Bảo tồn di sản văn hóa trong quá trình đô thị hóa (trường hợp Thành phố Hồ Chí Minh)

Làm thế nào để thành phố vừa phát triển hiện đại vừa bảo tồn được những di sản văn hóa trên mặt đất và di tích khảo cổ học dưới mặt đất? Giải quyết mâu thuẫn giữa bảo tồn và phát triển là vấn đề quan trọng hiện nay của thành phố Hồ Chí Minh và của nhiều đô thị khác ở Đông Nam Á.

BẢO TỒN DI SẢN VĂN HĨA TRONG Q TRÌNH ĐƠ THỊ HĨA (TRƯỜNG HỢP THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH) NGUYỄN THỊ HẬU* Tóm tắt: Thành phố Hồ Chí Minh có 3000 năm lịch sử, đô thị 300 tuổi Là trung tâm kinh tế - văn hóa lớn Việt Nam, các di sản văn hóa của thành phố Hồ Chí Minh chịu nhiều thách thức về kinh tế, về hệ thống văn bản pháp lý quá trình thực thi, về các vấn đề xã hội… Làm để thành phố vừa phát triển đại vừa bảo tồn di sản văn hóa mặt đất di tích khảo cổ học mặt đất? Giải mâu thuẫn bảo tồn phát triển vấn đề quan trọng của thành phố Hồ Chí Minh của nhiều thị khác Đông Nam Á * Thành phố Hồ Chí Minh (trước năm 1976 mang tên Sài Gòn) có tọa độ 10°10' – 10°38' Bắc 106°22' – 106°54' Đơng Có vị trí trung tâm khu vực Đơng Nam Á, Thành phố Hồ Chí Minh đầu mối giao thông quan trọng đường bộ, đường thủy đường khơng nước, cịn cửa ngõ quốc tế Việt Nam Nằm vùng hạ lưu cửa biển hệ thống sông Ðồng Nai – sơng Sài Gịn, địa hình thành phố Hồ Chí Minh mạng lưới sơng ngịi kênh rạch lớn nhỏ đan xen chằng chịt, những gò đất cao bên cạnh khu vực rừng ngập mặn ven biển (hiện Khu dự trữ sinh quyển giới) làm cho môi trường tự nhiên rất đa dạng phong phú Vị trí địa lý tiến trình lịch sử đã tạo nên những đặc trưng văn hóa độc đáo thành phố Hồ Chí Minh Lược sử quá trình hình thành và phát triển * TS Viện nghiên cứu phát triển thành phố Hồ Chí Minh Thành phố Hồ Chí Minh có hệ thống di tích khảo cổ học niên đại từ 3000-2500 năm cách ngày Tuy số lượng không nhiều tiêu biểu trình phát triển thời tiền sử: trung tâm lưu vực sông Đồng Nai, phát triển “cảng thị sơ khai” giao lưu thương mại đường biển với quần đảo Đông Nam Á, Trung Quốc Ấn Độ Từ đó có đóng góp quan trọng vào hình thành thịnh đạt văn hóa Óc Eo vương quốc cổ Phù Nam vào những kỷ đầu Cơng ngun Các di tích tiền - sơ sử di cư trú hoặc mộ táng, hầu hết phát hiện tình cờ đã khai quật cách khoa học với quy mô lớn, tư liệu hiện vật nghiên cứu lưu giữ cẩn thận, nhiều hiện vật đã trưng bày hai bảo tàng lớn thành phố nhằm giới thiệu phần lịch sử xa xưa vùng đất Mặc dù số lượng di tích tiền - sơ sử khai q̣t cịn ít, những di tích tiêu biểu cho giai đoạn phát triển thành phố, những mắt xích quan trọng nối liền từ khoảng 3000 năm trước đến Đặc biệt giai đoạn 1-2 kỷ trước sau Công Nguyên thời kỳ diễn trình chuyển biến từ văn hóa thời tiền sử văn hóa Đồng Nai sang Văn minh Óc Eo quốc gia cổ Phù Nam Từ sau kỷ VII vùng đất Nam Bộ có nhiều biến động trị – văn hóa – tộc người Vương quốc Phù Nam suy tàn những cộng đồng cư dân nơi tiếp tục truyền thống Văn hóa Óc Eo cảnh điều kiện lịch sử xã hội có nhiều thay đổi Giai đoạn vùng đất Sài Gòn nằm xa 72 hai trung tâm thương mại trị Đơng Nam Á lục địa: trung tâm thương mại – cảng thị chủn xuống vùng bán đảo Malacca, cịn trung tâm trị đã hình thành vùng Biển Hồ – Tonle Sap Mặt khác, cộng cư giữa tộc người địa lưu vực Đồng Nai - Đông Nam Bộ (Mạ, Stiêng…) người Chăm, người Khmer đã làm cho sắc thái văn hóa nơi ngày đa dạng Một vài dấu tích khảo cổ nội thành đã phản ánh tồn “đô thị cổ” với nhiều kiến trúc tôn giáo công trình xây dựng đồ sộ Một thực tế giai đoạn vùng đất Sài Gịn giữa sơng Vàm Cỏ sông Đồng Nai “biệt lập” với trung tâm hai quốc gia cổ Chân Lạp Champa thời gian dài từ kỷ VIII – XVI, lưu dân người Việt, người Hoa đến mở mang khai phá Từ đầu kỷ XVII, Sài Gòn – Bến Nghé trở thành cảng sông – phố chợ – nơi thu thuế (1623), trung tâm trị – hành chánh (1689), trung tâm thương nghiệp “xứ Đàng Trong”, “Gia Định kinh” (1790) chúa Nguyễn vương triều Nguyễn (1802) Vị quân – trị – kinh tế – văn hóa Sài Gịn đối với Đồng sơng Cửu Long khẳng định Trải qua biến cố quân – trị suốt gần 300 năm, cơng trình đồn lũy (lũy Bán Bích – 1772), Thành (thành Gia Định - thành Quy Nguyễn Ánh xây năm 1790, thành Phụng Minh Mạng xây lại vào năm 1835 sở phần nhỏ thành Quy), đại đồn Kỳ Hịa nhiều cơng trình khác đã thành bình địa chắn móng dấu tích chúng ẩn lòng đất Giai đoạn hình thành Bến Nghé – Sài Gòn phản ánh trình tụ cư nhanh chóng người Việt, người Hoa Trong trình khẩn hoang lập ấp, phát triển sản xuất nông nghiệp, thủ công nghiệp, thương nghiệp… lưu dân đã trì những phong tục, tập quán, tín ngưỡng, tôn giáo quê hương làm chỗ dựa tinh thần Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 2/2012 vùng đất mới Đình, chùa, đền, miếu, hội quán… xây dựng khoảng 300 năm thể hiện đa dạng hội tụ văn hóa nhiều cộng đồng cư dân những sinh hoạt tinh thần họ Giữa kỷ XIX, sau đánh chiếm Bến Nghé – Sài Gòn (1861), để phục vụ việc chiếm đóng cai trị lâu dài toàn Nam Kỳ, giới chức quân Pháp đã chủ trương cải tạo, xây dựng khu vực Bến Nghé từ trung tâm trị – quân triều Nguyễn thành “Thủ phủ” quyền thực dân Đơng Dương Sài Gịn bắt đầu phát triển theo kiểu thị Tây phương chương trình quy hoạch khoa học chi tiết Từ cuối kỷ XIX dự án thiết kế xây dựng Sài Gòn chủ yếu dọc theo cảng Bến Nghé, những gò đất cao quanh đó mọc lên công trình trở thành khu trung tâm thành phố Chợ Lớn đó trung tâm sản xuất thủ công người Hoa, khoảng đầu kỷ XX Chợ Lớn dần đô thị hóa mang sắc thái thương mại buôn bán “khu phố Tàu” Sài Gòn – Chợ Lớn nối liền với (bằng hai trục đường Trần Hưng Đạo tháng ngày nay), song hai khu vực: Sài Gòn chủ yếu trung tâm trị – văn hóa cịn Chợ Lớn khu thương mại, tập trung chợ đầu mối hàng hóa nông sản từ miền Tây lên hoặc đưa miền Tây Di sản văn hóa khu vực Chợ Lớn không chùa, miếu, hội quán hay những lễ hội đặc trưng người Hoa, mà những khu phố cổ, dãy nhà kiến trúc điển hình nhà phố chợ người Hoa dọc bến Bình Đông Còn khu vực Sài Gòn những phố, hẻm những biệt thự xinh xắn mang vẻ đẹp kiến trúc cổ điển châu Âu gần gũi đã trở nên quen thuộc với người Sài Gòn Thành phố Sài Gòn – Chợ Lớn quy hoạch trở thành đô thị – thương cảng kiểu phương Tây: từ hạ tầng sơ đường thay giao thông kênh rạch, hệ Bảo tồn di sản văn hóa… thống điện, đường cống ngầm nước, xử lý chất thải vệ sinh thành phố… đến việc phát triển những ngành nghề dịch vụ, hình thành tầng lớp thị dân lối sống, văn hóa đô thị, khu dân cư, khu thương mại, nhà thờ, quảng trường, công sở, thiết chế văn hóa đô thị (thư viện, rạp hát, rạp chiếu phim, sân vận động,…) Những kiến trúc lớn Trụ sở công ty vận tải biển Hoàng Gia (Bến Nhà Rồng), Nhà thờ Đức Bà, Bưu điện, Nhà hát Thành phố, Bảo tàng Thành phố, Bảo tàng Lịch sử, Tòa án, Trụ sở Uỷ ban nhân dân thành phố… hợp thành khu trung tâm từ thành phố mới có vài trăm ngàn dân, trở thành những công trình tiêu biểu cho phù hợp giữa kiến trúc với công không lạc hậu dù đã kỷ trôi qua Từ giữa kỷ XX Sài Gòn trung tâm trị - kinh tế - văn hóa quyền miền Nam Việt Nam, trung tâm quân Mỹ Đông Nam Á Thành phố mở rộng nhiều trở thành đô thị lớn hiện đại Từ sau năm 1975 Sài Gịn – Thành phố Hồ Chí Minh q trình thị hóa phát triển mạnh mẽ để phục vụ cho sống triệu cư dân thành phố khoảng triệu người nhập cư Trải qua giai đoạn lịch sử Sài Gịn ln trung tâm kinh tế quan trọng có tầm ảnh hưởng đến khu vực rộng lớn, đồng thời có những đặc trưng văn hóa khác với nhiều thành phố khác Việt Nam Những di sản văn hóa đặc trưng và thực trạng 2.1 Di sản văn hóa đặc trưng * Sài Gịn thị sơng nước Sơng Sài Gịn giao thơng đường thủy quan trọng nhất, cảng Sài Gịn cửa ngõ thơng thương với nước ngồi Hệ thống kênh rạch dày đặc những đường huyết mạch 73 để vận chuyển lúa gạo loại nông sản, hàng hóa khác từ Đồng sông Cửu Long lên Cảng Sài Gòn để xuất Thương cảng Sài Gòn, từ góc độ lịch sử có thể coi đặc điểm chủ yếu đô thị Sài Gịn - Hệ thống đường sơng, kênh rạch Sài Gòn phục vụ cho phát triển nghề thủ cơng làm gốm tiếng “Xóm Lò Gốm” cịn lại nhiều dấu tích kênh Lị gốm, đường Lị Siêu, khu lò lu, bến mảnh sành, cầu lò chén… Từ đầu kỷ XX trình đô thị hố nên vùng gốm Sài Gịn khơng cịn điều kiện để phát triển sản xuất, truyền thống kỹ thuật sản xuất “gốm Sài Gòn” sau đó phát triển vùng gốm Biên Hòa (Đồng Nai), Lái Thiêu (Bình Dương)… - Hệ thống sông rạch làm nên cảnh quan “trên bến dưới thuyền” Sài Gịn: những sơng, kênh rạch với những bến sông tiếng sinh hoạt buôn bán, cảnh quan văn hóa đặc trưng: sông – bến chợ – phố chợ ven sông - làng ven sông – giao thông đường thủy – ghe thuyền - cầu qua sông… Hiện đại lộ Đông Tây xây dựng đã đáp ứng nhu cầu giao thông mang lại hiện đại cho thành phố, trả giá cho việc dọc hai bên sông – dọc theo đại lộ, những dãy nhà phố buôn bán biến mất, những tòa cao ốc đã mọc lên Vẻ đẹp cổ xưa “trên bến dưới thuyền” sầm uất mà hồi giữa kỷ XX ghi nhận đã khơng cịn nữa * Sài Gịn đô thị sự giao lưu hội nhập văn hóa Sài Gịn có hệ thống sơng lớn có cửa biển Cần Giờ nên cảng thị từ rất sớm, nơi có giao lưu mạnh mẽ với quốc gia khác qua đường biển Từ kỷ XVII nhiều cư dân từ nơi khác đến khai phá vùng Đồng sông Cửu Long Sự hình thành thị Sài Gịn q trình tụ cư hội nhập văn hóa nhanh chóng Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 2/2012 74 người Việt, người Hoa với những tộc người địa Họ đã trì phát triển những phong tục, tập qn, tín ngưỡng, tơn giáo mình xây dựng đình, chùa người Việt; đền, miếu, hội quán người Hoa; chùa người Khmer; nhà thờ người Chăm Hồi giáo, nhà thờ Công giáo, Tin lành… Các kiến trúc tôn giáo xây dựng khoảng 300 năm thể hiện đa dạng hội tụ văn hóa nhiều cộng đồng cư dân So với Hà Nội hay Huế thì di tích Sài Gịn khơng nhiều, niên đại muộn, đặc trưng kiến trúc - trang trí thể hiện giao lưu văn hóa đậm nét, cần nghiên cứu từ góc độ bối cảnh lịch sử - văn hóa đặc thù vùng đất thì mới đánh giá thỏa đáng Ngoài cịn có nhiều ngơi nhà cổ, số khu lăng mộ… Do nhu cầu sống mà những di tích đối tượng bị phá hủy nhiều nhất q trình thị hóa * Sài Gịn đô thị kiểu phương Tây Di sản văn hóa bật cảnh quan đô thị kiểu phương Tây: lấy sơng Sài Gịn làm chuẩn đường phố ngang dọc chia thị Sài Gịn (vốn trải dài ven sơng, kênh rạch) thành những ô vuông, đó công sở, biệt thự, trường học, bệnh viện công trình công cộng khác Kiến trúc tôn giáo quan trọng nhà thờ công giáo trở thành trung tâm khu vực dân cư, có thể nhận thấy trung tâm thành phố Sài Gòn nằm tam giác có đỉnh nhà thờ cổ: Tân Định – Đức Bà – Huyện Sĩ (khu vực trung tâm) Những cơng trình kiến trúc dành cho cơng sở cịn giữa cơng năng, cảnh quan khu trung tâm thành phố những đường với hàng cao vút, những biệt thự mang vẻ đẹp kiến trúc cổ điển châu Âu gần gũi đã trở nên quen thuộc, phần không thể thiếu thành phố, “dấu ấn Sài Gòn” đối với người xa người đến Sài Gòn 2.2 Thực trạng hệ thống di tích lịch sử văn hóa Sài Gịn - Thành phố Hồ Chí Minh Di tích lịch sử văn hóa địa bàn thành phố Hồ Chí Minh dấu tích vật chất phản ánh lịch sử văn hóa vùng đất Sài Gòn – Thành phố Hồ Chí Minh, những dấu tích khơng cịn nhiều Thời gian qua hệ thống di tích lịch sử văn hóa thành phố đã sử dụng phát huy giá trị việc nghiên cứu học tập phục vụ tham quan du lịch Di tích thuộc loại hình kiến trúc – nghệ thuật thường những cơng trình tơn giáo tín ngưỡng Được xây dựng từ khoảng trăm năm với vật liệu gỗ nên nhiều di tích xuống cấp trầm trọng, đòi hỏi cần trùng tu So với Hà Nội hay Huế thì loại hình Sài Gòn không nhiều, niên đại muộn, đặc trưng kiến trúc - trang trí thể hiện giao lưu văn hóa đậm nét, nhiều chiều… mà không từ góc độ bối cảnh lịch sử văn hóa đặc thù vùng đất để nghiên cứu thì khó có đánh giá thỏa đáng Hệ thống mộ cổ thành phố mang tính tiêu biểu cho loại hình di tích Nam Bộ, đã khảo sát, khai quật số di tích nhìn chung chưa chú ý đúng mức Đặc biệt trình chỉnh trang đô thị đô thị hóa trực tiếp “đe dọa” di tích đặc thù Một loại hình di tích nữa ngơi nhà cổ hiện gần chưa quan tâm đầu tư bảo vệ, bảo tồn từ phía quan chức nhà nước Nhiều cá nhân chủ sở hữu nhà cổ đã gặp rất nhiều khó khăn kinh phí phương pháp việc bảo tồn Đó chưa kể đến việc “sức ép” từ nhu cầu sống hiện đại đòi hỏi họ phải cơi nới, có phá bỏ để xây nhà mới tiện nghi Di tích “Sài Gịn 300 năm” cịn có cơng xưởng, nhà máy, cơng trình xây dựng, máy móc từ cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX, mà ngày xếp vào loại hình di tích ngành “khảo cổ học cơng nghiệp đô thị” Vì vậy, mạnh di sản lịch sử thành phố Bảo tồn di sản văn hóa… Nhìn lại phát triển thành phố Sài Gòn vài thập kỷ qua, điều dễ dàng nhận thấy vẻ đẹp quy hoạch đồng bộ, lâu dài, phong cách kiến trúc sang trọng mà tiện dụng, những chi tiết trang trí mà ấn tượng… dần biến dạng, biến mất, nhiều nguyên nhân Ngành kiến trúc quy họach đã nói nhiều tình trạng này: quản lý đô thị kém, nhận thức chưa đầy đủ di sản văn hóa thời thuộc địa, không có quy hoạch phát triển thành phố mang tầm chiến lược… Chính vì vậy nhiều di sản vật chất đã biến mất, hệ tất yếu những di sản tinh thần bị mai một, đó rõ ràng nhất biến mất, nhạt “không gian văn hóa sơng nước” nội thành thành phố Một ví dụ: Đại lộ Đông Tây xây dựng mang lại vẻ hiện đại cho thành phố, trả giá cho việc dọc hai bên sông – dọc theo đại lộ, từ quận 6, quận 8, quận đến quận 4, quận những dãy nhà phố liên kết kiểu thị tứ buôn bán biến mất, những tòa cao ốc đã mọc lên Đâu vẻ đẹp cổ xưa “trên bến dưới thuyền” sầm uất mà hồi giữa kỷ XX ghi nhận? Những công trình mặt đất thì vậy Cịn những dấu tích lịng đất thì sao? Từ Luật Di sản văn hóa đời thực thi, thành phố Hồ Chí Minh chưa có công trình xây dựng khu vực đô thị cổ Sài Gòn – Chợ Lớn nói mà ngành Khảo cổ học thành phố thực hiện quyền trách nhiệm mình việc khai quật khảo sát trước xây dựng Điển hình khu vực dọc đường Lê Duẩn (quận 1) Nơi nằm phạm vi thành Gia Định, chưa kể đến những dấu tích thời tiền sử đã tìm thấy hai đầu đường (Nhà thờ Đức Bà Thảo cầm viên) Những hố móng sâu hàng chục mét công trình chắn đã bốc tồn những gì cịn lưu lại vài ngàn năm trước, vài trăm năm trước Trong lốc “hiện đại hóa” thị, cịn 75 cơng trình đã, xây dựng, vậy, di tích, di vật biến mất, khơng cịn hội cất lên tiếng nói lịch sử với hệ mai sau Ở không thể không nói đến trách nhiệm ngành văn hóa – quan quản lý nhà nước tham mưu cho lãnh đạo thành phố vấn đề văn hóa bảo vệ di sản văn hóa Tuy nhiên, không thể không nhìn nhận thực trạng, đó vài năm gần thành phố, hoạt động khảo cổ học không quan tâm… Dường có quan niệm cho rằng, thành phố cần quan tâm đến di tích mặt đất, cịn lịng đất, những gì có bảo tàng đã đủ! Đô thị hóa diễn với tốc độ nhanh chóng, lại khơng tn thủ quy hoạch chưa có hoạch định rõ ràng, vùng ngoại ô có tiềm khảo cổ học quận 2, quận 9, Thủ Đức, quận 12, Hốc Môn, huyện Củ Chi, Cần Giờ… cần đặt đồ khảo cổ học chung miền Đông Nam để thấy mức độ quan trọng khu vực Việc tuyên truyền giáo dục ý thức cộng đồng chưa thật có hiệu Đa phần dân chúng quan tâm đến di tích nhu cầu “hưởng thụ cá nhân” tinh thần, chưa phải xuất phát từ ý thức đối với cộng đồng xã hội Do đó có nhiều hành vi xuất phát từ việc thực hành nghi lễ tín ngưỡng tôn giáo lại góp phần làm tổn hại đến di tích, chưa kể những hành vi vơ ý thức, thậm chí cố tình phá hoại di tích, cảnh quan khơng gian di tích để trục lợi Mặt khác cần nhận thấy việc đào tạo cán quản lý di sản văn hóa – từ/ – thực – tiễn đã không ý, trường Đại học, cao đẳng có những chuyên ngành liên quan đến di sản văn hóa Vì vậy, những bất cập đối với di tích tiếp tục diễn mà không có người có kiến thức khoa học thực tiễn để thực hiện những biện pháp ngăn chặn hữu hiệu Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 2/2012 76 Bảo tồn di sản văn hóa Sài Gịn – Thành phố Hồ Chí Minh 3.1 Những khó khăn, thách thức Thách thức lớn nhất đối với Thành phố Hồ Chí Minh khẳng định đặc trưng sắc văn hóa mình trình lịch sử phát triển liên tục hướng đến thành phố hiện đại tương lai Tuy nhiên, trình độ quản lý đô thị kém, nhận thức chưa đầy đủ di sản văn hoá thời thuộc địa, quy hoạch phát triển thành phố chưa mang tầm chiến lược… dẫn đến việc thu hẹp công viên, tận dụng tất khuôn viên kiến trúc cổ, việc làm biến dạng, thậm chí “giết chết” kênh rạch, vùng xanh, ao hồ, đập bỏ hay thay đổi kiến trúc công trình cổ… mang lại lợi trước mắt cho nhóm người đồng thời xóa bỏ linh hồn văn hoá thành phố - Q trình thị hố ạt làm cho rất nhiều giá trị đô thị vốn có mất Áp lực sinh lợi kinh tế tức thời thiếu khôn ngoan tỉnh táo, thiều tầm nhìn xa hoạch định sách, quy hoạch thị tất dẫn tới việc khai thác triệt để đất đai khu vực trung tâm đô thị cũ Quá trình đô thị hoá nước phát triển Việt Nam dưới áp lực tồn cầu hố địa – kinh tế lẫn áp lực “nghệ thuật kiến trúc hiện đại” làm biến mất sắc văn hoá đô thị - Sự thay phận dân cư sau 1975 nhập cư ạt những năm gần tình trạng chuyển đổi sở hữu chung, riêng đối với công trình Tư buôn bán nhỏ lẻ làm phát triển xu hướng tận dụng “nhà mặt tiền”, vỉa hè… để buôn bán, làm cho cấu trúc thay đổi xấu, cảnh quanh lộn xộn không có văn minh thị hiện đại - Hệ thống ḷt pháp, sách bảo tồn di sản văn hóa chưa phổ biến rộng rãi Việc tuân thủ luật pháp người dân, nhà đầu tư chưa tốt nhìn thấy lợi ích kinh tế trước mắt Cơ quan quản lý nhà nước di sản văn hóa chưa đủ lực điều kiện thực thi chức trách Sự phối hợp giữa quan liên quan chưa đồng 3.2 Một số dự án bảo tồn di sản văn hóa thị - Tổng điều tra di sản văn hóa thành phố; Danh mục những di sản đã công nhận, danh sách 180 công trình cần bảo tồn - Phối hợp với Trung tâm dự báo nghiên cứu thị vùng Lion (Cộng hịa Pháp) – PADDI điều tra nghiên cứu bảo tồn khu vực trung tâm thành phố, phối hợp với quan tư vấn Tây Ban Nha điều tra nghiên cứu bảo tồn khu vực Chợ Lớn Quy hoạch chung toàn thành phố đến năm 2025, quy hoạch đô thị khu trung tâm công ty Nikken Seikei Nhật Bản thiết kế, quy hoạch khu đô thị mới Thủ Thiêm công ty tư vấn Pháp thiết kế… lưu ý đặt vấn đề bảo tồn di sản văn hóa lên hàng đầu - Bảo tồn di sản gắn với việc phát huy giá trị di sản qua du lịch văn hóa, đưa cộng đồng tham gia trực tiếp lợi từ việc bảo tồn di sản thông qua việc nâng cao kiến thức hiểu biết cho người dân - Cũng những thành phố khác, giải mâu thuẫn giữa việc bảo tồn kiến trúc cổ với việc phát triển công trình mới thì phần thiệt thịi ln phía kiến trúc cổ Để bảo vệ những di tích khơng cần có kiến thức khảo cổ, bảo tồn nói chung, mà cần có ngành “nghiên cứu khảo cổ kiến trúc” phục vụ việc bảo tồn kiến trúc này, nhiệm vụ, mục tiêu khảo cổ học kiến trúc không hoàn toàn giống khảo cổ học tiền – sơ sử Để làm việc phải có phối – kết hợp giữa nhà khảo cổ kiến trúc sư tu bổ công trình, với chủ dự án tôn tạo, vì mục đích tối thượng bảo tồn giá trị di tích Đây điểm yếu nghiên cứu giảng dạy khảo cổ học thành phố Hồ Chí Minh, nói riêng nước nói chung, Bảo tồn di sản văn hóa… việc nghiên cứu giảng dạy kiến trúc đô thị trường đại học kiến trúc 3.3 Xây dựng chiến lược bảo tồn di sản đô thị - Căn pháp lý: Luật Di sản văn hóa năm 2002 bổ sung năm 2010, Luật xây dựng, Luật Đô thị Nghị định hướng dẫn thi hành Luật Các quy định việc xếp hạng, công nhận di tích lịch sử văn hóa cấp thành phố, quốc gia - Vấn đề bảo vệ di sản văn hóa thực chất sách thực thi sách quản lý đô thị Khi dân cư chưa có đầy đủ ý thức, luật pháp biện pháp chế tài chưa đủ mạnh thì ý chí quyền thị quan trọng Từ ý chí có những sách giải pháp hữu hiệu để thực thi việc bảo vệ di sản văn hóa, biện pháp quan trọng để giáo dục ý thức người dân - Quy hoạch chung: Xác định khu vực di sản văn hóa phải bảo tồn, từ đó có sách quy định cụ thể ngành liên quan phát triển xây dựng mới khu vực gồm quận 1, quận 3, quận Từ đó triển khai dự án khảo sát, nghiên cứu bảo tồn từng khu vực, phối hợp với tổ chức nước khả thi nhất vì tận dụng kinh nghiệm, phương pháp khoa học, cách tiếp cận mới qua đó, đào tạo nhân lực cho công tác bảo tồn di sản - Bảo tồn di sản văn hóa vật thể gắn liền di sản văn hóa phi vật thể: lễ hội, sinh hoạt tôn giáo tín ngưỡng, lối sống… cư dân Xây dựng cho cư dân nếp sống Văn minh đô thị yếu tố quan trọng việc bảo tồn di sản văn hóa - Phát triển thành phố hiện đại với những công trình trở thành di sản văn hóa tương lai: quy hoạch xây dựng những công trình có giá trị biểu tượng văn hóa không thể hiện tiềm lực kinh tế Kết luận 77 Mỗi thành phố hình thành với những đặc điểm riêng, địa thế, môi trường, lịch sử người đã tạo nên tính cách nó Bởi thế, không có thành phố giống thành phố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh vậy Với lợi vị trí địa lý thuận tiện cho thông thương giao lưu kinh tế - văn hóa, đô thị trẻ, động, sáng tạo, thành phố Hồ Chí Minh đẩy mạnh q trình thị hóa, xây dựng thành phố văn minh hiện đại hướng đến mục tiêu phát triển bền vững Trong bối cảnh phát triển kinh tế xã hội Việt Nam thành phố Hồ Chí Minh, “phát triển bề vững” không mối quan hệ giữa người môi trường tự nhiên, mà chủ yếu mối quan hệ giữa phát triển kinh tế vấn đề văn hóa – xã hội Văn hoá xã hội mục đích phát triển, phát triển kinh tế bền vững đòi hỏi bền vững phát triển xã hội văn hoá Nói khác đi, phát triển kinh tế mà không bảo tồn gìn giữ di sản văn hoá vật chất tinh thần thì đó phát triển què quặt, không cân đối… dẫn đến đổ vỡ trình phát triển kinh tế xã hội, tức không đạt mục tiêu “phát triển bền vững” Đây cảnh báo cần thiết cho trình đô thị hóa hiện thành phố Hồ Chí Minh Chú thích Lê Xuân Diệm, Nguyễn Thị Hậu, Nguyễn Thị Hòai Hương (2007), “100 câu hỏi về khảo cổ học Sài Gòn – Thành phố Hồ Chí Minh”, Nxb Văn hóa Sài Gịn Trịnh Hồi Đức (1998),“Gia Định thành thơng chí”, Nxb Giáo Dục Nguyễn Thị Hậu (2007), “Đô thị Sài Gòn nhìn từ khảo cổ học”, Nam Bộ đất người, tập 6, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Trần Văn Giàu, Trần Bạch Đằng (chủ biên) (1998), “Địa chí văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh”, tập 1: Lịch sử, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh  ... thống di tích lịch sử văn hóa Sài Gịn - Thành phố Hồ Chí Minh Di tích lịch sử văn hóa địa bàn thành phố Hồ Chí Minh dấu tích vật chất phản ánh lịch sử văn hóa vùng đất Sài Gịn – Thành phố Hồ. .. nước di sản văn hóa chưa đủ lực điều kiện thực thi chức trách Sự phối hợp giữa quan liên quan chưa đồng 3.2 Một số dự án bảo tờn di sản văn hóa thị - Tổng điều tra di sản văn hóa thành phố; ... 2/2012 76 Bảo tồn di sản văn hóa Sài Gịn – Thành phố Hồ Chí Minh 3.1 Những khó khăn, thách thức Thách thức lớn nhất đối với Thành phố Hồ Chí Minh khẳng định đặc trưng sắc văn hóa mình