Bồi dưỡng học sinh giỏi ngữ văn 8 (dàn ý các bài tập làm văn)

Bồi dưỡng học sinh giỏi ngữ văn 8 (dàn ý các bài tập làm văn) giáo án bồi dưỡng học sinh giỏi Ngữ văn 8

TÀI LIỆU BỒI DƯỠNG HỌC SINH GIỎI NGỮ VĂN 1|Pa g e MỤC LỤC TT B C D Đ 10 11 12 13 14 15 H 16 NỘI DUNG VĂN BẢN Bắt rễ đời hàng ngày người, văn Lão Hạc nghệ lại tạo sống cho tâm hồn người… TR 13 Bài thơ Ông đồ gặp gỡ hai nguồn thi cảm: lịng thương người tình hồi cổ Chao ơi! Đối với người quanh ta, ta không cố mà tìm hiểu họ, ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi… Cả hai thơ thể lòng yêu nước niềm khao khát tự cháy bỏng tầng lớn niên trí thức Tuy nhiên thái độ đấu tranh cho tự lại hoàn toàn khác Chị Dậu Lão Hạc hình tượng tiêu biểu cho phẩm chất số phận người nông dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám Dù sáng tác theo trào lưu lãng mạn hay thực trang viết nhà văn tài tâm huyết thấm đượm tinh thần nhân đạo Dù sáng tác theo trào lưu lãng mạn hay thực trang viết nhà văn tài tâm huyết thấm đượm tinh thần nhân đạo Dựng tình đặc sắc vấn đề sống cịn với người viết truyện ngắn Ơng đồ 16 Lão Hạc 19 Nhớ rừng Khi tu hú 23 Tức nước vỡ bờ Lão Hạc 27 Lão Hạc Tức nước vỡ bờ 29 Lão Hạc Chiếc cuối 32 Lão Hạc 35 Chiếc cuối Đây đoạn tuyệt bút Cả bốn tứ bình Nhớ rừng (đoạn 38 chân dung tự họa khác hổ thơ thứ 3) khái quát trọn vẹn thời oanh liệt chúa sơn lâm Đọc câu thơ hay, người ta khơng thấy câu thơ, Q hương 40 cịn thấy tình người Đọc câu thơ hay, người ta khơng thấy câu thơ, Ơng đồ 42 cịn thấy tình người Đọc câu thơ nghĩa ta gặp gỡ tâm hồn Ngắm trăng 45 người Khi tu hú Đọc tác phẩm văn chương, sau trang sách Lão Hạc 48 ta đọc nỗi niềm boăn khoăn, trăn trở tác giả số phận người Đọc tác phẩm văn chương, sau trang Lão Hạc 50 sách, ta đọc nỗi niềm băn khoăn, trăn trở Cô bé bán diêm tác giả số phận người Đồng cảm với số phận người nông dân Việt Lão Hạc 51 Nam trước Cách mạng, đồng thời ngợi ca phẩm chất cao quý họ biểu quan trọng giá trị nhân đạo… Hình tượng nước mắt văn chương hiểu Trong lòng mẹ 55 2|Pa g e M 17 18 19 20 N 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Ô 32 Ơ 33 P 34 Q 35 36 nào? Mỗi tác phẩm văn học chân phải lời đề nghị lẽ sống Mỗi tác phẩm văn học thông điệp người nghệ sĩ gửi đến cho bạn đọc Một nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tuỷ Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm tâm tư Nghệ thuật làm nên câu thơ, trái tim làm nên thi sĩ Nghệ thuật tiếng nói tình cảm Nguồn gốc cốt yếu văn chương lòng thương người … Nguồn gốc cốt yếu văn chương lòng thương người rộng thương mn vật, mn lồi… Ngun Hồng nhà văn phụ nữ nhi đồng Người nông dân nghèo khổ, lam lũ, học khơng lịng Nhà văn viết bóng tối từ bóng tối phải hướng ánh sáng Nhà văn chân người suốt đời truyền bá thứ tơn giáo: Tình u thương người Nhà văn phải người tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người Nhà văn sáng tạo nhân vật để gửi gắm tư tưởng, tình cảm quan niệm đời Niềm vui nhà văn chân niềm vui người dẫn đường đến với đẹp Ơng đồ coi thơ tồn bích, thơ hay phong trào Thơ Ở chương Trong lịng mẹ, thấy chất trữ tình thấm đượm nội dung câu chuyện kể; cảm xúc căm giận, xót xa yêu thương lên đến cao độ, thống thiết cách thể tác giả Phân tích hình ảnh người chiến sĩ cách mạng qua hai thơ: Ngắm trăng (Vọng nguyệt) Hồ Chí Minh Khi tu hú Tố Hữu? Qua nỗi lòng, cảnh ngộ, việc nhân vật, nhà văn muốn đối thoại với bạn đọc vấn đề nhân sinh Quê hương Tế Hanh thơ trữ tình có sử dụng yếu tố miêu tả tự hợp lý, miêu tả tự giúp cho yếu tố trữ tình thêm bật … Lão Hạc 57 Nhớ rừng 59 Lão Hạc Chiếc cuối Khi tu hú Tiếng gà trưa Quê hương 61 Quê hương Ông đồ 71 74 Tức nước vỡ bờ 77 Trong lòng mẹ Lão Hạc 79 82 Lão Hạc 85 Lão Hạc 88 Lão Hạc 91 Lão Hạc 93 Lão Hạc 96 Ông đồ 99 Trong lòng mẹ, 102 Ngắm trăng Khi tu hú 107 Lão Hạc 109 Quê hương 111 64 68 3|Pa g e T 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 V 51 52 53 54 55 Tình cảm gia đình mạch nguồn tình cảm khơng Trong lịng mẹ vơi cạn tâm hồn người Lão Hạc Tức nước vỡ bờ Tình yêu quê hương đất nước chiếm khoảng rộng Nhớ rừng trái tim thơ Quê hương Tôi cho văn xi, cần phải đượm Tơi học hồn thơ, có văn xi sáng cất Trong lịng mẹ cao Tôi đọc trăm trăm ý đẹp Ngắm trăng Mà mênh mơng bát ngát tình Đi đường (Hồng Trung Thơng) Thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa nơi từ Khi tu hú ngữ Thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa nơi từ ngữ Ông đồ Thơ hay hồn lẫn xác, hay Ông đồ Thơ hình thức sáng tác văn học phản ánh Quê hương sống qua tâm trạng, cảm xúc dạt dào, tưởng tượng mạnh mẽ, Thơ thơ, đồng thời họa, nhạc, chạm khắc Làm sáng tỏ nhận theo cách riêng định qua đoạn Nào đâu đêm vàng bên bờ suối, … thơ - Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu? (Nhớ rừng, Thế Lữ) Thơ thể lòng yêu nước nhiều khía cạnh Ngữ văn khác Trên trang sách sống tuyệt vời Trong lòng mẹ bi thảm Cái đẹp trộn lẫn nỗi Lão Hạc niềm sầu muộn Cái nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời Trong thơ Tế Hanh cảm xúc chân thực thường Quê hương diễn đạt lời thơ giản dị, tự nhiên, giàu hình ảnh Thơ ca Việt Nam đại khắc hoạ thành cơng Khi tu hú hình tượng người chiến sĩ cộng sản Ngắm trăng Từ việc miêu tả hoạt động nhân vật, Nam Lão Hạc Cao gián tiếp đưa tình lựa chọn lão Hạc Đó lựa chọn đau đớn thân phận người Văn chương bất hủ cổ kim viết huyết lệ Lão Hạc Tức nước vỡ bờ Văn chương gây cho ta tình cảm ta khơng Q hương có, luyện cho ta tình cảm ta sẵn có Văn chương gây cho ta tình cảm ta khơng Ơng đồ có, luyện tình cảm ta sẵn có Văn học cổ nước ta thể lòng yêu nuớc nồng Ngữ văn nàn, tinh thần tự hào dân tộc sâu sắc Văn học viết lên tình ca xúc động Lão Hạc 114 118 120 123 126 128 131 134 138 142 144 146 148 150 152 154 157 159 162 4|Pa g e 56 57 58 tình mẫu tử, tình phụ tử Vẻ đẹp tâm người tù cách mạng qua hai thơ: Khi tu hú - Tố Hữu, Ngắm trăng – Hồ Chí Minh? Với bút pháp riêng đầy tính sáng tạo, Nam Cao đặt trước người đọc hàng loạt vấn đề: cảnh đời éo le, chua chát, bi kịch đau đớn Với vần thơ bình dị mà gợi cảm, thơ Quê hương Tế Hanh vẽ tranh tươi sáng, sinh động làng quê miền biển, bật lên hình ảnh khỏe khoắn, đầy sức sống người dân chài sinh hoạt lao động làng chài Khi tu hú Ngắm trăng 164 Lão Hạc 166 Quê hương 168 NHẬN ĐỊNH LÍ LUẬN VĂN HỌC VỀ VĂN XUÔI 5|Pa g e PHẦN I KIẾN THỨC CHUNG VỀ VĂN NGHỊ LUẬN Khái niệm: - Văn nghị luận loại văn viết nhằm xác lập cho người đọc, người nghe tư tưởng việc, tượng đời sống hay văn học luận điểm, luận lập luận Đặc điểm văn nghị luận: - Luận điểm: ý kiến thể tư tưởng, quan điểm văn nghị luận Một văn thường có luận điểm: luận điểm chính, luận điểm xuất phát, luận điểm khai triển, luận điểm kết luận - Luận cứ: lí lẽ dẫn chứng làm sở cho luận điểm Luân điểm kết luận lí lẽ dẫn chứng - Luận trả lời câu hỏi: Vì phải nêu luận điểm? Nêu để làm gì? Luận điểm có đáng tin cậy khơng? Cấu trúc: - Mở (đặt vấn đề): Giới thiệu vấn đề, tầm quan trọng vấn đề, nêu luận điểm cần giải - Thân (giải vấn đề): Triển khai luận điểm, dùng lí lẽ dẫn chứng lập luận để thuyết phục người nghe theo quan điểm trình bày - Kết (kết thúc vấn đề): Khẳng định tầm quan trọng, ý nghĩa vấn đề nêu Các phương pháp lập luận : - Phương pháp chứng minh: mục đích làm sáng tỏ vấn đề, dùng lí lẽ dẫn chứng để khẳng định tính đắn vấn đề - Phương pháp giải thích: nguyên nhân, lí do, quy luật việc tượng nêu luận điểm Trong văn nghị luận, giải thích làm sáng tỏ từ, câu, nhận định - Phương pháp phân tích: cách lập luận trình bày phận, phương diện vấn đề nhằm nội dung vật, tượng Để phân tích nội dung vật, 6|Pa g e tượng, người ta vận dụng biện pháp nêu giả thiết, so sánh đối chiếu,… phép lập luận giải thích, chứng minh - Phương pháp tổng hợp: phép lập luận rút chung từ điều phân tích Lập luận tổng hợp thường đặt cuối đoạn hay cuối bài, phần kết luận phần toàn văn Nghị luận xã hội 5.1 Nghị luận việc, tượng đời sống - Khái niệm: Nghị luận việc tượng đời sống xã hội bàn việc tượng có ý nghĩa xã hội, đáng khen hay đáng chê, nêu vấn đề đáng suy nghĩ - Yêu cầu: + Về nội dung: Phải làm rõ viêc, tượng có vấn đề; phân tích mặt sai đúng, mặt lợi hại nó; nguyên nhân bày tỏ thái độ ý kiến, nhận định người viết Bài làm cần lựa chọn góc độ riêng để phân tích, nhận định; đưa ý kiến, có suy nghĩ cảm thụ riêng người viết + Về hình thức: Bài viết phải có bố cục mạch lạc, có luận điểm rõ ràng, luận xác thực, phép lập luận phù hợp; lời văn xác, sống động - Bố cục: + Mở bài: Giới thiệu việc, tượng có vấn đề + Thân bài: Liên hệ thực tế, phân tích mặt, đánh giá, nhận định + Kết : Kết luận, khẳng định, phủ định, lời khuyên 5.2 Nghị luận vấn đề tư tưởng, đạo lí - Khái niệm: Nghị luận vấn đề tư tưởng đạo lí bàn vấn đề thuộc lĩnh vực tư tưởng đạo đức, lối sống người - Yêu cầu: + Về nội dung: Phải làm sáng tỏ vấn đề tư tưởng, đạo lí cách giải thích, chứng minh, so sánh, đối chiếu, phân tích,… để chỗ hay chỗ sai tư tưởng đó, nhằm khẳng định tư tưởng người viết 7|Pa g e + Về hình thức: Bài viết phải có bố cục ba phần; có luận điểm đắn, sáng tỏ; lời văn xác, sinh động Nghị luận văn học 6.1 Nghị luận thơ, đoạn thơ - Khái niệm: Nghị luận thơ, đoạn thơ cách trình bày nhận xét đánh giá nội dung, nghệ thuật đoạn thơ, thơ - Yêu cầu; + Về nội dung: Nội dung nghệ thuật thơ, đoạn thơ thể qua ngôn từ, giọng điệu, …Bài nghị luận cần phân tích yếu tố để có nhận xét đánh giá cụ thể, xác đáng + Về hình thức: Bài viết cần có bố cục mạch lạc, rõ ràng; có lời văn gợi cảm, thể rung động chân thành người viết - Bố cục: + Mở bài: Giới thiệu đoạn thơ, thơ bước đầu nêu nhận xét đánh giá (nếu phân tích đoạn thơ nên nêu rõ vị trí đoạn thơ tác phẩm khái quát nội dung cảm xúc nó) + Thân bài: Lần lượt trình bày suy nghĩ, đánh giá nội dung nghệ thuật đoạn thơ, thơ + Kết bài: Khái quát giá trị, ý nghĩa đoạn thơ, thơ 6.2 Nghị luận tác phẩm truyện - Khái niệm: Nghị luận tác phẩm truyện (hoặc đoạn trích) trình bày nhận xét, đánh giá nhân vật, kiện, chủ đề hay nghệ thuật tác phẩm cụ thể - Yêu cầu: + Về nội dung: Những nhận xét đánh già truyện phải xuất phát từ ý nghĩa cốt truyện, tính cách, số phận nhân vật nghệ thuật tác phẩm người viết phát khái quát Các nhận xét, đánh giá tác phẩm truyện (hay đoạn trích) nghị luận phải rõ ràng, đắn, có luận lập luận thuyết phục 8|Pa g e + Về hình thức: Bài nghị luận tác phẩm truyện (hoặc đoạn trích) cần có bố cục mạch lạc, có lời văn chuẩn xác, gợi cảm 6.3 Nghị luận ý kiến, nhận định - Khái niệm: Nghị luận ý kiến bàn văn học trình sử dụng tổng hợp thao tác làm văn để làm rõ quan điểm, ý kiến vấn đề văn học - Yêu cầu bố cục a Tìm hiểu đề.- Xác định dạng đề, vấn đề nghị luận; Lựa chọn thao tác nghị luận; Lựa chọn phạm vi dẫn chứng b Lập dàn ý * Mở bài: Dẫn dắt vấn đề; nêu xuất xứ trích dẫn ý kiến * Thân bài: - Giải thích, làm rõ vấn đề, cắt nghĩa cụm từ hàm ẩn làm rõ vấn đề cần nghị luận - Phân tích, bình luận vấn đề: Khẳng định quan điểm, lý giải lại khẳng định điều đó, điều thể đời sống tác phẩm văn học (sử dụng thao tác chứng minh, lấy ví dụ dẫn chứng,…) - Mở rộng, nâng cao vấn đề * Kết bài: Khẳng định lại vấn đề liên hệ thân c Tiến hành viết văn d Đọc lại sửa viết Sự đan xen yếu tố thuộc phương thức biểu đạt khác: 7.1 Yếu tố biểu cảm: - Văn nghị luận cần yếu tố biểu cảm Yếu tố biểu cảm giúp cho văn nghị luận có hiệu thuyết phục lớn hơn, tác động mạnh mẽ tới tình cảm người đọc (người nghe) - Để văn nghị luận có sức biểu cảm cao, người làm văn phải thật có cảm xúc trước điều viết (nói) phải biết biểu cảm xúc từ ngữ, câu 9|Pa g e văn có sức truyền cảm Sự diễn tả cảm xúc cần phải chân thực không phá vỡ mạch lạc nghị luận cuả văn 7.2 Yếu tố tự sự, miêu tả: - Bài văn nghị luận thường phải có yếu tố tự miêu tả Hai yếu tố giúp cho việc trình bày luận rõ ràng, cụ thể, sinh động hơn, đó, có sức thuyết phục mạnh mẽ - Các yếu tố miêu tả tự dùng làm luận phải phục vụ cho niệc làm rõ luận điểm không phá vỡ mạch lạc nghị luận 10 | P a g e kỉ, tầm thường; Binh tư trở thành kẻ trộm cắp sống nghèo khổ… (Chú ý phân tích chi tiết, việc, ngôn ngữ, hành động, diễn biến tâm lí nhân vật để làm rõ) Đánh giá, nâng cao - Nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo: nhân vật khắc họa qua ngoại hình, hành động, ngôn ngữ (đối thoại, độc thoại, độc thoại nội tâm), ngịi bút miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật tinh tế, sắc sảo… - Số phận nhân vật truyện làm bật sống khốn khổ người dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám thể giá trị thực sâu sắc tác phẩm - Đằng sau tranh thực, sau mảnh đời chua chát nhân vật lòng nhân đạo sâu sắc nhà văn Nam Cao Qua nhân vật, Nam Cao không cất lên tiếng nói cảm thương, thấu hiểu sâu sắc nỗi khổ người nơng dân, người trí thức tiểu tư sản nghèo mà ơng cịn lên án, phê phán mặt xã hội thực dân nửa phong kiến chà đạp lên quyền sống, quyền hạnh phúc người Sáng tạo Có cách diễn đạt sáng tạo, thể suy nghĩ sâu sắc, mẻ vấn đề nghị luận Chính tả, dùng từ, đặt câu Đảm bảo quy tắc tả, dùng từ, đặt câu ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ĐỀ 59: Đánh giá thơ Quê hương Tế Hanh, phần ghi nhớ, Sách giáo khoa Ngữ văn 8, Tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam trang 18 viết: Với vần thơ bình dị mà gợi cảm, thơ Quê hương Tế Hanh vẽ tranh tươi sáng, sinh động làng quê miền biển, bật lên hình ảnh khỏe khoắn, đầy sức sống người dân chài sinh hoạt lao động làng chài Hãy phân tích thơ Quê hương Tế Hanh để thấy: tranh tươi sáng, sinh động làng quê miền biển hình ảnh khỏe khoắn, đầy sức sống người dân chài sinh hoạt lao động làng chài 165 | P a g e HƯỚNG DẪN Đảm bảo cấu trúc nghị luận Có đủ phần mở bài, thân bài, kết Mở nêu vấn đề, thân triển khai vấn đề, kết kết luận vấn đề Xác định vấn đề cần nghị luận Triển khai vấn đề nghị luận thành luận điểm; thể cảm nhận sâu sắc vận dụng tốt thao tác lập luận; kết hợp chặt chẽ lí lẽ dẫn chứng Cụ thể: 3.1 Giải thích ý kiến - Ý kiến nhằm khẳng định sức hấp dẫn thơ Quê hương nhà thơ vẽ tranh cảnh vật vùng biển tươi sáng ngòi bút tinh tế, sinh động, tình yêu quê hương sâu nặng - Điểm sáng tranh vẻ đẹp khỏe khoắn, tràn đầy sức sống, tinh thần lao động miệt mài người dân chài sinh hoạt lao động làng chài 3.2 Chứng minh - Vẻ đẹp tươi sáng, sinh động làng quê miền biển + Khung cảnh khơi trẻo, tươi sáng khắc họa buổi sớm mai hồng + Cảnh đoàn thuyền trở mang thở mặn mòi địa dương - Nổi bật lên tranh hình ảnh khỏe khoắn, đầy sức sống người dân chài sinh hoạt lao động làng chài + Khí lao động hăng hái gợi tả qua hình ảnh chàng trai phăng mái chèo, mạnh mẽ vượt trường giang + Hình ảnh cánh buồn so sánh độc đáo gợi linh hồn làng chài với bao ước mơ, khát vọng người dân vùng biển + Cảnh ồn tấp nập tranh sinh hoạt lao động làng chài miêu tả sinh động, chan chứa niềm vui sướng trước thành lao động thể khát vọng ấm no, hạnh phúc người dân làng chài (Chú ý phân tích nhịp thơ, giọng thơ, từ ngữ, hình ảnh biện pháp nghệ thuật để làm rõ) Đánh giá, nâng cao - Đằng sau hình ảnh tranh làng quê mà bật hình ảnh người dân chài niềm vui, niềm tự hào, tình yêu nhà thơ Tế Hanh quê hương Từ làm nên cảm hứng thơ mãnh liệt 166 | P a g e - Với cách viết giản dị, tự nhiên mà sâu sắc qua ngôn ngữ mộc mạc, gợi cảm, hình ảnh thơ tươi sáng, giọng điệu nhẹ nhàng, sâu lắng, âm điệu vui tươi, đằm thắm, hồn thơ trẻ trung nhìn ấm áp làng quê kỉ niệm - Bài thơ viết làng quê riêng tác giả mang theo nét đẹp sống người làng chài, có sức hấp dẫn, đánh thức trái tim người Việt Nam Sáng tạo Có cách diễn đạt sáng tạo, thể suy nghĩ sâu sắc, mẻ vấn đề nghị luận Chính tả, dùng từ, đặt câu Đảm bảo quy tắc tả, dùng từ, đặt câu ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………………………………………………………………………………………………………………… NHẬN ĐỊNH LÍ LUẬN VĂN HỌC VỀ VĂN XUÔI T NHẬN ĐỊNH “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ngợi ca vẻ đẹp của người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm.” (Hồi Thanh) “Đối với tơi văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên; trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc thêm phong phú hơn…” (Theo dòng, Thạch Lam) “Một nhà nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo cốt tuỷ.” (Sê-khốp) “Nhà văn phải người thư kí trung thành thời đại.” (Ban-dắc) “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (CharlesDuBos “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; 167 | P a g e khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) “Văn học giúp người hiểu thân mình, nâng cao niềm tin vào thân làm nảy nở người khát vọng hướng tới chân lí.” (M Go-rơ-ki) “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than.” (Trăng sáng, Nam Cao) “Văn chương có loại đáng thờ loại không đáng thờ Loại không đáng thờ loại chuyên văn chương, loại đáng thờ loại chuyên người.” (Nguyễn Văn Siêu) “Tất nghệ thuật phục vụ cho nghệ thuật vĩ đại nghệ thuật sống trái đất.” (Béc-tôn Brếch) “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ.” (Thạch Lam) “Sống viết, hồ vào sống vĩ dân.” (Nam Cao) “Ở đâu có lao động có sáng tạo ngơn ngữ Nhà văn không học tập ngôn ngữ nhân dân mà cịn người phát triển ngơn ngữ sáng tạo, không nên ăn bám vào người khác Giàu ngơn ngữ văn hay… Cũng vốn ngơn ngữ sử dụng có sáng tạo văn có bề kích thước Có vốn mà sử dụng nhà giàu giữ Dùng chữ đánh cờ tướng, chữ để chỗ phải vị trí Văn phải linh hoạt Văn không linh hoạt gọi văn cứng thấp khớp…” (Nguyễn Tuân) “Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên bậc tình cảm, khơng phải tư tưởng nằm thẳng trang giấy Có thể nói, tình cảm người viết khâu khâu sau trình xây dựng tác phẩm lớn.” (Nguyễn Khải) “Mỗi tác phẩm phải phát minh hình thức khám phá nội dung.” (Lêơ-nít Lê-ơ-nốp) “Cái quan trọng tài văn học nghĩ tài nào, mà tơi muốn gọi tiếng nói riêng mình.” (Ivan Tuốc-ghê-nhép) “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nếu anh khơng có giọng riêng, khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) “Đối với nhà thơ cách viết, bút pháp nửa việc làm Dù thơ thể ý tứ độc đáo đến đâu, thiết phải đẹp Không đơn giản đẹp mà đẹp cách riêng Đối với nhà thơ, tìm cho bút pháp – nghĩa trở thành nhà thơ.” (Raxun Gamzatốp) “Đối với người, thực nghiệt ngã, dũng cảm củng cố lòng người đọc niềm tin tương lai Tôi mong muốn tác phẩm làm cho người tốt hơn, tâm hồn hơn, thức tỉnh tình yêu người khát vọng tích cực đấu tranh cho lí tưởng nhân đạo tiến lồi người.” (Sôlô-khốp) “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) “Một tiểu thuyết thực hứng thú tiểu thuyết không mua vui cho chúng ta, mà chủ yếu giúp đỡ nhận thức sống, lí giải sống.” (Gicgiơ Đuy-a-men) “Văn học khơng quan tâm đến câu trả lời nhà văn đem lại, mà quan tâm đến câu hỏi nhà văn đặt ra, câu hỏi này, ln rộng 168 | P a g e câu trả lời cặn kẽ nào.” (Claudio Magris – Nhà văn Ý) “Một tác phẩm nghệ thuật phải kết tình yêu Tình yêu người, ước mơ cháy bỏng xã hội cơng bằng, bình đẳng bái ln ln thơi thúc nhà văn sống viết, vắt cạn kiệt dòng suy nghĩ, hiến dâng bầu máu nóng cho nhân loại.” (L Tôn-xtôi) “Thiên chức nhà văn chức vụ cao quý khác phải nâng đỡ tốt để đời có nhiều công bằng, thương yêu hơn.” (Thạch Lam) “Công việc nhà văn phát đẹp chỗ khơng ngờ tới, tìm đẹp kín đáo che lấp vật, người đọc học trơng nhìn thưởng thức.” (Thạch Lam) “Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm tâm tư.” (Lê Ngọc Trà) “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình… Nó làm cho người gần người hơn.” (Nam Cao) “Sự cẩu thả nghề bất lương Nhưng cẩu thả văn chương thật đê tiện.” (Đời thừa, Nam Cao) “Tôi khuyên bạn nên đọc truyện cổ tích… thơ ngụ ngơn, tuyển tập ca dao… Hãy sâu vào vẻ đẹp quyến rũ ngơn ngữ bình dân, sâu vào câu hài hoà cân đối ca, truyện cổ tích… Bạn thấy phong phú lạ thường hình tượng, giản dị sức mạnh làm say đắm lòng người, vẻ đẹp tuyệt vời định nghĩa… Hãy sâu vào sáng tác nhân dân, lành nước nguồn ngào, tươi mát, róc rách từ khe núi chảy ra…” (M Go-rơ-ki) “Thi sĩ chim sơn ca ngồi bóng tối hát lên tiếng êm dịu để làm vui cho cô độc mình.” (Selly) “Khơng có câu chuyện cổ tích đẹp câu chuyện sống viết ra.” (An-đéc-xen) “Văn học, nghệ thuật công cụ để hiểu biết, để khám phá, để sáng tạo thực xã hội.” (Phạm Văn Đồng) “Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến Khái niệm nhân đạo có tiền thân nó, lời nói thơng thường “tình thương, lịng thương người” (Lê Trí Viễn) “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) “Chi tiết làm nên bụi vàng tác phẩm.” (Pautôpxki) “Cuộc đời nơi xuất phát nơi tới văn học.” (Tố Hữu) “Nhà văn người cho máu.” (Enxa Triole) “Văn học nhân học.” (M Go-rơ-ki) “Nghệ sĩ người biết khai thác ấn tượng riêng chủ quan mình, tìm thấy ấn tượng có giá trị khái quát biết làm cho ấn tượng có hình thức riêng.” (M Go-rơ-ki) “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo địi hỏi người viết sáng tạo phong cách lạ, thu hút người đọc.” (Phương Lựu) “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí 169 | P a g e luận văn học) “Phải đẩy tới chóp đỉnh cao mâu thuẫn sống nhiều hình vẽ ra.” (Hêghen) “Tác phẩm chân khơng kết thúc trang cuối cùng, không hết khả kể chuyện câu chuyện nhân vật kết thúc Tác phẩm nhập vào tâm hồn ý thức bạn đọc, tiếp tục sống hành động lực lượng nội tâm, dằn vặt ánh sáng lương tâm, không tàn tạ thi ca thật.” (Ai-matốp) “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phần bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) “Văn học phản ánh thực chụp ảnh chép thực cách hời hợt, nông cạn Nhà văn không bê nguyên si kiện, người vào sách cách thụ động, giản đơn Tác phẩm nghệ thuật kết trình ni dưỡng cảm hứng, thai nghén sáng tạo giới hấp dẫn, sinh động… Thể vấn đề có ý nghĩa sâu sắc, chất đời sống xã hội người… Nhân vật tác phẩm thiên tài thực nhiều thật người đời, sức sống lâu bền, ý nghĩa điển hình Qua nhân vật ta thấy tầng lớp, giai cấp, thời đại, chí có nhân vật vượt lên khỏi thời đại, có ý nghĩa nhân loại, vĩnh cửu sống với thời gian…” (Sách Lí luận văn học) “Các ông muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tơi nhà văn chí hướng tơi muốn tiểu thuyết thực đời.” (Vũ Trọng Phụng) “Người sáng tác nhà văn người tạo nên số phận cho tác phẩm độc giả.” (M Go-rơ-ki) “Trước hết nghệ sĩ lớn, sau đến nhà khoa học, họ xứng đáng hết hưởng kính trọng người.” (Einstein) “Những tơi viết thương u tơi, ước mong nhức nhối tôi.” (Nguyên Hồng) “Mỗi tác phẩm có nhiều nhà văn.” (Thạch Lam) “Nghệ thuật mơ tự nhiên.” (Pu-skin) “Đau đớn thay cho kiếp sống muốn cất cánh bay cao lại bị cơm áo ghì sát đất…” (Sống mòn, Nam Cao) “Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn vĩ đại lại sống, trường đại học chân thiên tài Họ biết đời sống xã hội thời đại, cảm thấy sâu sắc nỗi đau đớn người thời đại, rung động tận đáy tâm hồn với nỗi lo âu, bực bội, tủi hổ ước mong tha thiết lồi người Đó thở, sức sống tác phẩm vĩ đại.” (Đặng Thai Mai) “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo Vì địi hỏi người sáng tạo phải có phong cách bật, tức có riêng lạ phong cách mình.” (Sách Văn học 12) “Đồng tiền lăn tròn lưng người Đồng tiền làm cho trái hoá phải, đen hoá trắng người đàn bà gố phụ trở thành dâu mới.” (Giá trị đồng tiền Truyện Kiều, Sếch-xpia) “Yếu tố văn học ngơn ngữ, cơng cụ chủ yếu với kiện, tượng sống chất liệu văn học.” (M Go-rơ-ki) “Ngôn ngữ tác phẩm phải gãy gọn, xác, từ ngữ phải chọn lọc kĩ 170 | P a g e Chính tác giả cổ điển viết ngôn ngữ vậy, kế tục trau dồi từ kỉ sang kỉ khác.” (M Go-rơ-ki) “Ngôn ngữ nhân dân “tiếng nói ngun liệu” cịn ngơn ngữ văn học “tiếng nói bàn tay thợ nhào luyện”…” (M Go-rơ-ki) “Tác phẩm nghệ thuật chết miêu tả sống để miêu tả, tiếng thét khổ đau hay lời ca tụng hân hoan, khơng đặt câu hỏi trả lời câu hỏi đó.” (Biêlinxki) “Cuộc sống tuyệt vời thực tế trang sách Nhưng sống bi thảm Cái đẹp trộn lẫn niềm sầu buồn Cái nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời.” (Trích Nhật kí Nguyễn Văn Thạc) “Tơi cịn trái tim, dịng máu nóng để yêu thương, cảm thông chia sẻ.” (Đô-xtôi-ép-xki) “Điều có giá trị đời dấu ấn tình yêu mà để lại phía sau đi.” (Albert Schweitzer) “Nhà văn phải người tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người.” (Nguyễn Minh Châu) “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người bị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường Những người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đoạ đày đến ê chề, hồn tồn hết lịng tin vào người đời Nhà văn tồn đời để bênh vực cho người khơng có để bênh vực.” (Nguyễn Minh Châu) “Những chiến qua đi, trang lịch sử dân tộc sang trang, chiến tuyến dựng lên hay san Nhưng tác phẩm xuyên qua thời đại, văn hoá ngơn ngữ cuối nằm tính nhân Có thể màu sắc, quốc kì, ngơn ngữ hay màu da khác Nhưng máu có màu đỏ, nhịp tim giống Văn học cuối viết trái tim người.” (Maxin Malien) “Tôi muốn tác phẩm giúp người trở nên tốt, có tâm hồn khiết, tơi muốn chúng góp phần gợi dậy tình u người, đồng loại ý muốn đấu tranh mãnh liệt cho lí tưởng chủ nghĩa nhân đạo tiến lồi người.” (Sơ-lơkhốp) “Nói tới giá trị nhân đạo nói tới thái độ người nghệ sĩ dành cho người mà hạt nhân lòng yêu thương con người.” (Từ điển văn học) “Một tác phẩm nghệ thuật kết tình u.” (L Tơn-xtơi) “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) “Thanh nam châm thu hút hệ cao thượng, đẹp nhân đạo lòng người.” (Sê-khốp) “Cốt lõi lòng nhân đạo lịng u thương Bản chất chữ tâm người.” (Hoài Chân) “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ngợi ca vẻ đẹp người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm.” (Hoài Thanh) “Nghệ thuật vươn tới, níu giữ mãi Cái cốt lõi nghệ thuật tính nhân đạo.” (Ngun Ngọc) “Nói nghệ thuật tức nói đến cao tâm hồn Đẹp tức cao Đã nói đẹp nói cao Có nhà văn miêu tả nhìn xấu, tội ác, tên 171 | P a g e giết người cách nhìn, cách miêu tả phải cao cả.” (Nguyễn Đình Thi) “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (Charles DuBos) “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ.” (Thạch Lam) “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nếu anh khơng có giọng riêng, anh khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí luận văn học) “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phẩn bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) “Nếu Nguyễn Công Hoan đời mảnh ghép nghịch cảnh, với Thạch Lam đời miếng vải có lỗ thủng, vết ố, nguyên vẹn, với Nam Cao, đời áo cũ bị xé rách tả tơi từ làng Vũ Đại đến gia đình, số phận.” (Nguyễn Tuân) “Văn chương trước hết phải văn chương, nghệ thuật trước hết phải nghệ thuật.” (Nguyễn Tn) “Như hạt giống vơ hình, tư tưởng gieo vào tâm hồn nghệ sĩ từ mảnh đời màu mở triển khai thành hình thức xác định, thành hình tượng nghệ thuật đầy vẻ đẹp sức sống.” (Biêlinxki) “Tôi tưởng tượng nhà văn mà lại không mang nặng tình yêu sống tình yêu thương người Tình yêu người nghệ sĩ vừa niềm hân hoan say mê, vừa nỗi đau đớn, khắc khoải, mối quan hoài thường trực số phận, hạnh phúc người chung quanh Cầm giữ tình u mình, nhà văn có khả cảm thông sâu sắc với nỗi đau khổ, bất hạnh người đời, giúp họ vượt qua khủng hoảng tinh thần đứng vững trước sống.” (Nguyễn Minh Châu) “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Mỗi tác phẩm văn học lát cắt, tờ biên chặng đời sống người ta, đường dài dằng dặc đến cõi hoàn thiện.” (Nguyễn Minh Châu) “Một tác phẩm nghệ thuật chân khơng kết thúc trang cuối cùng.” (Con tàu trắng, Ai-ma-tốp) “Văn học nằm định luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết.” (Sê-đrin, Nga) “Một chữ tình để trì giới/ Một chữ tài để tô điểm càn khôn.” (Trương Trào, Trung Quốc) “Văn học gương lớn di chuyển dọc theo đường đời.” (Xtăng-đan) “Người làm văn tình cảm rung động mà phát lời, người xem văn phải rẽ văn để thâm nhập vào tác phẩm.” (Văn tâm điêu long, Lưu Hiệp) “Văn học phương thức tồn người, giữ cho người mãi người, không sa xuống thành vật, hay thành ông Thánh vô duyên, vô bổ Văn học 172 | P a g e vươn tới, hướng về, níu giữ mãi tính người cho người Cái cốt lõi văn học tính nhân đạo.” (Nguyên Ngọc) “Tác phẩm văn học chết miêu tả sống để miêu tả… khơg tiếng thét khổ đau lời ca tụng hân hoan; khơng đặt câu hỏi khơng trả lời câu hỏi ấy.” (Biêlinxki) “Mọi lí thuyết màu xám, đời mãi xanh tươi.” (Gớt) “Văn học tượng đẹp đẽ giới.” (Pau-tốp-xki) “Chỉ có tác phẩm nghệ thuật truyền đạt cho người tình cảm mà họ chưa thể nghiệm tác phẩm nghệ thuật đích thực.” (Lép-Tơn-xtơi) “Văn hố nghệ thuật mặt trận Anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy.” (Hồ Chí Minh) “Cảm động lịng người trước hết khơng tình cảm tình cảm gốc văn chương.” (Bạch Cư Dị) “Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến Khái niệm nhân đạo có tiền thân nó, lời nói thơng thường “tình thương, lịng thương người.” (Lê Trí Viễn) NHẬN ĐỊNH LÍ LUẬN VĂN HỌC VỀ VĂN XI T NHẬN ĐỊNH “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ngợi ca vẻ đẹp của người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm.” (Hồi Thanh) “Đối với tơi văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên; trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc thêm 173 | P a g e phong phú hơn…” (Theo dịng, Thạch Lam) “Một nhà nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo cốt tuỷ.” (Sê-khốp) “Nhà văn phải người thư kí trung thành thời đại.” (Ban-dắc) “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (CharlesDuBos “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) “Văn học giúp người hiểu thân mình, nâng cao niềm tin vào thân làm nảy nở người khát vọng hướng tới chân lí.” (M Go-rơ-ki) “Nghệ thuật khơng cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than.” (Trăng sáng, Nam Cao) “Văn chương có loại đáng thờ loại không đáng thờ Loại không đáng thờ loại chuyên văn chương, loại đáng thờ loại chuyên người.” (Nguyễn Văn Siêu) “Tất nghệ thuật phục vụ cho nghệ thuật vĩ đại nghệ thuật sống trái đất.” (Béc-tôn Brếch) “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ.” (Thạch Lam) “Sống viết, hồ vào sống vĩ dân.” (Nam Cao) “Ở đâu có lao động có sáng tạo ngôn ngữ Nhà văn không học tập ngôn ngữ nhân dân mà người phát triển ngôn ngữ sáng tạo, không nên ăn bám vào người khác Giàu ngơn ngữ văn hay… Cũng vốn ngơn ngữ sử dụng có sáng tạo văn có bề kích thước Có vốn mà khơng biết sử dụng nhà giàu giữ Dùng chữ đánh cờ tướng, chữ để chỗ phải vị trí Văn phải linh hoạt Văn không linh hoạt gọi văn cứng thấp khớp…” (Nguyễn Tuân) “Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên bậc tình cảm, tư tưởng nằm thẳng trang giấy Có thể nói, tình cảm người viết khâu khâu sau trình xây dựng tác phẩm lớn.” (Nguyễn Khải) “Mỗi tác phẩm phải phát minh hình thức khám phá nội dung.” (Lêơ-nít Lê-ơ-nốp) “Cái quan trọng tài văn học tơi nghĩ tài nào, mà muốn gọi tiếng nói riêng mình.” (Ivan Tuốc-ghê-nhép) “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nếu anh khơng có giọng riêng, khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) “Đối với nhà thơ cách viết, bút pháp nửa việc làm Dù thơ thể ý tứ độc đáo đến đâu, thiết phải đẹp Khơng đơn giản đẹp mà đẹp cách riêng Đối với nhà thơ, tìm cho bút pháp – nghĩa trở thành nhà thơ.” (Raxun Gamzatốp) “Đối với người, thực nghiệt ngã, dũng cảm củng cố lòng người đọc niềm tin tương lai Tôi mong muốn tác phẩm làm cho người tốt hơn, tâm hồn hơn, thức tỉnh tình yêu người khát vọng tích cực đấu tranh cho lí tưởng nhân đạo tiến lồi người.” (Sơlơ-khốp) “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) 174 | P a g e “Một tiểu thuyết thực hứng thú tiểu thuyết không mua vui cho chúng ta, mà chủ yếu giúp đỡ nhận thức sống, lí giải sống.” (Gicgiơ Đuy-a-men) “Văn học khơng quan tâm đến câu trả lời nhà văn đem lại, mà quan tâm đến câu hỏi nhà văn đặt ra, câu hỏi này, luôn rộng câu trả lời cặn kẽ nào.” (Claudio Magris – Nhà văn Ý) “Một tác phẩm nghệ thuật phải kết tình yêu Tình yêu người, ước mơ cháy bỏng xã hội cơng bằng, bình đẳng bái ln ln thơi thúc nhà văn sống viết, vắt cạn kiệt dịng suy nghĩ, hiến dâng bầu máu nóng cho nhân loại.” (L Tơn-xtơi) “Thiên chức nhà văn chức vụ cao quý khác phải nâng đỡ tốt để đời có nhiều cơng bằng, thương u hơn.” (Thạch Lam) “Công việc nhà văn phát đẹp chỗ khơng ngờ tới, tìm đẹp kín đáo che lấp vật, người đọc học trơng nhìn thưởng thức.” (Thạch Lam) “Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm tâm tư.” (Lê Ngọc Trà) “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình… Nó làm cho người gần người hơn.” (Nam Cao) “Sự cẩu thả nghề bất lương Nhưng cẩu thả văn chương thật đê tiện.” (Đời thừa, Nam Cao) “Tôi khuyên bạn nên đọc truyện cổ tích… thơ ngụ ngơn, tuyển tập ca dao… Hãy sâu vào vẻ đẹp quyến rũ ngơn ngữ bình dân, sâu vào câu hài hoà cân đối ca, truyện cổ tích… Bạn thấy phong phú lạ thường hình tượng, giản dị sức mạnh làm say đắm lòng người, vẻ đẹp tuyệt vời định nghĩa… Hãy sâu vào sáng tác nhân dân, lành nước nguồn ngào, tươi mát, róc rách từ khe núi chảy ra…” (M Go-rơ-ki) “Thi sĩ chim sơn ca ngồi bóng tối hát lên tiếng êm dịu để làm vui cho độc mình.” (Selly) “Khơng có câu chuyện cổ tích đẹp câu chuyện sống viết ra.” (An-đéc-xen) “Văn học, nghệ thuật công cụ để hiểu biết, để khám phá, để sáng tạo thực xã hội.” (Phạm Văn Đồng) “Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến Khái niệm nhân đạo có tiền thân nó, lời nói thơng thường “tình thương, lịng thương người” (Lê Trí Viễn) “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) “Chi tiết làm nên bụi vàng tác phẩm.” (Pautôpxki) “Cuộc đời nơi xuất phát nơi tới văn học.” (Tố Hữu) “Nhà văn người cho máu.” (Enxa Triole) “Văn học nhân học.” (M Go-rơ-ki) “Nghệ sĩ người biết khai thác ấn tượng riêng chủ quan mình, tìm thấy ấn tượng có giá trị khái quát biết làm cho ấn tượng có hình thức riêng.” (M Go-rơ-ki) 175 | P a g e “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo địi hỏi người viết sáng tạo phong cách lạ, thu hút người đọc.” (Phương Lựu) “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí luận văn học) “Phải đẩy tới chóp đỉnh cao mâu thuẫn sống nhiều hình vẽ ra.” (Hêghen) “Tác phẩm chân không kết thúc trang cuối cùng, không hết khả kể chuyện câu chuyện nhân vật kết thúc Tác phẩm nhập vào tâm hồn ý thức bạn đọc, tiếp tục sống hành động lực lượng nội tâm, dằn vặt ánh sáng lương tâm, không tàn tạ thi ca thật.” (Ai-matốp) “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phần bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) “Văn học phản ánh thực chụp ảnh chép thực cách hời hợt, nông cạn Nhà văn không bê nguyên si kiện, người vào sách cách thụ động, giản đơn Tác phẩm nghệ thuật kết q trình ni dưỡng cảm hứng, thai nghén sáng tạo giới hấp dẫn, sinh động… Thể vấn đề có ý nghĩa sâu sắc, chất đời sống xã hội người… Nhân vật tác phẩm thiên tài thực nhiều thật người đời, sức sống lâu bền, ý nghĩa điển hình Qua nhân vật ta thấy tầng lớp, giai cấp, thời đại, chí có nhân vật vượt lên khỏi thời đại, có ý nghĩa nhân loại, vĩnh cửu sống với thời gian…” (Sách Lí luận văn học) “Các ông muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tơi nhà văn chí hướng muốn tiểu thuyết thực đời.” (Vũ Trọng Phụng) “Người sáng tác nhà văn người tạo nên số phận cho tác phẩm độc giả.” (M Go-rơ-ki) “Trước hết nghệ sĩ lớn, sau đến nhà khoa học, họ xứng đáng hết hưởng kính trọng người.” (Einstein) “Những tơi viết thương u tơi, ước mong nhức nhối tôi.” (Nguyên Hồng) “Mỗi tác phẩm có nhiều nhà văn.” (Thạch Lam) “Nghệ thuật mơ tự nhiên.” (Pu-skin) “Đau đớn thay cho kiếp sống muốn cất cánh bay cao lại bị cơm áo ghì sát đất…” (Sống mòn, Nam Cao) “Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn vĩ đại lại sống, trường đại học chân thiên tài Họ biết đời sống xã hội thời đại, cảm thấy sâu sắc nỗi đau đớn người thời đại, rung động tận đáy tâm hồn với nỗi lo âu, bực bội, tủi hổ ước mong tha thiết lồi người Đó thở, sức sống tác phẩm vĩ đại.” (Đặng Thai Mai) “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo Vì địi hỏi người sáng tạo phải có phong cách bật, tức có riêng lạ phong cách mình.” (Sách Văn học 12) “Đồng tiền lăn tròn lưng người Đồng tiền làm cho trái hoá phải, đen hoá 176 | P a g e trắng người đàn bà gố phụ trở thành dâu mới.” (Giá trị đồng tiền Truyện Kiều, Sếch-xpia) “Yếu tố văn học ngôn ngữ, cơng cụ chủ yếu với kiện, tượng sống chất liệu văn học.” (M Go-rơ-ki) “Ngôn ngữ tác phẩm phải gãy gọn, xác, từ ngữ phải chọn lọc kĩ Chính tác giả cổ điển viết ngôn ngữ vậy, kế tục trau dồi từ kỉ sang kỉ khác.” (M Go-rơ-ki) “Ngôn ngữ nhân dân “tiếng nói ngun liệu” cịn ngơn ngữ văn học “tiếng nói bàn tay thợ nhào luyện”…” (M Go-rơ-ki) “Tác phẩm nghệ thuật chết miêu tả sống để miêu tả, khơng phải tiếng thét khổ đau hay lời ca tụng hân hoan, khơng đặt câu hỏi trả lời câu hỏi đó.” (Biêlinxki) “Cuộc sống tuyệt vời thực tế trang sách Nhưng sống bi thảm Cái đẹp trộn lẫn niềm sầu buồn Cái nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời.” (Trích Nhật kí Nguyễn Văn Thạc) “Tơi cịn trái tim, dịng máu nóng để u thương, cảm thơng chia sẻ.” (Đơ-xtơi-ép-xki) “Điều có giá trị đời dấu ấn tình u mà để lại phía sau đi.” (Albert Schweitzer) “Nhà văn phải người tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người.” (Nguyễn Minh Châu) “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người bị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường Những người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đoạ đày đến ê chề, hồn tồn hết lịng tin vào người đời Nhà văn tồn đời để bênh vực cho người khơng có để bênh vực.” (Nguyễn Minh Châu) “Những chiến qua đi, trang lịch sử dân tộc sang trang, chiến tuyến dựng lên hay san Nhưng tác phẩm xuyên qua thời đại, văn hố ngơn ngữ cuối nằm tính nhân Có thể màu sắc, quốc kì, ngôn ngữ hay màu da khác Nhưng máu có màu đỏ, nhịp tim giống Văn học cuối viết trái tim người.” (Maxin Malien) “Tôi muốn tác phẩm tơi giúp người trở nên tốt, có tâm hồn khiết, tơi muốn chúng góp phần gợi dậy tình yêu người, đồng loại ý muốn đấu tranh mãnh liệt cho lí tưởng chủ nghĩa nhân đạo tiến lồi người.” (Sơ-lơkhốp) “Nói tới giá trị nhân đạo nói tới thái độ người nghệ sĩ dành cho người mà hạt nhân lòng yêu thương con người.” (Từ điển văn học) “Một tác phẩm nghệ thuật kết tình u.” (L Tơn-xtơi) “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) “Thanh nam châm thu hút hệ cao thượng, đẹp nhân đạo lòng người.” (Sê-khốp) “Cốt lõi lòng nhân đạo lòng yêu thương Bản chất chữ tâm người.” (Hồi Chân) “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ngợi ca vẻ đẹp người cảm hứng 177 | P a g e nhân đạo cảm hứng bao trùm.” (Hoài Thanh) “Nghệ thuật vươn tới, níu giữ mãi Cái cốt lõi nghệ thuật tính nhân đạo.” (Ngun Ngọc) “Nói nghệ thuật tức nói đến cao tâm hồn Đẹp tức cao Đã nói đẹp nói cao Có nhà văn miêu tả nhìn xấu, tội ác, tên giết người cách nhìn, cách miêu tả phải cao cả.” (Nguyễn Đình Thi) “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (Charles DuBos) “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ.” (Thạch Lam) “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nếu anh khơng có giọng riêng, anh khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí luận văn học) “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phẩn bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) “Nếu Nguyễn Công Hoan đời mảnh ghép nghịch cảnh, với Thạch Lam đời miếng vải có lỗ thủng, vết ố, nguyên vẹn, với Nam Cao, đời áo cũ bị xé rách tả tơi từ làng Vũ Đại đến gia đình, số phận.” (Nguyễn Tuân) “Văn chương trước hết phải văn chương, nghệ thuật trước hết phải nghệ thuật.” (Nguyễn Tuân) “Như hạt giống vô hình, tư tưởng gieo vào tâm hồn nghệ sĩ từ mảnh đời màu mở triển khai thành hình thức xác định, thành hình tượng nghệ thuật đầy vẻ đẹp sức sống.” (Biêlinxki) “Tôi tưởng tượng nhà văn mà lại khơng mang nặng tình u sống tình yêu thương người Tình yêu người nghệ sĩ vừa niềm hân hoan say mê, vừa nỗi đau đớn, khắc khoải, mối quan hoài thường trực số phận, hạnh phúc người chung quanh Cầm giữ tình u mình, nhà văn có khả cảm thông sâu sắc với nỗi đau khổ, bất hạnh người đời, giúp họ vượt qua khủng hoảng tinh thần đứng vững trước sống.” (Nguyễn Minh Châu) “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Mỗi tác phẩm văn học lát cắt, tờ biên chặng đời sống người ta, đường dài dằng dặc đến cõi hoàn thiện.” (Nguyễn Minh Châu) “Một tác phẩm nghệ thuật chân khơng kết thúc trang cuối cùng.” (Con tàu trắng, Ai-ma-tốp) “Văn học nằm định luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết.” (Sê-đrin, Nga) “Một chữ tình để trì giới/ Một chữ tài để tơ điểm càn khôn.” (Trương Trào, Trung Quốc) 178 | P a g e “Văn học gương lớn di chuyển dọc theo đường đời.” (Xtăng-đan) “Người làm văn tình cảm rung động mà phát lời, người xem văn phải rẽ văn để thâm nhập vào tác phẩm.” (Văn tâm điêu long, Lưu Hiệp) “Văn học phương thức tồn người, giữ cho người mãi người, không sa xuống thành vật, hay thành ông Thánh vô duyên, vô bổ Văn học vươn tới, hướng về, níu giữ mãi tính người cho người Cái cốt lõi văn học tính nhân đạo.” (Nguyên Ngọc) “Tác phẩm văn học chết miêu tả sống để miêu tả… khơg tiếng thét khổ đau lời ca tụng hân hoan; khơng đặt câu hỏi không trả lời câu hỏi ấy.” (Biêlinxki) “Mọi lí thuyết màu xám, đời mãi xanh tươi.” (Gớt) “Văn học tượng đẹp đẽ giới.” (Pau-tốp-xki) “Chỉ có tác phẩm nghệ thuật truyền đạt cho người tình cảm mà họ chưa thể nghiệm tác phẩm nghệ thuật đích thực.” (Lép-Tơn-xtơi) “Văn hố nghệ thuật mặt trận Anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy.” (Hồ Chí Minh) “Cảm động lịng người trước hết khơng tình cảm tình cảm gốc văn chương.” (Bạch Cư Dị) “Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến Khái niệm nhân đạo có tiền thân nó, lời nói thơng thường “tình thương, lịng thương người.” (Lê Trí Viễn) 179 | P a g e ... Tố hai văn để thấy hai nhà văn tài tâm huyết khẳng định với cách khác 28 | P a g e hai văn tỏa sáng tinh thần nhân văn nhân đạo - Nam Cao Ngô Tất Tố nhà văn tài tâm huyết văn học thực văn học Việt... sẵn có Văn học cổ nước ta thể lòng yêu nuớc nồng Ngữ văn nàn, tinh thần tự hào dân tộc sâu sắc Văn học viết lên tình ca xúc động Lão Hạc 114 1 18 120 123 126 1 28 131 134 1 38 142 144 146 1 48 150... 01 ý kiến) + Vận dụng nhiều thao tác lập luận: so sánh, phân tích, chứng minh,… để làm rõ ý kiến 3,5 + Chọn lựa dẫn chứng tiêu biểu, hợp lý để làm bật ý kiến Đánh giá, ý kiến: - Khẳng định ý kiến