VĂN học PHÂN TÍCH, NHẬN DIỆN XU HƯỚNG NGHỆ THUẬT TRONG TRUYỆN NGẮN “một bà mối kỳ QUẶC”

Vũ Minh Quang Bài tập môn: Những vấn đề văn học Nga đại PHÂN TÍCH, NHẬN DIỆN XU HƯỚNG NGHỆ THUẬT TRONG TRUYỆN NGẮN “MỘT BÀ MỐI KỲ QUẶC” Tơi nghe câu nói này: “Yêu người vào thời điểm điều may mắn, yêu người sai thời điểm muôn đời nuối tiếc, yêu sai người thời điểm đại họa.” Có lẽ điều có gần với nhiều người, ơng già Glukhôp truyện ngắn “Một bà mối kỳ quặc” Trong tác phẩm, người đọc nhìn thấy thấp thống chuyện tình, từ thời nhân vật cịn trẻ thời điểm già Nhưng hầu hết số chúng chuyện tình trọn vẹn Truyện bắt đầu với cảnh ông lão Glukhôp 68 tuổi khóc đám tang vợ Ba đứa lớn ông hy sinh chiến tranh vệ quốc, thằng trai út vô tâm xa thành phố, bịn rút bố Ơng lão có ý định tái với người đàn bà ngoan đạo tên Ôtavina Ơng Glukhơp có người bạn bà Ơnga Xecghêepna Malysêva, thời trẻ ơng u thầm bà Ơnga bà yêu viên Chính ủy Sau viên Chính ủy “biến mất”, để lại bà Ơnga thủy chung quạnh Bà lão già khó tính “đến nỗi ngồi Glukhơp ra, ngán khơng dám đến gần” Giữa họ tình bạn kỳ lạ Ơng Glukhơp muốn nhờ bà Ơnga làm mai mối cho với bà Ơtavina dọn chung sống Bà Ônga nhận lời với thái độ kỳ quặc Hôm sau bà mời Ôtavina sang để bàn chuyện mai mối, ơng Glukhơp đến sau Bỗng nhiên bà Ơnga đột ngột đổi thái độ khó chịu, rao giảng đao đức sỉ nhục “hai người đính-hơn-hụt” khơng thương tiếc Đến nỗi họ bỏ sợ hãi bực tức, tránh mặt bà Ơnga ln kể từ Bà Ơnga khơng để chuyện mai mối kỳ lạ lộ Câu chuyện mai mối kỳ quặc khơng dài, ta đếm có năm mối quan hệ tình cảm xuất tác phẩm Đó chuyện tình ơng Glukhơp với bà vợ q cố, chuyện tình bà Ơnga thời trẻ với viên ủy, chuyện ơng Glukhơp u thầm bà Ơnga, chuyện tình già ơng Glukhơp với bà Ơtavina ngoan đạo, mối quan hệ phức tạp với “bà mối bất đắc dĩ” Ônga Xecghêepna Malysêva Trong mối quan hệ ấy, tất hồn tồn xem tình u, ngồi mối liên kết nhân ơng Glukhơp với bà vợ q cố khó xem mối quan hệ tình cảm cịn lại chuyện tình trọn vẹn Tuy kiện truyện xoay quanh chuyện ơng Glukhơp muốn tái hôn với bà Vũ Minh Quang Bài tập môn: Những vấn đề văn học Nga đại Ôtavina xuyên suốt tác phầm, ấn tượng lớn người đọc lại đặt vào mối quan hệ ơng Glukhơp với “bà mối bất đắc dĩ” Ơnga: “Ơng Glukhơp bà Ơnga nghỉ hưu cả, họ hình thành tình bạn kỳ lạ.” Xét góc độ hai người bạn họ khơng hẳn q thân thiết, chí cịn khắc khẩu, với hai kẻ độc mối quan hệ đáng giá đủ để trì mối tâm giao:“Nhưng ông tiếp tục đến thăm bà Đôi họ đến gần chỗ cãi nhau, không tệ, họ ngồi trao đổi câu chuyện thân tình Dù giúp qua buổi tối.” Bà Ônga thời trẻ thiếu nữ xinh đẹp kiêu kỳ, có “mối tình mộng” với viên ủy Có lẽ chuyện tình lung linh đủ đẹp để tơn thờ xem chắn chế ngự trái tim mình: “Ơnga Xecghêepna giận dữ, bật khóc tuyên bố sau chàng ủy hào hoa cơ, hết đời cô không người đàn ơng đến gần Glukhơp cố sức giải thích anh chẳng có ý đồ xấu cơ, mà muốn nói trước anh yêu cô (lúc anh vừa uống vài ly) Điều có khơng tốt? Nhưng Ơnga lại tỏ bị xúc phạm nhiều tuyên bố tất bọn đàn ông giới kết hợp lại không đáng xách dép cho người ủy khơng-thể-nào-qn Thực tế làm cho tất đám đàn ông trai làng khiếp vía câu chuyện chàng ủy cơ, ngồi Glukhơp ra, ngán khơng dám đến gần cơ.” Cơ Ơnga mang tim thứ tình cảm phức tạp cấu thành nhiều dòng càm xúc đan cài vào nhau, mặt hịa trộn tình u hồn mỹ với mộng mơ tuổi trẻ, mặt khác nỗi đau đớn hụt hẫng mát, chia ly; bên nỗi trống trải đơn lúc xn phía cịn lại bị níu kéo tính kiêu kỳ, lòng kiêu hãnh giá trị đạo đức lý tưởng Chính phức tạp ngun dẫn đến thái độ khó hiểu, tính cách lủng bà Ônga già Ngay ông Glukhôp, dù xem người hoi tiếp xúc thân mật với Ônga nhiều phải e dè tính khí thất thường bà ấy: “Bà bà già khó tính, điều rõ Ln ln cáu bẳn chuyện Lúc muốn cải tạo người, muốn biến người ta thành người khác, dạy họ phải sống nào, đưa phán xét họ.” Kiểu tính cách “nghiêm túc thái quá” đến mức khó tính, hay xét nét, lên lớp phán xét người khác bà Ônga gợi người đọc nhớ đến đà Vũ Minh Quang Bài tập môn: Những vấn đề văn học Nga đại viên ủy Xơ Viết thời chiến cịn sót lại mắc kẹt thời đại Phải chăng, bà ảnh hưởng điều từ tính cách người bà yêu, kiểu “bắt chước thần tượng” từ viên ủy hay phức tạp tâm lý từ mối quan hệ tình cảm khứ, với lối sống cô độc khiến bà trở nên cáu bẳn khó tính bây giờ? Hay cách mà nhà văn xây dựng nhân vật bà Ônga kiểu giễu nhại lớp người q lứa lỡ cịn sót lại từ khứ cách sống đổi thay, cởi mở xã hội thời hậu chiến Diễn biến tâm lý phức tạp “bà mối kỳ quặc” Ônga biểu cụ thể ba gặp gỡ với ông Glukhốp Ở lần thứ vào ngày sau ơng Glukhơp chơn cất bà vợ, họ ngồi lại trò chuyện chủ đề “tất có ngày trơi nơi đó” ý nghĩa sống Từ chuyện vợ ơng Glukhốp qua đời, bà Ơnga chuyển hướng vấn đề sang chuyện thời gian có ý nghĩ hay khơng, mà người ta chết: “Các người sống chung đến trăm năm Nhưng có chút ý nghĩa khơng? Con voi sống đến hai trăm năm đấy, ý nghĩa đâu?” “…Có nhiều cỏ dại mọc mảnh đất Chúng mọc lên sống nhiều năm, bên cạnh dâu tây Liệu có khác biệt không?” Từ chuyện dài ngắn đời sống, bà lại nói tiếp đến chuyện ý nghĩa sống người: “Bởi có số người sống cháy lên lửa, người khác mốc meo lên Một số sống đầy ý nghĩa đến chân tơ kẽ tóc, cịn người khác sao? Chỉ biết làm cơng việc chấm hết Những ngựa giống.” Nhưng điều kỳ lạ thật khó với ơng Glukhơp (và người đọc) việc liên hệ chuyện lại với để hiểu ý nghĩ cụ thể mà bà Ơnga muốn nói Và khó hiểu mà bà lúc nói bứt rứt khó chịu: “Glukhơp cảm thấy ơng chọc giận bà Malysêva điều đó, có đến hết đời ơng khơng thể hiểu sao.” Áp dụng tâm lý học người cao tuổi, giải thích chút nóng nảy vơ cớ bà Ơnga Tâm lý nóng nảy người lớn tuổi, phụ nữ thường thay đổi mạnh tâm sinh lý thay đổi vị trí xã hội thay đổi Sự gia tăng tâm lý cô đơn tự ti nên người già nhận thấy địa vị xã hội ngày kém, khơng coi trọng trước trẻ khỏe, tinh thần dễ sinh dao động khả tự kiềm chế kém, gặp việc nơn nóng sinh cáu gắt, trận lơi đình với việc nhỏ nhặt Hơn nữa, có lẽ bà Ơnga ngày Vũ Minh Quang Bài tập môn: Những vấn đề văn học Nga đại cảm nhận chết đến gần hơn, nỗi lo lắng chết, vô nghĩa đời sống, rơi vào tinh thần hư vơ nỗi đơn già: “Nó đến với thật đột ngột, cảm giác ấy, tự nhủ đến rồi, chết gõ cửa.” “Bà thấy cảm giác đâu? Ở ngực phải khơng?” “Tất Tồn thân tơi, từ đầu đến chân Số đến Và người tơi tê hết khơng cịn nhúc nhắc tay với chân Tơi thấy trơi nổi, bồng bềnh Cứ bồng bềnh bồng bềnh…” Trong bà Ơnga độc ngày rơi vào suy nghĩ bi quan hóa tuổi già, ơng Glukhơp lại nghĩ đến bước khác để có kết hiu quạnh hay chí tốt đẹp hoàn cảnh “Dù đứng bốn chân vững chãi hai chân, bây gờ chúng khơng cịn mạnh mẽ linh hoạt xưa.” Ơng muốn tái Cuộc trị chuyện thứ hai diễn với chủ đề việc ơng Glukhơp tìm gặp bà Ơnga để nhờ chuyện “mai mối” với bà Ôtavina Tuy nhiên suy nghĩ mà ông cho hợp lý ấy, bà Ônga lại suy nghĩ bồng bột hay điên rồ bất chợt: “Malysêva ngạc nhiên Bà ngạc nhiên lúc đầu khơng tìm câu hợp lý để nói.” Từ lúc ấy, “Malysêva quan sát người đàn ông cách với căm ghét cố che dấu.” Tâm lý bà Ônga khà… kỳ cục, để xua tan khơng khí quanh hiu mà khơng gây thêm nhiều lời xì xào làng xóm, ơng Glukhơp muốn tái hay xác dọn chung sống với bà Ôtavina lặng lẽ Với tư cách người bạn lâu năm chí với người bạn gần mình, bà nên có tâm tình gần gũi với ông Glukhôp đột ngột chuyển sang thái độ đối đầu: “Malysêva lên giọng giận dữ.” Liệu lý “bị người ta chê cười” có phải nguyên nhân cho thái độ tiêu cực bà Ơnga hay cịn tâm tư sâu kín khác? Vả lại, chuyện ơng Glukhơp có tái khiến người ta bàn tán đâu ảnh hưởng đến bà Ơnga, bạn hạnh phúc điều tốt, lẽ “bà mối” nên mừng thầm cho họ thay có phản ứng gay gắt Hoặc có thể, lời vào đề câu chuyện ông Glukhôp vô ý chạm vào chút lịng tự đe dọa vào nỗi sợ đơn bà O6nga: “Tôi nghĩ nghĩ lại rồi, tơi tìm thấy câu trả lời Sống độc hỏng Và tơi đốn bà thấy dễ chịu Bà nghĩ nào?” Những điều gợn sóng khai mào cho thịnh nộ bất ngờ lần gặp gỡ thứ ba, ngày mà chuyện mai mối diễn “Ông già chí cịn nghĩ có nên quay lại để rút lại lời nhờ vả, nói với bà ơng cố tự Vũ Minh Quang Bài tập môn: Những vấn đề văn học Nga đại giải lấy Ông dừng lại để nghĩ cho thấu đáo Rốt vấn đề gì? Thơi để bà nói Ơng tự nói lấy, khơng Bà nóng tính thật đấy, bà làm bà hứa.” Dù đốn điều khơng ổn thái độ bà Ơnga, ơng Glukhôp biết bà lão khó tính lại có phản ững dội trước mặt Ơtavina lẫn ơng bạn thế: “Bà ném mạnh lời vào mặt họ, với vẻ độc ác hiểu nổi, với tất cảm xúc trái tim bị vò xé nỗi đau thầm kín Và bà tiếp tục quăng vào mặt họ, không cần để ý đến hai người đính-hơn-hụt mặt đỏ bừng đứng trời trồng, khơng biết họ khổ sở bị xúc phạm ghê gớm nào.” Có lẽ nguyên nhân sâu xa lại nỗi cô đơn phút xế chiều người phụ nữ không chồng suốt đời mình? Rõ ràng, ngồi tâm lý đơn, bà Ơnga khơng có vướng bận to lớn sống Tâm lý cô đơn tâm lý chung nhiều người lớn tuổi khơng riêng bà Ơnga Trong lúc hàng xóm láng giềng, ln sớm muộn để lại khơng gian làng q quạnh hiu, giả có trở họ có chỗ dựa để n vị tổ ấm mình; cịn với “bà lão khó tính Ơnga” sống “tổ” trống rỗng sinh tâm lý cô đơn, trống trải, chí cảm thấy lạnh lẽo, bị bỏ rơi Người già khơng hay khơng chung với cái, góa vợ góa chồng lại dễ sinh tâm lý đơn so với người khác sống cái, bạn đời người khác chung Trong ông Glukhôp tìm thấy hướng làm giảm nỗi quạnh quẽ cách mời bà Ơtavina dọn sống cùng, cịn bà Ơnga lại tiếp tục lún sâu vào bóng tơi cô đơn Bởi ngày kia, mà ông lão chung sống ấm êm nhà với bà lão khác, liệu ơng có cịn thường đến giúp việc chuyện trị với bà Ơnga hay khơng? Ơng Glukhop gần mối dây ràng buộc cuối bà với xã hội người hoi cịn đừng vị trí kết nối bà với giới sống ngồi kia, khơng, mà chứ, bà hồn tồn chìm hẳn vào cô độc Cô độc, chết, hư vô, cuối một, nỗi sợ cố hữu người nhân lên theo tuổi tác nỗi sợ ánh sáng cuối nến hiu hắt trước đêm đông “Làm người sau cịn dám ngẩng đầu lên nhìn thiên hạ hở? Làm sao? Có người đời sống Tơi sống đời tơi, từ hăm ba người tưởng khơng có cầu tơi sao? Ồ có Các người Vũ Minh Quang Bài tập môn: Những vấn đề văn học Nga đại nghĩ khơng có đến gõ cửa sổ nhà tơi sao? Có Ơng, Glukhơp, ơng khơng đến tìm tơi Xơ viết làng nói khơng thể sống thiếu tơi hay sao? Có khơng, nào, nói đi, ơng có khơng?” Như phân tích tâm lý người cao tuổi trên, chuyện thiên hạ nhìn vào chung sống ơng Glukhop với bà Ơtavina lý họ “bị người ta chê cười” không thỏa đáng cho giận bất ngờ bà Ônga trút lên đầu Thậm chí đoạn lên lớp Ơnga gay gắt đến mức vơ lý lý làm gương cho bọn trẻ, trách nhiệm với cộng động, lơi kéo người vào trị vơ tích sự… rõ ràng chứa đựng phóng đại thái hệ xảy Có điểm đáng chủ đề mà bà Ônga “lên lớp” với cặp đôi tội nghiệp kia, nhiên bà ta chọn thân làm “dẫn chứng” cho “nghiêm túc lý tưởng” tuổi già Bà kể lể chuyện nhiều người cầu thời trẻ, có ơng Glukhôp, phải bà muốn khoe hay tiếc nuối danh giá thời thiếu nữ mình? Bà muốn dùng thân làm gương cho đức tính tiết trinh hay dùng thể bình phong chẹ đậy nỗi sợ hãi ẩn ức đời cô độc gần đến hồi kết? “(…) Các người tội lỗi người khác Nhưng thử nhìn lại thân xem Các người nêu gương cho bọn trẻ? Các người nghĩ đến điều chưa? Các người thực trách nhiệm trước cộng đồng nào?” Malysêva đập mạnh bàn tay khơ khốc xuống bàn “Các người có suy nghĩ chuyện khơng? Đồ ích kỷ Mọi người làm việc mình, người bày đặt địi làm đám cưới, định lơi kéo người vào rượu chè trị vơ tích Thật khơng biết xấu hổ.” “Đám cưới nào?” Glukhôp lại khùng lên Ôtavina im lặng “Chúng định lặng lẽ sống với Đám cưới nào?” “Thật đơi Khác qn đầu đường xó chợ Xì! Như đồ súc vật.” Nhưng nghiêm túc lẫn nghiêm khắc đến mức sỉ nhục người khác cách nói chuyện bà Ônga khiến cho nghiêm trọng vừa buồn cười lại vừa đáng sợ, khiến người ta lại lần nghĩ đến viên ủy giáo dục tư tưởng cho cấp hay làm cơng tác tun truyền trị cho niên thời kỳ chiến tranh vệ quốc Điều trở thành đá tảng bối cho ba phía đập tan mối quan hệ nhân vật sau Cuối cùng, bà Ônga ngăn chặn hôn nhân “kỳ lạ” hai kẻ già nua, khơng có bị chê cười, xã hội khơng có thêm chuyện để đàm tiếu Thế nhưng, xã hội Vũ Minh Quang Bài tập môn: Những vấn đề văn học Nga đại làng q có cịn cần thêm gương tiết trinh giống bà? Cuộc nói chuyện thứ ba cuối bà Ơnga với ơng Glukhop va chạm lửa trước giá trị tư tưởng cố hữu nhân danh truyền thống văn hóa với tư danh hạnh phúc cá nhân Cuộc chung sống hai người già không xảy đâu có đem thêm niềm hạnh phúc cho ai! Và câu chuyện thu rạn nứt tình cảm ba người, ơng Glukhop thề khơng sang nhà bà ta “Mỗi gặp bà ta đường, ơng rẽ ngoặt sang lối khác Ơtavina chuyển lên thành phố, vào nhà thờ cầu nguyện để xin chuộc lỗi Bà già vô bối rối cố tránh gặp mặt Malysêva chừng có thể” Và người đàn bà cô đơn lại cô đơn, hai kẻ đơn xui xẻo cịn lại Họ trở thành nến già tách biệt, trơ trọi sáng leo lắt trước gió quạnh tuổi tác, tiếp tục rọi ánh sáng hiu hắt vào sống bình lặng khắc khoải chốn làng q “Malysêva khơng nói với mối mai kỳ quặc Cả ơng Glukhơp bà Ơtavina nơm nớp nghĩ bà ta rêu rao khắp làng Nhưng không, bà ta chẳng lời với chuyện đó” Nếu khơng có thêm biến cố khác, câu chuyện khép lại với thứ ánh sáng leo lét lụi tắt cô đơn ba người già nua Rồi câu chuyện mai mối kỳ lạ họ vào quên lãng Cũng dâu tây lẫn cỏ dại vườn so sánh bà Ônga, có mọc năm nữa, người ta quên lãng chúng, chúng mọc lên lụi tàn có ý nghĩa đâu, lãng qn lãng quên Sự lãng quên đến với bà Ônga với viên ủy thời, với xã hội xung quanh, lại đến thêm lần sau ông bạn già Glukhop tái hôn Và lãng quên không đến với riêng bà, nhân vật câu chuyện rơi vào hồn cảnh bị lãng qn Cả nơi làng q n bình nữa, liệu có bị lãng quên hối phố thị ồn thời hậu chiến thời kỳ đại tiếp theo? Bức tranh xã hội phía sau tác phẩm vẽ lại mảng lớn thực thời hậu chiến, có xã hội Xơ Viết giai đoạn cuối, ta thấy thấp thoáng người hy sinh thời kỳ chiến tranh, đô thị hóa theo lớp trẻ hướng thành thị lao vào đời sống hối hả, người già rơi rớt lại bên lề ven nông thôn Những điểm yếu khiến cho người đọc (dù khơng rõ tiểu sử tác giả, phong cách nghệ thuật) suy luận để xếp vào dịng “văn xi làng q” Dịng Vũ Minh Quang Bài tập môn: Những vấn đề văn học Nga đại văn học phản ánh sống nông thôn Nga sau chiến tranh trước phát triển công nghiệp, đô thị, với vấn đề kinh tế, đạo đức, thẩm mỹ, môi trường… Cũng giai đoạn ấy, từ thập niên 1960, nghệ thuật thực xã hội chủ nghĩa khẳng định mối liên hệ người với truyền thống dân tộc Tác phẩm “Một bà mối kỳ quặc” viết với bút pháp trần thuật hoàn toàn chân phương khách quan, tác giả đơn đóng vai người kể chuyện ngơi thứ ba để kể lại kiện diễn ba nhân vật Bối cảnh tác phẩm chọn thời điểm rõ ràng dòng lịch sử, với nhật vật vai trị, chức vụ có tính thực cao (“Đấy vào ngày tháng Năm, Ngày Chiến Thắng Như thường lệ vào ngày dân làng tụ tập nghĩa trang làng để tưởng niệm người chết chiến tranh Một cán Xô viết làng đứng ghế đọc danh sách dài”), điều cho thấy xu hướng thực chủ nghĩa, cụ thể chủ nghĩa thực XHCN trở thành trục sáng tác nghệ thuật yếu tác phẩm Đó nhìn chung giới từ quan điểm làng quê, nông dân Làng q nhà văn dịng “văn xi làng quê” thân truyền thống đạo đức, sinh hoạt, thẩm mỹ dân tộc Họ mong muốn tìm kiếm tất gắn với truyền thống đó, nguyên nhân khiến cho chúng dần bị phá vỡ Trong phá vỡ ấy, có đụng độ giá trị đến từ thành thị, dần xói mịn, thay tư tưởng văn hóa cố hữu nơng thơn theo mặt tích cực lẫn tiêu cực Cùng với xu hướng nghệ thuật theo chủ nghĩa thực XHCN, tác phẩm nằm dịng văn xi làng q nên mối quan hệ nét tính cách cá nhân thể xen vào phong tục tập quán, truyền thống đạo đức lâu đời dâ tộc, thứ trì đậm nét miền thơn dã Những đặc điểm giống với loạt tiểu thuyết, truyện ngắn thập niên 1950 tác E.Dorosh (Nhật ký làng quê, 1956-1973), A.Kalinin (Ở mức trung bình, 1954), S.Voronin (Vinh quang khơng cần thiết, 1955)… Có thể văn chứa đựng tình thần sáng tác (hoặc thuộc về) tác gia tiêu biểu dòng “văn xuôi làng quê” V.Rasputin, V.Astafiev, V.Shukshin… Trong tác phẩm “Một bà mối kỳ quặc”có xuất nhiều chết, có người ơng Glukhop hy sinh chiến tranh vệ quốc, chết vợ ông Glukhop, chết mối quan hệ lâu năm chết mòn người già đơn… Đó nỗi đau day dứt lo âu cho tương lai Câu chuyện kết thúc quạnh quẽ có phần u ám lạ thường, khác hẳn với tinh thần lạc quan, niềm tin vào tương lai tươi sáng, thứ đặc trưng cho dòng văn học thực xã hội chủ nghĩa Hiện thực xã hội chuyển cuối thời kỳ Xô Viết tạo nên Vũ Minh Quang Bài tập môn: Những vấn đề văn học Nga đại nhiều biến đổi đa dạng sáng tác văn xi thực chủ nghĩa Dù xếp vào dịng “văn xuôi làng quê” với chủ nghĩa thực phê phán, chủ nghĩa thực nông dân, hay chủ nghĩa thực đời thường, nguồn mạch tác phẩm nắm bắt xúc cảm mạnh mẽ từ thực Những điều trải qua thời xã hội chủ nghĩa hấp thu vào đặc tính vốn đặc trưng cho chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa trước thấm đẫm vào trang viết tác giả “Một bà mối kỳ quặc” ... đoạn ấy, từ thập niên 1960, nghệ thuật thực xã hội chủ nghĩa khẳng định mối liên hệ người với truyền thống dân tộc Tác phẩm “Một bà mối kỳ quặc” viết với bút pháp trần thuật hoàn toàn chân phương... dịng ? ?văn xi làng q” V.Rasputin, V.Astafiev, V.Shukshin… Trong tác phẩm “Một bà mối kỳ quặc”có xu? ??t nhiều chết, có người ông Glukhop hy sinh chiến tranh vệ quốc, chết vợ ông Glukhop, chết mối quan... Minh Quang Bài tập môn: Những vấn đề văn học Nga đại Ôtavina xuyên suốt tác phầm, ấn tượng lớn người đọc lại đặt vào mối quan hệ ông Glukhôp với ? ?bà mối bất đắc dĩ” Ơnga: “Ơng Glukhơp bà Ônga nghỉ