháp luận khoa học để nắm vững về đường lối cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam. II. PHƯƠNG PHÁP LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 1. Cơ sở phương pháp luận Chủ nghĩa duy vật biện chứng và duy vật lịch sử là cơ sở phương pháp luận khoa học để nghiên cứu, học tập, vận dụng và phát triển tưtưởngHồChíMinh a) Bảo đảm sự thống nhất nguyên tắc tính Đảng tính khoa học b) Quan điểm thực tiễn và nguyên tắc lý luận gắn liền với thực tiễn. c) Quan điểm lịch sử cụ thể d) Quan điểm toàn diện và hệ thống e) Quan điểm kế thừa và phát triển g) Kết hợp nghiên cứu các tác phẩm với thực tiễn chỉ đạo cách mạng của HồChíMinh 2. Các phương pháp cụ thể - Kết hợp chặt chẽ giữa phương pháp lịch sử và phương pháp lôgic - Vận dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành - Phân tích, tổng hợp, so sánh, thống kê, điền dã, văn bản học, phỏng vấn cá 3 nhân . III. Ý NGHĨA HỌC TẬP MÔN HỌC TƯTƯỞNGHỒCHÍMINH 1. Nâng cao năng lực tư duy lý luận và năng lực công tác. 2. Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cách mạng và rèn luyện bản lĩnh chính trị. 4 Chương I CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯTƯỞNGHỒCHÍMINH I. CƠ SỞ HÌNH THÀNH TTHCM 1. Cơ sở khách quan a) Bối cảnh lịch sử hình thành TTHCM - Bối cảnh lịch sử Việt Nam cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX: + Giữa thế kỉ XIX, thực dân Pháp xâm lược và thống trị nước ta. Việt Nam mất độc lập, trở thành một nước thuộc địa nửa phong kiến. + Phong trào đấu tranh đòi độc lập cho dân tộc bùng nổ theo nhiều khuynh hướng khác nhau: phong kiến, tư sản, nhưng cuối cùng đều thất bại. Vì sao thất bại? Chung quy vì thiếu một hệ tưtưởng tiến bộ, dẫn đến sai lầm về đường lối cách mạng. - Bối cảnh thời đại (quốc tế) Nguyễn Ái Quốc bước lên vũ đại chính trị vào lúc thế giới xảy ra rất nhiều sự kiện quan trọng. + Từ cuối thế kỷ XX, chủ nghĩa tư bản từ giai đoạn tự do cạnh tranh chuyển sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa. Các nước tư bản đế quốc, bên trong thì tăng cường bóc lột nhân dân lao động, bên ngoài thì bành trường xâm lược và áp bức các dân tộc thuộc địa. + Năm 1914, chiến tranh thế giới lần thứ nhất bùng nổ. Cuộc chiến tranh này gây ra những hậu quả đau thương cho nhân dân các nước, đồng thời cũng đã làm cho chủ nghĩa tư bản suy yếu và mâu thuẫn giữa các nước tư bản đế quốc tăng thêm. + Năm 1917, Cách mạng tháng Mười Nga thành công. Cách mạng Tháng Mười Nga mở đầu một thời đại mới “thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc”. + Năm 1919, Quốc tế Cộng sản được thành lập. Sự kiện cách mạng Tháng Mười Nga thắng lợi và Quốc tế Cộng sản thành lập đã tạo tiền đề thúc đẩy sự phát triển của phong trào đấu tranh ở các nước thuộc địa. Những điều kiện lịch sử ấy đã góp phần làm nảy sinh tưtưởngHồChíMinh b) Những tiền đềtưtưởng – lý luận - Giá trị truyền thống dân tộc: + Trước hết đó là chủ nghĩa yêu nước và ý chí kiên cường trong đấu tranh dựng nước và giữ nước. 5 + Thứ hai là tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết tương thân, tương ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý. + Thứ ba: Dân tộc Việt Nam là một dân tộc có truyền thống lạc quan, yêu đời; có niềm tin vào chính nghĩa, tin vào sức mạnh của bản thân và dân tộc. + Thứ tư: Dân tộc Việt Nam là dân tộc cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong sản xuất và chiến đấu, đồng thời là dân tộc ham học hỏi, cầu tiến bộ và không ngừng mở rộng cánh cửa tiếp nhận tinh hoa văn hoá nhân loại. - Tinh hoa văn hóa nhân loại: + Tinh hoa văn hóa phương Đông: Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo, chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn. + Tinh hoa văn hóa phương Tây: Từ rất sớm, HCM chịu ảnh hưởng rất sâu rộng của nền văn hoá dân chủ và cách mạng phương Tây, đặc biệt là truyền thống văn hoá dân chủ, tiến bộ của nước Pháp. Trên con đường bôn ba khắp năm châu bốn biển, Người đã để tâm xem xét tình hình, nghiên cứu lý luận và kinh nghiệm các cuộc cách mạng điển hình trên thế giới. TưtưởngHồChíMinh cũng kế thừa lòng nhân ái, đức hy sinh của Thiên chúa giáo. - Chủ nghĩa Mác – Lênin: Chủ nghĩa Mác – Lênin là nguồn gốc lý luận trực tiếp, quyết định bản chất tưtưởngHồChí Minh. Nó trang bị thế giới quan và phương pháp luận khoa học cho tưtưởngHồChí Minh. 2. Nhân tố chủ quan - Khả năng tư duy và trí tuệ HồChíMinh + Công việc học tập, nghiên cứu, nhất là sự trải nghiệm thực tiễn sinh động ở trong nước và ngoài nước đã tạo nên một trí tuệ và khả năng tư duy khác thường của HồChíMinh + So với các nhà yêu nước tiền bối và những nhà yêu nước đương thời nói chung, HồChíMinh đã cho thấy sự vượt trội - Phẩm chất đạo đức và năng lực hoạt động thực tiễn (Đạo đức, trí tuệ, sáng tạo, bản lĩnh, giản dị, khiêm tốn .), những phẩm chất này tác động rất lớn tới sự hình thành và phát triển tưtưởngHồChí Minh. II. QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM 1. Thời kỳ trước năm 1911: hình thành tưtưởng yêu nước và chí hướng cứu nước Thực cảnh của quê hương, gia đình, đất nước đã hình thành nên tưtưởng yêu 6 nước và chí hướng cứu nước 2. Thời kỳ từ năm 1911 – 1920: Tìm thấy con đường cứu nước, giải phóng dân tộc Quá trình bôn ba, khảo sát, và tìm thấy con đường cứu nước đúng đắn vào tháng 6 năm 1920 khi đọc được Bản sơ thảo lần thứ nhất những Luận cương của Lênin về vấn đề dân tộc và thuộc địa. “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” 3. Thời kỳ từ 1921 – 1930: hình thành cơ bản tưtưởng về cách mạng Việt Nam - Qua hoạt động thực tiễn và lý luận ở các nước Pháp, Liên Xô, Trung Quốc .đã hình thành tưtưởng về cách mạng Việt Nam - Những tác phẩm quan trọng thể hiện nội dung tưtưởng về cách mạng Việt Nam: Bản án chế độ thực dân Pháp (xuất bản 1925); Đường Cách mệnh (1927); Chánh cương vắn tắt và Sách lược vắn tắt (1930) - Nội dung cơ bản về con đường cách mạng Việt Nam: xác định mục tiêu chiến lựơc của cách mạng; đối tượng cách mạng; nhiệm vụ cách mạng; phương pháp cách mạng; lực lượng cách mạng; đoàn kết quốc tế; Đảng cách mệnh. 4. Thời kỳ 1930 – 1945: vượt qua thử thách, kiên trì giữ vững lập trường cách mạng - Tưtưởng cách mạng của Người trong Cương lĩnh đầu tiên của Đảng do Nguyễn Ái Quốc soạn bị Hội nghị BCHTƯ tháng 10 – 1930 thủ tiêu. - Người bị đế quốc thực dân bắt bớ và tù đày, sau đó bị Quốc tế cộng sản và một số đồng chí trong TW không hiểu, nghi kỵ, chưa nhất quán với quan điểm của HồChíMinh 5. Thời kỳ 1945 – 1969: TTHCM tiếp tục phát triển, hoàn thiện Từ Năm 1945 – 1969: thời kỳ lãnh đạo thực hiện các nhiệm vụ cách mạng, từ đó tưtưởngHồChíMinh tiếp tục phát triển và hoàn thiện trên nhiều lĩnh vực: về kết hợp kháng chiến với kiến quốc; kháng chiến với việc xây dựng chế độ dân chủ mới; tiến hành hai chiến lược cách mạng ở hai miền; tưtưởng chiến tranh n hân dân, toàn dân, toàn diện, lâu dài, dựa vào sức mình là chính . III. GIÁ TRỊ TƯTƯỞNGHỒCHÍMINH 1. TTHCM soi sáng con đường giải phóng và phát triển dân tộc a) Tài sản tinh thần vô giá của dân tộc Việt Nam - TưtưởngHồChíMinh là sản phẩm của dân tộc và thời đại, nó trường tồn bất diệt, là tài sản vô giá của dân tộc ta Nguyên nhân: Hội tụ được những giá trị truyền thống dân tộc và tinh hoa văn 7 hóa nhân loại; không chỉ vận dụng sáng tạo mà còn phát triển chủ nghĩa Mác – Lênin cho phù hợp với sự biến đổi của thời cuộc và khu vực địa lý; giá trị này đã được thực tiễn kiểm nghiệm, và đang tiếp tục tác động vào thực tiễn, thúc đẩy nó phát triển. b) Nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động của cách mạng Việt Nam TTHCM soi đường cho Đảng ta và nhân dân ta trên con đường cách mạng; là nền tảng vững chắc để Đảng ta vạch ra đường lối cách mạng đúng đắn, là sợi chỉ đỏ dẫn đường cho toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta đi đến thắng lợi 2. TTHCM đối với sự phát triển thế giới a) Phản ánh khát vọng thời đại Thời đại mới, khi chủ nghĩa đế quốc đẩy mạnh xâm lược thuộc địa và thống trị các dân tộc thuộc địa, khát vọng giành độc lập, tự do được đặt ra bức thiết. HồChíMinh xuất hiện do đòi hỏi của khát vọng đó. b) Tìm ra các giải pháp đấu tranh giải phóng loài người Tìm ra đường lối đúng đắn và xây dựng đường lối đúng đắn để giải phóng các dân tộc thuộc địa: từ việc xác định kẻ thù, phương pháp cách mạng, nhiệm vụ, đoàn kết quốc tế… c) Cổ vũ các dân tộc đấu tranh vì những mục tiêu cao cả - Ngay từ thời kỳ bôn ba tìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã biết đoàn kết, cổ vũ các dân tộc đứng dậy đấu tranh. Người đã cũng với các đồng chí ở các nước thuộc địa lập ra Hội Liên hiệp các dân tộc thuộc địa trên đất Pháp (1921); Hội các dân tộc bị áp bức ở Á Đông (1924) trên đất Trung Quốc - Khi giành được chính quyền cách mạng trong Cách mạng Tháng Tám (1945) đã cổ vũ mạnh mẽ các dân tộc bị áp bức trên thế giới 8 Chương II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC I. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC 1. Vấn đề dân tộc thuộc địa a) Thực chất của vấn đề dân tộc thuộc địa - Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc Thể hiện qua những bài viết và thực tiễn hoạt động cách mạng của Nguyễn Ái Quốc - Sự lựa chọn con đường phát triển của dân tộc Dựa trên cơ sở lí luận và thực tiễn, HồChíMinh khẳng định: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc tự do, bình đẳng thật, không phải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa Pháp khoe khoang bên An Nam. Cách mệnh Nga đã đuổi được vua, tư bản, địa chủ rồi, lại ra sức cho công, nông các nước và dân bị áp bức các thuộc địa làm cách mệnh để đập đổ tất cả đế quốc chủ nghĩa và tư bản thế giới” Sau này, khi nhắc đến sự kiện đọc Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin (1920), Người đã khẳng định: “muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”. Như vậy, Hồ Chí Minh đã định hướng con đường phát triển của dân tộc là chủ nghĩa xã hội b) Độc lập tự do - nội dung cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa - Cách tiếp cận từ quyền con người + Suy ra từ Tuyên ngôn độc lập của Mỹ và Tuyên ngôn Nhân quyền và dân quyền của Pháp: “tất cả mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng…” + Khẳng định quyền của các dân tộc là tất yếu: “tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và tự do” - Nội dung của độc lập dân tộc được thể hiện cụ thể như sau: Độc lập dân tộc là khát vọng lớn của dân tộc thuộc địa, là một quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. c) Chủ nghĩa yêu nước chân chính - Một động lực lớn của đất nước - Chủ nghĩa yêu nước chân chính (cốt lõi là chủ nghĩa yêu nước) trở thành sức mạnh của các dân tộc thuộc địa 9 2. Mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp a) Vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp có quan hệ chặt chẽ với nhau - Giải phóng dân tộc được coi trọng, nhưng mục tiêu cuối cùng là hướng tới hạnh phúc của con người. Hạnh phúc của con người đảm bảo cho các quyền dân tộc được giữ vững. b) Giải phóng dân tộc là vấn đề trên hết, trước hết; độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội - Vì sao giải phóng dân tộc là vấn đề trên hết? Mâu thuẫn cơ bản ở các nước thuộc địa - GPDT đặt lên trên hết là như thế nào? Huy động sức mạnh của toàn dân tộc; quyền lợi của mọi bộ phận giai cấp phải đặt dưới sự tồn vong của quốc gia dân tộc - Vì sao phải gắn với chủ nghĩa xã hội? Nó đảm bảo được cho người dân sự tự do và hạnh phúc - Như thế nào? Phải xây dựng chủ nghĩa xã hội, làm cho dân giàu, nước mạnh, mọi người được sung sướng, tự do. c) Giải phóng dân tộc là tiền đềđể giải phóng giai cấp - Nguyên nhân: Kẻ thù chung và lớn nhất của mọi giai cấp là đế quốc thực dân; nên mâu thuẫn lớn nhất là mâu thuẫn dân tộc - Biện pháp: lợi ích của giai cấp đặt dưới lợi ích của dân tộc d) Giữ vững độc lập của dân tộc mình đồng thời tôn trọng độc lập của các dân tộc khác - Quyền dân tộc tự quyết II. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC 1. Tính chất, nhiệm vụ và mục tiêu của cách mạng giải phóng dân tộc. a) Tính chất và nhiệm vụ của cách mạng ở thuộc địa - Tính chất: Cách mạng giải phóng dân tộc - Nhiệm vụ: lật đổ ách thống trị của chủ nghĩa đế quốc trở thành nhiệm vụ hàng đầu, nhiệm vụ giai cấp giải quyết từng bước b) Mục tiêu của cách mạng giải phóng dân tộc Đánh đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền của nhân dân. 2. Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường cách mạng vô sản a) Rút bài học từ sự thất bại của các con đường cứu nước trước đó - Các con đường cách mạng trước đó là: phong trào yêu nước theo khuynh 10