Bài viết Lớp từ ngữ giữ chức năng định danh, xưng hô trong hồi kí từ triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc của phạm khắc hòe trình bày: Cuốn hồi kì Từ Triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc của Phạm Khắc Hòe, chúng tôi sẽ làm nổi bật vai trò, tác dụng của vốn từ trong quá trình thể hiện hệ tư tưởng, quan điểm và thái độ chính trị của tác giả đối với,... Mời các bạn cùng tham khảo.
LỚP TỪ NGỮ GIỮ CHỨC NĂNG ĐỊNH DANH, XƯNG HÔ TRONG HỒI KÍ TỪ TRIỀU ĐÌNH HUẾ ĐẾN CHIẾN KHU VIỆT BẮC CỦA PHẠM KHẮC HỊE TRẦN BÌNH TUN Nhà xuất Đại học Huế Tóm tắt: Thơng qua lớp từ ngữ giữ chức định danh, xưng hô hồi kì Từ Triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc Phạm Khắc Hịe, chúng tơi làm bật vai trò, tác dụng vốn từ trình thể hệ tư tưởng, quan điểm thái độ trị tác giả tượng xã hội giai đoạn lịch sử đặc biệt dân tộc MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Trong ngôn ngữ, lớp từ ngữ giữ chức định danh, xưng hơ có giá trị biểu đạt nội dung sâu sắc Thông qua lớp từ này, vị xã hội nhân vật giao tiếp thể cách cụ thể, xác điều kiện hoàn cảnh xã hội Đối với lớp từ ngữ định danh, giá trị biểu đạt cịn đa dạng, phong phú thông qua chức quy chiếu ngơn ngữ Một vật, tượng quy chiếu hệ thống từ ngữ đồng quy chiếu khác nhau, đó, bên cạnh nội dung biểu đạt vị xã hội, lớp từ giúp tác giả thể cách nhìn cách đánh bộc lộ tâm tư tình cảm, tư tưởng xã hội đối tượng đề cập Bên cạnh đó, từ xưng hơ cách quy chiếu đối tượng người tham gia giao tiếp trực tiếp đối tượng đề cập đến phát ngôn (diễn ngôn) Trong hoạt động giao tiếp, lớp từ có chức định vị đối tượng quan hệ với người nói hồn cảnh giao tiếp, đồng thời chúng biểu cách sâu sắc quan hệ liên nhân xã hội vai giao tiếp phản ánh Như vậy, ngôn ngữ nói chung lớp từ ngữ định danh, xưng hơ nói riêng có chức đặc biệt nhằm truyền tải nội dung, tư tưởng người viết tượng xã hội Trong viết này, thấy cụ thể vai trị tác động lớp từ ngữ trình thể cách nhìn quan điểm, thái độ trị tác giả xã hội 1.2 Cuốn hồi kí Từ Triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc Phạm Khắc Hòe hồi kí tái lại vấn đề xã hội Việt Nam ngữ cảnh đặc biệt, giao mặt thời gian: trước sau Cách mạng tháng Tám với hai giai đoạn Giai đoạn thứ nhất, chế độ thực dân nửa phong kiến ngày thối nát, mục ruỗng cố ngoi lên hấp hối, giãy chết cuối Thực dân Pháp phát xít Nhật loại bỏ với tham vọng độc chiếm Đơng Dương Trong hồn cảnh đó, lãnh đạo Việt Minh lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc, phong trào cách mạng nhân dân dâng lên vũ bão sẵn sàng cho thay đổi lịch sử Giai đoạn thứ hai, nước ta trở thành nước độc lập tự bắt đầu bước vào chiến đấu với thực dân Pháp, mở đầu chiến căng thẳng mặt trận tư tưởng Nội dung Tạp chí Khoa học Giáo dục, Trường Đại học Sư phạm Huế ISSN 1859-1612, Số 01(17)/2011: tr 72-79 LỚP TỪ NGỮ GIỮ CHỨC NĂNG ĐỊNH DANH, XƯNG HÔ 73 hồi kí tập trung vào ba nội dung bản: nội dung lịch sử, nội dung xã hội nội dung chuyển biến nhận thức tư tưởng, hành động người trần thuật LỚP TỪ NGỮ GIỮ CHỨC NĂNG ĐỊNH DANH, XƯNG HƠ TRONG HỒI KÍ TỪ TRIỀU ĐÌNH HUẾ ĐẾN CHIẾN KHU VIỆT BẮC CỦA PHẠM KHẮC HÒE Dựa vào đặc điểm phân bố lớp từ ngữ giữ chức định danh, xưng hô tác phẩm tiến hành khảo sát lớp từ 404 trang hồi kí với bốn tuyến nhân vật: nhân vật (người phát ngôn, người trần thuật), nhân vật thuộc triều đình cũ - đại diện cho lực lượng xã hội lỗi thời, nhân vật cách mạng - đại diện cho tầng lớp xã hội với chức xã hội mới, cuối nhân vật thuộc lực lượng kẻ thù bọn tay sai Tuy nhiên, dung lượng viết có hạn tuyến nhân vật lại nhiều nên khoanh vùng sở tuyến nhân vật lựa chọn nhân vật tiêu biểu nhất, đại diện cho tuyến nhân vật để khảo sát Từ kết khảo sát cách sử dụng tần số xuất lớp từ tuyến nhân vật, tiến hành phân tích giá trị biểu chúng dựa hai nội dung tiêu biểu: giá trị biểu mối quan hệ liên nhân nhân vật đặc biệt thái độ người trần thuật vai giao tiếp hồi kí Tuy nhiên, thời điểm hồi kí thời điểm lịch sử giai đoạn đặc biệt xã hội Việt Nam: trước sau Cách mạng tạo thay đổi định danh vai xã hội nhiều đối tượng Đối với người trần thuật, thay đổi hai giai đoạn xã hội Việt Nam - thời điểm trần thuật hồi kí khiến cho tác giả có chuyển biến mặt nhận thức xã hội từ dẫn đến chuyển biến cách quy chiếu đối tượng đề cập Đối với nhân vật Bảo Đại, bước ngoặt lớn thời điểm thối vị (Chương 1), tiến hành phân chia thành hai giai đoạn: trước (Chương 1) sau vua Bảo Đại thoái vị (Chương 2, 4) Như vậy, nhân vật triều đình, chúng tơi khảo sát biểu thức quy chiếu khác đối tượng phân theo hai thời điểm: trước sau Bảo Đại thối vị Trên sở tính tỷ lệ phần trăm xem biểu thức quy chiếu có tần số xuất nhiều nhất; đồng thời biểu thức quy chiếu trước sau thời điểm Bảo Đại thối vị có ý nghĩa đặc biệt q trình phân tích Cịn nhân vật kẻ thù, không chịu chi phối nên khảo sát lớp từ ngữ giữ chức định danh góc nhìn khác ba tuyến nhân vật tiêu biểu: nhân dân, tay sai, phản động kẻ thù 2.1 Trước hết, lớp từ ngữ định danh, hô gọi thể sâu sắc vị xã hội nhân vật giao tiếp hồi kí Sống xã hội, người có vị định Các vị địa vị xã hội, tuổi tác, nghề nghiệp, chức quyền đem lại Tuy nhiên, vị xã hội người cố định, bất biến mà thay đổi theo thời điểm Để xác định vị xã hội nhân vật, tác giả có nhiều cách biểu Trước hết việc sử dụng hệ thống lớp từ ngữ định danh nhân vật Trong hồi kí Từ triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc, tuyến nhân vật đa dạng nhân vật, lớp nhân vật cụ thể lại quy chiếu hệ thống từ ngữ đồng sở riêng Ở Chương 1, nhân vật Bảo Đại quy chiếu hàng loạt biểu thức quy chiếu 74 TRẦN BÌNH TUN Hồng đế, Đức Hoàng đế; Vua, nhà Vua; Ngài Nghĩa chiếu vật biểu thức giúp nhận diện vị xã hội nhân vật người đứng đầu đất nước quân chủ phong kiến Tuy nhiên, sau, lớp từ ngữ khơng cịn dùng phổ biến mà thay vào lớp từ ngữ hồn tồn mới: Cựu Hồng, ơng Vĩnh Thụy Đây biểu thay đổi vị xã hội nhân vật Bảo Đại: bão táp cách mạng với xoay chuyển xã hội mạnh mẽ, Bảo Đại buộc phải thối vị, trao quyền cho cách mạng, đồng thời trở thành công dân nước Việt Nam dân chủ cộng hịa Sau đó, nhân vật Bảo Đại lại quy chiếu số từ ngữ định danh nghề nghiệp, chức danh cụ thể ông Cố vấn, Cố vấn Vĩnh Thụy Những biểu thức quy chiếu xác nhận vị xã hội Bảo Đại Cố vấn Chính phủ Kháng chiến Việt Nam dân chủ cộng hòa Nhưng cuối cùng, Bảo Đại rõ chất phản động trở thành kẻ phản bội tổ quốc với việc tác giả sử dụng đồng sở y tay sai cho nhân vật Tương tự, nhân vật Từ Cung Nam Phương quy chiếu biểu thức quy chiếu hệ thống từ ngữ giữ chức định danh để qua giúp người đọc xác định vị xã hội nhân vật Ban đầu từ ngữ Hoàng Thái hậu, Đức Từ, Ngài để xác định vị mẹ vua Từ Cung sau nhân vật quy chiếu từ ngữ định danh bà ta, Từ Cung Bảo Đại thối vị, triều đình phong kiến cuối Việt Nam bị sụp đổ Nam Phương Chương hồi kí dễ dàng xác định vợ Vua định danh từ ngữ trang trọng Hoàng Hậu, Ngài Hoàng, Ngài Khi Bảo Đại thoái vị, Nam Phương trở vị người cơng dân bình thường gọi theo tên chồng bà Vĩnh Thụy (Chương 2) Đối với nhân vật Bác Hồ, vị xã hội Người xác định qua hệ thống biểu thức quy chiếu lớp từ ngữ định danh Khi lãnh tụ Việt Minh, Người quy chiếu từ ngữ Nhà cách mạng Nguyễn Ái Quốc, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc (Chương 1) Nhưng sau Chính phủ nước Việt Nam dân chủ cộng hòa thành lập vị xã hội Người Chủ tịch nước xác lập qua từ ngữ định danh Chủ tịch Hồ Chí Minh, Cụ Chủ tịch (Chương 2, 3, 4) Bên cạnh đó, xác định vị xã hội nhân vật qua lớp từ xưng hô Trong giao tiếp, người nói thường hướng tới người đối thoại với hai thái độ: lịch không lịch Sự chi tiết hóa hai thái độ bốn kiểu sắc thái xưng hô biểu cảm: Trang trọng; Trung hòa, vừa phải; Thân mật, suồng sã; Thô tục, khinh thường Trong hồi kí sắc thái xưng hơ biểu cảm thái độ người nói chủ yếu tập trung vào sắc thái trung hòa, vừa phải sắc thái thân mật Như biết, quan hệ thành viên cộng đồng tộc người cấu trúc theo hai kiểu: quan hệ thân tộc quan hệ xã hội Vì thế, giao tiếp xã hội, xưng hô thể hai phạm vi: xưng hơ gia đình xưng hơ ngồi xã hội Tuy nhiên, xét từ đặc điểm hệ thống từ xưng hơ hồi kí mục đích triển khai đề tài, tập trung vào phạm vi xưng hơ ngồi xã hội với số nhân vật tiêu biểu tác phẩm LỚP TỪ NGỮ GIỮ CHỨC NĂNG ĐỊNH DANH, XƯNG HÔ 75 Các vai giao tiếp Bảo Đại, Từ Cung, Nam Phương Chương có chung lối xưng hơ thể rõ vị xã hội người có quyền với tư cách bề nhân vật mà đối tượng giao tiếp Theo số liệu khảo sát, thấy nhân vật Bảo Đại nhiều lần sử dụng từ trẫm để tự xưng gọi người đối thoại chư khanh (Trẫm chư khanh làm trọn chức vụ, khơng làm phụ lịng Trẫm ủy thác lịng dân kỳ vọng [2, tr 38]) Trẫm cách tự xưng vua xã hội phong kiến với bề quan vua gọi chung khanh, chư (các) khanh Bên cạnh đó, Bảo Đại, Nam Phương Từ Cung thường xưng ta với đối tượng giao tiếp: Ông Tổng lý khăn áo ta trước à! Ông giới thiệu người cho ta biết rõ (lời Từ Cung) [2, tr 36] Theo Từ điển Tiếng Việt (NXB Đà Nẵng, 1997), Ta từ dùng để tự xưng nói với người khác, thường với tư cách người [4, tr 846] Thời điểm nhân vật xưng ta thời điểm có vị cao chế độ quân chủ phong kiến Tuy nhiên, vị xã hội không mang tính ổn định Khi hồn cảnh thay đổi, vị xã hội người thay đổi, tất nhiên kéo theo thay đổi lối xưng hô Trong ngày bão táp Cách mạng dâng lên mạnh mẽ Huế đặc biệt sau ngày 30/8/1945, ngày Bảo Đại thối vị, nhân vật triều đình Huế khơng cịn xưng hơ với sắc thái bề trên, trịch thượng mà thay vào lối xưng hơ với sắc thái trung hịa, vừa phải: xưng tôi/ tui, gọi ông với người đối thoại Qua thấy, giao tiếp có nhiều yếu tố tác động đến lựa chọn từ ngữ xưng hô Bên cạnh yếu tố vị xã hội, thái độ tình cảm cịn có yếu tố xuất phát từ mục đích chiến lược giao tiếp người xưng hơ Chính vậy, Nguyễn Văn Chiến cho rằng: Trong giao tiếp xưng hô, để thực hành vi xưng hơ với người đối thoại, người xưng - gọi thông thường ý đến mục đích (giao tiếp) xưng hơ [3, tr 62] Tiêu biểu trường hợp Nam Phương thay đổi cách xưng hô ba lần hai lần đối thoại với nhân vật nhân vật trở lại thăm Huế sau thời gian tham gia quyền cách mạng Ban đầu Nam Phương gọi nhân vật tơi ơng, xưng tơi, sau thân mật gọi ơng Hịe cuối ơng bạn Kèm với lối xưng hô thân mật hành động, cử thân mật, điều hồn tồn lạ nhân vật Nam Phương Đó hành động bắt tay (người vốn biết đưa tay cho người ta cúi xuống đỡ lấy hơn) hành động “tự xích hai ghế lại gần nhau” Như vậy, trường hợp này, mục đích chiến lược giao tiếp yếu tố định cho lựa chọn từ ngữ xưng hô vai giao tiếp Thái độ thân mật hóa Nam Phương từ thái độ bề chuyển dần đến bình đẳng thân mật nhằm mục đích tranh thủ nhân vật tôi, qua nhân vật để lôi kéo người khác nhằm thực tham vọng trị Bên cạnh đó, “mục đích chiến lược giao tiếp” đáng ý tác giả sử dụng thành công thay đổi xưng hô thú vị ta thực dân Pháp Sau buổi đối đầu căng thẳng bàn đàm phán ta Pháp hội nghị trù bị Đà Lạt, ta có tổ chức buổi chiêu đãi Phái đoàn Pháp Để tạo khơng khí vui vẻ, thân thiện, tác giả sử dụng cụm từ bạn Pháp để khởi nguồn cho câu chuyện hòa nhã hai bên Hiệu ta Pháp có buổi tiệc vui vẻ, thân thiện, xóa tan căng thẳng có trước đó; 76 TRẦN BÌNH TUN đồng thời cho Pháp thấy rõ quan điểm ta đối đầu với Pháp mặt trận tư tưởng dựa sở hịa bình, thân thiện 2.2 Bên cạnh thể vị xã hội nhân vật, lớp từ định danh, hô gọi thể rõ thái độ, tình cảm nhân vật nói vai tham gia giao tiếp Trong hồi ký, lớp từ ngữ đồng sở biểu thị nhân vật Bảo Đại, Từ Cung Nam Phương trước Bảo Đại thối vị Hồng đế, Đức Từ, Ngài Hồng nhân vật triều đình Huế sử dụng tuyệt đối Đặc biệt, Bảo Đại thoái vị (Chương 2) nhân vật triều đình cũ sử dụng từ ngữ dành cho hồng gia (Ví dụ, từ Hồng đế: lượt, chiếm 12,82%; từ Đức Từ: lượt, chiếm 70%; từ Ngài Hồng; lượt, chiếm 77,78%) Xét ngơn ngữ tác giả, cách dùng mang thái độ mỉa mai sâu sắc trước thói quen hay tư tưởng tham quyền cố vị Hoàng gia cũ thực tế lỗi thời khơng cịn tồn Đối với Bảo Đại, nhân vật thuộc triều đình cũ ln thể thái độ, tình cảm trân trọng với việc sử dụng nhiều từ ngữ Hoàng đế, Vua Tuy nhiên, biết hành động phản bội Bảo Đại Hà Nội, Nam Phương thay đổi thái độ rõ rệt Khơng cịn cung kính, trân trọng mà thay vào thái độ hờn ghen, căm phẫn thể qua việc Nam Phương chuyển từ việc gọi chồng Hồng đế sang gọi chồng cách xa lạ ơng Vĩnh Thụy, ông Cố vấn người ta Đặc biệt, thái độ phê phán nhân vật triều đình cũ thể sâu sắc qua nhân vật tôi, người chứng kiến bước ngoặt, thay đổi đời nhân vật với việc dùng đại từ nhân xưng gốc mang sắc thái khinh thường ông ta, y để Bảo Đại, bà ta để Nam Phương Từ Cung Đặc biệt, riêng Bảo Đại, nhân vật gọi đích danh niên hiệu Bảo Đại với tần số cao tất biểu thức quy chiếu nhân vật này: 130 lượt, chiếm 38,69% (bên cạnh tên gọi khác Hoàng đế, nhà vua, ngài ) Theo quan niệm thông thường người Việt Nam, việc gọi đích danh điều cấm kị, đặc biệt vua chúa Thế từ lại nhân vật sử dụng gần tuyệt đối thời điểm Bảo Đại chưa thoái vị (129 lượt, chiếm 99,23%) tuyệt đối câu trần thuật Như vậy, qua thể hiện, nhân vật tơi khơng có thái độ thiện cảm với nhân vật Bảo Đại từ lâu ăn sâu tiềm thức Thái độ phê phán Bảo Đại cịn đẩy lên cao trào người Pháp dành cho nhân vật từ ngữ đầy mỉa mai, kinh thường vật đẹp, bù nhìn kiểu mẫu, người ích kỉ kinh khủng Hệ thống từ ngữ đồng sở biểu thị nhân vật Bác Hồ nhân vật người sử dụng nhiều với chiều hướng thân mật hóa theo tuyến tính thời gian (từ Chương đến Chương 4) từ sắc thái trang trọng, có khoảng cách: Nhà cách mạng Nguyễn Ái Quốc, Lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc, Nhà yêu nước Nguyễn Ái Quốc, Chủ tịch Hồ Chí Minh cuối sắc thái thân mật, tình cảm: Cụ, Cụ Chủ tịch, Người, Cụ Hồ, Bác, Bác Hồ Qua cách nói này, nhân vật tơi khơng thể q trình thay đổi nhận thức sâu sắc Bác Hồ đứng góc nhìn viên quan đại thần triều Nguyễn mà đồng thời qua thể thái độ trân trọng, tình cảm gắn bó sâu sắc người Việt Nam Bác - vị lãnh tụ, người cha già kính u dân tộc Bên cạnh đó, cần phải nhắc đến từ ngữ định danh Bác Hồ mà người nói nhân vật triều đình cũ LỚP TỪ NGỮ GIỮ CHỨC NĂNG ĐỊNH DANH, XƯNG HÔ 77 Tư tưởng sùng bái cá nhân Bảo Đại thể rõ qua danh từ Thánh Nguyễn Ái Quốc mà nhân vật dành cho Người (Nếu người cầm đầu Việt Minh Thánh Nguyễn Ái Quốc tơi sẵn sàng thối vị [2, tr 69] Tư tưởng thể rõ qua nhân vật mệ Mười Sáu - em ruột cựu Hoàng Duy Tân gọi Bác Đức Quốc trưởng (Bỏ lạy đồng ý, đến bái yết Đức Quốc trưởng đáng tơn kính Cụ Hồ mà khơng mặc áo rộng, vơ lễ [2, tr 237] Kèm theo nhân vật sử dụng từ ngữ trang trọng thường dùng cho tầng lớp vua chúa bái yết, tâu Người Ngoài ra, nhân vật thực dân Pháp tỏ thái độ kính trọng Bác Hồ sử dụng biểu thức quy chiếu Người mang sắc thái tôn trọng, trang nghiêm Chủ tịch Hồ Chí Minh, Cụ Hồ Đối với kẻ thù thực dân Pháp phát xít Nhật, hồi kí sử dụng biểu thức quy chiếu mang sắc thái tình cảm khác tuyến nhân vật khác qua thể sâu sắc thái độ nhận thức đối tượng quy chiếu tuyến nhân vật Với phát xít Nhật, thân chúng tự gọi cách kiêu căng, hách dịnh quân đội Thiên Hoàng, Đại Nhật Bản Bè lũ tay sai bán nước thể thái độ phản động, nịnh hót, tay sai gọi kẻ thù dân tộc từ ngữ qn đội Thiên Hồng, Chính phủ Đại Nhật Bản, Đại Nhật Bản Trong đó, người cách mạng người dân yêu nước nhìn phát xít Nhật với thái độ căm thù lên án nghiêm khắc với cách dùng từ bọn phát xít Nhật, bọn cướp nước, đế quốc cướp nước Tương tự cách nhìn, cách đánh giá kẻ thù thực dân Pháp tuyến nhân vật tiêu biểu Nếu thực dân Pháp tỏ thái độ ngạo mạn, hăng vỗ ngực tự xưng đội quân thiện chiến với sứ mạng cao “khai hóa”, “truyền bá văn minh”, “bảo vệ tự dân chủ”, “bảo vệ nhân quyền”; bè lũ phản động nhìn kẻ thù danh từ đầy xu nịnh: Nhà cầm quyền Pháp mắt nhân dân ta chúng thực chất thực dân Pháp, bọn thực dân, bọn thực dân phản động, bọn thực dân cướp nước, đế quốc, kẻ thù 2.3 Qua đối ngôn vai giao tiếp tác phẩm thấy rõ mối quan hệ liên nhân cách sâu sắc Giữa người xã hội cịn có quan hệ xã hội Trong tham gia giao tiếp, quan hệ xã hội chi phối giao tiếp nội dung, hình thức chuyển thành quan hệ liên cá nhân (quan hệ liên nhân) giao tiếp Quan hệ liên cá nhân xét trục tung trục hoành Trục tung trục địa vị xã hội (là trục quan hệ tôn ti, chế ngự trục uy quyền - power) cịn trục hồnh trục thân cận (solidarity) Đối với Bảo Đại, thấy từ Hoàng đế, Vua, nhà Vua, Ngài sử dụng chủ yếu nhân vật thuộc triều đình cũ, nhân vật tay sai, phản động tác giả Qua đó, ta thấy mối quan hệ nhân vật với mối quan hệ thân tộc (giữa nhân vật Hoàng gia) hay quan hệ vua (nhân vật tay sai, phản động với Bảo Đại) Trong đó, nhân vật cách mạng có tỷ lệ sử dụng từ qua trình tiếp xúc khơng nhiều mối quan hệ mối quan hệ kể mà mối quan hệ bình đẳng hai lực lượng khác xã hội Đặc biệt, từ ngữ định danh Cựu Hồng, ơng Vĩnh Thụy, ông Cố vấn chủ yếu dùng 78 TRẦN BÌNH TUN nhân vật tơi nhân vật cách mạng mối quan hệ nhân vật với mối quan hệ công dân bình đẳng mối quan hệ cơng việc với Ngồi xã hội, xưng hơ thể thái độ ứng xử người không huyết thống Ở xuất nhiều lớp từ xưng hô khác Các danh từ thân tộc khơng cịn mang ý nghĩa xưng hơ gia đình; chúng thể ý nghĩa xưng hô - ngữ dụng [1, tr 61] Đối với Bác Hồ, bên cạnh từ Chủ tịch Hồ Chí Minh, Cụ Chủ tịch thể mối quan hệ người đứng đầu đất nước với nhân dân từ định danh Cụ Hồ, Bác Hồ, Bác, Người mối quan hệ mà bộc lộ mối quan hệ gắn bó, thân thiết người thân gia đình Đối với cán chiến sĩ, Bác sử dụng ngơn ngữ giàu tình cảm Lối xưng hơ Bác đặc biệt: xưng Bác/ gọi Đây lối xưng hô phạm vi gia đình với từ danh từ thân tộc Bác sử dụng để xưng hô với đồng chí làm việc với cách tự nhiên thấm đượm tình cảm yêu thương (Các cháu dắt ngựa qua bờ bên suối Bác Hòe qua [2, tr 403]) Bên cạnh đó, lối xưng hô nhân vật như: - anh với đồng chí, cháu - Bác Bác Hồ mối quan hệ công việc rõ mà đồng thời bộc lộ tình u thương gắn bó đại gia đình Đây yếu tố tạo nên sức mạnh tinh thần đoàn kết để dân tộc ta vượt qua thử thách khó khăn đến thắng lợi cuối KẾT LUẬN Trong hồi ký "Từ Triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc", lớp từ ngữ giữ chức định danh, xưng hơ có giá trị biểu đạt nội dung sâu sắc thông qua việc thể vị xã hội mối quan hệ liên nhân cách cụ thể nhân vật giao tiếp, đồng thời thể rõ thái độ, tình cảm nhân vật nói vai tham gia giao tiếp, qua giúp cho tác giả có nhìn xác tượng xã hội từ bộc lộ quan điểm thái độ trị Ngôn ngữ phương tiện giao tiếp trọng yếu người Thơng qua ngơn ngữ, người thể tư duy, biểu đạt thái độ tình cảm phản ánh thực chân thực sống động Qua cho thấy vai trị đặc biệt quan trọng ngôn ngữ đời sống văn học nói riêng với đời sống xã hội nói chung TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] Đỗ Hữu Châu (2005) Tuyển tập, tập 1: Từ vựng - ngữ nghĩa Nxb Giáo dục Phạm Khắc Hòe (2007) Từ Triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội Hội Ngôn ngữ học Việt Nam Trường Đại học Ngoại ngữ Hà Nội (1993) Việt Nam Những vấn đề ngơn ngữ văn hóa Hà Nội Viện Ngôn ngữ học (1997) Từ điển tiếng Việt NXB Đà Nẵng, Đà Nẵng LỚP TỪ NGỮ GIỮ CHỨC NĂNG ĐỊNH DANH, XƯNG HÔ 79 Title: DENOMINATION AND ADDRESSING TERMS IN PHAM KHAC HOE’S MEMOIRS “TU TRIEU DINH HUE DEN CHIEN KHU VIET BAC” Abstract: By the way of analyzing denomination and addressing terms in Pham Khac Hoe’s memoirs “Tu Trieu dinh Hue den chien khu Viet Bac”, we will contribute to clearly find out roles and effects of the idiolects in the process of expressing the author’s thinking system as well as his outlook and political attitude towards the social phenomena in an extremely important historical period of our nation ThS TRẦN BÌNH TUYÊN Nhà xuất Đại học Huế ĐT: 0984.818.125 Email: tuyennxb@gmail.com ... thuật LỚP TỪ NGỮ GIỮ CHỨC NĂNG ĐỊNH DANH, XƯNG HƠ TRONG HỒI KÍ TỪ TRIỀU ĐÌNH HUẾ ĐẾN CHIẾN KHU VIỆT BẮC CỦA PHẠM KHẮC HÒE Dựa vào đặc điểm phân bố lớp từ ngữ giữ chức định danh, xưng hô tác phẩm... thách khó khăn đến thắng lợi cuối KẾT LUẬN Trong hồi ký "Từ Triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc" , lớp từ ngữ giữ chức định danh, xưng hơ có giá trị biểu đạt nội dung sâu sắc thông qua việc thể... dụng hệ thống lớp từ ngữ định danh nhân vật Trong hồi kí Từ triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc, tuyến nhân vật đa dạng nhân vật, lớp nhân vật cụ thể lại quy chiếu hệ thống từ ngữ đồng sở riêng