BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ Luận Giải

BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ Luận Giải TỦ SÁCH ĐẠO PHẬT NGÀY NAY Chủ nhiệm & biên tập: Thích Nhật Từ Phó chủ nhiệm: Thích Quảng Tâm Tủ sách Đạo Phật Ngày Nay Thầy Nhật Từ chủ biên bao gồm Nghi thức tụng niệm Việt 200 đầu sách nghiên cứu ứng dụng Phật học, thuộc loại sách gối đầu giường cần thiết cho đối tượng độc giả Tủ sách Đạo Phật Ngày Nay xuất 100 CD Đại tạng kinh Việt Nam nhiều tác phẩm Phật học dạng MP3 Đây ấn giới thể tài Tủ sách xuất hàng trăm sách nói Phật giáo, CD VCD tân nhạc, cải lương tiếng thơ Phật giáo Ngồi cịn có hàng ngàn VCD pháp thoại Thầy Nhật Từ vị pháp sư khác nhiều chủ đề từ gia đình, xã hội đến đạo đức tâm linh Quý tác giả, dịch giả muốn xuất sách nghiên cứu ứng dụng Phật học, quý Phật tử muốn ấn tống kinh sách Phật giáo, đại lý cần nhận sách phát hành, xin vui lòng liên hệ: NHÀ SÁCH ĐẠO PHẬT NGÀY NAY Chùa Giác Ngộ, 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP HCM ĐT: 0958-430-222; (08) 3839-4121; (08) 3833-5914 www.daophatngaynay.com www.tusachphathoc.com TỦ SÁCH ĐẠO PHẬT NGÀY NAY Luận giảng: ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA Anh ngữ: NYIMA TSERING Hiệu đính: VYVYAN CAYLEY VÀ MIKE GILMORE BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ Luận Giải Chuyển kệ: Linh Thùy Chuyển ngữ: Tuệ Uyển NHÀ XUẤT BẢN HỒNG ĐỨC MỤC LỤC Lời giới thiệu xi Lời người dịch xiii Lời nhà xuất .xvii Ba mươi bảy phẩm trợ đạo giác ngộ Ngày thứ Mở đầu .3 Ba mươi bảy phẩm trợ đạo giác ngộ .26 Điều thứ 30 Điều thứ hai .38 Điều thứ ba 40 Điều thứ tư .41 Điều thứ năm 45 Điểu thứ sáu .46 Ngày thứ hai 51 Mở đầu .51 Điều thứ bảy 62 Điều thứ tám 77 Điều thứ chín 82 Điều thứ mười 94 Điều thứ mười 95 Ngày thứ ba 99 Mở đầu .99 vi • BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ Điều thứ mười hai 117 Điều thứ mười ba 119 Điều thứ mười bốn 120 Điều thứ mười lăm 121 Điều thứ mười sáu 123 Điều thứ mười bảy 125 Điều thứ mười tám 128 Điều thứ mười chín 129 Điều thứ hai mươi 135 Điều thứ hai mươi mốt 138 Điều thứ hai mươi hai 139 Điều thứ hai mươi ba .148 Điều thứ hai mươi bốn 151 Điều thứ hai mươi lăm: Bố thí tồn thiện 152 Điều thứ hai mươi sáu: Trì giới toàn thiện 153 Điều thứ hai mươi bảy: Nhẫn nhục toàn thiện 154 Điều thứ hai mươi tám: Tinh tồn thiện 156 Điều thứ hai mươi chín: Thiền tập toàn thiện 157 Điều thứ ba mươi: Tuệ trí tồn thiện .158 Điều thứ ba mươi mốt 159 Điều thứ ba mươi hai .160 Điều thứ ba mươi ba 163 Điều thứ ba mươi bốn 166 Điều thứ ba mươi lăm 167 Điều thứ ba mươi sáu 168 Điều thứ ba mươi bảy 170 Kết luận 175 37 Pháp hành Bồ tát đạo .181 MỤC LỤC • vii Ba phương diện đường giác ngộ 189 1- Giới thiệu .191 2- Hãy người ân cần tế nhị 194 3- Những đặc trưng luận giải .197 4- Kệ tán dương, nguyện ước trước tác, khuyến khích lắng nghe tốt .198 5- Sự liên hệ ba đường 200 6- Viễn ly 201 7- Tâm giác ngộ 207 8- Một quan điểm đắn tính khơng 210 9- Huấn thị để thực tập .214 Kết luận lưu ý chủ trương không tông phái 215 Tổng quan đường Phật giáo Tây Tạng 219 Lời giới thiệu 221 Lời tựa 223 Tổng quan đường Phật giáo Tây Tạng 231 Giới thiệu .231 Chuyển pháp luân lần thứ 236 Đạo đức 237 Tập trung .239 Ba mươi bảy phẩm trợ đạo truyền thống .240 Chuyển pháp luân lần thứ hai 241 Chuyển pháp luân lần thứ ba 244 Những giải thích khác vơ ngã 246 Bốn pháp ấn 250 Giới thiệu Mật điển Tantra 257 Bốn thứ lớp Mật thừa Tantra 267 Truyền lực gia trì 269 viii • BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ Chuẩn bị cho truyền lực gia trì - quán đảnh - khai tâm 270 Duy trì thệ nguyện 273 Nữ nhân đạo Phật 275 Những đường thật việc thực hành Tantra – Tantra hoạt động .277 Hiện thực Phật thân .277 Bổn tôn du già .278 Sự quan trọng cuả việc thân chứng tính khơng .279 Hiện thực tâm thức Phật 283 Tantra hành tướng (Tantra tiến hành) 286 Tantra yoga (Tantra du già) 287 Tantra yoga tối thượng 287 Diệu lạc tính khơng 296 Chết, trung ấm thân tái sinh .298 Thời điểm trụ thiền 305 Tầng bậc hoàn thành 306 Những từ ngữ chân thành 313 Lời tri ân hồi hướng .317 LỜI GIỚI THIỆU “Ba mươi bảy phẩm trợ đạo giác ngộ” tuyển tập giảng đức Dalai Lama Nyima Tsering dịch tiếng Anh Tuệ Uyển - Thích Từ Đức dịch tiếng Việt, xem cẩm nang tu tập hướng đến giác ngộ theo tinh thần Phật giáo Tây Tạng Tác phẩm gồm ba phần sau: Phần đầu gồm 37 phẩm trợ đạo, thường biết đến Con đường tiệm tiến (Lam Rim) vốn cẩm nang luyện tâm, chuyển hóa tâm tâm lý học Phật giáo Tây Tạng Khác với 37 phẩm trợ đạo đức Phật giảng dạy kinh điển Pali, 37 phẩm trợ đạo giác ngộ thực chất 37 điều tâm niệm, theo đức Dalai Lama phân tích ứng dụng cho người tu học Phật Lời giải đức Dalai Lama gần gũi với đời sống thực tiễn, nhờ đó, người học ứng dụng Phật pháp hiệu quả, nhằm vượt qua bế tắc khổ đau Mỗi ngày trải nghiệm điều trợ đạo giác ngộ, người đọc thấy tâm nhẹ nhõm, thư thái, sáng suốt, điềm tĩnh tìm giải pháp vượt qua bất hạnh Ba phương diện đường giác ngộ nội dung cốt lõi phần hai đức Dalai Lama thuyết giảng từ tác phẩm Tổ sư Tông Khách Ba bao gồm thái độ viễn ly, bồ đề tâm tánh không Nếu viễn ly nhu cầu, theo x • BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ ta xả bỏ chấp trước khổ đau tâm bồ đề định khuynh hướng trải nghiệm giác ngộ Để đạt tâm viễn ly tâm giác ngộ, ngài Tông Khách Ba khuyên cần thẩm thấu vật tượng đời vốn khơng có thực thể từ làm chủ tâm biến cố thăng trầm, trì hạnh phúc Đức Dalai Lama, với vai trò nhà sớ giải phân tích ứng dụng luận phẩm này, người đọc bị hút vào nội dung luận phẩm với khéo léo giải thích đức Dalai Lama vị đại hành giả truyền thống Mật tông Tây Tạng Phần “Tổng quan đường Phật giáo Tây Tạng” đức Dalai Lama giảng giải vào năm 1988 Luân Đôn tranh giới thiệu trường phái chất Phật giáo Tây Tạng Đi từ việc giới thiệu giáo pháp đức Phật tứ diệu đế, tam vô lậu học, bốn pháp ấn, đức Dalai Lama giới thiệu mật điển Tantra Bốn thứ lớp mật thừa Tantra gồm Tantra hoạt động, Tantra tiến hành, Tantra yoga Tantra tối thượng giới thiệu tác phẩm tảng để đạt cảm thông phương pháp tu “quán chất tham ái” để vượt qua tham Phương pháp truyền lực gia trì, quán đảnh, khai tâm, phát nguyện Phật giáo Tây Tạng giới thiệu khái quát Các phương pháp thực tập tâm thức, chết tái sanh, thân trung ấm Dalai Lama giới thiệu theo hướng ứng dụng Đây cách tu chuyển hóa cảm xúc có phối hợp kinh điển Hiển giáo Mật điển Tantra Phật giáo Tây Tạng Gộp ba tác phẩm vào tác phẩm này, chúng tơi có dụng ý giúp độc giả có nhìn bao quát pháp tu hành trì Phật giáo Tây Tạng chi nhánh Phật giáo Đại thừa qua lăng kính Dalai Lama Tác phẩm 306 • BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ tạp, chúng phải mang đến số chuyển hóa hay thay đỏi TẦNG BẬC HỒN THÀNH Có loại hành vi khác hồn thành bổn tơn du già thực hành tầng bậc phát sinh Kiên định thực hành hình thức thực hành thế, thiên giả tiếp cận điểm nơi mà người bắt đầu cảm thấy tác động vật lý thực hành Trải nghiệm tác động vật lý đặc biệt thân thể đánh dấu đạt đến trình độ thứ tầng bậc hồn thành Có nhiều loại thực hành khác tầng bậc hoàn thành, chẳng hạn yoga sức nóng nội tại, yoga gió – yoga làm lượng trở nên hữu dụng – yoga bốn hỷ lạc v.v… Yoga gió bao gồm kỹ giữ vững thở bình (vase breath) hay liên hệ đến cách kỹ thuật trùng tụng kim cương Tại thời điểm ấy, hành giả cư sĩ tìm hỗ trợ phối ngẫu Nhưng hành giả người thọ giới giữ thệ nguyện tu sĩ, điểm chưa tiếp cận Nhằm để tiến hành thực tập thâm tầng bậc hoàn thành, hành giả trước tiên phải tỉnh thức cấu trúc thân thể người Điều có nghĩa thấu hiểu kinh mạch tĩnh, luồng lượng trôi chảy hạt hay giọt phần thể Khi nói kinh mạch, cách tổng quát ba kinh mạch – trung tâm, bên phải, bên trái – năm luân xa kinh mạch hay năm trung tâm lượng Ba loại kinh mạch phân nhánh TỔNG QUAN NHỮNG CON ĐƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO • 307 tái phân nhánh theo mật điển tantric, có bảy mươi hai nghìn kinh mạch thân thể Một số kinh điển đề cập tám mươi nghìn kinh mạch thân thể Rồi thì, có lượng tn chảy Thứ có mười loại, năm lượng năm lượng thứ yếu Những hạt (drops – hay giọt) liên hệ đến yếu tố trắng yếu tố đỏ Mật điển Thời Luân Kim Cương (Kalachakra tantra) liên hệ đến bốn loại hạt: Hạt lông mày, điều trở nên rõ ràng thời điểm thức; hạt cuống họng, trở nên hiển nhiên tình trạng giấc mơ; hạt tim, trở nên rõ ràng thời gian ngủ sâu; hạt rốn, trở nên rõ ràng tầng thứ tư (chết) Trong Kim Cương Thời Ln tìm thấy giải thích chi tiết thứ Toàn cấu trúc thân thể hành giả với kinh mạch, lượng, hạt gọi Thời Luân Kim Cương nội tại, mà tịnh hóa Mật điển Thời Luân Kim Cương nói ba loại Kalachakra hay Thời Luân (bánh xe thời gian), luân xa (Kalachakra) nội xen kẽ Căn kiến thức xác cấu trúc vật lý thân thể, thiền giả tập trung điểm (huyệt) quan trọng thâm nhập chúng, người rút lui hay hịa tan dịng chảy trình độ thơ thiển gió tâm thức Cuối cùng, hành giả phát sinh trình độ vi tế ánh sáng suốt, ánh sáng suốt chết, vào thực thể đường mà tuệ trí nhận thức tính khơng Đạt đến thể chứng giống tìm thấy chìa khóa mà cung cấp lối vào nhiều kho báu Một đạt đến tầng bậc có 308 • BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ chìa khóa, đạt đến giác ngộ hồn tồn Phật qua đường Bí Mật (Guhyasamaja), việc thực thân ảo huyễn giải thích tantra Bí Mật (Guhyasamaja), hay qua đường Kim Cương Thời Luân mà việc đạt đến hình thể trống rỗng, hay qua thân thể ánh sáng cầu vồng giải thích Mayjala Tantra, mà giải thích thực tập Đại Toàn Thiện Khi thiền giả đạt đến kiểm soát tâm thức người tình trạng thức (waking), thiền giả bắt đầu sử dụng tình trạng giấc mơ thực tập đường kỹ diễn tả cho việc làm Những loại thiền quán gọi ‘hỗn hợp’, hỗn hợp tình trạng thức giấc, tình trạng giấc mơ, thời gian lâm chung chết Tantra Yoga Tối Thượng giải thích hành giả tốt người đạt đến giác ngộ hoàn toàn đời sống người (thành đạo đời sống tại) Những với khả trung bình đạt đến giác ngộ hoàn toàn thể trạng trung ấm với khả hạ liệt đạt đến giác ngộ hoàn toàn đời sống tương lai họ Đối với hành giả trở thành giác ngộ thể trạng trung ấm thân hay kiếp sống tương lai, thực hành chuyển hóa tâm ý giải thích Cũng có thực hành khác hồn tồn tương tự đến chuyển hóa tâm ý, với khác biệt tâm ý chuyển hóa thành thân thể chúng sinh khác hay thi hài Những kỹ thuộc điều gọi Sáu Yoga Naropa, kỹ thuật mà Naropa rút từ nhiều mật điển tantra khác Đây thực tập TỔNG QUAN NHỮNG CON ĐƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO • 309 truyền thống Kagyu Cũng có thực tập Gelug Sáu Yoga Naropa xuất phát từ truyền thống Marpa Những thiền quan tìm thấy thực tập Sakya Con Đường Kết Quả, thực tập Nyingma Hạt Trái Tim Chúng ta thảo luận tiến trình Tantra Yoga Tối Thượng theo truyền thống Nhưng truyền thống cũ hay cổ phái Nyingma liên hệ đến Đại Toàn Thiện Thừa, thực tập người bao gồm Tích Tập Tâm Thức, Tích Tập Trung Tâm, Tích Tập Kiến Thức Tinh Túy Mặc dù có nhiều hoạt động chủ đề này, khó khăn để nhận thức vi tế thực tập khác Trong ba tích tập này, Tích Tập Kiến Thức Tinh Túy nói thâm Chúng ta nói thực tập hai Tích Tập trước đặt tảng cho thực tập ‘chọc thủng’ Quan điểm tính khơng giải thích Tích Tập Tâm Thức Trung Tâm phải có số đặc trưng phân biệt từ quan điểm tính khơng giải thích thừa thấp, khó khăn để giải thích điều cách rõ ràng từ ngữ Những thực tập Tích Tập Kiến Thức Tinh Túy có hai khuynh hướng: Hiện thực Thân Thể Chân Thật (pháp thân) thực Thân Thể Thụ Dụng (báo thân) Những đường mà nhờ thực hai thân đức Phật thực tập ‘chọc thủng’ ‘vượt lên’ (siêu) Qua thấu hiểu yếu tố Trường Phái Đại Tồn Thiện, hiểu ý nghĩa theo Đại Toàn Thiện, đường Đại Toàn Thiện thể trạng kết Đại Tồn Thiện Như tơi lưu ý trước đây, nhân tố hiểu qua kinh nghiệm giải thích đơn qua từ 310 • BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ ngữ Tuy thế, cảm kích mức độ sâu xa phức tạp việc đọc tài liệu Longchen-pa thực tập Đại Toàn Thiện gọi Trân Báu Siêu việt thừa, tài liệu luận giải rộng rãi khó khăn để thơng hiểu Ngài viết tài liệu gọi Kho Tàng Thực Tại, mà phác thảo thực tập Đại Toàn Thiện Chúng ta hy vọng đạt đến hiểu biết thấu đáo Đại Toàn Thiện giải thích thực hành Đại Toàn Thiện theo hai tài liệu Longchen-pa Cũng quan trọng để nghiên cứu tài liệu Kunkhyen Jigme Lingpa Đại Toàn Thiện gọi Kho Tàng Đạo Đức, phần hai tìm thấy giải thích thực tập Đại Tồn Thiện Cũng có văn ngắn gọn súc tích sáng tác đạo sư có kinh nghiệm Đại Tồn Thiện Chính tin văn sáng tác đạo sư thân chứng cao độ, người trích dẫn cốt lõi tất yếu tố Đại Toàn Thiện thực tập kết quả, họ thuật lại kinh nghiệm họ từ ngữ Tuy nhiên, tơi nghĩ, khó khăn cố gắng để thấu hiểu thực tập Đại Toàn Thiện văn ngắn gọn Thí dụ, đức Thế Tơn dạy Những Kinh Tuệ Trí Tồn Thiện (Đại Bát Nhã), ngắn bao hàm âm tiết đơn độc ‘Ah’ Kinh nói hàm chứa tồn ý nghĩa Những Kinh Tuệ Trí Tồn Thiện, giản dị hay khó khăn phải cố gắng để nghiên cứu Sự Tồn Thiện Tuệ Trí kinh điển Để nói ‘Ah’ giản dị, khơng có nghĩa thấu hiểu ý nghĩa kinh điển TỔNG QUAN NHỮNG CON ĐƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO • 311 Khi học hỏi triết lý Trung Đạo tất phức tạp nó, nghiên cứu lý khác qua điều mà đến kết luận tất tượng thiếu vắng tồn cố hữu, muốn thấu hiểu tất vi tế quan hệ mật thiết quan điểm triết lý thế, cần thiết để thấu hiểu quan điểm trường phái tư tưởng thấp Chúng ta đến kết luận giản dị Bởi thứ liên hệ hỗ tương, dựa nhân tố nguyên nhân khác, nên chúng thiếu tính tự nhiên độc lập hay tồn cố hữu Nhưng tiếp cận quan điểm Trung Đạo Hệ Quả tính khơng, từ lúc bắt đầu với tun bố đơn giản ấy, ‘Bởi vật liên hệ hỗ tương hay duyên khởi, nên chúng trống rỗng tồn cố hữu’, không thấu hiểu hồn tồn ý nghĩa hay ẩn ý Nếu, cách tương tự, phải đọc ngắn gọn viết Lạt-ma kinh nghiệm Đại Toàn Thiện đến kết luận quan điểm Đại Toàn Thiện giản dị, điều dấu hiệu khơng thấu hiểu cách đắn Nó mỉa mai cổ xe cao cửu thừa nói giản dị Và với điều tơi xin kết thúc nhìn tổng qt tơi tất thực hành Phật giáo bao gồm hệ thống kinh điển Hiển giáo Mật điển Tantra thực hành truyền thống Tây Tạng Luân Đôn, Anh Quốc, 1988 Anh dịch: Geshe Thupten Jinpa, hiệu đính: Jeremy Russell Chúng tơi cảm ơn đến Tổ Chức Tây Tạng cho việc cung cấp băng giảng Tuệ Uyển chuyển ngữ - 08/08/2010 NHỮNG TỪ NGỮ CHÂN THÀNH Lời cầu nguyện đức Đạt Lai Lạt Ma thứ mười bốn Tây Tạng sáng tác, Vinh Danh Nguyện Cầu Tam bảo Đại Bi: Đức Phật, Giáo Huấn, Cộng Đồng Tâm Linh *** Ô chư Phật, chư Bồ tát hàng đệ tử khứ, tương lai Có phẩm cách phi thường tuyệt diệu Không thể đo lường biển bao la Những người quán sát chúng sinh Như đứa không giúp đỡ Xin thương tưởng lời nguyện cầu chân thành chúng Lời Phật dạy xua tan khổ đau cho trần Hiển tự tỏa ánh hịa bình Nguyện giáo nghĩa hiển dương lan tỏa phồn thịnh hạnh phúc khắp giới Ơ người thủ trì giáo pháp thực hành thành tựu 314 • BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ Nguyện cho thực hành mười điều lành đức hạnh ngài chiếu soi Những chúng sinh phước bạc bị đọa đày với khổ đau không ngưng nghĩ bị che lấp hồn tồn khơng dứt hành vi tiêu cực dội vô Nguyện cho tất sợ hãi từ chiến tranh chịu đựng, đói khát, bệnh tât n bình Để thở tự đại dương hạnh phúc cát tường Và riêng cho người hiếu đạo vùng đất tuyết’, qua nhiều ý nghĩa khác nhau, bị tàn hại cách nhẫn tâm lũ người tàn ác bên đen tối Nguyện từ để lực từ bi hưng khởi Để nhanh chóng đẩy lui nước mắt máu tuôn tràn Những kẻ nhẫn tâm tàn ác đó, đối tượng từ bi, Nổi điên cuồng ám ảnh tai ương Cố tình tàn hại kẽ khác họ Nguyện cho họ đạt mắt từ bi Thơng suốt phải làm không nên làm Và tồn vinh quang của hữu nghị yêu thương Tâm nguyện xin cho tự hoàn toàn Tây tạng Điều đợi chờ suốt thời gian dài thoát tự nhiên toại nguyện NHỮNG TỪ NGỮ CHÂN THÀNH • 315 Nguyện chóng điều may mắn để mừng vui Lễ hội hạnh phúc tinh thần với lệ thường trần Ô đấng hộ vệ Quán Tự Tại, từ bi thương xót cho Những chịu đựng vơ vàn gian khổ Hồn tồn hy hiến sống thật đáng yêu, thân thể tài vật, lợi ích giáo nghĩa, hành giả, dân tộc quốc gia Vì vậy, đấng hộ vệ Quán Tự Tại phát lời nguyện rộng sâu Trước chư Phật, chư Bồ tát, Để hồn tồn hộ trì non nước Tuyết Nguyện cho lành lời cầu nguyện xuất nhanh thâm sâu tương thuộc tính khơng hình thể tương liên Kết hợp với lực từ bi vĩ đại ba tôn quý Từ ngữ chân lý Và qua lực quy luật không sai chạy hành động kết Xin cho lời cầu nguyện chân thành không bị trở ngại nhanh chóng toại nguyện Lời Cầu nguyện này, “NHỮNG TỪ NGỮ CHÂN THÀNH”, viết đức Dalai Lama Tenzin Gyatso Thứ mười bốn Tây Tạng vào 29 Tháng chín 1960 trụ sở tạm thời Ngài Ashram Swarg Dharamsala, Khu Kangra, bang Himachal, Ấn Độ “NHỮNG TỪ NGỮ 316 • BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ CHÂN THÀNH” cho cầu nguyện cho Tây Tạng hồi phục giáo huấn Phật an bình hạnh phúc, văn hóa q hương viết nhu cầu nội Tây Tạng với đồng ý trí cộng đồng tu sĩ cư sĩ Đặc biệt theo lời yêu cầu Barzhi Phuntsog Wangyal; LobsangTendzin-treasurer ofLhatzun Labrang phu nhân, Tashi Dolma; Lobsang Dorje-thủ quỷ Shelkhar Monastery Bản dịch thực Ramjampa Dupchok Gyaltsen Peter Gold, hướng dẫn chủ bút dịch giả Lotsawa Tenzin Dorje với nhuận sắc Yen Geshe Lobsang Gyatso, Giám Đốc Học viện Biện Chứng Phật giáo Dharamsala, Ấn Độ, tháng Tư, 1992 From CHÖ YANG, The Voice of Tibetan Religion & Culture No.5 Editors: Pedron Yeshi & Jeremy Russell LỜI TRI ÂN VÀ HỒI HƯỚNG Tuệ Uyển chân thành tri ân nhân duyên góp phần hỗ trợ cho việc chuyển ngữ này, liên hệ, từ điển, Buddhism Glossary Làng Đậu Võ Quang Nhân Nguyện cho người có nhân duyên đọc lời giảng đức Đạt Lai Lạt Ma có phương hướng rõ ràng đường tu tập, tùy trình độ, tùy sở nguyện lựa chọn cho cá nhân theo bước ba cấp độ: 1- Phát nguyện tu tập hướng tới thoát ly cảnh khổ địa ngục, ngã quỷ, súc sinh 2- Phát nguyện tu tập hướng tới thoát ly cảnh sinh tử luân hồi vô sắc giới, sắc giới, dục giới 3- Phát nguyện tu tập hướng tới đạo giác ngộ hồn tồn lợi ích tất pháp giới chúng sinh Trên ba mà đức Đạt Lai Lạt Ma dạy: BA KHÍA CẠNH CHÍNH CỦA CON ĐƯỜNG (TU TẬP) Tiếp theo lễ khai tâm truyền pháp Quán Tự Tại sáng nay, luận bàn Nghi thức thực hành Du già Quán Tự Tại theo thứ lớp Mật tông Đầu tiên, muốn gởi đến toát yếu hướng dẫn nghi thức tiệm thứ (lamrim)ngắn gọn, “Ba khía 318 • BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ cạnh đường” đạo sư Tơng Khách Ba (Tsongkhapa) Ba khía cạnh đường là: viễn ly, tâm giác ngộ (bodhicitta), thơng suốt tồn triệt tính khơng; quan chúng phải thông hiểu với định hạn giáo pháp phạm vi Phật giáo 1-Sự viễn ly chân - Phát tâm tu tập đáng! Khi nói đến giáo pháp liên hệ đến niết bàn, giải khỏi vịng ln hồi, hay tính chất tồn hảo Vì để thể nhập vào đường đạo Phật, trước cần phát triển viễn ly (lìa bỏ) đáng, điều thấu hiểu sâu sắc chất tự nhiên khổ đau - khổ đau rõ ràng, hiển nhiên mà trải khổ đau biến dị vô thường, tỉ mỉ chi tiết, khổ đau lan tỏa tình trạng khắp Vì hành giả phải phát triển cảm giác khiếp sợ làm tan vỡ ảo tưởng với vòng luân hồi nguyên nhân - tư tưởng cảm xúc, ưu phiền, đau đớn, khổ sở Từ chiều sâu tâm thức chúng ta, phải có cảm giác khiếp sợ trước ưu phiền, khổ não nguyện ước chân thành để giải thoát khỏi chúng Nguyện ước chân thành để đạt đến tự tại, giải thoát hay tự với ưu phiền khổ não viễn ly chân 2- Phát tâm giác ngộ (bodhicitta) Tuy vậy, nguyện ước không khơng đủ cho đạt đến giác ngộ hoàn toàn Để giác ngộ phải phát sinh tâm giác ngộ (bodhicitta) - khát vọng vị tha để đạt đến giác ngộ lợi ích cho tất chúng sinh; cách đơn giản đạt giải cho lợi ích LỜI TRI ÂN VÀ HỒI HƯỚNG • 319 khơng đủ tích lũy công đức to tát cần thiết để giác ngộ Chỉ động tâm giác ngộ (bodhicitta) tích lũy kho tàng cơng đức thế, đối tượng tâm giác ngộ đề, tất chúng sinh, vô lượng vô biên - nguyện vọng cát tường tốt đẹp cho tất chúng sinh phát sinh công đức rộng lớn Xa hơn, can đảm động thực hành tâm giác ngộ vô lượng hầu hết lực tích lũy kho tàng rộng lớn công đức mà cần đến Vì khía cạnh thứ hai đường tâm giác ngộ (bodhicitta) 3- Thơng suốt tính khơng Cuối cùng, để đạt đến giải khỏi vịng sinh tử ln hồi, tuệ trí thực chứng tính khơng thiết yếu, tuệ trí thuốc giải độc trực tiếp cho ưu phiền, khổ não, vọng tưởng Hơn nữa, bổ sung đầy đủ tâm giác ngộ (bodhicitta), tuệ trí thức chứng tính khơng có khả xóa tan u ám, mở tối dày đặc, kiên cố thành thơng suốt sự, tồn trí tồn thức tầm nhìn tồn hảo tính khơng khía cạnh thứ ba đường ĐỌC KINH PHÁP THÂM DIỆU TẠO CÔNG ĐỨC VÔ BIÊN ĐỆ TỬ XIN HỒI HƯỚNG CHO CHÚNG SINH MỌI MIỀN PHÁP MÔN XIN NGUYỆN HỌC ÂN NGHĨA XIN NGUYỆN ĐỀN PHIỀN NÃO XIN NGUYỆN ĐOẠN QUẢ PHẬT XIN CHỨNG NÊN Cung kính, 30-01-2010 Tuệ Uyển BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ LUẬN GIẢI Linh Thùy Tuệ Uyển soạn dịch Chịu trách nhiệm xuất bản: BÙI VIỆT BẮC Biên tập: Quỳnh Trang – Thế Vinh Sửa in: Quảng Tâm Bìa & Trình bày: Ngọc Ánh NHÀ XUẤT BẢN HỒNG ĐỨC A2 - 261 Thụy Khuê - Tây Hồ - Hà Nội ĐT: 08044806 - Fax: 08043538 In lần thứ 1.000 quyển, khổ 14x20 cm, Xí nghiệp In Fahasa, 174 Trường Chinh, Quận Tân Bình, TP.HCM Giấy phép xuất số: 742-2012/CXB/06-18/HĐ Cấp ngày 10 tháng 07 năm 2012 In xong nộp lưu chiểu tháng 09 năm 2012