Xã hội hóa văn hóa không phải là một vấn đề hoàn toàn mới đối với chúng ta, sự nghiệp nạn xóa mù chữ, phổ cấp giáo dục, văn nghệ, khuyến khích làm giàu bằng lao động và tuân theo pháp luật khuyến khích tài trợ cho tài năng trẻ,... Nhằm giúp các bạn hiểu hơn về vấn đề này, mời các bạn cùng tham khảo nội dung bài viết Xã hội hóa văn hóa trong quá trình phát triển dưới đây.
112 Xã hội học số 2(54), 1996 Xã hội hóa văn hóa q trình phát triển HỒ HỒNG HOA Xã hội hóa văn hóa khơng phải vấn đề hoàn toàn Sự nghiệp xóa nạn mù chữ, phổ cập giáo dục, văn nghệ, khuyến khích làm giàu lao động tuân theo pháp luật, khuyến khích tài trợ cho tài trẻ bước lên làm cho văn hóa xâm nhập đời sống, xâm nhập quần chúng giúp nhân dân có ý thức lấy văn hóa làm phương thức sống Sự nghiệp đổi đẩy mạnh, xã hội lên cơng việc xã hội hóa văn hóa lại có ý nghĩa cấp thiết cần phải nghiên cứu sở khoa học Xã hội hóa theo ý nghĩa xã hội học là, tác giả sách “Nhập môn xã hội học” định nghĩa: “Quá trình qua mà tiếp nhận văn hóa xã hội mà sinh ra, trình mà nhờ đạt dược đặc trưng xã hội, thân, học cách suy nghĩ ứng xử coi thích hợp xã hội gọi trình xã hội hoá” Nhiều nhà xã hội học có E Durkheim, Max weber bàn nhiều xã hội hóa Qua bậc thầy xã hội học học hỏi thêm q trình lan tỏa, phát huy ảnh hưởng tượng đời sống xã hội liên quan nhiều đến khía cạnh tâm lý xã hội, tâm lý cá nhân tâm lý tập thể Xã hội hóa mặt văn hóa kiện xã hội học quan tâm Xã hội hóa nói chung xã hội hóa văn hóa có hai phương thức: Phương thức thứ thiết chế Ví dụ nhà trường, quan, tổ chức đoàn thể quần chúng Học sinh học nhà trường tức tiếp thu tri thức qua chương trình, nội quy, qua quan hệ thầy trò, tức qua quan hệ xã hội phạm vi định, qua quy định bảo đảm phổ cập học vấn cho số đông cách thống Học sinh đến phải học, phải chấp hành nội quy Thầy giáo đến phải tuân thủ chương trình, giấc, cách dạy thống Nhà hát thiết chế dẫn đến việc xã hội hóa thành tựu sáng tạo theo yêu cầu chung theo đặc thù nghệ thuật Các nghệ sĩ phải hiểu nghề nghiệp, vai trị điều khơng loại trừ tính sáng tạo Các nghệ sĩ phải biết người ngồi họ mong chờ Đó tính chất xã hội hóa nghệ thuật nhà hát Nếu anh đến làm phách, khơng tính đến nghệ thuật, đến kịch bản, đến đạo diễn, đến người xem phi - xã hội hóa gây nhiều tai hại Như nói đến xã hội hóa thiết chế nói đến ràng buộc tích cực nhằm tập hợp quy tụ, phát huy khả tự nguyện cá nhân nhằm đề đạt hiệu cao mà có tinh thần “nhóm”, tinh thần cộng đồng đạt được! Nhập môn Xã hội học, nhiều tác giả, dịch tiếng Việt Nhà xuất Khoa học Xã hội – 1993, trang 27 Bản quyền thuộc Viện Xã hội học www.ios.org.vn Hồ Hoàng Hoa 113 Hoặc phương thức gia đình quen bắt chước cha mẹ, làm theo điều cha mẹ sống, cha mẹ làm, tùy theo lứa tuổi Ta thường nói “gia đình có gia giáo” Điều khơng có nghĩa gia đình có nội quy, lời dạy giáo lý kinh điển phải học theo buổi cha mẹ phụ trách Gia đình có gia giáo trước hết gương mẫu ông bà, cha mẹ, anh chị khuyên răn dạy bảo tự nhiên theo tình cảm, lúc cần làm Phương thức thứ hai, phương thức xã hội hóa ngồi thiết chế khơng thiết chế Ví dụ như: Khi xã hội khen chê cách tự nhiên tự phát, khơng có tổ chức tượng sinh hoạt văn hóa lành mạnh hay khơng lành mạnh, thích hay khơng thích Sự thẩm bình khen chê tạo nên ảnh hưởng lan truyền và, có tác dụng tích cực tiêu cực Phải mà người ta cịn cho văn hóa đầu óc quan sát, nhận xét, thẩm định giá trị hành vi Xã hội hóa có cá nhân, nhóm xét từ cội nguồn sống Khi người sống theo bầy anh đầu bầy làm, bầy làm theo Khi xã hội văn minh có trường hợp người làm số đông bắt chước, học hỏi làm theo, theo cách người Ví dụ anh hùng nhiều người noi theo chiến đấu Các nhà bác học môn đệ học tập Một nghệ sĩ đến đâu lôi làm cho người ta hát theo Sự lan tỏa ảnh hưởng qua việc làm họ tác động đến suy nghĩ hành vi tập thể nhanh chậm tùy theo trường hợp sức mạnh lớn Do tập thể lý tưởng, định hướng xã hội, chế độ, có chung lãnh đạo mà có chủ trương, cơng việc đưa họ làm ngay, khơng có “gậy huy”, kèm thúc Bởi có việc mà người ta làm miễn cưỡng nên xem xét lại chủ trương, cải cách tổ chức phương pháp thực Xã hội hóa có hai phía, hai chiều: có chiều làm chiều địi hỏi, u cầu Nếu hai phía khớp với hay Một ơng thầy trị tín nhiệm ơng thầy giỏi, đáp ứng u cầu “xã hội” lớp Một ca sĩ hoan nghênh hát hay, sinh động, đáp ứng yêu cầu công chúng Như vậy, xã hội hóa văn hóa, ngồi tượng trình bày đồng cảm, làm, tiếp nhận, tham dự Ở xã hội hóa đồng với hai vế: phục vụ hưởng ứng Loại hình khác hướng thống là: làm cho làm Qua vấn đề cho thấy nghiệp đổi Đảng lãnh đạo lĩnh vực văn hóa (theo định nghĩa Nghị IV vừa qua) cần phát huy mạnh sâu sắc cơng xã hội hóa văn hóa Rất nhiều vấn đề đặt như: - Phổ cập văn hóa tất ngành, nghề, vùng, miền, sở nhiều phương thức đại có phương tiện truyền thơng đại chúng - Suy nghĩ nhiều mặt lý luận kiến nghị vấn đề giao tiếp văn hóa, phổ biến tiếp nhận - Sự phân tầng người tiếp nhận mặt loại hình, mơn thị hiếu - Xã hội hóa văn hóa kinh tế thị trường Tài trợ cho văn hóa khuyến khích làm nhân dân Ở xin nói rõ hai vấn đề cụ thể để làm sáng tỏ lập luận trên: ∗ Xã hội hóa văn hóa phương tiện truyền thơng đại chúng * Xã hội hóa văn hố sở nông thôn Bản quyền thuộc Viện Xã hội học www.ios.org.vn 114 Xã hội hóa văn hóa Vấn đề thứ nhất: Ngày khơng có khơng thừa nhận vai trị phương tiện truyền thơng đại chúng việc xã hội hóa văn hóa Thơng thường người ta hiểu phương tiện truyền thông đại chúng gồm: đài, vơ tuyến truyền hình, báo viết hình thức quảng cáo Trường phái xã hội học Sicagô nhấn mạnh rằng; phương tiện truyền thông đại chúng không để phổ biến tin tức mà hệ thống có nhiệm vụ xây dựng trì văn hóa Những thành tựu Đài tiếng nói Việt Nam, vơ tuyến truyền báo khác q trình đổi hoạt động báo chí năm gần đây, cho thấy rõ điều Văn hóa nói chung đến với người dân qua sóng, tiếng nói, hình ảnh Dân trí nâng cao thêm, sống thường xuyên không khí sáng tạo Nhưng phải nghiệp xã hội hóa văn hóa cần có thêm số cải tiến theo tinh thần nghiệp đổi Ví dụ, vơ tuyến truyền hình, mục nêu lên ý kiến nhận từ người nghe, người xem tốt Có lẽ nên có nhiều cách để thu thập phản ứng công chúng sinh động Đã đối thoại có tính quần chúng khơng nên mời chun gia, phụ trách, nghệ sĩ lên nói ngồi lại bàn với tác phẩm, vấn đề Nên mời đích thân cơng chúng lên trao đổi ý kiến theo đề dẫn định: Một bà cụ, học sinh, công nhân, xã viên, anh đạp xích lơ Có cán bộ, nhân viên không hoạt động văn hóa Mời họ nói chuyện, bình luận với tượng văn hóa, cách làm ăn, kinh doanh, làm giàu, khía cạnh lối sống thành vấn đề, phân tích tác phẩm, tội ác hình sự, tội tham nhũng Đương nhiên cần có hướng dẫn để khỏi lạc đề có làm có “truyền thơng hai chiều”, đa chiều, vừa sinh động vừa dân chủ Về mặt giới thiệu nhà khoa học, công nhân lành nghề, viên chức giỏi, nói đời sống tìm tịi họ cịn q Ở nước, nước phát triển người ta ý vấn đề Điều tra dư luận trở thành môn khoa học liên ngành có Viện phụ trách Các phương tiện truyền thơng đại chúng nên ý đến kinh nghiệm quốc tế mặt Mục du lịch đất nước hay, đẹp, tác dụng lớn mặt tình cảm thẩm mỹ, giáo dục Nhưng nên giới thiệu thêm tiềm lực đất nước, thiên nhiên, tiềm lực sáng tạo mặt trí tuệ qua hình ảnh, đối thoại có chứng minh hình ảnh Một điểm nhỏ nên ý vơ tuyến truyền hình dạo cịn nghe nhiều kiểu “nói ngọng”: “ăn lên nàm ra" Có vị giám đốc, đại biểu cấp nói ngọng Người nghe khó chịu bất lực điều lẽ phải sửa chữa từ bé hay tập luyện Để bảo vệ sáng tiếng Việt phải cần khắc phục khuyết tật tự nhiên, sửa chữa được, xuất ăn nói trước quần chúng Vấn đề thứ hai: Hôm phấn đấu xây dựng “gia đình văn hóa”, tức thể nghiệm kiểu thiết chế cho văn hố gia đình mà muốn nói nhiều đến văn hóa làng nơng thơn nói chung Ở sở vi mơ này, có văn hóa có thiết chế văn hóa khơng thiết chế Trong văn hóa có thiết chế có phận văn hóa thơng tin xã, có nhà trường gần có hương ước Nhưng có thiết chế không thành văn phong mỹ tục, cưới xin, ma chay, lễ hội Xem Edgar Morin Science et Couscience, Fayard, Paris, 1982, trang 49 nói nhân dân kiểm tra Nhà nước, Nhà nước kiểm tra nhân dân hoạt động nhà khoa học kiểm tra khoa học Bản quyền thuộc Viện Xã hội học www.ios.org.vn Hồ Hồng Hoa 115 Về văn hóa tổ chức có quy mơ trừ trường học, trường mẫu giáo, mầm non, cịn văn hóa thơng tin nói chung yếu, miền núi, thiếu cán chuyên trách, thiếu ngân sách Có nơi xem buổi chiếu phim, buổi biểu diễn văn nghệ đưa Việc tự biên tự diễn mạnh thời kỳ kháng chiến xẹp dần Thông tin giới lại yếu Ở xã ven đơ, văn hóa thành phố lan làm thay đổi nhiều lối sống, lối ăn mặc, cư xử Nhưng số mặt tiêu cực tải lối sống đạo đức xã hội Tiến năm 2000, thiết nghĩ cơng việc xã hội hóa văn hóa sở cần quan tâm đặc biệt Trước hết điều đáng mừng số xã có hương ước “Những hương ước nhằm phát huy khả người dân làng, xã vào việc tổ chức, quản lý hoạt động kinh tế - văn hóa - xã hội, an ninh quốc phịng sở” Ở truyền thống cải tiến phát huy theo tinh thần đổi Nếu thực Thái Bình cơng xã hội hóa văn hóa nông thôn chắn đưa đến cho nông dân Việt Nam, miền xuôi miền núi chân dung mới, cất cánh sở “Văn hóa cịn lại sau người ta quên tất cả” (Herriot) Trong đời người ta học nhiều, đọc nhiều, xem nhiều cuối trí nhớ giữ lại điều nhất, bổ ích nhất, nhân văn Mở rộng ý ta nói: Xã hội hóa văn hóa làm cho người ta biết nhiều giữ lại cần cho phát triển, động lực phát triển Vũ Khiêu: “Hương ước nông thơn Thái Bình phục vụ phát triển kinh tế - xã hội”, Nhân dân số ngày 13/1/1994, trang Bản quyền thuộc Viện Xã hội học www.ios.org.vn ... tỏ lập luận trên: ∗ Xã hội hóa văn hóa phương tiện truyền thơng đại chúng * Xã hội hóa văn hố sở nơng thơn Bản quyền thuộc Viện Xã hội học www.ios.org.vn 114 Xã hội hóa văn hóa Vấn đề thứ nhất:... văn hóa? ??, tức thể nghiệm kiểu thiết chế cho văn hoá gia đình mà muốn nói nhiều đến văn hóa làng nơng thơn nói chung Ở sở vi mơ này, có văn hóa có thiết chế văn hóa khơng thiết chế Trong văn hóa. .. nghiệp đổi Đảng lãnh đạo lĩnh vực văn hóa (theo định nghĩa Nghị IV vừa qua) cần phát huy mạnh sâu sắc cơng xã hội hóa văn hóa Rất nhiều vấn đề đặt như: - Phổ cập văn hóa tất ngành, nghề, vùng, miền,