Cơ sở lý luận hình thành Tư tưởng Hồ Chí minh

I.KHÁI NIỆM TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH II.NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1.Những giá trị truyền thống dân tộc 2.Tinh hoa văn hóa nhân loại a.Những giá trị phương Đông b.Những giá trị phương Tây 3.Chủ nghĩa Mác –Lênin 4.Những phẩm chất cá nhân của Hồ Chí Minh III.THỰC TIỄN VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH TRONG THỰC TIỄN HÔM NAY

MỞ ĐẦU

Chủ tịch Hồ Chí Minh tuy đã đi xa nhưng Người đã để lại cho dân tộc ta một hệ thống tư tưởng vô giá, góp phần định hướng công cuộc xây dựng và bảo

vệ tổ quốc hiện này Từ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II (tháng 2-1951) đến nay, Đảng ta luôn luôn khẳng định vai trò, ý nghĩa, tác dụng của đường lối chính trị, tư tưởng, đạo đức, phương pháp, phong cách Tư tưởng Hồ Chí Minh ra đời trong những điều kiện nhất định với những cơ sở khoa học với một quá trình hình thành, phát triển Tìm hiểu về cơ sở hình thành nên tư tưởng ấy giúp hiểu rõ hơn, từ đó vận dụng vào cuộc sống thực tiễn Vì vậy, em xin chọn và phân tích

Đề 02: “Phân tích những cơ sở lí luận hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh”

NỘI DUNG

I KHÁI NIỆM TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Tư tưởng Hồ Chí Minh (HCM) được hình thành và phát triển trong quá trình lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc nghiên cứu, vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện Việt Nam, lãnh đạo Đảng và nhân dân ta đấu tranh giành và bảo vệ nền độc lập dân tộc, xây dựng xã hội mới

Trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam

đã vận dụng những nội dung của tư tưởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn cách mạng nước ta Tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI (tháng 6-1991), trên cơ sở nghiên cứu lý luận và tổng kết thực tiễn, lẫn đầu tiên Đảng Cộng sản Việt Nam

đã đưa ra khái niệm về tư tưởng Hồ Chí Minh và khẳng định: “Cùng với chủ nghĩa Mác - Lênin, Đảng nêu cao tư tưởng Hồ Chí Minh” Đến Đại hội đại biểu

toàn quốc lần thứ IX (2001), khái niệm và nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đã được xác định rõ hơn

Tư tưởng Hồ Chí Minh là hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Tư tưởng Hồ Chí Minh có ý nghĩa to lớn đối với cách mạng Việt Nam và dân tộc Việt Nam Cùng với chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng HCM

là nền tảng tư tưởng của Đảng ta Tư tưởng HCM soi đường cho cuộc đấu tranh của nhân dân ta giành thắng lợi, là tài sản tinh thần to lớn của Đảng và dân tộc ta

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng đã nêu những nội dung cơ bản của tư tưởng HCM: Tư tưởng về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải

phóng con người; Tư tưởng về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; Tư tưởng về sức mạnh của nhân dân, của khối đại đoàn kết dân tộc; Tư tưởng về quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước thật sự của dân, do dân, vì dân; Tư tưởng về phát triển kinh

tế và văn hóa, không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân; Tư tưởng về đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; Tư tưởng về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau; Tư tưởng về xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh, cán bộ, đảng viên vừa là người lãnh đạo, vừa

là người đầy tớ trung thành của nhân dân…

II NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

1 Những giá trị truyền thống dân tộc

Trong những truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam thì chủ nghĩa yêu nước là dòng chủ lưu xuyên suốt lịch sử dân tộc Chủ nghĩa yêu nước truyền thống và ý chí đấu tranh anh dũng, bất khuất để dựng nước và giữ nước theo suốt chiều dài lịch sử dân tộc Dân tộc Việt Nam có văn hóa, phong tục tập quán riêng, là một dân tộc cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong sản xuất và chiến đấu, lại ham học hỏi và biết chọn lọc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại trên cơ sở giữ vững bản sắc văn hóa của dân tộc Chủ nghĩa yêu nước truyền thống là tư tưởng, tình cảm cao quý, thiêng liêng nhất, là cội nguồn của trí tuệ sáng tạo và lòng dũng cảm của người Việt Nam, cũng là chuẩn mực đạo đức cơ bản của dân tộc Chính sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước đã thúc giục Nguyễn Tất Thành quyết chí ra đi tìm đường cứu nước, tìm kiếm những gì hữu ích cho cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc

Chủ nghĩa yêu nước sẽ biến thành lực lượng vật chất thực sự khi nó ăn sâu vào tiềm thức, vào ý chí và hành động của mỗi con người Tinh thần lạc quan, yêu đời, nhân nghĩa, tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái, giúp đỡ và tương

trợ lẫn nhau, có niềm tin vào bản thân, chính nghĩa của con người Việt Nam theo suốt chiều dài lịch sử, mà ở giai đoạn cách mạng mới, Hồ Chí Minh đã chú ý nhấn mạnh chữ “đồng” trong việc kế thừa và phát huy những giá trị đó Cùng với

đó là truyền thống lạc quan, yêu đời, có niềm tin vào sức mạng của bản thân, của chính nghĩa và sự tất thắng của sức mạnh đó Chủ nghĩa yêu nước đã trở thành động lực, sức mạnh truyền thống, đạo lý làm người, niềm tự hào và là nhân tố hàng đầu trong bảng giá trị tinh thần của con người Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí

Minh đã viết: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước” 1

2 Tinh hoa văn hóa nhân loại

Kết hợp các giá trị truyền thống của văn hóa phương Đông với các thành tựu hiện đại của văn minh phương Tây – đó chính là nét đặc sắc trong quá trình hình thành tư tưởng, nhân cách và văn hóa Hồ Chí Minh Người cũng đã tiếp thu

và kế thừa có phê phán tư tưởng dân chủ, nhân văn của văn hoá Phục hưng, thế

kỷ Ánh sáng, của cách mạng tư sản phương Tây và cách mạng Trung Quốc

a Những giá trị phương Đông

Đối với văn hóa phương Đông, cùng với những hiểu biết uyên bác về Hán học, Hồ Chí Minh có sự chắt lọc lấy từ các học thuyết triết học, hoặc trong tư tưởng của Lão Tử, Mặc Tử, Quản Tử… Những ảnh hưởng, tác động của Nho giáo và phật giáo đến tiến trình hình thành, phát triển tư tưởng HCM có cả những yếu tố duy tâm, lạc hậu và những yếu tố duy vật, tích cực Song, Người đã phê

1 Báo cáo chính trị được Hồ Chí Minh trình bày tại Đại hội lần II Đảng Lao Động Việt Nam (Nay là Đảng Cộng sản Việt Nam) tại Việt Bắc năm 1951

phán, gạt và chuyển hóa những yếu tố duy vật, tích cực phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam

Đạo đức Nho giáo thấm vào tư tưởng tình cảm của Người không phải là những giáo điều “tam cương”, “ngũ thường” nhằm bảo vệ tôn ti trật tự phong kiến, mà tinh thần “nhân nghĩa”, đạo “tu thân”, sự ham học hỏi, đức “khiêm tốn”, tính “hoà nhã”, cách đối nhân xử thế “có lý, có tình” Những mệnh đề

“trung hiếu”, “nhân nghĩa”, “tứ hải giai huynh đệ”, “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh”, phương châm “khắc kỷ phục lễ”, đề cao văn hóa và tạo ra truyền thống hiếu học trong xã hội của các nhà hiền triết phương Đông được HCM hết sức trân trọng

Về Phật giáo, Hồ Chí Minh tiếp thu và chịu ảnh hưởng sâu sắc các tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người như thể thương thân; là nếp sống có đạo đức, trong sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện, có tinh thần bình đẳng, dân chủ chất phác chống lại mọi sự phân biệt đẳng cấp (tư tưởng về phật đã thành và phật sẽ thành); đề cao lao động, chống lười biếng theo luật

“chấp tác”, phái Trúc Lâm ở Việt Nam còn chủ trương gắn bó với nhân dân, với đất nước, tích cục tham gia vào cuộc đấu tranh của nhân dân chống kẻ thù dân tộc… Đến khi đã trở thành người mácxít, Hồ Chí Minh lại tiếp tục tìm hiểu chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn vì thấy trong đó “những điều thích hợp với điều kiện của nước ta”

Hồ Chí Minh đã khai thác cả những mặt tích cực của những giá trị phương Đông gồm Nho, Phật, Đạo, Kiếm ái, Pháp gia, chủ nghĩa Tam dân,… để phục vụ

cho sự nghiệp cách mạng của đất nước Người thường dẫn lời của Lênin: “Chỉ

có những người cách mạng chân chính mới thu hái được những điều hiểu biết quý báu của các đời trước để lại” 2

2 Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.6, tr.357

b Những giá trị phương Tây

Cùng với những tư tưởng triết học phương Đông, Hồ Chí Minh còn tiếp thu nền văn hóa dân chủ và cách mạng phương Tây gồm khế ước xã hội, tinh thần pháp luật, Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp, Tuyên ngôn Độc lập của Mỹ, chủ nghĩa xã hội Pháp và tư tưởng khai sáng của các nhà khai sáng châu Âu thế kỉ XVIII Trên hành trình tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh

đã đi qua hầu hết các châu lục và đã sống ở nhiều nước, song có ba nước đáng chú ý là Mỹ, Anh và Pháp, đặc biệt là những năm tháng đáng sống và hoạt động

ở Pháp

Người đã nhanh chóng chiếm lĩnh được vốn tri thức của thời đại, nâng cao trình độ sử dụng ngôn ngữ, hiểu biết văn hóa Pháp và một số nước khác; tiếp thu được tư tưởng dân chủ và cách mạng của phương Tây, của các nhà khai sáng Pháp trong các sinh hoạt khoa học ở các câu lạc bộ và sinh hoạt chính trị trong Đảng xã hội Pháp Người trực tiếp đọc và tiếp thu các tư tưởng về tự do, bình đẳng, bác ái qua các tác phẩm của các nhà Khai sáng như Vonte (Voltaire), Rútxô (Russo), Môngtexkiơ (Montésquieu) Người tiếp thu các giá trị của bản

“Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền” của Đại cách mạng Pháp, các giá trị về quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc của “Tuyên ngôn độc lập”

ở Mỹ năm 1776

Nguyễn Ái Quốc đã dần hình thành được phong cách làm việc dân chủ trong thực tiễn cuộc sống Trên cơ sở đó, Người đã có thể tự do hội họp, viết văn, làm báo, tham gia các đảng phái và phát biểu ý kiến của mình trước dư luận Pháp, kể cả việc phê phán bọn quan lại phong kiến và bè lũ “cá mập thực dân” ở thuộc địa Như vậy, nhờ quá trình học hỏi và rèn luyện không mệt mỏi, Hồ Chí Minh đã làm giàu trí tuệ của mình bằng vốn trí tuệ của nhân loại

Có thể nói, trên hành trình cứu nước, Hồ Chí Minh đã tự biết làm giàu trí tuệ của mình bằng vốn trí tuệ của thời đại, Đông và Tây, vừa tiếp thu, vừa gạn lọc để từ tầm cao tri thức nhân loại mà suy nghĩ, lựa chọn, kế thừa và đổi mới, vận dụng và phát triển

3 Chủ nghĩa Mác –Lênin

Với sự xuất hiện của chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa xã hội từ không tưởng trở thành khoa học Bằng những kiến giải kinh tế - xã hội, chính trị - triết học, C Mác đã chứng minh sự diệt vong tất yếu của chủ nghĩa tư bản và sự thay thế nó bằng hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa mà giai đoạn đầu là chủ nghĩa

xã hội đồng thời làm sáng tỏ bản chất và mục tiêu của chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản Theo Mác – Lênin, bản chất của chủ nghĩa xã hội là xóa bỏ chế

độ tư hữu, thiết lập chế độ công hữu về những tư liệu sản xuất chủ yếu, còn mục tiêu của chủ nghĩa xã hội là giải phóng giai cấp tiến lên giải phóng con người và tạo ra những điều kiện cần thiết bảo đảm cho con người phát triển hết mọi khả năng sẵn có của mình Với thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917, chủ nghĩa xã hội từ lý luận trở thành hiện thực Tiếp xúc với chủ nghĩa xã hội khoa học hiện thực Hồ Chí Minh chọn ngay học thuyết này cho cách mạng Việt Nam và luôn tin tưởng, đi theo chủ nghĩa Mác – Lênin Theo Người, học thuyết

đó là chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mạng nhất; học thuyết ấy mang lý tưởng về một xã hội thực sự nhân đạo “sự tự do của mỗi người là điều kiện phát triển tự do cho tất cả mọi người” và học thuyết ấy trở thành con đường chân chính để thực hiện ước mơ giải phóng các dân tộc bị áp bức, bóc lột và dân tộc Việt Nam khỏi ách nô lệ

Tư tưởng Hồ Chí Minh là thuộc về hệ tư tưởng Mác – Lênnin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng Hồ Chí Minh Nhờ thế giới quan và phương pháp luận ấy mà Nguyễn Ái Quốc có cơ sở khoa học để tiếp thu những

hiểu biết quý báu của các đời trước để lại và chuyển hóa chúng làm giàu tri thức, trí tuệ của mình phục vụ sự nghiệp cách mạng của dân tộc Không có chủ nghĩa Mác – Lênnin thì cũng không có tư tưởng Hồ Chí Minh sánh ngang tầm nhiệm

vụ lịch sử và thời đại để giải quyết đíng đắn những vấn đề đặt ra của thực tiễn cách mạng Việt Nam

Việc tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin ở Hồ Chí Minh diễn ra trên nền tảng của những tri thức văn hóa tinh túy được chắt lọc, hấp thụ và một vốn chính trị, vốn hiểu biết phong phú, được tích lũy qua thực tiễn hoạt động đấu tranh vì mục tiêu cứu nước và giải phóng dân tộc Bản lĩnh trí tuệ đã nâng cao khả năng tư duy độc lập, tự chủ và sáng tạo ở Người khi vận dụng những nguyên lý cách mạng của thời đại vào điều kiện cụ thể của Việt Nam

Từ đó, Hồ Chí Minh có cơ sở khoa học để tiếp thu và chuyển hóa những giá trị quý báu của dân tộc và nhân loại thành hệ thống tư tưởng của mình phục

vụ sự nghiệp cách mạng của dân tộc Hơn nữa, con đường đến với chủ nghĩa Mác – Lênin của Hồ Chí Minh có những đặc điểm riêng dưới đây:

Thứ nhất, hành trang tư tưởng khi ra đi tìm đường cứu nước của Nguyễn

Tất Thành là chủ nghĩa yêu nước cháy bỏng với một vốn học vấn chắc chắn, một năng lực trí tuệ sắc sảo được trang bị từ quê hương, gia đình, giúp Người phân tích, đánh giá chính xác về các phong trào yêu nước chống Pháp giai đoạn từ cuối thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX Theo Người, đường lối quân chủ hay dân chủ, cách mạng hay cải lương của các sỹ phu và các nhà nho yêu nước đều đã không thể đáp ứng được yêu cầu thực tiễn giải phóng dân tộc ở giai đoạn đó và

sự bế tắc về đường lối cứu nước đang hiển hiện trước dân tộc

Thứ hai, khác với các nhà yêu nước cách mạng Việt Nam tiền bối,

Nguyễn Tất Thành đã tìm thấy phương pháp mới để ra đi tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc đó là đi xuyên qua phong trào quần chúng với những hoạt

động thực tiễn sôi nổi của mình Điều đó cho thấy ở Người có sự thống nhất giữa mục đích và phương pháp ra đi tìm đường cứu nước Nhờ sự thống nhất ấy mà trong suốt thời gian bôn ba tìm tòi, khảo nghiệm, với khả năng tư duy độc lập, tự chủ và sáng tạo; từ đó hoàn thiện trí tuệ của mình bằng vốn heieru biết văn hóa, chính trị và thực tiễn rút ra một số kết luận: chủ nghĩa tư bản, đế quốc ở đâu cũng tàn bạo, độc ác, bất công; người lao động ở đâu cũng bị áp bức, bóc lột, trà đạp; dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người “giống người

áp bức, bóc lột và giống người bị áp bức bóc lột” và cũng chỉ có một tình hữu ái l0 à thật – tình hữu ái vô sản Những kết luận ấy giúp cho Nguyễn Ái Quốc tiếp thu và vận dụng chủ nghĩa Mác – Lênin phù hợp với hoàn cảnh, điều kiện cụ thể của Việt Nam

Thứ ba, khác với các nhà tri thức tư sản phương Tây đến với chủ nghĩa

Mác – Lênin chủ yếu như đến với một học thuyết nhằm giải quyết những vấn đề

về tư duy hơn là hành động, còn ở Nguyễn Ái Quốc đến là để tìm kim chỉ nam cho sự nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc, là từ nhu cầu của thực tiễn cách

mạng Việt Nam Trước khi đọc “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn

đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” của V.I.Lênin (1920), Nguyễn Ái Quốc đã biết

đến Cách mạng tháng Mười và ủng hộ nó chỉ theo cảm tính tự nhiên; đã biết đến Lênin và rất kinh yêu Lênin, vì ông là một người yêu nước vĩ đại đã giải phóng đồng bào mình; đã tham gia Đảng xã hội Pháp, vì họ đã tỏ sự đồng tình với cuộc đấu tranh của các dân tộc bị áp bức Điều đó cho thấy tuy đã trở thành đảng viên của Đảng xã hội Pháp, song Nguyễn Ái Quốc vẫn là một người dân mất nước, khao khát đi tìm độc lập, tự do cho dân tộc mình và cho các dân tộc bị áp bức khác Tác phẩm của Lênin đã chỉ ra mối quan hệ thống nhất giữa cách mạng vô sản và cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa, chính luận cương của V.l.Lênin đã nâng cao nhận thức của Hồ Chí Minh về con đường giải phóng dân

tộc Người viết: "Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba".3

Từ những nhận thức ban đầu về chủ nghĩa Lênin, Hồ Chí Minh đã tiến dần tới những nhận thức "lý tính", trở lại nghiên cứu chủ nghĩa Mác sâu sắc hơn, tiếp thu học thuyết của các ông một cách fcó chọn lọc, không rập khuôn máy móc, không sao chép giáo điều Người tiếp thu lý luận Mác - Lênin theo phương pháp mácxít, nắm lấy cái tinh thần, cái bản chất Người vận dụng lập trường, quan điểm, phương pháp biện chứng của chủ nghĩa Mác - Lênin để giải quyết những vấn đề thực tiễn của cách mạng Việt Nam

Thế giới quan và phương pháp luận Mác Lênin đã giúp Hồ Chí Minh tổng kết kiến thức và kinh nghiệm thực tiễn: "trong cuộc đấu tranh, vừa nghiên cứu lý luận Mác - Lênin, vừa làm công tác thực tế, dần dần tôi hiểu được rằng chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức

và những người lao động trên thế giới"; "Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lênin"; 'Chính là do cố gắng vận dụng những lời dạy của Lênin, nhưng vận dụng một cách sáng tạo phù hợp với thực tế Việt Nam ngày nay, mà chúng tôi đã chiến đấu và giành được thắng lợi to lớn"'.4

Thứ tư, Nguyễn Ái Quốc tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin bằng sự kết hợp

nhuần nhuyễn của hai phương pháp Tây và Đông là phương pháp nhận thức mácxít kết hợp với cách “Đắc ý, vong ngôn” của phương Đông nghĩa là cốt nắm lấy cái tinh thần, cái cốt yếu, cái bản chất và vận dụng sáng tạo lập trường, quan điểm, phương pháp của chủ nghĩa Mác – Lênin để hoạch định đường lối, chiến lược, sách lược phù hợp cho cách mạng Việt Nam Như vậy, sự kết hợp của ấy trong thực tiễn cách mạng Việt Nam, cách mạng thuộc địa đã trở thành đặc trưng

3 Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.12, tr.563

4 Hồ Chí Minh: Toàn tập- Nxb CTQG, Hà Nội, tập 15, tr 589 – 590, 2011