Đang tải... (xem toàn văn)
Trong đời sống cộng cư, ba tộc người Bố Y, Nùng và H’mông ở xã Quyết Tiến, thuộc huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang có sự hòa trộn âm nhạc cổ truyền với nhau. Tuy vậy, người Bố Y vẫn có những biện pháp riêng để gìn giữ bản sắc âm nhạc cổ truyền của họ.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 186 NỘI V I NÉT VỀ VỀ ÂM NHẠ NHẠC CỔ CỔ TRUYỀ TRUYỀN TRONG ĐỜ ĐỜI SỐ SỐNG CỘ CỘNG CƯ V VAI TRÒ CỦ CỦA NGHỆ NGHỆ NHÂN QUA NGHIÊN CỨ CỨU ÂM NHẠ NHẠC CỔ CỔ TRUYỀ TRUYỀN CỦ CỦA NGƯỜ NGƯỜI BỐ BỐ Y Ở XÃ QUYẾ QUYẾT TIẾ TIẾN, HUYỆ HUYỆN QUẢ QUẢN BẠ BẠ, TỈ TỈNH H GIANG Trần Quốc Việt Trường Đại học Thủ Hà Nội Tóm tắ tắt: Trong đời sống cộng cư, ba tộc người Bố Y, Nùng H’mông xã Quyết Tiến, thuộc huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang có hịa trộn âm nhạc cổ truyền với Tuy vậy, người Bố Y có biện pháp riêng để gìn giữ sắc âm nhạc cổ truyền họ Qua nghiên cứu, thấy vai trị quan trọng người nghệ nhân việc bảo tồn âm nhạc cổ truyền tộc người cần thiết phải có sách hỗ trợ cho họ Từ khóa: khóa Bố Y, Nùng, H’mông, cộng cư, nghệ nhân, âm nhạc cổ truyền Nhận ngày 4.9.2017; gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt ñăng ngày 15.10.2017 Liên hệ tác giả: Trần Quốc Việt; Email: tqviet@daihocthudo.edu.vn ĐẶT VẤN ĐỀ Trong công tác bảo tồn di sản âm nhạc cổ truyền, số nhà nghiên cứu ñiền dã thực ñịa coi tất âm nhạc ñược diễn xướng sinh hoạt âm nhạc cổ truyền tộc người âm nhạc tộc người nêu lên phương thức bảo tồn chung chung, na ná cho tất trường hợp Tuy nhiên, việc có khía cạnh cần xem xét thêm Bởi, theo thuyết giao lưu văn hóa chúng tơi biết qua nghiên cứu âm nhạc số tộc người, tộc người sống cộng cư, nhiều có hịa trộn âm nhạc họ với Vì vậy, việc phân biệt thành tố âm nhạc riêng tộc người với thành tố âm nhạc họ vay mượn tộc người khác để nhận thức yếu tố âm nhạc góp phần tạo nên sắc văn hóa tộc người Mặt khác, thực tế cho thấy để giữ gìn di sản âm nhạc cổ truyền thể sắc ñời sống cộng cư, ngồi phương thức phổ biến, có tộc người sáng tạo, tìm phương thức riêng ñể bảo tồn di sản âm nhạc họ Điều đáng TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 19/2017 187 nhà bảo tồn sắc văn hóa quan tâm Bài báo sâu tìm hiểu hịa trộn âm nhạc cổ truyền đời sống cộng cư ba tộc người Bố Y, Nùng, H’mông xã Quyết Tiến, huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang, cách thức người Bố Y tự bảo tồn âm nhạc cổ truyền họ bàn luận vai trò người nghệ nhân vấn ñề NỘI DUNG 2.1 Sự hòa trộn âm nhạc cổ truyền ba tộc người Bố Y, Nùng, H’mông xã Quyết Tiến Quyết Tiến xã ñỉnh núi cao dãy Tây Côn Lĩnh, thuộc huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang Theo lời người già, trước ñây, nơi có người Cờ Lao sống thành riêng Về sau, số nhóm thuộc tộc người khác di cư ñến sống cộng cư ñây Qua khảo sát chúng tơi, xã có nhiều người thuộc tộc khác chung sống Nùng, H’mơng, Tày, Giáy, Hoa, Kinh, Thái, Dao , số đơng người Nùng, H’mơng Bố Y Ngồi số nhóm tộc người khác sống liền kề, có thơn người Nùng, H’mơng Bố Y cịn sống xen kẽ với Ngồi khía cạnh văn hóa nói chung, âm nhạc cổ truyền nói riêng họ hịa trộn vào nhau, biểu sinh hoạt âm nhạc - ñặc biệt âm nhạc lễ nghi tín ngưỡng Cụ thể, nghiên cứu âm nhạc cổ truyền người Bố Y nơi ñây, thấy: − Bộ gõ ñám ma người Nùng ñược sử dụng ñám ma người Bố Y: tất ñám ma người Bố Y có vài gõ người Nùng tấu nhạc hiếu Có đám sử dụng hàng chục gõ người Nùng Tuy nhiên sử dụng, yếu tố nguyên Nùng phải tuân theo kiêng kỵ người Bố Y Về nhạc công, theo người già Bố Y, trước họ ñều người Nùng, sau nhiều người Bố Y học biết chơi nên thành phần nhạc công bao gồm người Bố Y lẫn người Nùng Về cách thức diễn tấu, nhạc công gõ ñi trước ñoàn viếng Họ vừa ñi vừa tấu nhạc dọc đường Sau đồn viếng vào viếng, nhạc cơng gõ chọn chỗ bên ngồi nhà ngồi tấu nhạc nhạc công gõ tang gia đồn đến trước Về bản, theo nhạc cơng, họ tấu đám ma Bố Y cổ truyền người Nùng thường ñược tấu ñám ma Nùng Về kiêng kỵ diễn tấu, theo quy ñịnh người Bố Y, nhạc cơng gõ Nùng khơng diễn tấu nhà tang gia, khơng đệm cho hát cúng khơng tấu người Bố Y đánh trống đồng 188 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI − Kèn người H’mơng thổi hầu hết đám ma người Bố Y Có ñám dùng kèn, có ñám dùng kèn Về nhạc công kèn, nghệ nhân Bố Y cho biết, lúc đầu họ người H’mơng, sau có số người Bố Y biết chơi kèn tham gia Tuy nhiên, khơng cịn người Bố Y biết nên nhạc cơng kèn người H’mông Về cách thức diễn xướng, nhạc công kèn ñến nhà tang gia ngồi góc hiên trước cửa vào (thường chỗ với nhạc công gõ Nùng) tấu kèn Có lúc họ độc tấu, có lúc họ hịa tấu với gõ Nùng Khi hịa tấu vậy, gõ Nùng đóng vai trị phần đệm cho tiếng kèn Về diễn xướng, theo nhạc công kèn, họ tấu cổ truyền tấu ñám ma H’mông Về kiêng kỵ, gõ Nùng, kèn H’mơng khơng dùng đệm cho người Bố Y hát cúng phải ngừng tấu người Bố Y ñánh trống ñồng − Dân ca Nùng ñược nhiều gia đình người Bố Y mở nghe thường xun ñời sống thường ngày - gia đình có dâu người Nùng Họ nghe nhiều tới mức hát thành thạo nhiều dân ca Nùng Về người hát ñĩa hát Nùng, người Nùng Hà Giang họ hát chung với người Nùng Trung Quốc Về nguồn băng ñĩa, người Trung Quốc xếp thu âm, ghi hình người Nùng chợ biên giới biết hát dân ca cổ truyền in thành ñĩa hát Về cách thức băng ñĩa hát Nùng ñến với gia đình Bố Y, chợ phiên biên giới, người Trung Quốc mang bán ñĩa video hát dân ca Nùng Người Bố Y ñi chợ mua ñể thưởng thức rảnh rỗi Ở chiều ngược lại, âm nhạc cổ truyền Bố Y - qua hát cúng nhạc cụ ñệm cúng, xâm nhập vào đời sống tâm linh người Nùng H’mơng Các thầy cúng Bố Y cho biết, họ nhiều lần ñược người Nùng H’mông xã Quyết Tiến xã khác vùng mời ñến làm lễ giải hạn Khi làm lễ, thầy cúng Bố Y cúng, hát ñệm cúng não bạt cúng cho người Bố Y Chúng tơi trực tiếp tham dự hai buổi lễ cúng giải hạn thầy cúng Bố Y thực cho hai gia đình người Nùng xã Quyết Tiến thấy Xét ngun nhân, theo chúng tơi, có bốn nguyên nhân dẫn tới hòa trộn âm nhạc cổ truyền ba tộc người trên: Thứ nhất, ñời sống cộng cư dẫn đến việc nhân thành viên thuộc tộc người khác diễn phổ biến Do có quan hệ thơng gia, họ hàng với người TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 19/2017 189 Nùng, nên ñám ma người Bố Y, thường có nhiều đồn người Nùng đến viếng Theo phong tục Nùng, đồn đến viếng mang theo gõ riêng khiến số lượng gõ Nùng ñám ma Bố Y nhiều Thứ hai, nhờ kinh tế phát triển, mức sống cao xưa, tang gia Bố Y có đủ khả ñể thuê kèn H’mông Thứ ba, ảnh hưởng thời đại, người Bố Y muốn đám tang phải hồnh tráng theo lối “người khác có nhà có” Cho nên, tang gia Bố Y cố gắng thuê kèn H’mông cho khỏi thua láng giềng Thứ tư, quan hệ nhân, nhiều gia đình người Bố Y có dâu nguồn gốc từ người Nùng nên họ thích nghe dân ca Nùng Ngồi ra, nêu, người hát đĩa người nhà người quen biết nên ngày đơng người Bố Y mua đĩa hát dân ca Nùng thưởng thức 2.2 Cách thức người Bố Y tự bảo tồn di sản âm nhạc cổ truyền tộc Xuất phát từ ý thức giữ gìn sắc riêng sống cộng cư với tộc người khác, người Bố Y ñã tự ñặt cho ngun tắc cịn giữ gìn ngày liên quan tới văn hóa - bao gồm âm nhạc: “Của chính, họ1 phụ” Người Bố Y thực nguyên tắc phương thức sau: Âm nhạc cổ truyền họ trân trọng gìn giữ sinh hoạt, yếu tố âm nhạc tiếp thu tộc người khác xem yếu tố phụ trợ “có sang hơn, khơng có khơng sao” Chẳng hạn, lễ cúng ma người Bố Y phải có đủ nhạc khí truyền thống trống đồng não bạt, cịn kèn H’mơng dàn nhạc hiếu Nùng tùy vào khả kinh tế tang gia mà có nhiều hay ít, khơng có khơng ảnh hưởng tới tiến trình đám ma Như nêu, kèn H’mơng dàn nhạc hiếu Nùng khơng phép dùng để ñệm cho hát cúng mà ñược diễn tấu ngồi sân ruộng để lấy khơng khí cho đám ma Thậm chí nhạc khí phải ngừng diễn tấu tiếng trống ñồng người Bố Y lên Vì vậy, sắc riêng lễ cúng ma người Bố Y bộc lộ rõ nét bổ sung số yếu tố văn hóa âm nhạc tiếp thu từ tộc người khác Bên cạnh việc giữ gìn sắc riêng nhạc cúng ma, người Bố Y cịn có ý thức bảo tồn phát huy dân ca cổ truyền ñời sống hàng ngày Điều ñược thể qua nhiều công việc cụ thể: Theo lời ông Ngũ Khởi Phượng, “họ” ñây tức tộc người khác 190 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI Các nghệ nhân người Bố Y ñã tổ chức ghi lời dân ca kí tự tiếng Việt để nhiều người đọc học Họ cịn bỏ nhiều thời gian cơng sức chọn lựa niên có lực để truyền dạy Ngoài việc ghi chép, truyền dạy, nghệ nhân cịn cải biến số khía cạnh văn hóa cổ truyền cho phù hợp với thị hiếu âm nhạc thời ñại giữ lại ñược sắc vốn có ñể tạo thêm hứng thú cho lớp trẻ Trước tượng gia đình Bố Y nghe đĩa nhạc Nùng, nghệ nhân Bố Y ñã làm ñĩa hát dân ca Bố Y nghệ nhân em người Bố Y hát Họ không bán mà phân phát miễn phí cho gia đình làng để người Bố Y có điều kiện nghe thường xun, đồng thời khuyên niên hát dân ca Bố Y tham dự ngày hội ñịa phương ñể quảng bá dân ca với tộc khác vùng Một số nghệ nhân ñã tự tập hợp in dân ca Bố Y thành sách ñể lưu truyền cho ñời sau quảng bá rộng rãi dân ca Bố Y Tuy nhiên, nghệ nhân cho biết họ gặp nhiều khó khăn: phải lăn lộn mưu sinh nên khơng có nhiều thời gian ñể tổ chức truyền bá âm nhạc cổ truyền cho cháu; số người thôn tham gia sinh hoạt âm nhạc truyền thống chuyển từ làm nông thôn sang làm thuê nơi xa; có nghệ nhân nhớ tên quên số ñiệu, dân ca cổ truyền Bàn luận vai trò nghệ nhân việc bảo tồn sắc âm nhạc tộc người sống cộng cư Qua việc người Bố Y chủ ñộng bảo tồn di sản âm nhạc dân gian họ đời sống cộng cư, thấy vai trị quan trọng nghệ nhân sau: Họ người nắm giữ di sản âm nhạc cổ truyền tộc người Vì vậy, họ khơng muốn mà khơng kịp trao truyền lại cho hậu hiển nhiên, nguy thất truyền hữu Các nghệ nhân người hiểu sâu sắc phong tục, tập qn, tính cách tộc người; đồng thời họ người trực tiếp sáng tác kế thừa, bảo tồn di sản âm nhạc cổ truyền ñược ñời trước trao truyền lại; nên họ có họ tìm phương pháp phù hợp nhất, khả thi để gìn giữ âm nhạc cổ truyền Nhờ uy tín cao cộng ñồng, nghệ nhân có khả tập hợp, ñịnh hướng cộng ñồng thực biện pháp nhằm bảo tồn phát huy di sản âm nhạc tộc người Họ người có khả truyền dạy, cải biến, cầm lái xu hướng ñổi thay âm nhạc dân gian tộc người có âm nhạc cổ truyền Tuy vậy, khó khăn sống, tri thức âm nhạc cổ truyền số nghệ nhân có nguy bị mai nhiều Những điều cho thấy, muốn bảo tồn di sản âm nhạc cổ truyền tộc người, việc trước tiên cần phải làm quan tâm ñúng mức tới nghệ nhân ñể họ yên TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 19/2017 191 tâm, thêm nhiệt huyết việc hợp tác với quyền lưu giữ, truyền dạy di sản âm nhạc mà họ ñang nắm giữ cho hậu KẾT LUẬN Từ điều trình bày trên, chúng tơi rút số kết luận sau: − Những tộc người sống cộng cư thường có hịa trộn âm nhạc dân gian họ với Trong sinh hoạt âm nhạc truyền thống, có tượng tộc người sử dụng ñan xen số thành phần âm nhạc cổ truyền tộc người với âm nhạc cổ truyền họ Vì vậy, cần có nghiên cứu kĩ lưỡng, nghiêm túc ñể ñánh giá ñúng ñặc sắc âm nhạc cổ truyền tộc người, tránh nhận thức sai lệch sắc văn hóa riêng tộc người − Ý thức lưu giữ, bảo tồn sắc văn hóa, âm nhạc riêng tộc người mạnh mẽ Nó động thúc đẩy họ chủ động việc tìm kiếm cách thức bảo tồn di sản, chống lại hịa tan văn hóa đời sống cộng cư − Các nghệ nhân người có khả sáng tạo biện pháp tốt nhất, phù hợp với tộc người vận ñộng cộng ñồng thực biện pháp để bảo tồn âm nhạc cổ truyền Họ yếu tố ñịnh thành bại việc bảo tồn di sản âm nhạc cổ truyền Vì vậy, quyền quan tâm mức, phát huy tốt vai trị họ việc bảo tồn di sản âm nhạc cổ truyền tộc người ñạt hiệu cao TÀI LIỆU THAM KHẢO Khởi Phượng (2005), Dân ca Pu Y, (bản viết tay), Hà Giang Ngũ Khởi Phượng (2005), Văn hóa dân tộc Pu Y Việt Nam, (bản viết tay), Hà Giang Chu Thái Sơn (1973), “Sinh hoạt văn hóa người Bố Y Hà Giang”, Thông báo Dân tộc học số 3/1973, Hà Nội La Tiến Tài (1960), Khào xhâu ho, sách mo, (bản viết tay), Hà Giang La Tiến Tài (1960), Khào xhâu ñinh, sách mo, (bản viết tay), Hà Giang Trần Quốc Việt (2015), Âm nhạc dân gian người Bố Y Việt Nam vấn đề văn hóa liên quan, Nxb Thế giới, Hà Nội 192 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI SOME ISSUES ON TRADITIONAL MUSIC IN THE COMMUNITY LIFE AND THE ROLE OF ARTISANS BY RESEARCHING ON TRADITIONAL MUSIC OF THE BO Y ETHNIC GROUP IN QUYET TIEN COMMUNE, QUAN BA DISTRICT, HA GIANG PROVINCE Abstract: Abstract In the community life, three groups of Bo Y, Nung and H’mong in Quyet Tien commune, Quan Ba district, Ha Giang province have a mix of traditional music However, the Bo Y people has their own methods to preserve traditional music Based on that, it is necessary to recognize the importance of the artisans’ role and to define policies to support them Keywords: Keywords Bo Y, Nung, H’mong, community life, artisans, traditional music ... nhà bảo tồn sắc văn hóa quan tâm Bài báo sâu tìm hiểu hịa trộn âm nhạc cổ truyền ñời sống cộng cư ba tộc người Bố Y, Nùng, H’mông xã Quyết Tiến, huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang, cách thức người Bố. .. người Bố Y tự bảo tồn âm nhạc cổ truyền họ bàn luận vai trò người nghệ nhân vấn đề NỘI DUNG 2.1 Sự hịa trộn âm nhạc cổ truyền ba tộc người Bố Y, Nùng, H’mông xã Quyết Tiến Quyết Tiến xã ñỉnh núi... huy di sản âm nhạc tộc người Họ người có khả truyền d? ?y, cải biến, cầm lái xu hướng ñổi thay âm nhạc dân gian tộc người có âm nhạc cổ truyền Tuy v? ?y, khó khăn sống, tri thức âm nhạc cổ truyền