Bà cô tiếp,vẫn giọng ngọt ngào đầy giả tạo: “Sai lại không vào?Mợ mày phát tài lắm,có như dạo trước đâu!”.Toàn bộ câu nói bị khựng lại và dằn mặt lên trong hai chữ “phát tài”.Bà cô thừ[r]
(1)Phân tích nghệ thuật đặc sắc truyện Tơi học (Thanh Tịnh)
Phân tích nghệ thuật đặc sắc truyện Tôi học (Thanh Tịnh)
Tôi học truyện ngắn đầy chất thơ.Chất thơ tỏa từ tâm hồn mơ mộng giàu cảm xúc nhà văn xứ Huế-Thanh Tịnh.Truyện ngắn hàm súc cô đọng.Ý tứ truyện tinh tế,khơi gợi sâu xa vào kỉ niệm tâm hồn người
Truyện ngắn Tôi học xây dựng dựa dòng cảm xúc nhân vật trữ tình-hồi niệm ngày cắp sách tới trường.Dịng hồi niệm đầy chất thơ mở đầu gió thu mát rượi,những đám vàng rơi đám mây “bàng bạc”.Tháng chín mùa thu đến kỉ niệm ngày khai trường ùa
Ngày khai trường hôm ấy,cậu trai mẹ âu yếm dẫn đường cũ mà hôm thấy lạ.Cảnh vật thay đổi hay lịng thay đổi “Tôi lớn” “hôm học”.Cách dẫn dắt giản dị mà hợp lý.Có thể chứa.Vì ngày đến trường khơng có kỉ niệm khó qn.Cậu bé thấy “trang trọng đứng đắn”.Hai tay cậu “đã bất đầu thấy nặng”,khiến cậu nảy ý nghĩ vừa non nớt vừa ngây thơ “chắc người thành thạo cầm bút thước”.Thanh Tịnh thật tinh tế.Đoạn văn tưởng tượng hoài niệm việc ngỡ xảy trước mắt,gần gũi quá,thân thuộc với tất người
Dòng cảm xúc chất thơ truyện lại tiếp tục lan tỏa cậu học trò nhỏ tay tay mẹ bước qua cổng trường Mĩ Lý.Nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật phát huy sức mạnh tác giả tìm đến biến thái tinh vi tâm hồn câu học trị.Cậu đứng nép “con chim đứng bên bờ tổ,nhìn quãng trời rộng muốn bay,nhưng ngập ngừng e sợ”.Rồi tiếng trống vang lên,những cậu trò “vụng lúng túng”.Cảm giác nhân vật “tôi” dường mơn man trở lại lịng độc giả
Nhưng có lẽ đến bây giờ,cái buổi tựu trường đến.Oâng Đốc đọc tên khiến tụi học trò tim ngừng đập xúc động có,vì ngơ ngác có.Và đến sau tiếng vỡ ịa bao cậu,buổi học bắt đầu.Oâi!Cái cảm giác khóc òa không chịu bước vào nhà mà lạ lẫm hẳn chẳng có xa lạ chúng ta.Vậy mà đọc đến hẳn bùi ngùi rung động câu văn tự nhiên mà sắc sảo
Nhân vật “tôi” lắng lại,quan sát cảm nhận.Thầy đón tụi học trị nhỏ tuổi,tươi cười gợi vừa quen vừa lạ,vừa thân thuộc gần gũi vừa cao quý.Còn lớp “có mùi hương lạ”.Chỗ ngồi từ riêng tôi.Và bạn “tơi” chưa nhìn thấy bao mà chẳng xa lạ thầm chí cịn “quyến luyến tự nhiên”nữa chứ.Cái cảm giác gần gũi vô
(2)nên thật hấp dẫn.Nhưng biến thái tâm lý tinh vi,những dòng văn giản dị giàu cảm xúc,lối cảm nhận nghệ thuật đặc sắc truyện ngắn
Cảm nghĩ em nhân vật Lão Hạc ông giáo tác phẩm Lão Hạc nhà văn Nam Cao
Cảm nghĩ em nhân vật lão Hạc ông giáo tác phẩm Lão Hạc của nhà văn Nam Cao
"Lão Hạc” Nam Cao mắt bạn đọc năm 1943 Câu chuyện số phận thê thảm người nông dân Việt Nam bối cảnh đe doạ nạn đói sống
túng để lại xúc động sâu xa lòng độc giả Đặc biệt, tác giả diễn tả tập trung vào tâm trạng nhân vật – lão Hạc – xoay quanh việc bán chó giúp ta
hiểu thêm lòng người cha đáng thương, người có nhân cách đáng quý thực phũ phàng phủ chụp lên đời lương thiện Con chó – cậu Vàng cách gọi lão hình ảnh kỷ niệm đứa
Hơn thế, cậu Vàng cịn nguồn an ủi ơng lão cô đơn Lão cho cậu ăn bát, chia xẻ thức ăn, chăm sóc, trị chuyện với cậu với người Bởi thế, ý định “có lẽ tơi bán chó đấy” lão bao lần chần chừ không thực
Nhưng rồi, cuối cậu Vàng bán với giá năm đồng bạc Cậu Vàng bị bán đi! Có lẽ định khó khăn đời lão Năm đồng bạc
Đơng Dương kể tiền to, buổi đói deo đói dắt Nhưng lão bán cậu khơng phải tiền, “gạo đi” mà ngày lo “ba hào gạo”
thì lão khơng đủ sức Cậu Vàng trở thành gánh nặng, bán cậu lão lại đau khổ dày vị tâm trạng nặng trĩu
Khoảnh khắc “lão cố làm vui vẻ” không giấu khuôn mặt “cười mếu đôi mắt lão ầng ậng nước” Nỗi đau đớn cố kìm nén lão Hạc cắt nghĩa cho việc làm bất đắc dĩ, khiến ông giáo người báo tin không tránh khỏi cảm
giác ngại cho lão Ông giáo hiểu tâm trạng người phải bán vật bầu bạn trung thành Cảm giác ân hận theo đuổi dày vò lão tạo nên đột biến gương mặt: “Mặt lão co rúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹo bên miệng móm
mém lão mếu nít Lão hu hu khóc…” Những suy nghĩ ơng lão suốt đời sống lương thiện làm người đọc phải chảy nước mắt theo: “Thì tơi
già tuổi đầu đánh lừa chó” Bản chất người lương thiện, tính cách người nông dân nghèo khổ mà nhân hậu, tình nghĩa, trung thực giàu lịng vị tha bộc lộ đầy đủ đoạn văn đầy nước mắt Nhưng khơng có vậy, lão Hạc cịn trải qua cảm giác chua chát tủi cực kiếp người, ý thức thân phận ông lão nghèo khổ, cô đơn từ liên tưởng kiếp người – kiếp chó: “Kiếp chó kiếp khổ ta hố kiếp cho để
nó làm kiếp người, may có sung sướng chút… kiếp người kiếp chẳng hạn” Suy cho cùng, việc bán chó xuất phát từ lịng người cha thương ln lo lắng cho hạnh phúc, tương lai Tấm lòng đáng trân trọng! Hiện thực thật nghiệt ngã dứt đứa khỏi vòng tay lão, đói nghèo lại tiếp tục cướp lão người bạn cậu Vàng Bản thân lão bị
dứt mảng sống sau biến cố, cố “cười gượng” cách khó khăn lão dường nhìn thấy trước chết Những lời gửi gắm tiền trao cho ơng giáo giữ hộ sau lúc bán chó có ngờ đâu
(3)chó giải pháp lão Hạc, để lão đứng vững bờ lương thiện trước vực sâu tha hoá Kết thúc bi kịch thật chấm dứt dằn vặt riêng tư
của lão Hạc, để lại bao suy ngẫm số phận người nghèo khổ lương thiện xã hội cũ
Xuất từ đầu đến cuối tác phẩm, nhân vật người bạn, chỗ dựa tinh thần Lão Hạc Những suy nghĩ nhân vật giúp người đọc hiểu rõ
người Lão Hạc Nhân vật Lão Hạc đẹp, cao quý thực thông qua nhân vật
Cái hay tác phẩm chỗ tác giả cố tình đánh lừa để người thân thiết, gần gũi với Lão Hạc ông giáo có lúc hiểu lầm lão Sự thật nhân vật cố hiểu, cố dõi theo hiểu hết người Lão Hạc Khi nghe Binh
Tư cho biết Lão Hạc xin bã chó, ơng giáo ngỡ ngàng, chột dạ: “Con người đáng kính theo gót Binh Tư để có ăn ư? Cuộc đời thật ngày lại thêm đáng buồn” Chi tiết đẩy tình truyện lên đến đỉnh điểm Nó đánh lừa
chuyển ý nghĩ tốt đẹp ông giáo người đọc sang hướng khác: Một người giàu lòng tự trọng, nhân hậu Lão Hạc cuối bị ăn làm cho tha
hoá, biến chất sao? Nếu Lão Hạc niềm tin đời ơng giáo sụp đổ, vỡ tan chồng ly thủy tinh vụn nát
Nhưng chứng kiến chết đau đớn dội ăn bã chó Lão Hạc, ông giáo vỡ oà ra: “Không! Cuộc đời chưa hẳn đáng buồn hay đáng buồn theo nghĩa khác” Đến truyện đến hồi mở nút, tâm tư chất chứa ông giáo tuôn trào theo dòng mạch suy nghĩ chân thành, sâu sắc Lão Hạc người nông dân “Chao ôi! Đối với người xung quanh ta, khơng cố tìm mà hiểu
họ, ta thấy họ gàn dỡ, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa bỉ ổi tồn cớ ta tàn nhẫn, khơng ta thấy họ người đáng thương, không bao
giờ ta thương”
Có lẽ triết lý sống xen lẫn cảm xúc xót xa Nam Cao đời cần phải có trái tim biết rung động, chia xẻ, biết yêu thương, bao bọc người khác, cần phải nhìn
những người xung quanh cách đầy đủ, phải biết nhìn đơi mắt tình thương
Với Nam Cao người xứng đáng với danh hiệu người biết đồng cảm với người xung quanh, biết phát hiện, trân trọng, nâng niu điều đáng quý, đáng thương Muốn làm điều người cần biết tự đặt vào cảnh ngộ
cụ thể người khác để hiểu đúng, thông cảm thực cho họ
Chuyện kể thứ nhất, nhân vật tơi trực tiếp kể lại tồn câu chuyện ta có cảm giác câu chuyện thật ngồi đời ùa vào trang sách Thơng
qua nhân vật tôi, Nam Cao thể hết Con người bên
Đau đớn, xót xa không bi lụy mà tin người Nam Cao chưa khóc khốn khó, túng quẫn thân lại khóc cho tình người, tình đời Ta
(4)giáo: Khi rân rân, ầng ực nước, khóc thầm, vỡ nức nỡ Thậm chí nước mắt cịn ẩn chứa nụ cười: Cười đưa đà, cười nhạt, cười ho sòng sọc, cười
như mếu
Việc tác giả hố thân vào nhân vật tơi làm cho cách kể linh hoạt, lời kể chuyển dịch góc khơng gian, thời gian, kết hợp kể tả, hồi tưởng với bộc lộ cảm
xúc trữ tình triết lý sâu sắc
Truyện ngắn Lão Hạc tác phẩm thời, bi kịch đời thường trở thành bi kịch vĩnh cửa Con người với cao cả, thấp hèn có tác phẩm Thơng qua nhân vật tơi tác giả gióng lên hồi chng cảnh tỉnh: Hãy cứu lấy người, bảo vệ nhân phẩm người lũ đời sẵn sàng xoá bỏ mạng sống đạo đức Cho nên nên đặt nhân vật tơi vị trí tương
xứng tìm hiểu tác phẩm
THUYẾT MINH VỀ CÂY BÚT BI - THUYẾT MINH VỀ CÀNH ĐÀO TẾT Suốt quãng đời cắp sách đến trường, người học sinh bầu bạn với sách, vở, bút, thước… và coi vật dụng khơng thể thiếu Trong số dụng cụ học tập yêu quý bút bi, vật gắn bó với tơi nhiều năm tương lai cịn hữu ích với tơi lắm!
Hồi cịn cấp một, tơi dùng bút máy viết mực chữ đẹp, vào cấp hai lại gây cho tơi nhiều phiền tối Tơi phải vừa viết vừa nghe Thầy, giảng với tốc độ nhanh nên bút máy đáp ứng yêu cầu Chữ viết lộn xộn lem luốc khó coi! Lúc Ba mua tặng bút bi với lời khuyên: “con thử xài loại bút xem sao, hy vọng có ích với con” Kể từ sử dụng loại bút để hôm có dịp nhìn lại, tìm hiểu đơi điều
Chiếc bút bi đầu tiên, nhà báo Hungary làm việc Anh tên Laszlo Biro giới thiệu vào năm 1938 điều khiến Ông nghĩ việc sáng chế loại bút bút máy ln gây cho Ơng thất vọng, chúng thường xuyên làm rách, bẩn giấy tờ, phải bơm mực hay hư hỏng… Vào ngày 15 tháng năm 1938 ông Biro nhận sáng chế Anh quốc Từ bút bi đời cải tiến nhiều để phù hợp với người dùng trở nên thơng dụng khắp giới Tuy có khác kiểu dáng chúng có cấu tạo chung giống Bút bi có ruột ống mực đặc, đầu ống gắn với viên bi nhỏ có đường kính khoảng từ 0,7 đến milimet, coi ngòi bút Khi ta viết mực in lên giấy nhờ chuyển động lăn viên bi loại mực dùng cho bút khô nhanh
Con người thường nghĩ đến quen thuộc, thân hữu bên Họ cố cơng tính tốn xem trung bình đời người km hay người nhịn thở tối đa phút chưa có thống kê số lượng bút họ dùng đời! Một bút giống thể người vậy, ruột bút phần bên thể, đầu bi trái tim mực chứa bút ví máu, giúp ni sống thể Cịn vỏ bút giống đầu, mình, tứ chi vậy… chúng phải cứng cáp bút bền, hoạt động tốt tạo cho người sử dụng cảm giác thoải mái Màu sắc hình dáng bên ngồi giống quần áo, làm tăng thêm vẽ đẹp cho bút Các chi tiết bút dù quan trọng hay thứ yếu góp phần tạo nên bút Như kiếp tằm rút ruột nhả tơ, âm thầm giúp ích cho đời để cạn mực, chúng bị vứt bỏ cách lạnh lùng Mấy nhớ đến công lao chúng!
(5)nam sinh cần giắt bút lên túi áo đến trường nhiều bạn gái lại thích “trang điểm” cho bút hình vẽ, hình dáng xinh xắn lên thân hay đầu bút cịn đính thêm thú nhỏ ngộ nghĩnh… Thế bút bi lại theo chân trò nhỏ đến trường, giúp cô, cậu lưu giữ thông tin, kiến thức vô giá thầy cô truyền đạt lại với lịng!
Có bút vẻ ngồi mộc mạc, đơn giản song có mạ vàng sáng lống Nhìn bút, người ta biết “đẳng cấp” nhau, nhìn vào nét chữ người ta đốn tính cách hay đánh giá trình độ “Một áo cà sa không làm nên ông thầy tu”, bút tốt, đắt tiền đến cỡ vật để trang trí vào tay kẻ đầu rỗng mà thơi! Bút vật vơ tri, nên khơng tự làm nên câu chữ có ý nghĩa tay người chủ chuyên cần, hiếu học cho đời văn hay, trang viết đẹp Để trở thành người chủ “tài hoa” bút, người học sinh cần rèn luyện cho thói quen sạch, chữ đẹp ln trau dồi kiến thức học tập… biến chúng thành người bạn thân thiết, cánh tay đắc lực việc học tập bạn nhé!
Cùng với sách, vở… bút bi dụng cụ học tập quan trọng người học sinh, cần phải bảo quản bút cho tốt dùng xong phải đậy nắp để tránh bút rơi làm hư đầu bi, phận quan trọng bút Đặc biệt để bút tư nằm ngang giúp mực lưu thông đều, khơng bị tắc Một số loại bút bi thay ruột xin mách bạn mẹo nhỏ để bút bi lâu ngày khơng xài bị khơ mực đừng vội vứt bỏ mà cần lấy ruột bút ngâm nước nóng độ 15 phút… bút bạn phục hồi đấy! Có thể nói bút bi phát minh quan trọng người Ngày giây lại có 57 bút bi bán giới, chứng tỏ tầm ảnh hưởng quan trọng Khoa học tiến bộ, nhiều công cụ ghi chép tinh vi hơn, xác xuất bút bi nhiều người sử dụng rẽ tiện lợi Cầm bút bi tay, nắn nót chữ viết cho người thân yêu, gửi gắm bao
THUYẾT MINH VỀ CÀNH ĐÀO TẾT Lập dàn ý:
Đề bài:
Giới thiệu hoa ngày Tết Việt Nam 1.Mở bài:
Ngày Tết báo hiệu mưa xuân ấm áp, lộc non mơm mởn cành cây, quan trọng xuất cành mai, cành đào bày bán vỉa hè khắp khu phố
2 Thân bài:
- Cây đào (danh pháp khoa học: Prunus persica) lồi có lẽ có nguồn gốc từ Trung Quốc, trồng để lấy hay hoa Nó lồi sớm rụng lá, thân gỗ nhỏ, cao tới 5–10 m Lá có hình mũi mác, dài 7–15 cm rộng 2–3 cm Hoa nở vào đầu mùa xuân, trước lá; hoa đơn hay có đơi, đường kính 2,5–3 cm, màu hồng với cánh hoa
- Hoa đào có nhiều loại: Đào phai, đào ta, bạch đào,đào bích Đào bích lồi hoa đào phổ biến, cành hoa thắm sắc, hoa rải khắp cành, tán, xen lẫn nụ hoa xinh với lộc xanh, chen lẫn cánh hoa xòe tán với nụ vừa nhú Bích đào dù cắm lọ để phòng khách, bàn tiếp khách hay vài cành nhỏ cắm bàn thờ gia tiên đẹp Đào phai hoa kép, sắc hồng phảng phất kiêu kì Một cành đào phai có giá cao đào bích mà khó tìm cành ưng ý
(6)cây hoa đào khổng lồ này, tỏa rộng uy quyền che chở cho dân chúng khắp vùng Ma quỷ khiếp sợ uy vũ sấm sét hai vị thần, đào Chỉ cần trông thấy cành hoa đào bỏ chạy xa bay Ðến ngày cuối năm, thần khác, hai thần Trà Uất Luỹ phải lên thiên đình chầu Ngọc Hồng Trong ngày Tết, thần vắng mặt trần gian, ma quỷ hoành hành, tác oai tác quái Để ma quỷ khỏi quấy phá, dân chúng bẻ cành hoa đào cắm lọ để xua đuổi ma quỷ Từ đó, hàng năm, dịp Tết đến, nhà có cành hoa đào cắm nhà để trừ ma quỷ
- Để có hoa đào đẹp, cành hoa đào thắm tươi, người trồng đào phải vất vả Chúng ta có đào con, cao khoảng 50-60 cm thời gian gieo hạt 7-8 tháng trước Vì vậy, để có chậu đào vào dịp Tết đào thường trồng vào mùa thu(tháng 8,9,10) Đầu tiên, phải tiến hành đem gieo hạt đào dại, đào đắng để làm gốc ghép Sau đó, phải bón phân tăng trưởng, thuốc trừ sâu cho Người trồng đào cần phải giữ đào nhiệt độ định để đảm bảo đào hoa vào dịp Tết Nguyên Đán
3 Kết bài:
Hoa đào đặc trưng miền Bắc dịp Tết đến, xuân Đối với em, cành đào thay cho lồi hoa, mùa xn Nhìn hoa đào chúm chím mơi hồng cành thấy xuân về, đất trời bừng tỉnh hương sắc mùa xuân Dù xa quê hương, chắn lòng người gốc Việt khó quên màu hồng tươi thắm, sáng hoa đào niềm hạnh phúc tinh thần người dân Việt loại hoa thần kì mang lại
Tình mẫu tử "trong lịng mẹ" Ngun Hồng
Nói đến Ngun Hồng, người ta nhớ giọng văn trút bao xúc động đắng đót vào câu chuyện ông Hồi ký “Những ngày thơ ấu” kỷ niệm xót xa cậu bé Hồng, mang theo dư vị đắng chát tuổi thơ khát khao tình mẹ Cho đến tận bây giờ, đọc lại trang viết này, người đọc lây lan cảm giác cậu bé sớm phải chịu thiếu thốn tình cảm, để nhận ra: tình mẫu tử nguồn sức mạnh thiêng liêng diệu kỳ, nguồn an ủi chở che giúp cho đứa trẻ vượt lên bao đắng cay tủi nhục bất hạnh
Đoạn trích Trong lịng mẹ hồi ức đan xen cay đắng ngào nhà văn - cậu bé sinh gia đình bất hạnh: người cha nghiện ngập chết mòn, chết rục bên bàn đèn thuốc phiện, người mẹ túng phải tha phương cầu thực, cậu bé Hồng phải sống cảnh hắt hủi ghẻ lạnh đến cay nghiệt người họ hàng Cậu bé phải đối mặt với bà cô cay nghiệt, luôn “tươi cười” – khiến hình dung đến loại người “bề ngồi thơn thớt nói cười – mà nham hiểm giết người không dao” Đáng sợ hơn, tàn nhẫn lại dành cho đứa cháu ruột vô tội Những diễn biến tâm trạng bé Hồng câu chuyện thuật lại tất nỗi niềm đau thắt ký ức hãi hùng kinh khiếp tuổi thơ Kỳ diệu thay, trang viết lại giúp hiểu điều thật tự nhiên giản dị: Mẹ người có đời, tình mẹ mối dây bền chặt khơng chia cắt
(7)cậu
“Vì tơi biết rõ, nhắc đến mẹ tơi, có ý gieo rắc vào đầu óc tơi hồi nghi để tơi khinh miệt ruồng rẫy mẹ tôi, người đàn bà bị tội goá chồng, nợ nần túng quá, phải bỏ tha phương cầu thực Nhưng đời lòng thương u lịng kính mến mẹ tơi lại bị rắp tâm bẩn xâm phạm đến…” Nhưng ta nhận vết thương lịng đau nhói mà bé Hồng sớm phải gánh chịu Sự tra tinh thần thật ghê gớm Sức chịu đựng cậu bé có chừng mực Ta chứng kiến cảm thương cho khoảnh khắc đớn đau, cậu trở thành bia hứng chịu thay cho mẹ ghẻ lạnh, thành kiến người đời: “Tôi lại im lặng cúi đầu xuống đất: lịng tơi thắt lại, kh mắt tơi cay cay”
Dù kìm nén hết mức lời độc ác đạt mục đích lấy giọt nước mắt tủi nhục đứa trẻ không đủ sức tự vệ Ta ghê sợ trước loại người bà – họ lẩn quất quanh ta, với trò tra gặm nhấm dần niềm tin trẻ Liệu ta có hồ chung giọt nước mắt chăng: “Nước mắt tơi rịng rịng rớt xuống hai bên mép chan hồ đầm đìa cằm cổ” Càng thương cho cậu bé Hồng, ta lại căm uất ghẻ lạnh người đời trước số phận bất hạnh Từ nhận thức non nớt, cậu bé kiên bảo vệ mẹ mình, bất chấp thành kiến ác độc: “Chỉ thương mẹ căm tức mẹ lại sợ hãi thành kiến tàn ác mà xa lìa anh em tơi, để sinh nở cách giấu giếm… Tơi cười dài tiếng khóc” Dường khoảnh khắc cười dài tiếng khóc chứa chất phẫn nộ khinh bỉ không cần giấu giếm Trong thâm tâm, liệu cậu bé có ốn trách mẹ nhẫn tâm bỏ khơng? Có lẽ khơng bao giờ, lẽ niềm khao khát gặp lại mẹ lúc thường trực lòng cậu bé
Ta xúc động biết trước khoảnh khắc hồi hộp lo lắng cậu bé sợ nhận nhầm mẹ Linh cảm tình u dành cho mẹ khơng đánh lừa cậu, để đền đáp lại cảm giác đứa lòng mẹ - cảm giác chở che, bảo bọc, thương yêu, an ủi Hình ảnh mẹ qua trang viết nhà văn thật tươi tắn sinh động, diệu kỳ giúp cậu bé vượt lên nỗi cay đắng ngày xa mẹ Mỗi đứng trước mẹ, có lẽ người cảm nhận tình me giống cậu bé Hồng: “Mẹ vừa kéo tay tôi, xoa đầu tơi hỏi tơi lên khóc nức nở” Khơng khóc được, uất ức nén nhịn có dịp bùng phát, cậu bé có cảm giác an tồn chở che vòng tay mẹ Thật đẹp đọc câu văn, tràn trề cảm giác hạnh phúc:“Phải bé lại lăn vào lòng người mẹ, áp mặt vào bầu sữa nóng người mẹ, để người mẹ vuốt ve từ trán xuống cằm, gãi rôm sống lưng cho, thấy mẹ có êm dịu vô cùng” Mẹ trở đứa thân yêu, để cậu bé thoả lòng mong nhớ khát khao bé nhỏ Có lẽ khơng cần phải bình luận thêm nhiều
Thuyết minh trâu
(8)từ 350 ~~< 750 kg nên cơng cụ ko thể thíu nhà nơng gia Khơng trâu cịn có vị trí to lớn đời sống tinh thần người VN Hình ảnh trâu trước cày sau trở thành hình ảnh gần gũi bao đời Chính phần ko thể thíu người nơng dân Hình ảnh trâu ung dung gặm cỏ non , xanh mát trời cánh diều bay cao không trung in sâu tâm trí người VN Chăn trâu thả diều trị chơi trẻ em nơng thơn , thú vui đầy lý thú Trên lưng trâu cịn có bao nhiu trị đọc sách , thổi sáo Những đứa trẻ lớn dần lên , người khác ko quên ngày thơ ấu
ngoài trâu gắn liền với lễ hội truyền thống chọi trâu đâm trâu Lẽ hội chọi trâu HP tiếng Hải Phòng vùng đất có truyền thống văn hố với nhiều di tích lịch sử danh thắng mang đặc trưng miền biển Trong di sản văn hoá ấy, bật lễ hội chọi trâu Đồ Sơn - lễ hội mang đậm sắc văn hoá dân tộc Lễ hội nói chung sinh hoạt văn hố, tơn giáo, nghệ thuật truyền thống phản ánh sống vật chất tâm linh cộng đồng khứ Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn khôi phục lại 10 năm Nhà nước xác định 15 lễ hội quốc gia, lễ hội khơng có giá trị văn hố, tín ngưỡng, độc đáo mà điểm du lịch hấp dẫn với người
Chưa rõ lai lịch, từ lâu người Đồ Sơn lưu truyền câu ca dao cổ: "Dù buôn đâu, bán đâu
Mồng chín tháng tám chọi trâu Dù bận rộn trăm bề
Mồng chín tháng tám nhớ chọi trâu"
Cũng có nhiều ý kiến nguồn gốc đời lễ hội chọi trâu đưa giải thích khác nhau, Đồ Sơn có câu thành ngữ "Trống làng đánh, thánh làng thờ" để lập luận Hội chọi trâu đời với việc trở thành hồng làng
Tìm hiểu nguồn gốc để thấy lễ hội chọi trâu có ý nghĩa quan trọng đời sống người Đồ Sơn từ xưa tới Ngồi nhu cầu vui chơi, tìm hiểu, qua lễ hội người ta tưởng nhớ đến công ơn vị thần, trì kỷ cương làng xã, để cầu nguyện cho "nhân khang, vật thịnh"
Chọi trâu không đơn "hai trâu chọi" mà trở thành tục lệ, tín ngưỡng độc đáo vùng biển Đồ Sơn Người dân đặt vào lễ hội niềm tin hy vọng cặp trâu chọi định thắng thua, thành bại cho phe giáp ngày trước, phường xã ngày Người Đồ Sơn gắn lễ hội chọi trâu với việc thờ cúng thành hoàng làng với mong muốn chuyến biển thuận buồm xi gió, ngày Hội trở nên thiêng liêng, trang trọng Vào Hội, người dịp hồ vào cộng đồng để tình cảm kết nối bền chặt, gắn bó Vì mà tinh thần đồn kết, ý thực cộng đồng trì, khẳng định
(9)hội độc đáo người dân Đồ Sơn, gắn liền việc thờ cúng thuỷ thần với nghi lễ chọi hiến sinh trâu, có giao thoa yếu tố văn hố nơng nghiệp đồng với văn hố cư dân ven biển
Phân tích NT mơ tả tâm trạng XD truyện ngắn đặc sắc O’Hen-ri "Chiếc cuối cùng"
Đề bài: Phân tích nghệ thuật mô tả tâm trạng xây dựng truyện ngắn đặc sắc nhà văn Mỹ O’Hen-ri tác phẩm Chiếc cuối để làm rõ thông điệp nghệ thuật cảm động ông
Bài làm
Trong nhịp sống tất bật, hối quay cuồng, khơng có khoảng lặng, phút dừng lại ngắm nhìn đời, hẳn người khơng tìm chút bình n, thanh thản cho tâm hồn Những lo toan thường nhật, mưu sinh bận rộn với bao toan tính, đắn đo người vào vòng quay bất tận Nhưng khơng, đâu đó, ấm tình người lặng lẽ toả sáng Ngay khu phố nhỏ tồi tàn, cất lên nhạc dịu dàng xã hội phồn vinh, rộâng lớn Nơi ấy, nhà văn Mĩ O’ Henri, tấm chân tình mình, giúp người đọc phát bao vẻ đẹp tình thương yêu giữa những người lao động nghèo khổ Đoạn trích “Chiếc cuối cùng” diễn tả đầy đủ vẻ đẹp trái tim nhân hậu cao cả.
“Chiếc cuối cùng” truyện ngắn kể người nghệ sĩ nghèo Xiu Giôn-xi hai nữ hoạ sĩ trẻ sống hộ thuê rẻ tiền khu quảng trường Griniz gần công viên Oa-sinh-tơn Bệnh viêm phổi nghèo túng khiến Giôn- xi ngã gục đường tìm với sống Cơ nằm bất động giường bệnh, dõi theo thường xuân qua ô cửa sổ tin cuối rụng xuống Vẻ chán nản làm bệnh tình ngày trầm trọng Xiu vô lo lắng bộc lộ nỗi niềm với cụ Bơ-men – người hoạ sĩ nghèo ấp ủ ước mơ vẽ kiệt tác chưa bao thực được, đành sống qua ngày tiền vẽ tranh quảng cáo ngồi làm mẫu cho hoạ sĩ trẻ xóm…
Một buổi sáng, Giơn- xi lại thều thào lệnh cho Xiu kéo cửa sổ để nhìn ngồi Sau trận mưa vùi dập gió phũ phàng đêm trước, bướng bỉnh bám cành thường xuân Đó cuối Cả ngày hôm ấy, Giôn-xi chờ cho rụng xuống cô chết Nhưng sáng hôm sau, còn nguyên cây, tiếp thêm cho Giôn- xi sức sống niềm hi vọng ngày sẽ được vẽ vịnh Na-plơ Khi Giơn-xi gần chiến thắng bệânh tật cụ Bơ-men qua đời, bệnh lao phổi Chiếc thường xuân giúp Giôn-xi vượt qua nguy hiểm kiệt tác cụ Bơ-men vẽ tường đêm mưa gió dội, tàn bạo, đêm mà cuối khơng chịu sức gió lìa cành… Đoạn trích thấm đượm tình người rung lên sợi dây cảm xúc tâm hồn độc giả.
(10)độc, có lẽ hai gái khơng khác người ruột thịt, người thân yêu trong năm tháng tuổi già hiu quạnh Thường ngồi làm mẫu cho vẽ cơ chị hay tâm tình tác phẩm kiệt xuất mình, phải tình cảm ấm áp mà cụ dành cho họ? Cụ hiểu tâm trạng Giơn-xi nỗi lịng Xiu Và… O’ Hen-ri khơng kể ơng cụ làm sau hộ cũ tồi tàn Cách cắt đoạn tạo khoảng không gian riêng mà đó, chẳng đốn cụ Bơ-men có những hành đơng cụ thể Nhưng rồi, qua lời kể cô chị Xiu, Giôn-xi người đọc ngỡ ngàng hiểu rõ công việc mà cụ âm thầm làm im lặng, tiếng gào thét dội giông bão Một cụ, với đèn bão, với bảng màu thang mà có lẽ phải vất vẻ cụ lơi khỏi chỗ cũ… hoàn thành kiệt tác đời Thân già khổ sở đêm tối khủng khiếp nhăm nhe quật ngã thứ, phải dũng cảm, chịu khó, bến bỉ cụ Bơ-men nhỏ nhắn mới gắng sức đương đầu với mưa phũ phàng vậy? Hơn nữa, vẽ – là vật nhỏ nhoi – hoàn cảnh khắc nghiệt, khơng giúp đỡ lại khó khăn gấp bội
Chiếc thật: “tuy gần cuống giữ màu xanh sẫm, rìa hình cưa nhuốm màu vàng úa” vẽ nên tất lòng, tâm huyết tài người hoạ sĩ già Bơ-men Nhưng điều quan trọng mục đích cuối người hoạ sĩ “thất bại nghệ thuật” đạt Chiếc mỏng manh chống chọi, thách thức gió rét tiếp thêm sức sống niềm tin cho Giôn-xi, kéo cô từ vực sâu chết chóc bệnh tật lên đỉnh chiến thắng Nhưng bù lại, cụ Bơ-men vĩnh viễn Hố ơng cụ già “hay chế nhạo cay độc mềm yếu ai” lại người có thể hi sinh mạng sống người khác Chiếc minh chứng cho tất tâm lòng thương yêu tâm cứu cô hoạ sĩ trẻ đầy tài với tương lai phía trước cụ Có thể cụ khơng nghĩ kiệt tác Dẫu tranh tác phẩm có thể đưa cụ hai cô gái trẻ khỏi nơi ẩm thấp rẻ tiền mà họ trú ngụ, có lẽ dưới suối vàng cụ mỉm cười mãn nguyện Ngay hành động cụ kiệt tác, kiệt tác vô giá dù không màu sắc, không đường nét, không âm thanh… nhưng chan chứa tình người Tác giả khơng trực tiếp miêu tả mà tiết lộ cách “sáng tác” âm thầm, lặng lẽ qua lời nói Xiu tạo bất ngờ cho người đọc, đồng thời tô đậm thêm lòng cao đức hi sinh thánh thần hoạ sĩ già nghèo khổ. Cũng cụ Bơ-men, nhìn thường xuân cịn trơ trọi vài lá, Xiu khơng giấu nỗi lo sợ Giơn-xi khơng ruột rà máu mủ với cơ, thương Giôn-xi người em gái Khoảnh khắc lặng nhìn thường xuân khoảng lặng nặng nề đè trĩu tâm tư Xiu Vì thế, sáng hơm sau, Giôn-xi yêu cầu kéo rèm cửa lên, cô “làm theo cách chán nản” Rõ ràng cô bị ám ảnh tâm trạng bi quan Giôn-xi Cô không tin vào điều định mệnh “chiếc cuối cùng” mà Giôn-xi nghĩ đến, cô sợ, với tình cảnh này, Giơn-xi thực rời xa Cụ Bơ-men khơng nói với việc làm mình, ý định thay thiên nhiên rơi rụng “nhân tạo” nên thấy cành la ùlay lắt, mỏng manh, yếu ớt, Xiu khơng khỏi thắt lịng lo sợ
(11)cùng muốn chứng kiến cảnh chống chọi với thiên thiên khắc nghiệt Niềm hi vọng cịn đó, tắt lúc nào, khác đèn leo lét trước cơn gió Nhà văn khơng dùng từ ngữ để miêu tả tâm trạng Xiu sang ngày sau nữa, dũng cảm bám chặt cành, hình dung nét mặt tươi tắn Hẳn Xiu mừng Giôn-xi muốn ăn cháo Những cử chăm sóc tận tình đã đáp lại Lời nói vị thầy thuốc “Được năm phần mười Chăm sóc chu đáo thì chị thắng” khơi dậy niềm hi vọng vốn có lúc tưởng tắt lụi Cùng với cổ vũ “chiếc dũng cảm” – kiệt tác cụ Bơ-men – Xiu đóng vai trị quan trọng trong việc giúp Giơn-xi tìm lại niềm tin sống.
Tình bạn lịng chân thật chiến thắng lão già viêm phổi quái ác Lại khoảng thời gian trôi qua, khoảng thời gian thể tinh tế chín chắn vai trị làm chị Xiu Khi Giơn-xi lấy lại vui vẻ, Xiu nhỏ nhẹ nói cho em thật mà có lẽ biết không Nếu Xiu biết trước ý định cụ Bơ-men truyện nhiều sức hấp dẫn, chắn khơng có đoạn văn thể tâm trạng lo lắng thấm đượm tình người Xiu Cơ khơng phải trung tâm tác phẩm nhưng lại đem đến cho người đọc tình cảm êm dịu, hiền hồ, góp thêm phần vào bức tranh với gam màu sáng tình người cao đẹp.
Cịn Giôn-xi, người biết thật cuối cùng? Cảnh ngộ cô thật đáng thương Cái nghèo túng bệnh hồnh hành cướp tất sức lực Cô gần tuyệt vọng Mỗi tiếng đếm lùi rơi xuống lúc cô cảm thấy gần kề với chết hơn Lưỡi hái tử thần chập chờn trước mặt Giôn-xi đầy đe doạgắn với hình ảnh nhưng thường xuân nhỏ bé Sự sống mong manh cô khác lá ấy, gió thoảng qua lìa cành? Người đọc căng thẳng, hồi hộp mỗi Giôn-xi bảo Xiu kéo mành lên
Ngay ngày hôm trước, tuyệt vọng Giôn-xi làm nên nỗi niềm lo sợ Xiu cụ Bơ-men, để nỗi lo sợ lại len lỏi vào lòng người đọc Lần thứ kéo mành lại một lá, khiến khơng dứt mắt khỏi sống nhỏ nhoi suốt ngày đêm Lần kéo mành thứ hai, liệu có cịn tính mạng xi sao? Giơn-xi có tàn nhẫn q khơng bóp nghẹt trái tim người thân yêu cách lệnh kéo mành thế?
Thật khó mà hồn nhiên, vui vẻ nghĩ chết, lúc người vào độ tuổi đẹp đời! Nghe lời thủ thỉ tâm tình Xiu, Giôn-xi cô đơn “Cái cô đơn khắp gian tâm hồn chuẩn bị sẵn sàng cho chuyến xa xơi bí ẩn mình” Cơ đơn “khi mối dây ràng buộc với tình bạn với giới xung quanh lơi lỏng dần sợi một” Và nỗi sợ hãi choán hết tâm trí Nhưng đêm qua mà cuối chưa lìa cành, Giơn-xi “nằm nhìn hồi lâu”,cái nhìn dần sưởi ấm trái tim yếu đuối giá lạnh Có lẽ nghĩ so sánh với mạnh mẽ lá: “Có làm cho cuối em thấy tệ nào” nhận ra “muốn chết tội” Khoảng thời gian diễn hồi sinh diệu kì tâm hồn Chiếc gương tay, ý muốn ngồi dậy xem Xiu nấu nướng biểu rõ rệt nhất sống Và niềm hi vọng vẽ cảnh vịnh Na-plơ lại bùng cháy Nhận sự dộng viên, khích lệ âm thầm lặng lẽ cụ Bơ-men, Xiu, Giôn-xi tự biến cái khơng tưởng thành thực Tất trở nên vô nghĩa phút cô lại chấp nhận buông xuôi Nhưng khơng, người đọc thở phào nhẹ nhõm trước sống hình thành.
(12)Ngoài nghệ thuật miêu tả diễn biến tâm lí khắc hoạ tính cách ba nhân vật, nhà văn O’hen-ri thành công việc xây dựng hai tình bất ngờ, thú vị Ngay từ đầu, Giôn-xi đem đến bao lo lắng, thương cảm phút chiến đầu dần buông xi trước tử thần, theo thời gian, tình đảo ngược, Giôn-xi trở nên yêu đời, ham sống, tạo nên tiếng thở phào nhẹ nhõm Ngược lại, cụ Bơ-men khoẻ mạnh chết bệnh viêm phổi, chết để lại giọt nước mắt cảm động Cả hai lần đảo ngược tình xoay quanh trục: Bênh viêm phổi, cuối cùng, có khác chăng hành trình từ sống đến chết hoạ sĩ già để kéo cô gái trẻ từ cõi chết ngược sống Nghệ thuật đặc sắc góp phần làm nên sức hấp dẫn truyện.
Cả ba nhân vật xuất bổ sung hoàn chỉnh dần tranh thấm đượm tình người, dẫu người không ruột thịt máu mủ Và nhân vật im lìm, bất động, lặng lẽ chứng kiến đổi thay kì diệu Chỉ vài trang kết truyện “Chiếc cuối cùng” với lối xây dựng theo kiểu có nhiều tinh tiết hấp dẫn, xếp chặt chẽ khéo léo, kết cấu đảo ngược tình hai lần, O’Hen-ri gây hứng thú làm cho rung cảm trước tình yêu thương cao người nghèo khổ.
Chiếu dời đô – Khát vọng đất nước dân tộc, thống nhất, hùng cường khí phách dân tộc Đại Việt đà lớn mạnh
Đề số 1: Chiếu rời đô – Khát vọng đất nước dân tộc, thống nhất, cường khí phách dân tộc Đại Việt đà lớn mạnh.
Bài làm
Trong văn nghị luận trung đại, Chiếu dời Lí Cơng Uẩn có vị trí quan trọng văn khởi đầu cho văn học thời Lí – Trần Hơn nữa, văn thể khát vọng đất nước độc lập, thống nhất, cường khí phách dân tộc Đại Việt đà lớn mạnh
Chiếu dời đời hồn cảnh lịch sử đặc biệt Tuy khơng phải hồn cảnh giặc thù lăm le biên ải, vận mệnh Tổ quốc lâm nguy hoàn cảnh đời Hịch tướng sĩ Cũng khơng phải khơng khí tưng bừng rộn rã dân tộc ca khúc khải hoàn hồn cảnh đời Bình ngơ đại cáo Đây hồn cảnh đất nước thái bình Nhưng thái bình cịn mong manh, nguy giặc giã thơn tính Đại Việt chưa phải hết Đây thời điểm dân tộc ta giành chủ quyền, có núi sơng riêng, chế độ riêng, triều đại Đinh- Tiền Lê nối tiếp đời nhanh chóng tiêu vong Nhà Lí thành lập Một trọng trách nặng nề đè nặng đôi vai vương triều họ Lí Làm để giữ yên giang sơn bờ cõi, bảo tồn thành cha ông giành được? làm để phát triển đất nước ngày hùng cường? Niềm trăn trở biến thành định dời Lí Thái Tổ(Lí Cơng Uẩn), Chiếu đời Hơn hết, Lí Cơng Uẩn hiểu rõ lí phải dời lợi ích việc dời
Trong lịch sử nhân loại , có khơng lần dời đô Không xét đâu xa lạ, riêng quốc gia cận kề với Đại Việt Trung Hoa, hai triều đại có tới vài lần phải thay đổi kinh đơ: Xưa nhà Thương đến vua Bàn Canh năm lần dời đô, nhà Chu đến vua Thành Vương ba lần dời đô Việc dời đô vị đế vương Thương, Chu phải đâu việc làm tùy tiện, theo ý riêng Đó việc làm có suy tính đến thiệt hơn, đến hưng thịnh, tồn vong giang sơn, xã tắc, đến hạnh phúc lâu dài trăm họ, muôn dân Thật việc làm theo mệnh trời, theo ý dân, đáng gương để đời sau noi theo
(13)dài, phong tục phồn vinh triều đại Thương, Chu bên Trung Quốc? Và thực tế số vận hai nhà Đinh, Lê không lâu bền, số vận ngắn ngủi trăm họ phải hao tổn, muôn vật không thích nghi há điều diễn sao?
Khơng xúc, trăn trở, nhà vua cịn cảm thấy đau xót việc Tình cảm chân thành ơng khát vọng đất nước độc lập, thống nhất, hùng cường Khát vọng biến thành ý chí hành động khơng thể chuyển dời
Bắt nguồn từ khát vọng lớn lao, cao cả, với vị trí mẫn tiệp, với tầm nhìn xa, trơng rộng bặc thiên tài kiệt xuất, vị đế vương nhà Lí tìm cho dân tộc ta địa danh lí tưởng để định lâu dài Đó thành Đại La.( Hà Nội nay) Nhà vua rõ bá quan văn võ, cho thần dân nước thấy lợi vô lớn thành Đại La mà không nơi quốc gia Đại Việt có
Thứ nhất, vị trí địa lí vào nơi trung tâm trời đất, rồng hổ ngồi Đã nam bắc đông tây, lại tiện hướng nhìn sơng dựa núi Địa rộng mà bằng, đất đai cao mà thoáng Dân cư khỏi phải chịu cảnh khốn khổ ngập lụt, muôn vật mực phong phú, tốt tươi
Thứ hai, vế trị, văn hóa thật chốn hội tụ trọng yếu bốn phương, nơi kinh đô bậc đế vương mn đời
Đóng nơi hỏi vận nước ngắn ngủi, trăm họ hao tổn, mn vật khơng thích nghi? Chắc chắn vận nước lâu dài, phong tục phồn vinh, trăm dân mn họ an hưởng thái bình hạnh phúc Hỏi có cịn mong ước hơn? Một khát vọng thật đẹp Khát vọng Lí Thái Tổ khát vọng người dân Đại Việt lúc sau
Chiếu dời đô đánh trúng vào niềm khao khát xây dựng đất nước độc lập, thống nhất, hùng cườngcuar dân tộc nên người nồng nhiệt hưởng ứng Một kinh đô đời tồn vĩnh viễn
Chiếu dời đô khát vọng lớn, cịn thể khí phách dân tộc Đại Việt đà lớn mạnh
Do lực yếu, chưa đủ sức để đối phó với nạn ngoại xâm định đô đồng bằng, nên hai nhà Đinh, Lê phải chọn Hoa Lư làm kinh đô mong dựa vào địa hiểm trở để bảo tồn vương triều, giữ vững chủ quyền Bởi chưa lớn mạnh nên số vận ngắn ngủi, trăm họk phải hao tổn lẽ đương nhiên
Nhưng nay, nhà Lí kế tục nghiệp triều đại cha anh,có lớn mạnh Nhưng dù có lớn mạnh hơnhay chưa thực lớn mạnh định dời vị Thái Tổ họ Lí khẳng định khí phách anh hùng, dám đương đầu với thử thách, vững tin vào khả Khí phách vị đế vương nhà Lí khí phách vương triều, dân tộc đà lớn mạnh
Ngày nay, đọc kĩ Chiếu dời đô, suy ngẫm kĩ tư tưởng Chiếu, ta thấy thấm thía sang suốt định đắn bậc đế vương hào kiệt, thêm biết ơn ông đặt móng cho bền vững, hưng thịnh lâu dài đất nước, thêm cảm phục quý mến ông
Thuyết minh bút bi
(14)(15)vẫn nhiều người sử dụng rẽ tiện lợi Cầm bút bi tay, nắn nót chữ viết cho người thân yêu, gửi gắm tình cảm, hẳn dịng e-mail vô hồn Bây lật lại tờ lưu bút, trang cũ, ta cảm nhận quý giá thời học sinh qua thấy giá trị bút bi phải không bạn! Sưu tầm
Lão Hạc – bi kịch bảo tồn thiên lương
Lão Hạc – bi kịch bảo tồn thiên lương 1.1-Xung đột bi kịch:
Xung đột bi kịch “ Lão Hạc” xung đột ý thức bảo tồn thiên lương lão Hạc với đói Trong truyện nhà văn khơng trực tiếp tả đói ơng tả “Một bữa no” Thạch Lam, Nguyễn Thị Vịnh làm đói ngịi bút Nam Cao có sức mạnh vơ hình ghê gớm ln rình chực bẻ gãy thiên lương, quật ngã người.
Hoàn cảnh khách quan lão Hạc: Từ ngày đứa phu “lão làm thuê để kiếm ăn Hoa lợi khu vườn bao nhiêu, lão để riêng Lão mẩm đến lúc lão về, lão có trăm đồng bạc” Sau trận ốm, số tiền chắt chiu năm tháng lão hết nhẵn, sức lực con người lão cạn kiệt Lại gặp cảnh khủng hoảng chung làng xóm khi “ Làng vè sợi, nghề vải đành phải bỏ Đàn bà rỗi rãi nhiều Cịn tí việc nhẹ họ tranh làm cả” ,“ Rồi lại bão Hoa màu bị phá sành sanh…Gạo Một lão với chó, ngày ba hào gạo, mà gia cịn đói deo đói dắt”.
Thiên lương đức tính , phẩm chất tốt đẹp mà ông trời phú cho người Nó cốt lõi đạo đức cá nhân người Thông thường đạo đức cá nhân bao gồm hai loại quan hệ đạo đức: quan hệ đạo đức cá nhân với cộng đồng quan hệ đạo đức cá nhân với thân Loại quan hệ trước, thiết chế xã hội sức cổ vũ, rèn cặp theo tư tưởng giai cấp cầm quyền ( Vì xã hội có giai cấp tư tưởng thống trị tư tưởng của giai cấp thống trị) Loại quan hệ thứ hai thể nỗ lực thân mỗi người- cá nhân, thể qua đức tính: tự lực, tự lập, tự tín, tự trọng , tự ái, Ý thức nhân cách sở triết học loại đức tính Khơng có loại quan hệ thứ hai đủ mạnh , người ta giàu có, thành đạt , thành danh khơng thể có nhân cách đẹp Những tấm gương nhân cách “vằng vặc Khuê” lịch sử Việt Nam một minh chứng Họ hầu hết đâu có xuất thân từ tầng lớp bình dân đạo đức , nhân cách họ, người bình dân mãi tơn vinh, noi dấu.
(16)mình tương quan chồng vợ, cha con: mảnh vườn vợ tậu, chó mua Lão khơng tự cho sở đắc cả, xố mình có ý thức đặc điểm quan trọng quán tính cách lão Hạc để dẫn đến chọn lựa cuối đời lão Một đức hi sinh lớn lao trong nếp nghĩ, thành lẽ sống đời” [13 ;282]
1.2- Đặc điểm nhân vật bi kịch- lão Hạc:
Truyện Lão Hạc thực chất đối thoại liên tục luồng suy nghĩ khác nhau: chó lão Hạc quý hay hòm sách người “ nhiều chữ nghĩa, nhiều lí luận” ơng giáo- nhân vật người kể chuyện trong truyện- quý? Ông lão người ki bo “ có tiền mà chịu khổ! Lão làm lão khổ làm lão khổ”( theo cách nghĩ vợ ông giáo) con người “ làm tẩm ngẩm phết chả vừa đâu” (theo suy luận Binh Tư) người thiên lương mát như mạch suối nguồn ? Lão có lỗi “ già tuổi đầu mà đánh lừa một chó” ( theo cách nghĩ lão) lão làm chẳng qua cũng cách hóa kiếp cho ( theo cách nghĩ ơng giáo)? Và có một câu hỏi cịn bỏ lửng, xót xa chạm đến “sơn thuỷ tận “ của kiếp người: Kiếp chó khổ kiếp người kiếp lão chăng? Thế , hành trình làm người lão Hạc thật nhọc nhằn.
(17)yêu bất thành bi kịch nội tâm lão Hạc thật khởi động lão có ý định bán “cậu vàng”, nỗi tuyệt vọng tử tế cuối cùng, cái niềm hi vọng cuối lão lão đánh “tôi già tuổi đầu cịn đánh lừa chó, khơng ngờ tơi nỡ tâm lừa nó”
Làm cha , lão Hạc không lo cho trai cưới vợ, phải phẫn chí bỏ xứ làm phu đồn điền cao su cho Pháp niềm ám ảnh hãi hùng Khơng có bên cạnh, lão Hạc bầu bạn chó mà lão âu yếm gọi bằng Cậu Vàng, gán ghép trai bố cậu vàng Cậu Vàng thế đã có tư cách đứa cháu! Nặng nề lão dứt tình để bán cậu Vàng Không bán cậu vàng, lão ni mà khơng để bị ốm đói? Vì lão đói dài ! Khơng bán cậu Vàng lão có đủ chút tiền để nhắm mắt xuôi tay mà không “liên lụy đến hàng xóm láng giềng” ? Thế chẳng đặng đừng, lão phải bán chó, việc làm chẳng đặng đừng thật làm lão đau đớn Hãy nghe lời ông giáo: “ Lão cố làm ra vẻ vui vẻ Nhưng trông lão cười mếu đôi mắt lão ầng ậng nước.(…) Mặt lão nhiên co dúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹo bên miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc…” Chứng kiến cảnh đó, ơng giáo muốn “ ơm chồng lấy lão mà ịa lên khóc … khơng xót xa năm sách q trước nữa” đời bị tước đoạt cái quý yêu Ông giáo nói với lão Hạc với người “ đồng bệnh tương liên”: “ Lão Hạc ơi! Ta có quyền giữ cho ta tí đâu?.
Nhiều năm, lão Hạc gắng sống, hay lam hay làm , khơng phải lão ham hố mà vì đứa trai lão Lão Hạc cố giữ vườn Lão lịng tự nhủ lòng: “Cái vườn ta Hồi mồ ma mẹ nó, mẹ cố thắt lưng buộc bụng, dè sẻn mãi, để năm mươi đồng bạc tậu(… ) Của mẹ tậu hưởng Lớp trước địi bán ta khơng cho, ta có ý giữ cho có phải giữ để ta ăn đâu Nó khơng có tiền cưới vợ, phẫn chí bước đi, đến lúc có tiền để lấy vợ, chịu Ta bịn vườn của nó, nên để cho nó; đến lúc về, khơng đủ tiền cưới vợ thì ta thêm vào cho nó, có đủ tiền cưới vợ, ta cho vợ chồng để có chút vốn mà làm ăn”.
Lão Hạc , suốt nhiêu năm làm tâm nguyện Nhưng trận ốm thập tử sinh “ hai tháng mười tám ngày” ( cần ý đến cách tính rành rọt tỉ mỉ ngày lão, giống với Rôbinxơn Cruxô trênn đảo hoang;’ khác với dạng ‘ thời gian quên ngày quên tháng” của Chí Phèo sau ngày tù hay Mị từ ngày làm vợ A Sử) vắt kiệt chút sức lực sau lão Rồi thất nghiệp làng, bão, hoa màu bị phá sành sanh! Tâm nguyện lão phải đối diện với nguy phá sản, lão phải đối diện với chết đói Lão trăn trở khơng n bí mật sắp đặt kế hoạch mới.
(18)lão có tí chút, cịn đành nhờ hàng xóm cả”
Bước thứ hai, lão đơn thương độc mà dấn thân Trao trọn ba mươi đồng cùng với văn tự giao vườn cho ông giáo - để giữ vườn lại cho khỏi liên lụy xóm làng hậu mình- lão khơng cịn trinh chữ Lão chế tạo mọi thứ để nhét dày quen lép kẹp lão mà đâu có đủ cầm Miệng ăn núi lở mà ! Kết cục, lão chọn chết bả chó đầy vật vã thương tâm để trọn hành trình làm người lương thiện Lão Hạc hết người ham sống phải chọn chết để bảo tồn thiên lương Sự ham sống lão Hạc thể qua nhiều chi tiết: đinh ninh thằng lão về, lão cố nuôi cậu vàng để giết thịt làm cỗ cưới ; lão làm lụng nuôi thân , khơng phạm vào số tiền bịn vườn; ngày đói lão chế biến, vận dụng cách để sống luôn hi vọng vào ngày sau Nhưng sự thật giản dị hiểu.
Chứng kiến chết vật vã lão Hạc, ông giáo xúc động lần đầu phát tâm hồn cao cả, nhân cách sáng ẩn chứa một người bình thường Cái chết lão Hạc lời phủ đối với ý kiến chưa thấu nhẽ đời, ngộ nhận , thiên lệch lão Trong có ý kiến người vợ tảo tần, túng khó ơng giáo Nhưng khơng thể trách bà ơng giáo nhận xét “ Vợ không ác thị khổ quá Một người đau chân có quên chân đau để nghĩ đến khác đâu? ” Lại có ý kiến Binh Tư, làm nghề ăn trộm, láng giềng lão Hạc Lão Hạc dễ dàng lừa binh Tư để xin bả chó binh Tư dễ nhầm tưởng lão Hạc bí đường nên phải “ ngưu tầm ngưu” với hắn, người vốn lão Hạc khơng ưa Có ngờ đâu! Chúng ta cảm nhận chết của lão Hạc có chút giống với tuần tiết bậc trượng phu “ chết sống đục” Lão Hạc! Vâng , lão Hạc tượng đài - người -cha -cao -cả môi trường mà sống bị dồn đến chân tường! Kết truyện người đọc nâng cao lên ý thức tự nhân vật, “tự lựa chọn bi đát Đó điều bí mật sau cùng mà Nam Cao tìm thấy người nơng dân này” [13 ;284]
Đọc Lão Hạc liên tưởng đến Lão Gôriô ( Ban dăc) để nghĩ bi kịch làm cha Nhưng chết lão Gôriô vạch mặt tên cho ta thấy những người mà ta cần phải căm ghét, phỉ nhổ Trước hết hai cô gái quý hai chàng rể thuộc giới thượng lưu lão Cịn chết lão Hạc khơng Khơng có cụ thể để ta căm ghét, ốn giận Khơng phải gia đình gái “ thách cưới nặng quá” năm nào, vợ ông giáo, Binh Tư Nhân vật phản diện thực chế độ thực dân – phát xít- phong kiến giãy chết nó.
(19)3- Về nghệ thuật:
Qua Lão Hạc, Nam Cao chứng tỏ sức bùng nổ nghệ thuật ngày Nam Cao “ viết tầm thường mà làm sống dậy ý nghĩa không thể xem thường” [13 ;276] qua chân dung lão Hạc Nhân vật tự nhiên tác giả chẳng gia công, đặt nhìn sâu vào đó ta thấy lão Hạc lên qua chùm tương quan vi diệu Mỗi tương quan luồng sáng hội tụ để làm bật lên nhân cách Lão miêu tả song song với ông giáo để đối sánh, làm bật lên tâm lí nơng dân bên cạnh tâm lí trí thức-xuất thân từ nông dân Trong tương quan với binh Tư để tạo đối chọi chết-lương thiện với sống- lưu manh Tương quan với vợ ông giáo để bật phân lập khác: Một người dù khổ khơng suy suyển lịng nhân hậu , vị tha; người khổ sinh vị kỉ Hai tương quan lớn định chân dung lão Hạc tương quan lão với đứa trai biệt xứ mà lão nóng ruột mong tương quan với “cậu vàng” mà lão đành ‘ phụ rẫy” Lí luận cho rằng, phát hiện tính cách nhân vật quan trọng đặt nhân vật mối tương quan với nhân vật khác Ở lão Hạc ví dụ tiêu biểu.
Ta thấy Lão Hạc, nhân vật chiếu rọi từ nhiều điểm nhìn, góc nhìn trần thuật khác nhau: Cái nhìn ông giáo ( nhân vật người trần thuật) với ý thức tìm “cái tính tốt người bị nỗi buồn đau ích kỉ che lấp mất”, cái nhìn bà giáo, nhìn Binh Tư, nhìn bên chính lão Hạc Chính nhờ cách dựng truyện từ quan điểm khác ấy- phủ nhận nhau, điều chỉnh, bổ sung, đào sâu thêm - làm rõ hết lão Hạc bề tưởng gàn dở, lẩm cẩm, chí cịn có cịn bị nghi “ đạo đức giả” người nông dân mực lương thiện, nhân cách đáng trọng, người tử đạo- đạo làm người.
Điểm khác biệt Lão Hạc so với Chí Phèo, Đời thừa chỗ nhân vật xưng tôi – người dẫn chuyện Loại nhân vật lúc đóng hai vai trò: vai trò người dẫn chuyện đối thoại với độc giả vai trò người tham dự vào biến cố câu chuyện, đối thoại trực tiếp với nhân vật, sẽ góp phần gây ấn tượng câu chuyện thật Ở nhân vật người kể chuyện đóng vai trị nối liền tác giả - nhân vật độc giả Khoảng cách nhân vật người đọc rút ngắn lại, không Tác giả , nhân vật, người đọc bình đẳng Đó dấu hiệu của thi pháp tự đại Tính đa giọng điệu bắt nguồn từ kết cấu này Vì “ tơi”thì phải “tơi” cụ thể, có số phận , tâm tư, nỗi niềm…đang tham dự, chứng kiến, chia sẻ, đối thoại với nhân vật truyện, hồ nhập hẳn vào nhân vật, biến cố đầy bất ngờ , không biết trước Kết cấu nhân vật giúp việc khai thác mâu thuẫn bi kịch “ chuyển vào bên trong” nhân vật lão Hạc có sức ám ảnh hơn.
(20)mạnh mẽ đồng cảm người đọc Viết lão luyện nghề văn hay tư tưởng nhân đạo sâu sắc người cầm bút? Có lẽ hai!
Phân tích nhân vật người đoạn trích "Trong lịng mẹ"
PHÂN TÍCH NHÂN VẬT NGƯỜI CƠ TRONG ĐOẠN TRÍCH "TRONG LỊNG MẸ"
Ngun Hồng viết nhiều phụ nữ,những người khổ gần gũi quanh ông,những người mà ông yêu thương với trái tim đằm thăm chân thành.Người phụ nữ văn Nguyên Hồng dù nhân vật diện hay phản diện thể tinh tế giàu cá tính.Khơng số họ trở thành điển hình văn học thật thụ.Một số nhân vật bà đoạn Trong lịng mẹ trích từ tập hồi ký Những ngày thơ ấu Nguyên Hồng
Nhân vật bà xuất đoạn trích khơng đầy hai trang giấy mà ấn tượng để lại lịng người đọc thật khó phai mờ.Đọc xong đoạn trích ta nghiệm lại thấy câu nói “giặc bên Ngơ không bà cô bên chồng” cụ ta xưa sâu sắc biết bao.Dẫu chung “giọt máu đào” lòng đố kỵ tàn nhẫn bà cô khiến bé Hồng phải chiến đấu liên tục với đợt sóng trào để bảo vệ tình u thương với mẹ
Đợt sóng bắt đầu lên tưởng hiền hịa.Bà đến bên Hồng tươi cười ân cần lắm:
-Hồng!Mày có muốn vào Thanh Hóa chơi với mẹ mày khơng?
Oâi!Câu nói lúc cần với bé biết bao.Giá lời chia sẻ thật lòng.Nhưng Hồng nhận “những ý nghĩa cay độc giọng nói nét mặt cười kịch cô”.Vậy giả dối người cô chẳng thể giấu đôi mắt ngây thơ.ĐÓ giả dối thành quen,bởi “nhắc đến mẹ tơi,cơ tơi có ý gieo rắc vào đầu óc tơi hồi nghi để tơi khinh miệt ruồng rẫy mẹ”.Vậy bà cô thân lòng đố kị,của thành kiến tàn ác
Bà cô tiếp,vẫn giọng ngào đầy giả tạo: “Sai lại khơng vào?Mợ mày phát tài lắm,có dạo trước đâu!”.Tồn câu nói bị khựng lại dằn mặt lên hai chữ “phát tài”.Bà cô thừa biết mẹ Hồng phải sống lay lắt que người.Một người đàn bà góa chồng,nợ nần nhiều phải bỏ tha hương cầu thực.Ngần lý đủ để ta hinh dung đời phiêu bạc.Thế mà người cô lại nhấn vào hai chữ “phát tài”.Câu nói có khác lưỡi dao cứa vào vết thương rỉ máu bé Hồng.Tình thương mẹ bị bà cố tính chia cắt.Nhưng tàn nhẫn nhân vật bà cô không dừng đó.Biết Hồng thương yêu khát khao tình thương mẹ,người chọn lời cay độc khác: “Vào mà bắt mợ mày may vá sắm sửa cho thăm em bé chứ”.Lần Hồng thấy đau nhói,chẳng lẽ mẹ lại đổ đốn ư?Mẹ cịn chưa đoạn tang thầy mà?Tơi tin lúc nhìn mặt bà cô,ta thấy cười mãn nguyện.Nụ cươi người phụ nữ khơng có chút tình thương.Nụ cười xây lên từ nỗi đau cậu cháu
(21)đi chợ thấy mẹ tơi…thì mẹ tơi quay đi,lấy nón che”.Câu nói vơ tình cay nghiệt bà cô khiến bé Hồng “nghẹn ứ khóc khơng tiếng”.Nhưng bà vơ hồn đến tàn nhẫn thản nhiên tiếp tục khoét vào nỗi đau tâm hồn non nớt thơ bé.Sự dồn nén đến nghẹn thở bà cô khiến bé Hồng biết nghẹn ngào câm lặng
Chỉ vài nét bút,không đặc tả,chỉ thiên đối thoại tác giả xây dựng nhân vật điển hình,người lạnh lùng tàn nhẫn.Đó thân nhìn đầy thành kiến người phụ nữ góa chồng ln khát khao tình u thương hạnh phúc
Thuyết minh hoa sen
Hoa sen Ở Phương Tây, người ta đặt cho màu hoa, thứ hoa ý nghĩa định Màu trắng biểu thị sạch, màu xanh nhạt xoa dịu đam mê, màu hoàng yến đường hoàng kiêu hãnh, màu phấn hồng êm ơn nhu Cịn
(22)(23)nước chúng ta, loại hoa mạng đậm sắc văn hóa dân tộc.Trong Phật giáo, phật tổ Thích Ca sinh từ đóa sen vàng và, giống bơng sen, tượng trưng cho thánh thiện, tinh khiết, Phật tổ cứu nhân độ thế, phổ độ chúng sinh, giúp bao người lầm đường lạc lỗi quay với thánh thiện, hiền lương người đời tôn lên làm Phật Nếu để ý kĩ ta thấy chỗ nước cuống sen nước bùn lại trong, bùn xung quanh cuống lắng xuống tận đáy, phải khả tẩy đến mức hồn hảo bơng sen mà lồi hoa khác khơng có Tại đất nước Ai Cập, bơng sen tơn thờ khiết thánh thiện, đặc biệt lồi hoa nở dịng sơng Nin huyền thoại dòng chảy mạng, lồi hoa khác bị vủi dập sóng nước riêng hoa sen khác, hoa sen đâm chồi, nảy lộc đem lại vẻ đẹp khơng sánh cho sơng huyền thoại này.Hãng hàng khơng Vietnam-airline chọn hình ảnh bơng sen sáu cánh làm biểu tượng sau bao thời gian chắt lọ, suy nghĩ Phải biểu tượng mà người Việt Nam muốn cho bạn bè quốc tế khắp năm châu biết đến Đóa sen hồng nâng lên không trung, bay đến với khắp nơi giới, mang niềm vui đồn tụ, hạnh phúc, hịa bình giúp khoảng cách người người, cộng đồng giới xích lại gần Trong mắt bạn bè giới, hình ảnh bơng sen in đậm động lại tư tưởng người đất nước anh hùng, bất khuất dù phải trải qua bao bể dâu, bao trận chiến tang thương, khốc liệt vững bước lên hội nhập với giới Và đây, tơi lại thầm cảm ơn, cảm ơn đóa sen mang tên “Việt Nam” tỏa hương thơm ngát.Dù thời gian hằn bước chân vào tạo hóa tơi tin bơng hoa sen dù có trải qua bao đổi thay giữ vẻ đẹp khiết, mùi hương dịu dàng giống người Việt Nam ln vươn lên để tỏa sáng đóa sen vươn đón nắng mai nơi bùn đất Và ngày, sắc sen rạng rỡ sống mến thương.Sen thế, âm thầm lặng lẽRồi mai, bừng sáng khung trờiTừ sâu thẳm chốn bùn lầy đất mẹ
Thuyết minh Cây dừa
Câu hát ngân nga mang đậm hồn quê gợi nhớ vùng đất Bến Tre, quê hương đồng khởi Nhắc đến Bến Tre, người ta liên tưởng đến vùng quê bình với lành trái Đặc biệt, có lồi gắn bó quanh năm, gắn bó đời với người dân Bến Tre – dừa Đi khắp Bến Tre, nơi đâu ta gặp bóng râm hàng dừa mát rượi Hầu nhà trồng dừa Cây dừa biểu tưởng trái Bến Tre chè Bảo Lộc, Thái Nguyên, cà phê Buôn Mê Thuộc hay cọ vùng quê sông Thao
Khác với dừa tỉnh khác mọc vùng đồng bằng, dọc bờ biến hay ven triền cát trắng, dừa Bến Tre mọc dài ba cù lao lớn, cù lao Minh, cù lao Bảo cù lao An Hóa Vì vậy, dừa Bến Tre quanh năm phù sa nhánh sông Tiền, Hàm Luông, Ba Lai, Cổ Chiên bồi đắp nên lúc xanh tươi đầy sức sống
Cây dừa Bến Tre có nhiều chủng loại Dừa ta hay gọi dừa bị trái to, cơm dày, dừa xiêm trái nhỏ nước thanh, dừa lửa có vỏ bên ngồi vàng cháy, dừa dâu trái thon nhỏ dần hai đầu hình dáng dâu Ngồi cịn có số loại khác như: dừa Tam Quan, dừa cỏ, dừa dứa, dừa nhiếm, dưa éo… riêng dừa sáp mọc Trà Vinh trở thành đặc sản vùng đất
(24)Sống dùng để đan giỏ hoa giỏ đựng trái trông mảnh trang trọng Thân dừa thường dùng để bắc ngang mương nhỏ làm cầu Sau bào bỏ lớp vỏ bên ngoài, người ta lấy thân làm cột, làm kèo xây nhà, sáng tạo mặt hàng thủ công mỹ nghệ khác làm chén đũa Bông dừa tươi hái xuống để cắm trang trí vừa nhã vừa lạ mắt Bông dừa già cắt khúc kết lại với làm thành giỏ hoa, chụp đèn treo tường có giá trị thẩm mỹ cao Đọt dừa non hay gọi củ hủ dừa thứ thức ăn độc đáo Có thể làm gỏi, lăn bột, xào thích hợp với người ăn chay Tuy nhiên, khơng phải lúc có đốn dừa, người ta lấy củ hủ để dùng Thậm chí sâu sống dừa ( cịn gọi đng dừa) thứ ăn ngon Do ăn đọt dừa non nên đng dừa béo múp míp Người ta chế biến đng thành nhiều ăn khối bổ dưỡng quán ăn thành phố
Tuy nhiên, thứ có giá trị trái dừa Trái dừa tươi chắt lấy nước giải khát, có cơng hạ nhiệt, giải độc Ngày xưa, chiến trận, thiếu phương tiện y tế, người ta dùng nước dừa thay cho dịch truyền Dừa khơ có nhiều cơng dụng Nước dừa dùng để kho cá, kho thịt, thắng nước màu, cơm dừa rám dùng để làm mứt, cơm dừa dày xay nhuyễn, vắt nước cốt làm kẹo dừa, nấu dầu dừa, làm xà phòng Bã dừa dùng làm bánh dầu, để bón phân làm thức ăn cho gia súc Gáo dừa sử dụng làm than hoạt tính, chất đốt làm mặt hàng thủ công mỹ nghệ ưa chuộng nước phương Tây Xơ dừa đánh tơi dùng làm thảm, làm nệm, làm dép đặc trị cho người bệnh thấp khớp bện làm dây thừng, lưới bọc bờ kè chống sạt lở ven sông
Hiện nay, mặt hàng làm từ dừa không phát triển nước mà mở rộng nước khác giới Kẹo dừa Bến Tre xuất nhiều qua trung Quốc Đi Bến Tre, cần qua khỏi phà Rạch Miễu ta bạt ngàn màu xanh dừa Những buổi trưa oi bức, cần mắc võng học gốc dừa, bên cạnh bờ ao, đưa mắt nhìn bầu trời xanh đung đưa qua kẽ lá, nghe tiếng cá nhảy, đớp mồi ao thấy đời đẹp Cuộc sống người dân Bến Tre gắn liền với dừa từ bao đời Ngôi nhà họ ẩn bóng râm mát rượi hàng dừa, lúc khát nước uống trái dừa lịm … Khơng biết có bao nhà thơ dệt nên vần thơ đẹp dừa Bến Tre Trong thơ nhà thơ Kiên Giang làm em thích thú nhất:
“ Khi yêu yêu dừa ơi Cả trời đất người Bến Tre
Bóng dừa râm mát lối quê Người ơi! Tôi tưởng lối cung tiên…”
Trong tương lai, sống ngày đại Nhưng giá trị tinh thần không thay đổi Cũng vậy, dừa gắn bó với người dân Bến Tre hạt phù sa mãi gắn liền với sông để ngày bồi đắp cho mảnh đất quê hương thêm màu mỡ Đề 2:
"Dừa bi thương dừa không cúi xuống Vẫn ngẩng lên ca hát trời Nếu ngã xuống dừa không uổng Dừa lại đứng lên thân dựng pháo đài."
(Dừa ơi, Lê Anh Xuân)
(25)thường biến thành bẹ dạng lưới ôm lấy thân tơi già rụng để lại vết sẹo thân
Nguồn gốc tơi chủ đề gây tranh cãi, số học giả cho tơi có nguồn gốc khu vực đông nam châu Á, người khác cho nguồn gốc tận miền tây bắc Nam Mỹ Các mẫu hóa thạch tìm thấy New Zealand loại thực vật nhỏ tương tự dừa mọc khu vực từ khoảng 15 triệu năm trước Thậm chí hóa thạch có niên đại sớm phát Rajasthan Maharashtra, Ấn Độ Không phụ thuộc vào nguồn gốc mình, tơi phổ biến khắp vùng nhiệt đới, có lẽ nhờ có trợ giúp người biển nhiều trường hợp Quả nhẹ mặt nước có lẽ phát tán rộng khắp nhờ dịng hải lưu Quả chí thu nhặt biển tới tận Na Uy khả nảy mầm (trong điều kiện thích hợp) Tại khu vực quần đảo Hawaii, người ta cho đưa vào từ Polynesia, lần người biển gốc Polynesia đem từ quê hương họ khu vực miền nam Thái Bình Dương tới
Tôi phát triển tốt đất pha cát có khả chống chịu mặn tốt ưa thích nơi sinh sống có nhiều nắng lượng mưa bình thường (750–2.000 mm hàng năm) Điều giúp trở thành loại định cư bên bờ biển nhiệt đới cách tương đối dễ dàng Dừa cần độ ẩm cao (70–80%+) để phát triển cách tối ưu nhất, điều lý giải tơi tìm thấy khu vực có độ ẩm thấp (ví dụ khu vực Địa Trung Hải), chí khu vực có nhiệt độ đủ cao Phải nói rằng, tơi khó tồn phát triển khu vực khô cằn
Hoa tơi loại tạp tính (có hoa đực lẫn hoa hoa lưỡng tính), với hoa đực hoa cụm hoa Tôi hoa liên tục với hoa tạo hạt Người ta cho loại thụ phấn chéo chủ yếu, vài giống lùn lại tự thụ phấn
Về mặt thực vật học, loại khô đơn độc biết đến hạch có xơ Vỏ thường cứng, nhẵn, rõ gờ, lớp vỏ sợi xơ gọi xơ dừa bên lớp vỏ hay gáo dừa sọ dừa, lớp vỏ hóa gỗ, cứng, có ba lỗ mầm nhìn thấy rõ từ phía mặt ngồi bóc hết lớp vỏ vỏ (gọi mắt dừa) Thơng qua lỗ rễ mầm thị phơi nảy mầm Bám vào thành phía lớp vỏ vỏ hạt với nội nhũ dạng anbumin dày, lớp cùi thịt, gọi cùi dừa, có màu trắng phần ăn hạt Khi nhìn từ đầu, vỏ lỗ mầm trông giống mặt khỉ, từ tiếng Bồ Đào Nha để gọi macaco, viết tắt thành coco, từ mà tơi có tên khoa học Cocos Nucifera đấy! Nucifera từ tiếng Latinh để mang theo hột
Khi tơi cịn non, nội nhũ bên cịn mỏng mềm nạo dễ dàng Nhưng lý để hái dừa vào giai đoạn để lấy nước dừa làm thức uống; to chứa tới lít nước uống bổ dưỡng Khi già lớp vỏ chuyển thành màu nâu (khoảng vài tháng sau) tơi tự rụng từ xuống Vào thời điểm nội nhũ dày cứng hơn, nước dừa có vị nồng Khi uống nhiều bị tiêu chảy, sau khoảng 15 phút
(26)thường dùng loại dao đặc biệt lưỡi không bén (sắc)lắm gọi rựa để bổ dừa
Khi cịn non lớp vỏ cứng, dừa non rụng, ngoại trừ bị bệnh nấm chẳng hạn chuột, dơi phá hoại Trong thời gian rụng tự nhiên, lớp vỏ trở thành màu nâu xơ dừa trở nên mềm khô hơn, bị hư hại rụng Có vài trường hợp dừa rụng đột ngột gây thương vong cho người Đây chủ đề báo ấn hành năm 1984 trao giải Ig Nobel năm 2001 Số lượng tử vong dừa rơi dùng để so sánh với số lượng vụ công cá mập, với kết đưa người ta bị chết dừa rụng nhiều bị cá mập cơng Tuy nhiên, chưa có chứng cho thấy người ta bị tử vong theo kiểu [1] Tuy nhiên, William Wyatt Gill, nhà truyền giáo Hiệp hội truyền giáo London (LMS) tới Mangaia ghi lại chuyện Kaiara, người thiếp yêu vua Tetui, bị chết dừa non bị rụng Cây "tội phạm" bị chặt bỏ Điều xảy vào khoảng năm 1777, thời gian viếng thăm thuyền trưởng Cook
Hoa dừa Tại số khu vực giới, khỉ huấn luyện dùng vào việc hái dừa Các trường huấn luyện khỉ tồn miền nam Thái Lan Các thi tổ chức hàng năm để tìm khỉ hái dừa nhanh
Tại Việt Nam, trồng nhiều nhiều nơi từ Bắc chí Nam, vùng dun hải Tỉnh Bến Tre có diện tích trồng dừa lớn mệnh danh "xứ dừa" Và trở thành biếu tượng vùng đất nơi
Đề số 4: Phát biểu cảm nghĩ em sau học xong Hịch tướng sĩ Trần Quốc Tuấn
Bài làm
Nào an hem ta xông pha lên đàng, kiếm nguồn tươi sáng, ta nguyện đồng lịng điểm tơ non sơng…
Cứ lần nghe hát này, lòng em rạo rực lạ thường Em thèm muốn sống lại ngày lịch sử rực rỡ cờ hoa, hịa vào nhịp điệu khẩn trương tổng khởi nghĩa mùa thu Và lần nghe hát ấy, em lại nhớ đến khí hào hùng khơng Hịch tướng sĩ Trần Quốc Tuấn Bên cạnh lời văn hùng hồn, hịch cịn tốt lên tình yêu quê hương, đất nước sâu sắc vị tướng tài ba đời Trần
Ngay từ đoạn đầu, ta cảm thấy có chuyện chẳng lành Ta sinh phải thời loạn lạc, lớn gặp buổi gian nan Quả vậy, giặc Nguyên Mông xâm lược đất nước, ngang nhiên giày xéo mảnh đất thiêng liêng, gây nhiều tội ác ngất trời Mảnh đất từ bao đời nuôi nấng chở che cho người Việt Nam, rên xiết gót sắt kẻ thù, thử hỏi người dân Việt, lại khơng đau xót? Nhìn cảnh ấy, lịng tác giả giấy lên nỗi căm hận bọn ngoại bang, chúng bọn cú diều mà lại sỉ mắng triều đình, chúng hèn hạ thấp thân dê chó mà địi bắt nạt tổ phụ.Hình ảnh ẩn dụ ông sử dụngnhuw tát vào mặt bon xâm lăng, vach trần mặt dối gian chúng Thật ngịi bút mình, Trần Quốc Tuấn bộc lộ rõ ràng lòng căm ghét, khinh rẻ bọn giặc lang thú
Là người có lịng u nước thiết tha, ơng khơng thể tâm ngồi nhìnbonj giặc lại nghênh ngang ngồi đường, làm bao điều xấc láo.Lòng căm thù bọn cướp nước, nỗi xót xa trước cảnh nước nhà tan, bao nỗi niềm trăn trở ưu tư ngày đêm ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa Lối theo văn phong trữ tình cổ xưa ơng lời thủ thỉ tâm sự, bày tỏ trọn lòng chân thành tha thiết vận mệnh đất nước Qua lời lẽ bình thường, giản dị nhân dân ơng sử dụng, ta thấy rõ tình cảm thực nơi ơng Đó tình u nước sâu sắc tim mà hiểu rõ lại không cảm thấy xúc động bồi hồi
(27)vỡ tung lồng ngực để thét to tiếng đánh để xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù, thế, cho thân phơi ngồi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa, ta vui
lòng Một lần nữa, cách dùng điển tích, ơng thể lịng yêu quê hương mình, làm cho chắn ai, đọc lời lẽ ấy, hẳn quay mặt làm ngơ Điểm đặc biệt Trần Quốc Tuấn, tình u đất nước ơng tiềm ẩn tim để suốt đời đau xót mà bộc lộ việc làm cụ thể, sáng suốt: Ông kêu gọi tướng sĩ thức tỉnh dấn bước chiến trường Bằng lời lẽ hùng hồn, ơng nghiêm khắc phê bình tướng sĩ thờ trước thời Nay ngồi nhìn chủ nhục mà khơng biết lo, thấy nước nhục mà thẹn… lo ăn chơi hưởng lạc lấy việc chọi gà làm vui đùa lấy việc đánh bạc làm tiêu khiển, vui thú vườn ruộng quyến luyến vợ con…Từ lặp lặp lại nhiều lần nhằm nhấn mạnh, xốy sâu vào tâm trí tướng sĩ, cho thấy thái độ bang quan họ thời gian qua Để thêm sức thuyết phục lời lẽ mình, ơng nêu rõ tác hại thói đam mê câu tương phản liên tiếp Đặc biệt hơn, tác giả kết thúc lời phê phán câu hỏi:
Lúc giờ, muốn vui vẻ có không? Câu hỏi không cần trả lờinhuwng day dứt tim tướng sĩ, giúp họ nhìn thấy lỗi lầm Bài Hịch bộc lộ lòng yêu nước nồng nàn Trần Quốc Tuấn Say mê đọc lời hịch lúc tha thiếtlucs mạnh mẽ, em cảm thấy có trangh thái căm ghét, khinh bọn giặc đau đớn, ót xa trước cảnh nước nhà tan Rõ ràng Hịch hút em, đưa em trở lại ngày lịch sử oai hùng thưở trước Từ thời Trần Quốc Tuấn đến nay, thời gian qua dài, song lần đọc Hịch, em lại cảm thấy khơng khí hào hùng, sơi động trận chiến oanh liệt khiến lòng em dấy lên niềm tự hào, vinh dự trang sử vàng chói lọi: Ba lần đại thắng quân Nguyên mà em tin , Hịch tướng sĩ đóng góp phần khơng nhỏ
Kiếm nguồn tươi sáng, ta nguyện đồng lịng điểm tơ nơn sơng
"Lão Hạc” Nam Cao