TRUNG LUẬN VỀ GIAI TRÌNH CỦA ĐẠO GIÁC NGỘ - TSONGKHAPA

TSONGKHAPA TRUNG LUẬN VỀ GIAI TRÌNH CỦA ĐẠO GIÁC NGỘ (I CNG) {}ỹỹắÔ-ẳÔ-P-qỹ Xù-đụP-D-q-ụ-záP-G-qỹỹ i cng b sung: Trijang Rinpoche Anh dịch: Philip Quarcoo Bản phác thảo cuối Tháng năm 2012 Việt dịch: Diệu Hải Bodhgaya, 25, Nov 2012 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ FPMT, Inc Bản quyền: Khơng có phần tác phẩm đƣợc quyền chép dƣới hình thức phƣơng tiện nào, điện tử hay máy móc, bao gồm photocopy, ghi âm công nghệ hệ thống lƣu trữ phục hồi thông tin đƣợc biết đến hay phát triển sau mà khơng có cho phép văn từ FPMT, Inc Lƣu ý: dịch chứa hai đại cƣơng từ “Trung luận Giai trình Đạo Giác Ngộ” ngài Tsongkhapa phần Đại cƣơng phụ thêm vào sau ngài Trijang Rinpoche phù hợp với nguyên Tây tạng đƣợc xuất Cơng trình Điện tốn Sera Je, Đại học Tu viện, Bylakuppe, 1999 Đại cƣơng ngài Trijang Rinpoche in chữ nhỏ hơn, số Đại cƣơng đƣợc chỉnh sửa đƣợc thêm vào Joan Nicell, Istituto Lâm Tzong Khapa, Pomaia, Italy Các số ngoặc vuông [ ] tƣơng ứng với trang phiên đặc biệt nguyên Tây Tạng Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ TRUNG LUẬN VỀ GIAI TRÌNH CỦA ĐẠO GIÁC NGỘ ĐƢỢC THỰC HÀNH BỞI BA HẠNG CHÚNG SANH CHƢƠNG 1: GIỚI THIỆU Đây phần trung luận sách gồm ba quyển: Thượng, Trung Hạ Giai trình Đạo Giác Ngộ bậc Hộ Pháp từ hòa, bậc Pháp Vương, Đại Tsongkhapa trước tác, biết đến rộng rãi là: “Những giai đoạn nhỏ Đạo lộ (giải thoát)” Luận gồm phần: Các yếu tố khởi đầu Phần luận giải thực tiễn Kết thúc phần luận giải (hồi hƣớng) Các yếu tố khởi đầu A Kính lễ B Phát nguyện biên soạn luận giải C Xác minh Pháp cần đƣợc giải thích ngữ cảnh mà tiêu đề bao hàm ý nghĩa Giới thiệu khái quát lời huấn thị đƣợc giảng dạy Phần luận giải thực tiễn A Sự tƣơng đồng với cách giải thích đƣợc bậc học giả đề xuất B Sự luận giải phù hợp cách giải thích Trình bày vĩ đại tác giả thấy lời dạy có xuất xứ đáng tin cậy Trình bày vĩ đại giáo lý để làm phát khởi tâm kính trọng lời huấn thị Các giáo lý hội đủ hai đặc tính vĩ đại cần phải đƣợc lắng nghe giảng giải nhƣ Các giai đoạn mà ngƣời học trò cần phải đƣợc hƣớng dẫn thông qua lời huấn thị thực tiễn Chứng minh giá trị cao quý tác giả thấy lời dạy có xuất xứ đáng tin cậy 2B1B Giá trị cao quý ngài Atisa Atisa đời gia đình tuyệt vời Atisa thành tựu phẩm hạnh cao quý nhƣ dựa tảng (gia đình tuyệt vời) Thành tựu đƣợc phẩm hạnh ấy, làm Atisa thực thi đƣợc hạnh nguyện lợi ích giáo pháp Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ 2B1B-2 Atisa thành tựu phẩm hạnh cao quý A Atisa đạt đƣợc tài lĩnh hội kiến thức kinh điển cách tồn diện B Atisa có đƣợc đặc tính liễu ngộ đƣợc từ thực hành đắn 2B1B-2A Atisa đạt đƣợc tài lĩnh hội kiến thức kinh điển cách toàn diện Atisa học lĩnh vực kiến thức tổng quát Atisa học Mật tông Atisa đƣợc xuất gia đƣợc học sƣu tập kiến thức tâm linh 2B1B-2B Làm Atisa có đƣợc đặc tính liễu ngộ đƣợc thành tựu xác (kiến thức lĩnh hội ấy) Tất đặc tính chứng ngộ đƣợc hàm chứa ba rèn luyện (giới, định, tuệ) Phƣơng pháp hoàn thiện ba rèn luyện Atisa 2B1B-2B2 Phƣơng pháp hoàn thiện ba rèn luyện Atisa A Những thành tựu Atisa rèn luyện giới luật B Những thành tựu Atisa tu tập thiền định C Những thành tựu Atisa rèn luyện trí tuệ 2B1B-2B2A Những thành tựu Atisa rèn luyện giới luật Sự chuyển tiếp giới luật Atisa thực đƣợc hồn thiện giới luật Sự giữ gìn trọn vẹn giới luật 2B1B-2B2A-2 Atisa thực đƣợc hồn thiện giới luật Atisa giữ gìn giới nguyện tối cao biệt giải thoát Atisa giữ gìn Bồ Tát Giới Atisa giữ gìn giới nguyện Kim Cƣơng thừa 2B1B-2B2B Những thành tựu Atisa tu tập thiền định Thông thƣờng Siêu việt 2B1B-2B2C Những thành tựu Atisa rèn luyện trí tuệ Thơng thƣờng Siêu việt 2B1B-3 Đạt đƣợc phẩm hạnh cao quý ấy, hành trạng Atisa thực lợi ích Giáo pháp Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ A Các hành trạng Ấn độ B Các hành trạng Tây tạng 2B1B-3B Các hành trạng Tây tạng Làm sáng tỏ quan niệm sai lầm Giáo pháp khôi phục lại truyền thống Xác định ba nguyên nhân xuất sắc việc sáng tác luận giải Vì Atisa hội đủ ba nguyên nhân này, tài Ngài xác định đƣợc mục tiêu Bậc Tối Thắng Những phẩm hạnh đặc biệt vị đệ tử ngài 2B1B-3B3 Vì Atisa hội đủ ba nguyên nhân này, tài Ngài xác định đƣợc mục tiêu Bậc Tối Thắng A Đƣợc che chở vị thần bảo hộ B Các dòng truyền thừa Atisa không bị gián đoạn C Thực tế Atisa đƣợc học năm lĩnh vực kiến thức (ngũ minh) 2B1B-3B4 Những phẩm hạnh đặc biệt vị đệ tử ngài A Các đệ tử Atisa Ấn độ, Ngari Tây tạng B Đệ tử lỗi lạc Atisa Chứng minh vĩ đại Giáo pháp để làm phát khởi tâm kính trọng lời huấn thị 2B2 Chứng minh vĩ đại Giáo pháp để làm phát khởi tâm kính trọng lời huấn thị A Xác minh giáo pháp B Chứng minh luận giải nhƣ hội tụ đủ ba tính chất: hoàn chỉnh, dễ áp dụng, hệ thống cao quý cách đặc biệt C Chứng minh luận giải nhƣ hội tụ bốn giá trị cao quý 2B2C Chứng minh luận giải nhƣ hội tụ bốn giá trị cao quý Giá trị cao quý liễu tri tất giáo lý không mâu thuẫn Giá trị cao quý tất lời Phật dạy đến với bạn nhƣ lời hƣớng dẫn Giá trị cao quý cho phép bạn dễ dàng tìm thấy mục tiêu Bậc Tối Thắng Giá trị cao quý khiến hành động xấu ác tự dừng lại 2B2C-1 Giá trị cao quý liễu tri tất giáo lý không mâu thuẫn A Xác minh giáo pháp B Tất giáo pháp đƣợc công nhận không mâu thuẫn C Nó đƣợc chứng minh nhƣ thông qua kinh điển luận lý học mâu thuẫn không chấp nhận điều D Thiết lập giáo pháp không mâu thuẫn E Làm sáng tỏ điểm nghi ngờ Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ 2B2C-2 Giá trị cao quý tất lời Phật dạy đến với bạn nhƣ lời hƣớng dẫn A Sự khác biệt cách cƣ xử tịnh nhiễm ô nhận thức B Tất giáo lý Đức Phật đƣợc xem nhƣ lời dạy hữu ích nhƣ C Sự dẫn thiền quán nhƣ phƣơng tiện làm cho tất giáo lý xuất nhƣ hƣớng dẫn để thực hành 2B2C-3 Giá trị cao quý cho phép bạn dễ dàng tìm thấy mục tiêu Bậc Tối Thắng A Đối với ngƣời sơ cơ, mục tiêu Bậc Tối Thắng khơng dễ dàng tìm thấy khơng có hƣớng dẫn truyền bậc Tôn Sƣ B Mục tiêu Bậc Tối Thắng đƣợc tìm thấy thơng qua hƣớng dẫn truyền bậc Tôn Sƣ 2B2C-4 Giá trị cao quý khiến hành động xấu ác tự dừng lại A Cho thấy từ bỏ giáo pháp hành động xấu ác lớn B Khi có liễu ngộ hai giá trị cao quý hành động xấu ác tự dừng lại C Bạn nên đến để nhận biết chắn nhƣ từ Kinh Hoa Sen Trắng kinh khác Lý giải phƣơng cách nên lắng nghe giảng giải giáo pháp hội tụ đủ hai giá trị cao quý 2B3 Giáo pháp hội tụ đủ hai giá trị cao (giá trị cao tác giả giáo pháp) cần phải đƣợc lắng nghe giảng giải nhƣ A Phƣơng cách lắng nghe B Phƣơng cách giảng giải C Phƣơng thức tiến hành khái quát kết thúc (một thời giảng nghe pháp) 2B3A Phƣơng cách lắng nghe Suy tƣ lợi ích việc nghe pháp Phát triển tâm cung kính Pháp bậc Thầy giảng Pháp Phƣơng pháp thực lắng nghe 2B3A-3 Phƣơng pháp thực lắng nghe A Trình bày phƣơng pháp để lắng nghe cách khái quát B Phƣơng pháp mà nhờ vấn đề có liên quan đến tâm trí bạn cần đƣợc lắng nghe C Làm để khắc ghi tâm mục đích thành tựu 2B3A-3A Trình bày phƣơng pháp để lắng nghe cách khái quát Từ bỏ ba khuyết điểm bình chứa Dựa vào sáu khả nhận thức Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ 2B3A-3A2 Dựa vào sáu khả nhận thức Suy tƣ khả nhận thức nhƣ bệnh nhân Suy tƣ khả nhận thức bậc Thầy giảng Pháp nhƣ vị lƣơng y Phát khởi khả nhận thức lời giáo huấn nhƣ phƣơng thuốc hay Phát khởi khả nhận thức tinh thực hành nhƣ phƣơng pháp để chữa lành bệnh E Suy tƣ khả nhận thức đấng Nhƣ Lai bậc đáng tơn kính F Khởi tâm mong cầu cho Đạo pháp trƣờng tồn A B C D 2B3A-3A2D Phát khởi khả nhận thức kiên trì thực hành nhƣ phƣơng pháp để chữa lành bệnh Xem thƣờng nỗ lực lời nói sng mà khơng có thực hành Tầm quan trọng nhận thức nhƣ bệnh nhân Sự hƣớng dẫn để hành trì cách hợp lý, liễu tri đƣợc ý nghĩa từ “tinh tấn” 2B3B Phƣơng cách giảng giải Suy tƣ lợi ích việc giảng giải Phật pháp Khởi lòng tơn kính bậc Đạo sƣ Giáo pháp Với thái độ hành động để giảng Pháp Phân biệt ngƣời nên không nên giảng Pháp 2B3B-3 Với thái độ hành động để giảng Pháp A Thái độ B Các hành động 2B3C Phƣơng thức tiến hành khái quát kết thúc (một thời giảng nghe pháp) Phải làm sau – điều thực tế cần làm Những lợi ích việc Phƣơng thức chung cách cƣ xử bậc thánh thiện Lời khuyên trân quý giáo pháp, lẽ từ bỏ pháp lỗi lầm nghiêm trọng Lý giải giai trình mà tu sinh cần đƣợc hƣớng dẫn lời dạy thực tiễn 2B4 Các giai trình mà tu sinh cần đƣợc hƣớng dẫn lời dạy thực tiễn A Nguồn gốc đạo lộ: nƣơng tựa vào vị Thầy tâm linh B Các giai trình luyện tâm mà bạn nƣơng tựa vào vị Thầy tâm linh NƢƠNG TỰA VÀO VỊ THẦY TÂM LINH 2B4A Nền tảng đƣờng tu tập: nƣơng tựa vào vị Thầy tâm linh Sự giải thích tƣơng đối cặn kẽ để làm phát khởi niềm tin chắn Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ Sự trình bày đọng phƣơng pháp trì thiền định 2B4A-1 Sự giải thích tƣơng đối cặn kẽ để làm phát khởi niềm tin chắn A Cần phải nƣơng tựa vào vị Thầy tâm linh tất phẩm chất cao quý phụ thuộc vào ngài B Phƣơng pháp thực tiễn để nƣơng tựa vào vị Thầy tâm linh 2B4A-1B Phƣơng pháp thực tiễn để nƣơng tựa vào vị Thầy tâm linh Đặc điểm ngƣời Thầy nên nƣơng tựa vào - ngƣời bạn tâm linh có đạo hạnh Đặc điểm ngƣời nƣơng tựa - tu sinh Phƣơng pháp mà ngƣời tu sinh nƣơng tựa vào ngƣời bạn tâm linh có đạo hạnh Những điều lợi ích nƣơng tựa Những điều bất lợi khơng nƣơng tựa Tóm tắt ý nghĩa điểm 2B4A-1B1 Đặc điểm ngƣời Thầy nên nƣơng tựa vào - ngƣời bạn tâm linh đạo hạnh A Sự nhận biết bậc Đạo sƣ B Những đặc tính bậc Đạo sƣ 2B4A-1B1B Những đặc tính bậc Đạo sƣ Những đặc tính cao Những đặc tính trung bình Những đặc tính tối thiểu 2B4A-1B1B-1 Những đặc tính cao Những phẩm hạnh cao q mà vị Đạo sƣ cần cho Những phẩm hạnh cao quý cần thiết cho phúc lợi tha nhân 2B4A-1B1B-3 Những đặc tính tối thiểu A Điểm tối thiểu thực tế đặc tính B Tính thiết thực giao tiếp với đặc tính 2B4A-1B2 Sự giải thích đặc điểm ngƣời nƣơng tựa - ngƣời tu sinh A Những lỗi lầm ngƣời không hội đủ năm phẩm hạnh lợi ích ngƣời có phẩm hạnh B Giải thích chi tiết cụ thể đặc tính khác C Chi tiết cụ thể việc đạt đƣợc điều kiện thuận lợi loại bỏ điều kiện bất lợi hội đủ bốn đặc tính D Cần phải nỗ lực đặc tính 2B4A-1B3 Phƣơng pháp mà ngƣời tu sinh nƣơng tựa vào ngƣời bạn tâm linh có đạo hạnh Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ A Giải thích cần thiết phải nƣơng tựa vào ngƣời có phẩm hạnh B Phƣơng pháp thực tiễn nƣơng tựa vào ngƣời có phẩm hạnh 2B4A-1B3B Phƣơng pháp thực tế nƣơng tựa vào ngƣời có phẩm hạnh Cách nƣơng tựa tƣ tƣởng Cách nƣơng tựa qua hành động 2B4A-1B3B-1 Cách nƣơng tựa tƣ tƣởng A Nền tảng bản, rèn luyện đức tin B Nhớ đến lòng từ mẫn vị để khởi tâm tơn kính 2B4A-1B3B-1A Nền tảng bản, rèn luyện đức tin Giải thích đức tin tảng phẩm hạnh Xác định đức tin Cần phải nhận thức vị Thầy tâm linh nhƣ vị Phật Những bất lợi tƣởng tƣợng lỗi lầm Phƣơng pháp kiềm chế khái niệm lỗi lầm 2B4A-1B3B-2 Cách nƣơng tựa qua hành động A Sự cần thiết cho việc nƣơng tựa qua hành động B Giải thích đọng ba phƣơng tiện làm hài lòng vị Thầy tâm linh C Giải thích rộng ba phƣơng tiện 2B4A-1B3B-2C Giải thích rộng ba phƣơng tiện Cúng dƣờng phẩm vật cho bậc Đạo sƣ Thực hành theo lời khuyên dạy ngài 2B4A-1B4 Những điều lợi ích nƣơng tựa A Những lợi ích nhƣ tiếp cận đƣợc trạng thái vị Phật B Ác nghiệp đƣợc tiêu trừ lợi ích chí việc cúng dƣờng vô số Chƣ Phật 2B4A-1B5 Những điều bất lợi khơng nƣơng tựa A Cách hủy hoại ngƣời kiếp tƣơng lai B Không đạt đƣợc phẩm hạnh cao quý mà giảm phẩm chất trƣớc C Sự bất lợi việc nƣơng tựa vào bạn bè ngƣời bạn tâm linh khơng có đạo hạnh 2B4A-1B6 Tóm tắt ý nghĩa điểm A Tầm quan trọng nƣơng tựa đắn nhƣ tảng cho nỗ lực tinh khơng ngừng Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ B Cần phải sám hối phát nguyện nƣơng tựa đắn khơng xảy lỗi lầm nghiêm trọng C Nếu bạn hành động theo cách liễu tri nơi nƣơng tựa khơng cách xa 2B4A-2 Sự trình bày đọng phƣơng pháp trì thiền định A Phƣơng pháp thực tiễn để trì thiền định B Lý thiền định cần phải đƣợc trì hai phƣơng thức trì 2B4A-2A Phƣơng pháp thực tiễn để trì thiền định Phải làm suốt thời thiền định Phải làm khoảng thời gian hai thời thiền định 2B4A-2A1 Phải làm suốt thời thiền định A Phải làm khâu chuẩn bị B Phải làm suốt thời thiền thật C Phải làm kết thúc thời thiền 2B4A-2A1A Phải làm khâu chuẩn bị Làm phòng bạn, đặt phẩm vật tƣợng trƣng cho thân, khẩu, ý cao thƣợng Dâng phẩm vật cúng dƣờng Ngồi theo tƣ cát tƣờng Quán tƣởng ruộng cơng đức (phước điền) Tích lũy cơng đức tịnh hóa tiêu cực Cúng dƣờng Mạn-đà-la thỉnh cầu gia bị 2B4A-2A1A-5 Tích lũy cơng đức tịnh hóa tiêu cực A Lý cần phải tích lũy cơng đức tịnh hóa tiêu cực B Giải thích chi tiết tích lũy tịnh hóa C Phân loại thành phần riêng biệt 2B4A-2A1A-5B Giải thích chi tiết tích lũy tịnh hóa Giải thích chi tiết thực tế Cần phải khắc ghi ý nghĩa từ ngữ vào tâm khảm 2B4A-2A1A-5B1 Giải thích chi tiết thực tế A B C D E F Lễ lạy Cúng dƣờng Sám hối nghiệp chƣớng Tùy hỷ Thỉnh chuyển Pháp luân Thỉnh cầu (Phật trụ thế) Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ Chứng minh phân tích Kinh điển logic học quan cho việc từ bỏ nhận thức ngã Để từ bỏ nhận thức ngã, cần phải bác bỏ đối tƣợng nó: lý cho điều 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3A2 Cho thấy nhận thức ngã cần đƣợc từ bỏ A Nó đƣợc dạy Luận giải nhƣ B Nó đƣợc dạy Kinh điển nhƣ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3A2A Nó đƣợc dạy Luận giải nhƣ Nó đƣợc bậc xuất chúng Pháp Xứng dạy nhƣ Nó đƣợc bậc xuất chúng Nguyệt Xứng dạy nhƣ Đây ý nghĩa chủ định bậc Hộ pháp Long Thọ Nó đƣợc ngài Thánh Thiên dạy nhƣ Ngài Tịch Thiên dạy phù hợp với điều 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3A4 Để từ bỏ nhận thức ngã, cần phải bác bỏ đối tƣợng nó: lý cho điều A Để từ bỏ nhận thức ngã, cần phải bác bỏ đối tƣợng B Lý cho điều 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3A4B Lý cho điều Sự tồn nói chung ba phƣơng pháp nhận thức Tôi Cần phải giải điều khía cạnh nhận thức tồn thật sự sai lầm suy nghĩ, khơng tồn cách mà đƣợc nhận thức Cần trân quý liễu tri quan niệm chất “nhƣ thị”, xem bạn chấm dứt đƣợc nhận thức “sự tồn thật sự”, bạn tránh xa đƣợc sinh tử luân hồi 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B Phƣơng pháp phát triển quan điểm nhận biết vô ngã Những giai đoạn phát triển hai quan điểm vô ngã Sự phát triển thực tế hai quan điểm vô ngã giai trình Trình bày Tục đế Chân đế 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B1 Những giai đoạn phát triển hai quan điểm vô ngã A Các giai đoạn B Lý cho điều 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B1B Lý cho điều Sự kiểm chứng thông qua lý luận học Sự kiểm chứng thông qua Kinh điển 72 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2 Sự phát triển thực tế hai quan điểm vô ngã giai trình A Giải nhân vơ ngã B Giải pháp vô ngã 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A Giải nhân vô ngã Xác định ngƣời Con ngƣời vốn không tồn 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-1 Nhận diện ngƣời A Sự nhận diện thực ngƣời B Bình luận ý nghĩa Kinh điển dạy “ngã” đơn đƣợc quy gán cho uẩn C Làm để thừa nhận ngƣời, pháp đƣợc gán cho, đối tƣợng quán sát nhận thức bẩm sinh “tơi” D Do cần phải phân biệt ngã tồn ngã không tồn 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2 Con ngƣời vốn không tồn A Giải “tôi” vốn không tồn B Giải “của tôi” vốn không tồn C Cho thấy rằng, phụ thuộc vào đó, ngƣời xuất nhƣ ảo ảnh 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2A Giải “tôi” vốn không tồn Quan điểm nhận thức vô ngã đƣợc sinh từ bốn điểm thiết yếu trọn vẹn Cụ thể, giải thích rộng thêm điểm thiết yếu thứ ba thứ tƣ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2A1 Quan điểm nhận thức vô ngã đƣợc sinh từ bốn điểm thiết yếu trọn vẹn A Điểm thiết yếu việc khẳng định đối tƣợng phủ định B Điểm thiết yếu việc khẳng định tỏa khắp C Điểm thiết yếu việc thấy ngƣời uẩn vốn không đƣợc thiết lập nhƣ thực thể D Điểm thiết yếu việc thấy ngƣời uẩn vốn không đƣợc thiết lập nhƣ khác biệt chất 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2A1B Điểm thiết yếu việc khẳng định tỏa khắp Nếu ngƣời vốn đƣợc thiết lập khác khơng có vƣợt lên điều Bởi “đi nhau” “khơng khơng nhau” hình thành nên đối lập hoàn toàn trực tiếp, lựa chọn thứ ba cho “một” “nhiều” bị loại trừ 73 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2A2 Cụ thể, giải thích rộng thêm điểm thiết yếu thứ ba thứ tƣ A Điểm thiết yếu thứ ba: bác bỏ ngã uẩn vốn B Điểm thiết yếu thứ tƣ: bác bỏ ngã uẩn vốn khác 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2A2A Điểm thiết yếu thứ ba: bác bỏ ngã uẩn vốn Lỗi Lỗi thứ hai Lỗi thứ ba Nó đồng nghĩa với khẳng định “ngã” khởi lên tan rã đơn cách thông thƣờng mà nhƣ Hậu ký ức kiếp trƣớc chấp nhận Thời hạn hiệu lực trí nhớ hệ thống Khi ngƣời khẳng định chƣ Phật chúng sinh bình thƣờng một, nhìn cực đoan Hậu hành động đƣợc thực bị lãng phí Hậu phải đối diện với hành động mà chƣa làm 10 Nếu trƣớc sau đƣợc thiết lập cách thực thể chúng, liên tục đơn độc điều có đƣợc 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2A2B Điểm thiết yếu thứ tƣ: bác bỏ ngã uẩn vốn khác Xác định nguồn dẫn chứng Kết hai khác theo cách thực thể chúng, ngã khơng có đƣợc đặc điểm uẩn Các tam đoạn luận đƣợc tán đồng khác thiết lập rằng, với dấu hiệu khơng bị pha trộn, khơng thích hợp để đƣợc nhận thức nhƣ tảng tên “ngã” nhƣ “ngã” Kết khác đặc tính uẩn đƣợc nhận thức nhƣ “ngã” ngụ ý khơng đƣợc nhận thức phƣơng cách Tầm quan trọng việc đạt đƣợc chắn lý luận nhƣ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2B Giải “của tôi” vốn không tồn Lý luận phủ nhận thiết lập cố hữu “ngã” phủ nhận thiết lập cố hữu “ngã sở”; nguồn dẫn chứng cho điều Cần phải biết rằng, thông qua lý luận này, tất ngƣời khác ngã sở họ đƣợc thiết lập nhƣ khơng có tồn cố hữu 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2C Cho thấy rằng, phụ thuộc vào đó, ngƣời xuất nhƣ ảo ảnh Cho biết ý nghĩa việc nói: “nhƣ ảo ảnh” Các cách phụ thuộc vào thứ xuất nhƣ ảo ảnh 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2C1 Cho biết ý nghĩa việc nói: “nhƣ ảo ảnh” 74 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ A Phƣơng cách không lỗi lầm xuất nhƣ ảo ảnh B Phƣơng cách sai lầm xuất nhƣ ảo ảnh 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2C1A Phƣơng cách không lỗi lầm xuất nhƣ ảo ảnh Làm tất tƣợng rút nhƣ ảo ảnh khơng có dấu hiệu Từ hai giống nhƣ ảo ảnh, vẻ bề ngồi giống nhƣ ảo ảnh Cần phải tập hợp hai, tâm thơng thƣờng mà vẻ bề ngồi xuất đến với khơng tồn hoàn toàn, ý thức lý luận mà đối tƣợng lóe lên tâm trí khơng có tồn nhƣ cách mà xuất Phƣơng cách mà tƣợng giống nhƣ ảo ảnh Sự trống không nhƣ trống rỗng hƣ vô, trống rỗng hƣ cấu tâm thức, trống không hạn chế, hay nhƣ Thiết lập nghi ngờ khẳng định bóng phản chiếu trống rỗng mà xuất để tồn khẳng định tồn chúng khơng có tồn cố hữu Thậm chí bạn nhận bóng phản chiếu khơng có gƣơng mặt, điều liễu tri chất bạn có nhận thức tồn thật bóng phản chiếu Lý tƣơng tự bóng phản chiếu ngựa, voi ảo huyền, v.v đƣợc nêu lên Cần phải phân biệt hai nhận thức, xuất bề ngồi nhƣ bóng phản chiếu khơng có mà chúng xuất để tồn tại, bóng phản chiếu khơng có thiết lập 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2C1B Phƣơng cách sai lầm xuất nhƣ ảo ảnh Khơng có khả phân biệt “nó - khơng phải kia” lỗi lầm liên quan đến phạm vi đối tƣợng phủ định hậu không tồn đối tƣợng đƣợc phân tích ngƣời phân tích, xuất không rõ ràng theo thuyết hƣ vô nhƣng không mang ý nghĩa ảo ảnh Mặc dù xuất mơ hồ nhƣ phát sinh thời điểm phân tích quan điểm thƣờng xuyên, chúng ảo ảnh Trung Quán Điểm khó khăn với xuất hoàn toàn tƣơng tự nhƣ ảo ảnh là: chúng phải tập hợp hai, vắng mặt tồn tồn mang nghĩa danh từ mà Nếu bạn nhầm lẫn phạm vi đối tƣợng phủ định phủ định thứ, ảo ảnh khơng thể điều vƣợt ngồi sừng thỏ Mặc dù lỗi lầm nhƣ chủ thể tồn gƣơng mặt ý thức lý luận, khơng phải lỗi lầm khía cạnh xuất tƣơng tự nhƣ ảo ảnh để để giữ nguyên nhƣ dấu vết phủ định ý thức Do vậy, sai việc nhận thức “xuất tƣơng tự nhƣ ảo ảnh” nhƣ tồn thật với trống rỗng chúng, khơng sai việc nhận thức chúng nhƣ đơn ảo ảnh Nguồn dẫn chứng cho điểm Hơn nữa, tƣợng xuất khơng có chƣớng ngại thơ thiển khơng phải xuất tƣơng tự nhƣ ảo ảnh 75 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2C2 Cho thấy rằng, phụ thuộc vào đó, ngƣời xuất nhƣ ảo ảnh A Sự xuất tƣơng tự nhƣ ảo ảnh khởi lên nhƣ B Sự tập hợp hai, ý thức lý luận tâm bình thƣờng, xảy nhƣ C Vì vậy, khơng cần thiết cho lý luận riêng biệt đặt để xuất “tƣơng tự nhƣ ảo ảnh” D Làm mà thành tựu (về thấy) tƣơng tự nhƣ ảo ảnh hoạt động thứ E Những hƣớng dẫn việc tìm kiếm chắn tƣơng tự nhƣ ảo ảnh 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2A-2C2E Những hƣớng dẫn việc tìm kiếm chắn tƣơng tự nhƣ ảo ảnh Làm để tu tập tánh Khơng cần phải tạo chắn khía cạnh hai: xuất trống rỗng Làm ngƣời xuất tƣơng tự nhƣ ảo ảnh mà khơng có trống khơng qn lãng bạn Làm tƣơng tự hình ảnh gƣơng cần thiết diện mạo bề ngồi rỗng khơng xuất để mâu thuẫn 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2B Giải pháp vô ngã Khơng có khác biệt vi tế hai đối tƣợng phủ định, nhƣng có khác biệt hai vơ ngã chủ thể chúng Nó đƣợc giải nhƣ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2B-2 Nó đƣợc giải nhƣ A Bác bỏ truyền đạt lập luận đƣợc giải thích trƣớc B Bác bỏ phƣơng tiện lập luận khác không đƣợc giải thích trƣớc 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2B-2B Bác bỏ phƣơng tiện lập luận khác khơng đƣợc giải thích trƣớc A Trình bày luận phụ thuộc lẫn B Làm phi-sản phẩm đƣợc thiết lập nhƣ tồn không thật thông qua lập luận lập luận trƣớc 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2B-2B1 Trình bày luận phụ thuộc lẫn A B C D Sự trích dẫn nguồn dẫn chứng Giải thích ý nghĩa đoạn trích dẫn Tán thán luận Dun Khởi diệt trừ tất quan điểm thua Xác định chỗ mà quan điểm bị lệch lạc - cực đoan đề cao phản đối E Cả hai cực đoan đồng thời bị đoạn trừ nhƣ thông qua lập luận lý Duyên Khởi F Trình bày Duyên Khởi 76 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ G Tính đồng tính bất đồng đƣợc thiết lập thật bị hai cách lập luận lý Duyên Khởi bác bỏ nhƣ H Sự trình bày điều trƣớc tác Ngài Long Thọ I Nó đƣợc tán thán nhƣ quan điểm mà xuất Tánh Không đƣợc xem nhƣ đồng hành lẫn J Sự hƣớng dẫn cần phải phân biệt bốn: tồn không tồn tại; tồn không tồn - nói chung 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2B-2B1F Trình bày Dun Khởi Trình bày chia sẻ với trƣờng phái Duy Thức Cách trình bày khác thƣờng Trung Quán Duyên Khởi 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2B-2B1J Sự hƣớng dẫn cần phải phân biệt bốn: tồn không tồn tại; tồn không tồn - nói chung Lời khuyên thực tế Bạn rơi vào hai thái cực nhƣ bạn phân biệt chúng nguồn dẫn chứng Phƣơng cách đoạn trừ hai thái cực Chỉ thái cực đơn tồn không tồn tại; hai thái cực kết hợp với nơi mà quan điểm bị sai lệch - chúng khơng có ý nghĩa giống Những nguồn dẫn chứng cho điều Sự phân biệt thông qua cụm từ nhƣ: “không tồn không không tồn tại” không bị rơi vào hai thái cực - ấn định danh dừ suông mà 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B2B-2B2 Làm không-sản phẩm đƣợc thiết lập nhƣ tồn không thật thông qua lập luận lập luận trƣớc A Chỉ ý nghĩa chủ đích Kinh Gốc Trí Tuệ sản phẩm đƣợc thiết lập lập luận không tồn thật khơng-sản phẩm đƣợc thiết lập cách dễ dàng không tồn thật B Lý cho điều C Làm để bác bỏ khẳng định “không-sản phẩm” chẳng hạn nhƣ thật chấm dứt tồn thật phƣơng tiện lý luận phụ thuộc lẫn D Một bác bỏ khác phƣơng cách chúng nhiều E Sự khẳng định trống rỗng sản phẩm tồn - thân - trống rỗng thuộc thuyết hƣ vô, chất đƣợc thiết lập nhƣ tồn thật - sai lầm khía cạnh Tánh Không F Nếu trống không chất nó, nhƣ có nghĩa là, trống không chất anh ta, khơng đƣợc chấp nhận số ngƣời chẳng hạn nhƣ chủ sở hữu luận án cho tƣợng tồn thật sự, suy nghĩ “vốn dĩ trống không” thừa nhận tƣợng tồn thực G Cả hai, khẳng định tất tƣợng khơng có tồn thật sự, tồn thật bị bác bỏ lý luận; đề xuất tất tƣợng khơng có 77 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ H I J K L tồn thật phƣơng cách sai lầm hiểu biết tánh Khơng, khơng có ý nghĩa giống Một nghi ngờ tất không-sản phẩm không thật tồn tại, điều mâu thuẫn với Kinh điển dạy Niết Bàn thật Trả lời điều này: Niết Bàn không dối gạt tâm nhìn vào trực giác, nhƣng khơng phải thật mà chịu phân tích, khơng có mâu thuẫn với đoạn Kinh điển Thiết lập tính hiệu lực cho điều Mặc dù trống rỗng tồn tại, không cần phải đƣợc thiết lập thật sự, điều loại bỏ mâu thuẫn bị gán buộc với đoạn Kinh từ Tán thán Chân lý Bạn ngăn chặn nhận thức tồn thật cách tạo thật đƣợc thiết lập thực làm đối tƣợng Thiền định bạn 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3 Trình bày Tục đế Chân đế A B C D Nền tảng để hai chân lý đƣợc phân chia Số lƣợng phân chia Ý nghĩa việc phân chia chúng theo cách Giải thích ý nghĩa phân chia riêng biệt 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3C Ý nghĩa việc phân chia chúng theo cách Trình bày vị trí trƣớc Chứng minh tính hiệu lực hệ thống chúng tơi 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D Giải thích ý nghĩa phân chia riêng biệt Tục đế Chân đế Dấu hiệu cho thấy số lƣợng hai chân lý xác định 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-1 Tục đế A Giải thích ý nghĩa từ Tục Đế B Định nghĩa Tục Đế C Phân loại 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-1A Giải thích ý nghĩa từ Tục Đế Giải thích ý nghĩa từ Tục Giải thích ý nghĩa từ Đế 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-1A1 Giải thích ý nghĩa từ Tục A Ý nghĩa thực tế B Từ bỏ lỗi lầm điều 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-1A2 Giải thích ý nghĩa từ “Đế” A Ý nghĩa thực tế 78 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ B Giải trừ nghi ngờ điều 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-1B Định nghĩa Tục Đế Làm tất tƣợng có hai tính, với nguồn dẫn chứng Cho thấy chúng đƣợc tìm thấy nhận thức hợp lệ khơng giống Cần phải đạt đƣợc quan điểm Trung Quán để xác định sở Tục đế Thậm chí ý nghĩa Tục Đế khơng đƣợc thiết lập cho tâm thức, điều khơng mâu thuẫn với xác định sở đặc tính, chẳng hạn nhƣ bình Không thể chấp nhận thừa nhận bình nhƣ thơng tục mối liên quan đến nhận thức ý thức gian, tối hậu mối liên quan với bậc Thánh Sự cần thiết để phân biệt bình nhƣ với tồn tự tính chúng 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-1C Phân loại Những phƣơng cách mà phái Cụ Duyên Y Tự Khởi thừa nhận đối tƣợng phủ định không đồng ý, họ khơng giống cách phân biệt họ thông tục sai Mặc dù phản chiếu gƣơng mặt Tục Đế mối liên quan với ngƣời gian quen thuộc với từ ngữ, nhƣng Tục Đế - nói chung Mặc ý thức sai lầm không thừa nhận đối tƣợng thật hiểu biết, nhƣng giúp thừa nhận đối tƣợng giả hiểu biết Những thông tục sai đƣợc thừa nhận nhƣ mối liên quan với gian, kèm theo nguồn dẫn chứng Trƣờng hợp ngoại lệ nhận thức hợp lý thông tục thừa nhận đối lập với phƣơng cách nhận thức liên quan với nhiễm ô tạm thời giáo lý xấu Một ý thức không cần phải bị nhầm lẫn có xuất nhị nguyên 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-2 Chân đế A Giải thích ý nghĩa từ Chân Đế B Định nghĩa Chân Đế C Phân loại 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-2A Giải thích ý nghĩa từ Chân Đế Ý nghĩa thực Nó Chân thật nhƣ Những ý nghĩa khác từ Chân liên kết với hai chân lý 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-2B Định nghĩa Chân Đế Định nghĩa thực tế Bác bỏ phản đối 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-2B1 Định nghĩa thực tế 79 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ A Làm để nhận diện định nghĩa Chân đế B Nó đƣợc khám phá nhƣ trí tuệ cao q khơng nhiễm cân thiền Thánh nhân C Nguồn dẫn chứng cho điều D Cho thấy Niết Bàn Chân Đế E Nó khơng phải ý nghĩa chủ định luận giải Lý luận Lục thập Kệ Niết Bàn Tục Đế) F Nguồn dẫn chứng cho thừa nhận tất tƣợng lực tên gọi G Thiết lập nhƣ hợp lý điều khơng cần phải đƣợc thiết lập cách thật nhƣ Chân Đế cần phải phân biệt chân lý ý thức lý luận chân lý chịu phân tích H Đối với điều đƣợc thừa nhận tồn thơng thƣờng, phải không bị phá hủy nhận thức hợp lý I Mặc dù pháp đƣợc thừa nhận lực thông tục, điều khơng loại trừ đƣợc thiết lập chúng nhận thức hợp lý v.v 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-2B2 Bác bỏ phản đối A Đƣa phản đối B Giải thích trả lời 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-2B2B Giải thích trả lời Khơng có mâu thuẫn, ý nghĩa kết hợp với hệ thống để trí tuệ cao thƣợng biết đƣợc phƣơng cách khơng qn sát điều thông tục quan điểm nhận thức tối hậu Nguồn dẫn chứng cho điều Làm sáng tỏ ý nghĩa đoạn Kinh Kinh tham gia vào Nhị Đế giải thích quan điểm nhận thức tối hậu với bậc cao quý liễu tri đƣợc lĩnh vực, xuất nhị ngun biến mất, nhƣng khơng dạy tối hậu không đƣợc nhận thức Phƣơng cách nhận thức nhƣ đƣợc nêu nhƣ Giải thích bình luận ngài Nguyệt Xứng Trung Đạo Lời tuyên bố Kinh thời gian cân thiền dao động tâm, điều thừa nhận khơng có dao động tƣ tƣởng khái niệm Sự đề xuất Chân đế đối tƣợng kiến thức nhƣ điều sai lầm Trong quan điểm cân thiền vô nhiễm, đối tƣợng chủ thể không đƣợc thừa nhận riêng biệt Bản chất “nhƣ thị” đƣợc thực cách ngăn chặn dao động tƣ tƣởng khái niệm 10 Nếu Đức Phật không nhận thức đƣợc uẩn nhƣ thế, kiến thức cao quý Ngài uyên bác lĩnh vực bị phủ nhận 11 Một bậc cao quý liễu tri đƣợc lĩnh vực phải biết đƣợc chúng chúng xuất vị phong phú đa dạng; có hai cách xuất đối tƣợng 12 Cách chúng xuất bậc cao quý liễu tri đƣợc lĩnh vực khác với cách chúng xuất ngƣời khác nhƣ 13 Nó đƣợc nêu lên giống nhƣ Lý luận Lục thập Kệ 80 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ 14 Mặc dù hai chân lý, đối tƣợng chúng tính chất, khơng mâu thuẫn để thừa nhận bậc trí tuệ cao quý riêng biệt mối liên quan với chúng 15 Khi hai nhận thức hợp lệ nhận thức đối tƣợng cách riêng biệt với quan niệm nhân hay quả, bạn cần phải biết số hai nhận thức có hiệu lực hoạt động 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-2C Phân loại Thực tế xuất nhiều cách phân loại khác Chân Đế Các bậc Đạo Sƣ hệ trƣớc giải thích chất tối hậu đƣợc nêu luận Các luận giải thích hai tối hậu khơng có nghĩa để tham khảo đối tƣợng mà Làm để thừa nhận hai ý thức lý luận cách riêng biệt, tối hậu thực phù hợp với Liên quan đến quan điểm tâm này, cần giải thích hai phƣơng cách đối tƣợng tối thƣợng Sự tối thƣợng đƣợc khẳng định ngƣời ủng hộ việc thành lập ảo ảnh ý thức lý luận tối thƣợng thật Không thể chấp nhận để chứng minh mầm non nhƣ xuất thiếu tồn thật - với xuất - thoát khỏi việc trở thành hay nhiều Phƣơng cách mà Luận giả Trung Quán - ngƣời ủng hộ khơng tn thủ hồn tồn - khẳng định tối thƣợng không phù hợp với cách giải thích học giả trƣớc Mặc dù phủ định kết tối thƣợng v.v ƣớc lệ (thơng thƣờng) nhƣng khơng mâu thuẫn với chứng minh tồn cách ƣớc lệ 10 Một tun bố màu xanh xuất hiện, trống vắng hữu thật xuất nhãn thức - ngụ ý phủ định hoàn tồn Vì vậy, khơng mâu thuẫn việc khơng có tồn thật - trở thành Chân Đế 11 Cách thức mà hai ý thức lý luận, khái niệm không khái niệm, với đối tƣợng chúng, đƣợc thừa nhận cách riêng biệt nhƣ tối thƣợng thực hòa hợp nhƣ trƣớc 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B1B-3B3D-3 Dấu hiệu cho thấy số lƣợng hai chân lý xác định A Dấu hiệu thực tế B Những nguồn trích dẫn cho điều C Thiết lập tính hiệu lực cho nhu cầu trở thành thiện xảo Nhị Đế 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B2 Sự phân loại Tuệ A Những điều kiện tiên Tuệ B Giải thích chủ yếu Tuệ cần đƣợc trau dồi chúng sanh bình thƣờng C Sự phân loại thực 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B2C Sự phân loại thực 81 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ Trình bày tóm tắt Sự giải thích mở rộng Sự giải thích cách phân loại đọng 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B2C-2 Sự giải thích mở rộng A Sự giải thích bốn B Sự giải thích ba C Sự giải thích sáu 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B2C-2C Sự giải thích sáu Trình bày tóm tắt sáu thuật ngữ đối tƣợng Tuệ Sự giải thích riêng lẻ Giải thích sáu nhƣ ba nhóm từ quan điểm đối tƣợng quan sát 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B2C-3 Sự giải thích cách phân loại đọng A Phƣơng pháp mà tam mơn (three doors) sáu phƣơng thức tìm kiếm (six search modes) đƣợc bao hàm bốn chất B Có bốn loại tâm liên quan đến chúng nhƣ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B3 Phƣơng pháp trau dồi Tuệ A Giải thích ý nghĩa lời tuyên bố Tuệ đƣợc trau dồi phụ thuộc vào Định B Hệ thống liên quan đến lộ trình tu tập Thừa - Tiểu thừa hay Đại thừa C Giải thích phƣơng pháp thực tế để trau dồi Tuệ phụ thuộc vào Định 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B3A Giải thích ý nghĩa lời tuyên bố Tuệ đƣợc trau dồi phụ thuộc vào Định Lời tuyên bố nhiều nguyên cho chúng nên đƣợc thực hành theo thứ tự Những nguyên khơng nói sau Định phát khởi quán sát nhiều trạng thái khác nhau, Tuệ trạng thái trì quán sát vô ngã Khi Định giai đoạn ban đầu đƣợc thực hiện, khơng thích hợp để phân tích nhiều khía cạnh thay trụ tâm điểm đối tƣợng quán sát Nếu thay thiền Chỉ, thiền Quán đƣợc thực phƣơng tiện mà Định đạt đƣợc trƣớc đó, tập trung tâm mạnh mẽ đƣợc thành tựu Phƣơng pháp thật việc thành tựu lý có hai phƣơng cách khác trì Định Tuệ đặc biệt với đối tƣợng Năng lực mạnh mẽ trau dồi Tuệ có khía cạnh an lạc thô ; Tuệ có khía cạnh vơ ngã Làm có Tuệ khác qn sát trạng thái khác Phƣơng cách mà thứ tự - khác với đƣợc giải thích Giới thiệu Tuệ Ba-la-mật lại phù hợp với khẳng định ngài Tịch Thiên v.v 82 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B3B Hệ thống liên quan đến lộ trình tu tập Thừa - Tiểu thừa hay Đại thừa Giải thích thủ tục chung cho tất Thừa, Đại Thừa Tiểu Thừa, tƣơng tự ba giai đoạn thấp Mật Thừa Mật điển Du già Tối thƣợng khẳng định cách đạt đƣợc Định Tuệ thông qua phƣơng pháp Yoga Chỉ Quán, quán thức, chất v.v Yêu cầu mà bối cảnh Mật điển Du già Tối thƣợng, phƣơng pháp để phát triển hiểu biết quan điểm phù hợp với nguyên Trung Quán, vi tế cần thiết, q trình hồn thành giai đoạn cân thiền, đặt tâm vào tầm qn sát, khơng có thiền qn đƣợc thực 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B3C Giải thích phƣơng pháp thực tế để trau dồi Tuệ phụ thuộc vào Định Cần phải tìm quan điểm Tóm tắt điểm thiết yếu cách làm để trì quan điểm 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B3C-2 Tóm tắt điểm thiết yếu cách làm để trì quan điểm A Cách thực tế để trì quan điểm B Những phƣơng pháp để trì quan điểm đƣợc nêu Thành Tựu Giả chẳng hạn nhƣ ngài Atisa C Những chi tiết cụ thể - chuẩn bi, kết thúc, v.v trì Tuệ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B3C-2A Cách thực tế để trì quan điểm Sự cần thiết cho hai - thiền Quán thiền Chỉ Sự cần thiết để thay thiền Quán thiền Chỉ Thiền Chỉ cần thiết nhƣ nhƣ khía cạnh định tĩnh thiền định ngƣời bị suy giảm gia tăng phân tích; phân tích cần thiết nhiều nhƣ bị giảm gia tăng thiền Chỉ Nó khơng thích hợp để ngăn chặn thiền Quán, cho tất khái niệm nhận thức dấu hiệu nhận thức tồn thực Không có vậy, mà khơng thích hợp để suy nghĩ rằng, tối thƣợng đƣợc chọn làm đối tƣợng, điều tâm nhận thức nhận thức dấu hiệu điều không đƣợc khẳng định nhận thức đối tƣợng thông tục Bác bỏ phản đối 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B3C-2A6 Bác bỏ phản đối A Sự phản đối B Sự trả lời 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B3C-2A6B Sự trả lời Trí tuệ vơ khái niệm khởi sinh từ nghiên cứu cá nhân nhƣ 83 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ Nếu bạn phân tích theo cách này, trí tuệ vơ khái niệm phát sinh; khơng khởi sinh bạn đơn từ bỏ ý tinh thần Sẽ ngớ ngẩn nguyên nhân kết phải giống khía cạnh Những đoạn Tiểu luận Tâm Giác Ngộ ngài Long Thọ v.v quở trách việc chấp chặc vào khái niệm nhƣ đối tƣợng nghiên cứu ngƣời nghiên cứu biểu lộ phản bác việc chấp chặc vào tồn thực nhƣng họ khơng bác bỏ trí tuệ nghiên cứu cá nhân Tƣơng tự nhƣ vậy, lời tuyên bố Kinh liên quan đến dấu hiệu ngụ ý dấu hiệu đƣợc thiết lập thực nhƣ Nếu khơng mâu thuẫn với tán thán Kinh điển việc phân tích Tánh Khơng Trí tuệ Ngài Long Thọ ngài Nguyệt Xứng tán thán nghiên cứu cá nhân phân tích ý nghĩa vô ngã nhƣ nguyên nhân giải hồn tồn Ý nghĩa Chân ngôn Không-Khái niệm không đơn từ bỏ hoạt động tâm thức; ngụ ý nghiên cứu phƣơng tiện Trí tuệ định tĩnh tâm thức thoát khỏi đối tƣợng quán sát việc nhận thức tồn thực Trong Bảo Vân Giai Trình Thiền đƣợc trích dẫn cho biết có nghĩa ngƣời nhập vào vô dấu hiệu (signlessness) thông qua thiền Quán ý nghĩa Tánh Không không cách đơn từ bỏ ý tinh thần 10 Lời khuyên bạn cần phải hiểu phƣơng pháp mà Giai Trình Thiền bác bỏ lời tuyên bố xấu Hashang - ngƣời Trung Quốc, khẳng định ngƣời nhập vào vơ khái niệm hồn tồn việc từ bỏ ý tinh thần 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B3C-2B Những phƣơng pháp để trì quan điểm đƣợc nêu Thành Tựu Giả chẳng hạn nhƣ ngài Atisa Các bậc Đạo Sƣ phái Kadam khứ giải thích ý nghĩa chủ đích ngài Atisa nhƣ Giữa hai trƣờng phái, Trung Quán Duy Thức, Atisa tán thán ngài Long Thọ ngƣời tinh thần ngài Những giải thích lời dạy truyền ngài tán đồng với bậc Đạo Sƣ Liên Hoa Giới 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6B4 Các biện pháp đạt đƣợc Tuệ thông qua Thiền định A Cho thấy đƣợc thành tựu tính nhu nhuyến phát sinh thông qua thiền Quán B Chỉ đơn tính nhu nhuyến Định chƣa đủ C Nguồn dẫn chứng cho thực tế biện pháp để đạt đƣợc Tuệ D Định tĩnh từ thiền kiên cố đƣợc xảy tính nhu nhuyến đƣợc mang lại phân tích E Do vậy, quan niệm sai lầm điều khơng thể chấp nhận đƣợc Giải thích hợp Định Tuệ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6C Sự hợp Định Tuệ Sự giải thích thực tế Lời khuyên từ bỏ lỗi lầm tìm đến với hiểu biết phù hợp với Kinh điển xác thực nhƣ tóm tắt nội dung lộ trình tổng quát 84 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ 2B4B-2A2C-2C3A-3C2B-6C1 Sự giải thích thực tế A Để cho Định Tuệ hợp với Định Tuệ cần phải đƣợc thành tựu B Sự thành tựu Tuệ thành tựu hợp đồng thời xảy C Một đoạn Kinh liên quan đến hợp Định Tuệ nói hai cần phải đƣợc hợp cân sức mạnh (năng lực) D Nguồn dẫn chứng cho thời gian hợp đƣợc thành tựu E Một nguồn dẫn chứng nói vào thời điểm nghiên cứu dẫn đến Định, Định Tuệ đồng thời hợp kết hợp lẫn F Mặc dù phân tích định tĩnh nối tiếp nhau, không đồng thời, chúng hoạt động thể tƣơng liên mà chúng đƣợc hợp 2B4B-2B Sự tóm tắc ngắn gọn chủ đề lộ trình tổng quát Thủ tục chung Sự khác Thiền định có đánh trúng đích hay khơng làm để xun thấu đƣợc cốt lõi thông qua tƣ tƣơng thấu đáo Lời khuyên thực hành bạn không nên trở thành phiến diện CHƢƠNG 4: KẾT LUẬN Phƣơng pháp tu tập Vô thƣợng Thừa - Kim Cang Thừa 2B4B-2A2C-2C3B Đặc biệt làm để tu tập Kim Cang Thừa Lời khuyên để đảm bảo tham dự vào Mật Điều thiết yếu phải nƣơng tựa vào vị Thầy tâm linh bạn tham dự vào Mật Nhập môn Nhận lễ quán đảnh, tầm quan trọng việc bảo vệ giới nguyện lời cam kết Phƣơng pháp tu tập lộ trình thục giải Phƣơng cách để làm cho an lạc thuận duyên bạn trở nên có ý nghĩa Kết thúc phần luận giải (hồi hƣớng) A Luận giải đƣợc trƣớc tác nhƣ B Hồi hƣớng công đức trƣớc tác C Phƣơng cách tác giả đặt nguyên (Kinh, luận) lại với 3A Luận giải đƣợc trƣớc tác nhƣ Giải thích vĩ đại lời giảng dạy Mục đích việc viết luận giải có phẩm chất tuyệt vời nhƣ Đoạn ngài Trijang Rinpoche tìm thấy chƣơng mục 2B4B-2, nhiên ngài Tsongkhapa gắn đoạn mà khơng bù vào từ phía trên, sau tiếp tục đại cƣơng với: “Đặc biệt làm để tu tập Kim Cang Thừa”, đánh số thứ tự khơng liên tục 85 Trung luận giai trình Đạo Giác Ngộ Chỉ dẫn nguồn: lời giảng dạy mà từ chủ đề luận đƣợc truyền đạt 3A1 Giải thích vĩ đại lời giảng dạy A Sự vĩ đại rằng, nói chung, tất kinh điển Kinh xuất nhƣ lời hƣớng dẫn (để thực hành) B Sự vĩ đại rằng, đặc biệt, tất điểm thiết yếu lộ trình đƣợc chia sẻ Kinh điển Mật đƣợc làm sáng tỏ C Sự vĩ đại việc tháo gỡ sai lầm định tĩnh từ thiền Du-già (Yoga) thơng qua giải thích rõ ràng phƣơng pháp thành tựu Thiền phổ biến cho Phật tử khơng phải Phật tử 3A2 Mục đích việc viết luận giải có phẩm chất tuyệt vời nhƣ 3A3 Chỉ dẫn nguồn: lời giảng dạy mà từ chủ đề luận đƣợc truyền đạt Lời cầu nguyện cho khiết ấn phẩm (Mọi sai sót ngƣời dịch Xin hồi hƣớng tất công đức cho Mẹ Chúng Sinh mn lồi.) 86