Trong thơ Nôm, Nguyễn Khuyến sử dụng điển cố theo hai mục đích khác nhau: điển cố dùng để giao tiếp, châm biếm, đả kích và điển cố dùng để bộc bạch những nỗi niềm thầm kín riêng tư. Tùy theo từng mục đích, mà nghệ thuật sử dụng điển cố của Nguyễn Khuyến đã khác nhiều so với các nhà thơ giai đoạn trước và đem lại hiệu ứng thẩm mỹ cao cho người tiếp nhận.
TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học, ĐH Huế Tập 17, Số (2020) TIẾNG VỌNG TIỀN NHÂN QUA NGHỆ THUẬT DÙNG ĐIỂN CỐ TRONG THƠ NƠM NGUYỄN KHUYẾN Hà Ngọc Hịa Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế Email:hangochoa@gmail.com Ngày nhận bài: 7/3/2020; ngày hoàn thành phản biện: 16/4/2020; ngày duyệt đăng: 02/7/2020 TĨM TẮT Trong thơ Nơm, Nguyễn Khuyến sử dụng điển cố theo hai mục đích khác nhau: điển cố dùng để giao tiếp, châm biếm, đả kích điển cố dùng để bộc bạch nỗi niềm thầm kín riêng tư Tùy theo mục đích, mà nghệ thuật sử dụng điển cố Nguyễn Khuyến khác nhiều so với nhà thơ giai đoạn trước đem lại hiệu ứng thẩm mỹ cao cho người tiếp nhận Từ khóa: Nguyễn Khuyến, thơ Nơm, điển cố MỞ ĐẦU Sử dụng điển cố, thi liệu Hán học thủ pháp nghệ thuật quen thuộc thơ ca truyền thống Lớn lên Cửa Khổng sân Trình, tinh thơng thơ phú, kinh điển Nho giáo, nhà thơ- nhà nho thuộc thi liệu Hán học, thuộc chuyện xưa tích cũ để dẫn chứng, lập luận lấy làm gương đạo đức, triết lý sống cho thân điều hành xã hội Từ trước đến nay, có nhiều cách cắt nghĩa, giải thích điển cố nhiều có khác nhà nghiên cứu, tất nhận thấy điển tiếng vọng người xưa, kiểm định qua lăng kính mỹ học Để lấy điển cố làm hệ qui chiếu, viết này, sử dụng thuật ngữ điển cố theo cách hiểu nhà nghiên cứu Đoàn Ánh Loan: “Điển cố thể cụ thể quan niệm sùng cổ tính qui phạm văn chương người xưa Nguyên tắc lặp lại điển cố khẳng định xác lập mẫu mực tư tưởng, phong cách khuôn mẫu đẹp văn học Quan niệm đẹp điển cố gắn liền với có, quen thuộc với truyền thống tồn từ lâu đời văn học, thẩm thấu người sáng tác lẫn kẻ tiếp nhận Cho nên sử dụng điển cố trở thành nhiệm vụ người sáng tác nhu cầu thưởng thức nghệ thuật” [5, tr 50] Tiếng vọng tiền nhân qua nghệ thuật dùng điển cố thơ Nôm Nguyễn Khuyến NỘI DUNG NGHIÊN CỨU Nếu lấy “Văn tế cá sấu” (1282) Hàn Thuyên làm cột mốc đời cho văn học chữ Nơm, đến Nguyễn Khuyến (1835- 1909), văn học chữ Nôm có bảy trăm năm song hành với văn học chữ Hán tiến trình văn học trung đại Việt Nam Tuy không nhà nước phong kiến xem thống, bị chê “Nơm na cha mách qué”, văn học chữ Nôm phát triển ạt “tự nhiên nhi nhiên”, đạt nhiều thành tựu nghệ thuật to lớn, để “Hai hệ thống thể loại văn học chữ Hán văn học chữ Nôm bổ sung cho tạo thành hệ thống thể loại văn học trung đại hoàn chỉnh Hệ thống thể loại văn học chữ Hán biểu mà hệ thống văn học chữ Nôm không làm ngược lại” [6, tr 107] Cũng Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Du… Tam Nguyên Yên Đổ thể tài hoa phóng bút hai loại văn tự: chữ Hán chữ Nôm Tuy văn tự, nhà thơ để lại dấu ấn riêng mình, có lẽ, thành cơng thơ chữ Nôm, ngôn từ “nôm na mách qué” hình thành từ người trồng lúa “Nơi miền quê thâm sâu” (Matsuo Basho), góp phần làm nên Nguyễn Khuyến “An Nam ngũ tuyệt” (Năm người hay chữ nước Nam) văn học trung đại Việt Nam Dựa đời nghiệp, chia thơ Nguyễn Khuyến làm hai giai đoạn: trước sau Yên Đổ (1884) Giai đoạn trước gồm sáng tác “cậu học trị quen đánh dậm” (Nguyễn Đình Chú) sáng tác dọc đường gió bụi mười năm làm quan vào Nam Bắc Giai đoạn nhà thơ sáng tác nhiều theo chưa thật đặc sắc, chưa tạo dấu ấn riêng Cảm hứng, đề tài thể thơ cảm hứng, đề tài quen thuộc lặp lặp lại văn học giai đoạn trước Nói nhà nghiên cứu Nguyễn Huệ Chi cơng trình “Nguyễn Khuyến- Đời thơ” thì: “Những thơ ơng làm giai đoạn phần lớn công việc nhà nho gọi “điêu trùng tiểu kỹ”, nghề mọn khắc sâu chạm chữ- công việc mà người sĩ phu trường ốc làm Đó câu chuyện “văn chương chữ nghĩa” ông Thám, ông Nghè, kiểu quan lại phương Đông biết làm thơ thích thơ phú mà thời đại có” [1, tr 43] Giai đoạn sau sáng tác nhà thơ từ quan, lại quê nhà Yên Đổ với sống “Cày lấy ruộng mà ăn, đào lấy giếng mà uống” nhà nho- nhà thơ ẩn dật Và đây, sống đồng cam cộng khổ với người dân quê làng Vị Hạ, thơ Nguyễn Khuyến ngân lên giai điệu đầy cảm xúc chân thành, lay động người đọc, đem lại thành tựu nghệ thuật cho thơ ca trung đại nói chung, cho thơ Nơm nói riêng chặng đường cuối hành trình, để chuyển giao cho thơ ca đầu kỉ XX nhiệm vụ mới: thơ Đường luật viết chữ Quốc ngữ Khảo sát tác phẩm “Thơ văn Nguyễn Khuyến” (Xuân Diệu ), cho thấy có tổng cộng 86 thơ chữ Nơm viết thể loại khác hát nói, văn tế, phú… nhiều thơ Nôm Đường luật Mặc dù khơng có phân TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học, ĐH Huế Tập 17, Số (2020) công nào, trình hình thành phát triển, văn chương Nôm truyền thống hướng tới đời thường với chủ đề, đề tài riêng so với văn chương chữ Hán Thơ Nôm Nguyễn Khuyến không trường hợp ngoại lệ Nhưng biệt tài nhà thơ góp phần “phá vỡ hệ thống thi pháp cổ xưa” (Trần Đình Hượu), người thật, việc thật làng quê Yên Đổ ùa vào trang thơ, chiếm lĩnh thực sống Sự kết hợp phức điệu trào phúng trữ tình, văn chương bác học dân gian, ông Tam nguyên hay chữ với chàng niên Nguyễn Khuyến nghịch ngợm, làm nên tranh nông thôn vô chân thực, sinh động mà khó có nhà thơ văn học trung đại làm Nhưng điều kì lạ ngơn ngữ, hệ thống hình tượng đời thường đầy “thuộc tính vật chất” (Trần Đình Hượu) ấy, thơ Nguyễn Khuyến ngân lên giai điệu trầm lắng, suy tư: “Non nước đầy vơi có biết khơng” (Ơng phỗng đá); “Hay nhớ nước nằm mơ” (Cuốc kêu cảm hứng)… Phải sau tiếng cười sâu cay, độ lượng “tỏ bậc quân tử” (Dương Quảng Hàm) nỗi niềm uất nghẹn trước cảnh nước nhà tan? Phải ẩn giấu đằng sau ơng lão nhà q tinh nghịch, hóm hỉnh có phần chuyện người “tự ăn thịt trái tim mình” (Trần Ngọc Vương): “Xuân ngày loạn lơ láo/ Người gặp ngất ngơ” (Ngày xuân dặn con)? Chính giai điệu trầm lắng “lẽo đẽo về” câu chữ, cho thấu hiểu nỗi buồn nhà thơ, nỗi buồn nước mắt, chảy ngược vào “Tuổi già hạt lệ sương/ Hơi đâu ép lấy hai hàng chứa chan) (Khóc Dương Khuê) So với nhà thơ Nôm giai đoạn trước thơ Nguyễn Khuyến sử dụng điển cố Để thấy rõ điều này, thống kê điển cố qua số tác giả, tác phẩm tiêu biểu từ kỉ XV đến cuối kỉ XIX mà cụ thể “Quốc âm thi tập” Nguyễn Trãi [3], “Bạch Vân quốc ngữ thi tập” Nguyễn Bỉnh Khiêm [4] thơ Nôm Nguyễn Khuyến STT Tên tác giả Tổng số thơ Tần số xuất Tỉ lệ (%) Nguyễn Trãi 254 214 lần 84,25 Nguyễn Bỉnh Khiêm 161 117 lần 72,67 Nguyễn Khuyến 86 33 lần 38, 01 Kết bảng thống kê cho thấy, đường phát triển lịch sử văn học, xu hướng sử dụng điển cố thơ Nôm lúc giảm dần Định hướng vươn tới hàng ngày, đời thường, khiến nhà thơ Nôm quay trở với nhân dân, tìm hình thức biểu đạt thi liệu dân gian điển cố, thi liệu Hán học Trong 86 thơ Nôm Nguyễn Khuyến, chúng tơi nhận thấy có 20 nhà thơ sử dụng điển cố (Tỉ lệ: 23, 25%) 66 thơ lại, phần lớn nhà thơ sử dụng ca dao, thành ngữ, tục ngữ; sử dụng câu nói mộc mạc, vần vè dân gian “Kiếm cơi trầu thưa với cụ/ Xin đôi câu đối để thờ ông” theo phương châm “Thôn ca sơ học tang ma ngữ” (Trong thơn xóm ta học ngơn ngữ người trồng dâu, trồng gai Tiếng vọng tiền nhân qua nghệ thuật dùng điển cố thơ Nôm Nguyễn Khuyến Nguyễn Du) Trong 20 thơ sử dụng điển cố Nguyễn Khuyến, có 10 thể tâm trạng, nỗi niềm riêng tư 10 lại gắn liền với chủ đề khác châm biếm, khuyên răn chủ yếu giao tiếp, thù tạc Tùy theo nội dung chủ đề riêng biệt mà “phù thủy ngơn từ” Nguyễn Khuyến có cách vận dụng điển cố khác nhau, đem lại hiệu ứng thẩm mỹ cao cho người tiếp nhận Đối với thơ mang tính chất đả kích, hay giao tiếp, thù tạc… hướng đến đối tượng tiếp nhận rộng rãi, nên ngôn từ điển cố nhà thơ sử dụng thường mang tính phổ quát: “Bồ chứa miệng dân chừng bật cạp, Tiên ý muốn vịi xu.” (Bồ tiên thi) “Nay mừng ơng lão tám mươi, Ấy dân Hoài Cát Đường Ngu? Nhởn nhơ kích nhưỡng khang cù, Thiều quang chín chục, xuân thu tám nghìn.” (Chúc thọ) “Răng long cịn tinh mắt, Đầu bạc mà chửa tắc tai Bè bạn bầy vai kèo chén Lý, Cháu gối múa sân Lai.” (Mừng ơng lão hàng thịt)… Có thể, người dân quê chân lấm tay bùn không hiểu hết điển cố: Bồ tiên, Hoài Cát, Đường Ngu, Xuân thu tám nghìn…, qua vần thơ mộc mạc, chân thành, họ hiểu nội dung thơ, cảm nhận tiếng cười nhẹ nhàng, sâu lắng lịng u thương, trìu mên ông lão “Cưỡi đầu người kể ba phen” (Di chúc) Khác với thơ giao tiếp, thù tạc, nghệ thuật dùng điển thơ mang nỗi niềm tâm “thiên nan vấn” (khó hỏi trời) hồn tồn khác Khơng cịn điển cố, thi liệu Hán học phổ biến, dễ hiểu mà thay vào điển cố, thi liệu sử dụng, mang tính riêng tư, gắn liền với người cá nhân “Túy Ông chẳng say rượu/ Say đâu nước thẳm với non cao” (Uống rượu vườn Bùi) ngày “Áo xiêm nghĩ lại thẹn thân già” (Ngày xuân dặn con) Khảo sát 10 thơ thể tâm trạng, có đến ( có hát TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học, ĐH Huế Tập 17, Số (2020) nói) nhà thơ phóng bút hai loại văn tự Khác với hát nói nhà nho tài tử mang đầy âm hưởng thị tài, hành lạc, hát nói Nguyễn Khuyến thiên kí ngụ, tâm tình chất chứa nỗi buồn người cá nhân trước thời cuộc: “Đông phong hồi thủ lệ triêm căn, Diểu mang tế, thương hải tang điền kinh kỉ độ Quân mạc thán Lỗ hầu chi bất ngộ, Bằng tăng bạch phát phục hà vi? Qui khứ lai hề, hồ bất qui!” (Bùi viên cựu trạch ca) Nhà thơ tự dịch: “Ngọn gió đơng ngảnh lại lệ đầm khăn, Tính thương hải tang điền qua lớp Ngươi giận Lỗ hầu chẳng gặp, Như lơ phơ tóc trắng lại làm chi? Muốn chẳng đi!” (Trở vườn cũ) Bài thơ hình thành tảng hành- tàng Đào Tiềm (365 – 427) “Qui khứ lai từ” (Về thơi) mang tâm trạng khác Vì thế, điển cố mang tính chất cộng hưởng sử dụng khiến câu thơ vốn buồn lại mênh mông, dằng dặc Nếu nghệ thuật dùng điển cố giúp nhà thơ trung đại tìm lại qua tiếng vọng tiền nhân, theo chúng tôi, đời Đào Tiềm vọng vào Nguyễn Khuyến nhiều (12 lần/166 thơ chữ Hán; lần/ 86 thơ chữ Nôm) Những năm tháng từ quan, lui ẩn, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Khuyến mong muốn làm Đào Tiềm, quay lưng với đời đầy nhiễu nhương, bụi bặm Nhưng giấc mộng Đào Tiềm không dễ dàng thực Xã hội thực dân nửa phong kiến đương thời với kinh tế hàng hóa kéo người khỏi giấc mơ ruộng đồng, để bước khép lại loại hình nhà nho ẩn dật nhàn nhã, cao Vì thế, mà khác với cha ơng, người thơ Nguyễn Khuyến bắt đầu có phân thân hình ảnh Đào Tiềm thơ trở nên đa dạng, nhiều tầng nghĩa Trong 10 thơ thể tâm trạng, có đến bài, nhà thơ sử dụng hình ảnh Đào Tiềm với cung bậc cảm xúc khác nhau: Tiếng vọng tiền nhân qua nghệ thuật dùng điển cố thơ Nôm Nguyễn Khuyến “Bành Trạch cầm xoang ngâm trước ghế,” (Trở vườn cũ) “Thơ Đào cửa miệng đưa câu rượu,” (Vịnh mùa hè) “Nhân hứng vừa toan cất bút, Nghĩ lại thẹn với ông Đào.” (Thu vịnh) Cũng không gian làng quê, thú tiêu dao ẩn dật quen thuộc, dấu ấn thời đại tạo nên trạng thái tâm hồn riêng biệt Nếu nhà thơ Đào Tiềm thể ung dung tự người ngồi vịng cương tỏa: “Dẫn hồ trường dĩ tự chước, miện đình kha dĩ di nhan Ỷ nam song dĩ kí ngạo, thẩm dung tất chi dị an Viên nhập thiệp dĩ thành thú, môn thiết nhi thường quan…” (Qui khứ lai từ) (Ta cầm bình rượu tự rót cho ta, trơng cành tươi tốt trước sân mà lịng vui vơ hạn Ngồi dựa vào cửa sổ phía nam, mà kí thác tâm tình phóng khống, biết nơi nhỏ hẹp đủ để duỗi chân, đủ sống an nhàn Ngày ngày bách vườn, vui thú biết bao, có cửa ngõ, lúc ta đóng kín ) Thì ngược lại, Nguyễn Khuyến ln dùng dằng, tự thẹn noi gương Đào Tiềm, lấy Đào Tiềm làm hệ qui chiếu cho hồn cảnh “Khóc hổ ngươi, cười nước mắt” Vì thế, bên cạnh hình ảnh Đào Tiềm, nhà thơ cịn sử dụng nhiều hình ảnh, nhiều gương khác, với mong muốn tìm di sản tiếng nói tri âm để biện giải cho “tấm lòng son” chứa chất đầy mâu thuẫn: “Ơn cơng rượu nhạt chuốc chiều xn.” (Trở vườn cũ) “Chu Bá Nhân thuở trước sang sông, Chỉ tỉnh rượu ba ngày khơng phải ít.” (Uống rượu vườn Bùi) “Khắc khoải đưa sầu giọng lửng lơ, TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học, ĐH Huế Tập 17, Số (2020) Ấy hồn Thục đế thác Năm canh máu chảy đêm hè vắng, Sáu khắc hồn tan bóng nguyệt mờ.” (Cuốc kêu cảm hứng) “Bẻ liễu thành Đài xếp, Trồng lan ngõ tối ngát hay? Từ xưa mặt ngọc chẳng, Chén rượu bên đèn luống tỉnh say.” (Nghe hát đêm khuya) “Có rượu Trung sơn cho lũ tớ, Tỉnh hỏi thái bình chưa?” (Nói chuyện với bạn)… Khơng cịn khơng gian cao rộng đầy gió núi mưa biển, mà cịn mảnh vườn Bùi xào xạc nắng chiều, “các âm đèn vặn thấp” với “những dấu huyền bùi ngùi dấu sắc xa vắng” (Xuân Diệu) [2,58] tạo nên sóng lịng Các điển cố nhà thơ sử dụng Ơn cơng, Chu Bá Nhân, Thục đế, Trung sơn… gắn liền với tâm trạng bi kịch tiền nhân, bất mãn với thực đau đáu chân trời cũ xa, không trở lại Nhờ có điển cố này, mà người đọc thấu hiểu sẻ chia cho uẩn khúc tâm hồn thơ Nguyễn Khuyến, thế, thấy bi kịch loại hình nhà nho bước cáo chung vai trị trước lịch sử KẾT LUẬN Tóm lại, từ phân tích, dẫn chứng cho thấy, đường phát triển lịch sử văn học, nghệ thuật dùng điển thơ Nơm đến Nguyễn Khuyến Khuyến có nhiều thay đổi Bên cạnh điển gắn liền với nỗi niềm riêng tư chủ thể trữ tình điển mang tính phổ biến gắn liền với sống thường nhật người dân quê vừa quen vừa lạ Chính thay đổi góp phần làm nên giá trị đặc sắc cho thơ Nôm Nguyễn Khuyến tạo điều kiện thuận lợi cho thơ ca Việt Nam đầu kỉ XX vào thực Tiếng vọng tiền nhân qua nghệ thuật dùng điển cố thơ Nôm Nguyễn Khuyến TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Nguyễn Huệ Chi (chủ biên) (1994) Thi hào Nguyễn Khuyến- Đời thơ, Nxb Giáo dục, Hà Nội [2] Xuân Diệu (Giới thiệu) (1979) Thơ văn Nguyễn Khuyến (tái lần thứ hai), Nxb Văn học, Hà Nội.* [3] Viện Sử học (1976),.Nguyễn Trãi toàn tập (in lần thứ hai), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [4] Đinh Gia Khánh (Chủ biên) (1983) Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb văn học, Hà Nội [5] Đoàn Ánh Loan (2003), Điển cố nghệ thuật sử dụng điển cố, Nxb Đại học Quốc gia, Tp Hồ Chí Minh [6] Trần Đình Sử (1999), Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo Dục, Hà Nội * Những trích dẫn thơ Nguyễn Khuyến, lấy từ tác phẩm THE PREDECESSOR’S ECHO THROUGH THE ART OF USING ANCIENT LITERARY QUOTES IN NGUYEN KHUYEN’S NOM POETRY Ha Ngoc Hoa Faculty of Literature and Linguistics, University of Sciences, Hue University Email: hangochoa@gmail.com ABSTRACT In Nôm poetry, Nguyễn Khuyến used ancient literary quotes for two different purposes: to commmunicate, to satirize and lash, and to express his secret and inner feelings Depending on each purpose, the art of using his ancient literary quotes was far more different from those of the poets in the precious periods, which brought highly aesthetic effect to the audiences Keywords: ancient literary quotes, Nguyen Khuyen, Nom poetry Hà Ngọc Hòa sinh ngày 02/09/1963 Thành phố Huế Ông nhận cử nhân năm 1990 Trường Đại học Tổng hợp Huế (nay Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế) Thạc sĩ năm 1998 Trường Đại học Sư Phạm, Đại học Huế Năm 2008, ông nhận Tiến sĩ Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh Hiện ông công tác Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế Lĩnh vực nghiên cứu: Văn học trung cận đại Việt Nam ... ma ngữ” (Trong thơn xóm ta học ngơn ngữ người trồng dâu, trồng gai Tiếng vọng tiền nhân qua nghệ thuật dùng điển cố thơ Nôm Nguyễn Khuyến Nguyễn Du) Trong 20 thơ sử dụng điển cố Nguyễn Khuyến, ... sắc cho thơ Nôm Nguyễn Khuyến tạo điều kiện thuận lợi cho thơ ca Việt Nam đầu kỉ XX vào thực Tiếng vọng tiền nhân qua nghệ thuật dùng điển cố thơ Nôm Nguyễn Khuyến TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Nguyễn. .. khác nhau: Tiếng vọng tiền nhân qua nghệ thuật dùng điển cố thơ Nôm Nguyễn Khuyến “Bành Trạch cầm xoang ngâm trước ghế,” (Trở vườn cũ) ? ?Thơ Đào cửa miệng đưa câu rượu,” (Vịnh mùa hè) ? ?Nhân hứng