Hình ảnh con gà trong văn hóa tâm linh

Trong nền chung của văn hóa thế giới, hình ảnh con gà hàm chứa những ý nghĩa tâm linh sâu xa, biểu tượng cho mặt trời, khí dương, sự mạnh mẽ, phát triển và phồn thịnh. Đồng thời, nó cũng là trung gian giữa thần linh và con người, có nhiều khả năng gắn với ma thuật như diệt trừ các thế lực của đêm tối, dẫn dắt linh hồn và khả năng tiên tri.

TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU HÌNH ẢNH CON GÀ TRONG VĂN HĨA TÂM LINH TS Lê Thị Thảo1 Tóm tắt: Trong chung văn hóa giới, hình ảnh gà hàm chứa ý nghĩa tâm linh sâu xa, biểu tượng cho mặt trời, khí dương, mạnh mẽ, phát triển phồn thịnh Đ ồng thời, trung gian thần linh người, có nhiều khả gắn với ma thuật diệt trừ lực đêm tối, dẫn dắt linh hồn khả tiên tri Có lẽ, gần gũi với người có phẩm chất mà người yêu mến nên hình ảnh gà biểu văn hóa tâm linh đa dạng quốc gia, tộc người Ở Việt Nam, hình ảnh gà tiếp thu nhiều triết lý Trung Hoa, Ấn Độ, lại biểu cách hồn nhiên, phóng khống hịa đồng, gần gũi với tâm thức dân gian người Việt Từ khóa : gà, văn hóa tâm linh, biểu tượng Gà loài vật người hóa Ở văn hóa Á Đơng, gà nằm “lục súc” - vật nuôi nhà gần nhà Câu chuyện “Lục súc tranh công”12 ẩn chứa nhiều ý nghĩa giáo dục sâu xa, qua cho thấy quen thuộc quan trọng gà đời sống loài người Bởi vậy, người đem nhận thức “mênh mông” khốc lên nó, để gà đời sống tâm linh trở thành thân lực siêu nhiên, ẩn dấu niềm tin, ước vọng nỗi sợ hãi người Những nhận thức mang tính biểu tượng thường bị chồng lấn nhiều lớp ý nghĩa sâu xa mà đến ngày cần phải bóc tách, giải mã để tiệm cận với lịch sử văn hóa dân tộc Các nhà trí thức Việt Nam Trung Hoa xưa kia, vũ trụ học liên hệ đến gà, quan niệm trời lòng trắng trứng gà, đất lòng đỏ trứng gà Lê Quý Đôn tác phẩm Vân đài loại ngữ nhắc lại quan điểm trên: Bọn Nam Hoài Nhân, người Tây D ương làm sách Khơn dư đồ thuyết, có nói: “Đ ất với biển vốn hình trịn, hợp lại làm cầu thiên cầu; thực trứng gà, lòng đỏ lòng trắng; trời bao bọc đất trời với đất hưởng ứ n g ”3 Trong thời khắc chuyển giao năm năm cũ, người Á Đông thường nghĩ đến gà 12 giáp, thân thần linh (thần Kê) cai quản gian Trung tâm Nghiên cứu phát triển văn hóa & Nguồn nhân lực, Trường Đại học Văn hóa, Thể thao Du lịch Thanh Hóa Truyện "Lục súc tranh cơng" kể sáu vật ni: trâu, chó, ngựa, dê, gà lợn tranh công trạng mình, người chủ phải can thiệp vào, dàn hịa yên Lê Quý Đôn (2006), Vân đài loại ngữ, Nxb Văn hóa Thơng tin, tr 82 72 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU chu kỳ tuần hoàn đất trời (12 năm) Do đó, gà có khả chi phối đến vận mệnh, niềm hạnh phúc người, dĩ nhiên, đại diện cho khát vọng thầm kín họ Với nhận thức mang tính “đồng quy văn hóa”, hình ảnh gà trống nhiều nước phương Đông hay phương Tây thường gắn với mặt trời tiếng gáy báo hiệu mặt trời mọc, biểu chiến thắng ánh sáng đêm tối Truyền thuyết Nhật Bản kể rằng, tổ tiên họ - Nữ thần M ặt Trời Amaterasu tức giận hành động ngang ngược em trai thần Bão Tố Susano nên lánh vào hang động lấp kín đường vào khiến khắp nhân gian chìm đêm tối Các vị thần khác lo lắng họp bàn tìm cách, sau nhiều mưu mẹo không thành, họ dùng gà trống khỏe nhất, cho chúng đậu sào cất tiếng gáy vang Nghe tiếng gà gáy, thần Amaterasu cuối ló rạng, mang lại ánh sáng cho trần Cây sào mà gà trống đậu để gọi thần Mặt Trời coi ranh giới hai giới linh thiêng phàm tục, hóa thân thành cổng Torri dựng lối vào đền thờ Thần đạo Nhật Bản Thần thoại số dân tộc Việt Nam Trung Quốc có chung cốt truyện: Ngọc Hoàng sáng tạo mặt đất, thấy lạnh lẽo ẩm thấp, Ngài liền cho mười mặt trời xuống chiếu sáng để sưởi ấm Nhưng mặt đất khô rang, nứt nẻ mà Ngọc Hồng khơng thu mặt trời lại khiến cho khắp nơi khốn đốn mùa nóng Để cứu mn lồi, chàng dũng sĩ giương cung tên bắn liên tiếp rụng chín mặt trời, mặt trời cuối sợ hãi trốn biệt Mặt đất lại lãnh lẽo tối tăm trước Con người loài vật rủ gọi mặt trời, khơng thành cơng, cuối có gà trống khỏe mạnh cất tiếng gáy vang, mặt trời tò mò ló rạng, trái đất bừng sáng trở lại, mn lồi, muôn vật lại sinh sôi nảy nở, tươi tốt Ở vùng Hồ Nam Quý Châu, truyền thuyết có đôi nét khác biệt, kể người anh hùng cưỡi gà lôi vàng để giải cứu mặt trời bị che dấu quỷ để mang lại sống, niềm vui, hy vọng trở lại trái đất4 Trong truyện kể người Mông Việt Nam, gà trống có mào đỏ trời thưởng, đánh dấu cơng lao gọi mặt trời thức dậy Trong thần thoại Hy Lạp, gà trống coi dấu hiệu Apollo - thần ánh sáng, chân lý nghệ thuật Sau này, Apollo đồng với thần Mặt Trời Helios Trong quan niệm người da đỏ Pueblo Bắc Mỹ, thần M ặt Trời dạy cho gà trống gáy bốn lần trước trời sáng đưa chúng xuống trần gian để đánh thức người5 Rooster symbolism (https://japanesemythology.wordpress.com/rooster-symbolism/) Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (2014), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng, tr 342 - 343 73 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU Những huyền thoại cho thấy, niềm tin người, gà trống phương tiện kết nối giới tục siêu nhiên; lồi chim thiêng liêng, sứ giả thần M ặt Trời Có lẽ bắt nguồn từ ý nghĩa này, mà đến nhiều dân tộc Á Đông thường dùng gà trống để cúng giao thừa với mong muốn “gọi mặt trời”, người dân quan niệm giao thừa thời điểm trời đất tối tăm lạnh lẽo nhất, mặt trời ẩn sâu Gà cúng phải gà trống hoa, chưa đạp mái, với ý nghĩa khỏe mạnh, tinh khiết chuyển tải ước vọng người đến với thần linh Người ta gắn hoa đỏ mỏ gà với hàm ý tượng trưng cho mặt trời theo tiếng gọi gà trống mà mọc lên xua tan đêm tối Cùng ý nghĩa đó, lễ tế thần, cúng giỗ, vật phẩm định phải có gà, ước vọng gửi gắm lên thần linh, tổ tiên ban phát ánh sáng niềm hạnh phúc cho nhân gian Bởi gà trống báo hiệu ngày mới, nên có lực chống lại ảnh hưởng xấu bóng đêm Trong nhiều truyện cổ tích châu Âu lưu truyền rằng, ma quỷ hay chuyện xấu chạy trốn thật xa nghe phải tiếng gáy gà trống Người dân Á Đơng thích dán tranh gà trống trước cửa loại bùa “trấn môn” để xua đuổi tà ma, gà trống cất tiếng gáy, bình minh thức dậy, ma quỷ phải tháo chạy phía bóng tối6 Trong phong thủy, gà trống thường dùng làm yếu tố giải trừ sát nhà, mang đến may mắn hạnh phúc cho chủ nhân Để thể cho lực này, tranh gà trống thể hùng dũng, lộng lẫy đầy tráng khí với mỏ khỏe, cựa dài, chân khỏe, cánh khỏe, đuôi xum xuê, sặc sỡ Sức mạnh quyền uy gà trống khiến khốc cho lực siêu phàm có tính chất ma thuật, mang thơng điệp tương lai giới siêu nhiên đến trần gian Điều giải thích nhiều nghi thức bói tốn liên quan đến gà Ở Trung Hoa, từ thời cổ đại phổ biến việc xem bói chân gà luộc sau cúng, người ta quan niệm chân gà hình ảnh vũ trụ vi mơ Thuật bói tốn nhanh chóng lan rộng khắp nước Á Đông7 Nhiều dân tộc Đơng Nam Á, với hình thức khác gán cho gà lực Đầu năm, số tộc Ngay từ kỷ XVI, Hoàng Sĩ Khải thơ dài Tứ thời khúc vịnh, đoạn tả cảnh Tết kinh thành Thăng Long nhắc đến việc treo tranh gà trước cửa để trừ tà: “Chung Quỳ khéo vẽ nên hình, Bùa đào cấm quỷ, phong linh ngăn tà Tranh vẽ gà, cửa treo thiếp yểm, Dưới thềm lầu hoa điểm Thọ D n g ” Theo Đinh Công Vĩ (trong Tản mạn chuyện gà văn hóa Trung Hoa, Tạp chí Nghiên cứu Trung Quốc, số (59) năm 2005, tr 60), Điều không truyền miệng mà nhà tri thức tổng hợp sách lưu kho sách Viện Nghiên cứu Hán Nôm như: 1) “Toản yếu chiêm kê túc toàn quyển” Trương Nguyên Cát ký hiệu A.906, bàn phép xem bói chân gà dùng vào cầu tài xuất hành, học hành, thi cử, hôn nhân, sinh đẻ, ốm đau, của; 2) “Chiêm kê túc toàn tập” Phạm Tất Châu soạn, ký hiệu VHv 1112 nói cách bói chân gà để xem điềm trời, việc nước, mệnh, để cầu thuốc thang Sách cịn nói cách xem đầu gà cách xem 16 soạn chữ Nôm; 3) “Nhân tướng kê túc chiêm” ký hiệu A.2402, bàn cách xem tướng người cách bói chân gà 74 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU người Mông, T ày thường đặt gà trống cúng trước bàn thờ, cắt tiết, thả xem lúc giãy chết đầu gà quay hướng để đoán định công việc làm ăn năm thất hay phát Nếu lúc giãy chết đầu gà quay nơi thờ ma nhà buồng chủ nhà năm gia đình làm ăn phát đạt Nếu đầu gà quay cửa năm làm ăn khó khăn, hao tiền tốn Họ bắt gà khác cúng lại, phải mời thầy cúng hóa giải8 Trong lễ cưới nhiều tộc người Nam Trung Quốc, Myanmar, Thái L a n gà trống dùng để đoán định nhân, có nhiều dấu hiệu khơng tốt đám cưới bị hủy Người La Mã cổ đại tin gà trống có mối liên kết với thần Mercury, người đưa tin vị thần, người chịu trách nhiệm đưa linh hồn người chết giới bên Khi cần hỏi việc có thần linh chấp thuận hay khơng, thầy bói viện đến “gà thiêng” (trước lựa chọn chăm sóc cẩn thận theo cách riêng), thả lồng gà chịu ăn thức ăn điềm tốt, thần linh chấp thuận Cịn gà khơng chịu ăn, chí khơng chịu khỏi lồng tìm cách bay tức thần linh giận, tiến hành thất bại9 Về linh nghiệm phép bói tốn này, số tài liệu cho biết, chiến tranh Punic (thế kỷ III TCN), quân La Mã liên tiếp thua trận Năm 249 TCN, trước trận chiến Drepana, vị tướng La M ã Publius Claudius Pulche dùng cách để hỏi ý kiến thần linh, nhiên “gà thiêng” không chịu ăn Claudius tức giận ném gà xuống biển Kết trận chiến, ông bại trận thảm hại tay người Carthago Khi trở Roma, Claudius bị xử tội bất kính chịu hình phạt nặng nề phớt lờ ý chí vị thần (được truyền bảo qua gà thiêng)10 Ở hầu hết dân tộc Đông Nam Á, dịp cần báo cáo với thần linh việc trần (lấy vợ, gả chồng, làm ma cho người chết, lễ T ế t ) , cần chuyển tải mong ước đến thần linh, người ta thường cúng gà gà có khả dẫn linh hồn đến với giới thần linh Trong đám cưới người Mông Cao Bằng, đưa dâu nhà chồng phải mang theo đôi gà để gọi hồn cho cô dâu Tại nhà trai, người ta dùng gà trống để làm nghi lễ gọi hồn tổ tiên tất loại ma nhà, ma cửa, ma bếp l ị , báo cáo gia đình có nhân Nếu không tiến hành nghi thức này, người dâu mãi không tổ tiên, thần linh cơng nhận Những gà cúng sau thả để ni, khơng ăn thịt, nói lên mong ước sống hạnh phúc đôi trẻ trường tồn Vào ngày đầu năm mới, người Mông Theo Tư liệu Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam Rosster (https://en.wikipedia.org/wiki/Rooster) 10 The First Punic War (264-241 BC) (http://dante.udallas.edu/hutchison/Republic_Expansion/first_punic_war.htm) 75 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU mổ gà cúng thần linh tổ tiên, lấy lông gà buộc thành nhúm nhúng vào tiết gà, dán lên bàn thờ Mỗi năm, vào dịp Tết, lông gà bàn thờ lại thay lần Họ tin rằng, làm vậy, tổ tiên xuống trần gian để phù hộ cho cháu, mang lại hạnh phúc may mắn Ngay bị ốm, gà có vai trị tâm linh quan trọng Người Mơng quan niệm, người ln có hai phần: linh hồn thể xác Khi đứa trẻ bị ốm, lúc phần hồn bị lạc, lang thang Bởi vậy, phải có gà đưa đường lối, gọi hồn lúc bệnh tật biến Khi chết đi, linh hồn cần gà dẫn đường để đến giới bên mà không lầm đường lạc lối Gà trống với chó ngựa, vật dẫn hồn cho người chết tang lễ người Đức xưa kia11 Trong tường số mộ cổ thời Kofun Nhật Bản (thế kỷ III - VI), người ta tìm thấy hình gà đậu đầu thuyền chở linh hồn người chết để dẫn đường Nghi lễ cúng gà tang lễ để dẫn hồn người chết thể khác tộc người, theo nguyên lý chung: nối gà với người chết thầy cúng để thầy cúng làm phép cho linh hồn dẫn lối Đối với người Mông Cao Bằng tiến hành cách thầy cúng đặt gà vào tay người chết Trong đám ma số cộng đồng người Thái, Mường, quan tài người chết để nhà nối với gà bên sợi dây vắt qua cửa sổ Thầy cúng làm phép để linh hồn người chết nhập vào gà, thả gà chạy vào rừng cõng theo linh hồn người cố, để họ giới bên yên ổn Khi số dân tộc Tây Nguyên làm lễ bỏ mả, người ta dùng gà để cúng trước mộ người chết thả vào rừng, với hàm ý gà dẫn theo linh hồn người chết giới bên kia, không quay trở lại quấy nhiễu người sống Trong lễ hội đâm trâu người Cơ - tu, có nghi thức sau đâm trâu xong, già làng cắt đuôi trâu lấy gà tung lên ổ đan tre có hình phễu cột x'nur Ở đây, cột x'nur có chức trục vũ trụ, nối tầng trời tầng đất, đỉnh cột trang trí bơng tre tượng cho tầng trời Con gà trường hợp trở thành vật dẫn linh hồn trâu với Giàng, chở theo ước vọng sống sung túc, no đủ dân làng Theo quan niệm người xưa, hình ảnh gà trống chứa đựng nhiều ý nghĩa tốt đẹp Gà trống gắn với cương trực, mạnh mẽ, có tướng mạo quân tử cho có đức lớn: Văn (đầu có mào đội mũ, thân có màu lơng đẹp), Võ (chân cứng, có cựa nhọn), Dũng (thấy đối thủ xông vào), Nhân (thấy thức ăn liền gọi đồng loại); Tín (đúng cất tiếng gáy) Chính vậy, gà coi trọng Sách “Thái sử công ký” Trung Hoa có câu “Ninh vi kê khẩu, vơ vi ngưu hậu” (Thà làm mỏ gà không 11 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (2014), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng, tr 342 76 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU làm đít trâu) Ở Việt Nam, lời “Hậu tự” sách “Lĩnh Nam chích quái” Vũ Quỳnh, Kiều Phú ghi lại ý đấy: “Thà làm đầu gà làm đít trâu”12 Ca dao Việt Nam nhắc đến gà trống với mối liên hệ đến Chu Công: Trên đầu đội sắc vua ban Dưới thời yếm thắm sắc vàng sum xuê Chu Công đức sáng bề Thức khuya dậy sớm vẳng nghe tiếng gà Đối với đạo Hồi, gà trống trắng dành cho ngưỡng mộ vơ song Nhà tiên chi Mohammad nói: “Gà trống trắng bạn ta; kẻ thù kẻ thù Thượng đ ế ”, gán cho kích thước vũ trụ “Trong vật Thượng đế tạo ra, có gà trống mào Ngai Chúa, móng đạp đất hạ giới, cánh vỗ khơng trung” “Tiếng gáy báo có mặt thiên thần” 13 Gà trống biểu Chúa Kitô, gắn với ánh sáng, trí tuệ phục sinh Chúa Chính thế, hình gà trống đặt chóp tháp gác chuông nhà thờ, mượn thực gà trống gọi mặt trời để ánh sáng cứu rỗi chiếu rọi khắp gian, xua tan đêm tối mênh mơng Vì gà trống gáy gọi mặt trời nên trở thành thân mặt trời, dương khí, sức sống phồn thịnh Biểu tượng gà trống Gô - loa gắn với niềm tự hào kiêu hãnh, dũng cảm sức mạnh người Pháp Trong hội họa truyền thống phương Đông, gà trống đề tài phổ biến gợi điều tốt đẹp Chỉ dòng tranh Đông Hồ Việt Nam, gà xuất với chủ đề phong phú Bộ Đại cát - Nghinh xuân với hai tranh gà trống đứng tư chân co, chân duỗi, cánh xòe tư gáy sáng gọi mặt trời, gọi mùa xuân phúc lành đến với người Cũng với gà tư ấy, tranh khác lại đề chữ ngũ canh hòa xướng (đêm gáy canh) nhật minh tam tác thụy (ngày mang tới điều lành) Tranh Vinh hoa thể bé trai mũm mĩm ôm gà trống với ước mong tương lai vinh hiển đến Tranh gà đàn gắn với ước vọng sum vầy, sung túc Trong tranh gà, người ta thấy xuất hoa cúc theo mơtíp kê cúc hội họa phương Đông Ở đây, cúc thể dạng mãn khai, tượng cho mặt trời chiếu ánh sáng rực rỡ xuống nhân gian Trong ngũ hành, gà gắn với hành Kim nên người ta hay phiên sang ý nghĩa gắn với tài lộc, đem lại may mắn cho gia chủ Tại nhà thương nhân 12 Dẫn theo Đinh Cơng Vĩ (2005), Tản mạn chuyện gà văn hóa Trung Hoa Việt Nam, Tạp chí Nghiên cứu Trung Quốc, số (59) năm 2005, tr 56 13 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (2014), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng, tr 343 77 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU thường đặt đĩa cổ vật có hình gà trống khẳng định uy tín cơng việc mưu cầu thành cơng “đánh đâu thắng đó” (như gà mổ thóc bách phát bách trúng) Trong doanh nghiệp, gà trống có khả thúc đẩy nghiệp phát triển gà trống gáy vào buổi sáng vui mừng chào đón ngày mang hàm nghĩa khỏi điều xấu cách thông báo xuất mặt trời Bên cạnh đó, gà trống, với tư vương giả chúng, cho tốt cho nhà lãnh đạo Có thể nói, chọi gà trị thi đấu lâu đời giới, xuất Ân Độ, Trung Quốc, Ba Tư, Đông Nam Á nước phương Đơng khác sau lan sang châu Âu Ý nghĩa khơng trị giải trí mà cịn gắn với nghi thức tâm linh, phổ biến gợi lên chuyển động mặt trời, lặn mọc tạo nên chu kỳ tuần hoàn vĩnh cửu vũ trụ, ban phát ánh sáng cho trần gian, đồng thời gắn với cải tạo, tái sinh phát triển Trong cộng đồng người Miêu Nam Trung Quốc, gà bọc vải đỏ đem đến tế lễ thần linh trước tiến hành thi đấu Người dân bắt chước động tác gà trò để tạo thành điệu múa đặc trưng Ở Bali (Indonesia), trò chọi gà lại gắn với nghi thức hiến tế lọc Trong đó, chọi gà diễn khốc liệt kết có đổ máu, người dân quan niệm rằng, máu kẻ thua tràn mặt đất dâng cúng cho linh hồn ma quỷ, lọc đất đai để hạnh phúc lại với trần gian Tuy nhiên, có số trường hợp, hình ảnh gà lại mang ý nghĩa tiêu cực Trong Phật giáo Tây Tạng, gà trống xuất vòng tròn trung tâm bánh xe luân hồi với lợn rắn ba tính xấu người: lợn biểu thị vô minh hay si mê, rắn biểu thị sân hận gà trống biểu thị tham dục Người ta thấy thêm chi tiết: heo cắn đuôi rắn, rắn cắn gà, gà lại cắn đuôi heo, tham dục si hận bắt nguồn từ vô minh tiên khởi thúc đẩy tạo nghiệp Ở châu Âu, gà trống gắn với nộ khí, ý muốn đáng, '1 14 ngang ngược Hình ảnh gà xuất sớm văn hóa Việt Nam có lẽ truyện Sơn Tinh - Thủy Tinh với lễ vật thách cưới vua Hùng: voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao Có lẽ, hình ảnh gà vừa cao quý, vừa lãng mạn đầy sáng tạo riêng dân tộc Việt Nam Ở đây, gà với ngựa, voi gán với sức mạnh thần thánh vô song (số chín tượng cho số nhiều), đẩy lùi tàn phá lũ lụt để cư dân Việt khai phá đồng châu thổ, gặt hái mùa màng tốt tươi Sau đó, con14 14 Bách khoa tri thức phổ thơng (http://www.bachkhoatrithuc.vn/encvclopedia/262-35 633372834895515000/Con-vat-voi-cac-bieu-tuong/Ga-Trong.htm) 78 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU gà bồi đắp thêm nhiều ý nghĩa thể phát triển nhận thức người Việt Trong truyền thuyết An Dương Vương xây thành Cổ Loa có nhắc đến gà trống trắng sống lâu ngàn năm, hóa thành yêu tinh ẩn núi Thất Diệu Khi An Dương Vương xây thành, ban ngày đắp ban đêm bị yêu ma phá hết Trước tình cảnh ấy, trời cho tiên nữ xuống gánh đất giúp An Dương Vương yêu quái tinh ma, nửa đêm gáy rộn khiến tiên nữ ngỡ trời sáng, phải trở nên đổ vội gánh đất dở dang, vung vãi nhiều nơi Do vậy, mà thành không xây được15 Ở đây, gà trống trắng đóng vai trị lực tiêu cực trái với nhận thức người Việt thời sau gà Cần có nghiên cứu riêng để làm rõ vấn đề Tuy nhiên, Lĩnh Nam chích qi bình giải Nguyễn Hữu Vinh - Trần Đình Hồnh (2010), tác giả cho vua Hùng thứ 18 thành tinh khí núi Thất Diệu muốn báo thù, gà trống trắng sống lâu ngàn năm biểu tượng lực cũ, lên tiếng “gáy” để phá hoại nhà nước thành lập Thục Phán Nếu hiểu vậy, tiên nữ truyện đại diện cho lực mới, tiến bộ, câu chuyện mang màu sắc vận động xã hội buổi đầu nhà nước Âu Lạc lịch sử Việt Nam Người viết xin nêu cách lý giải viết để bàn luận Trong nghệ thuật chạm khắc dân gian Việt Nam, gà xuất nhiều đình làng với hình ảnh phổ biến gắn với trị chọi gà Tại đình An Hịa (Thanh Liêm, Hà Nam), đình Hồng Xá (Ứng Hịa, Hà Nội) hay đình Thượng Phú (Hà Trung, Thanh Hóa) có hình ảnh người ơm gà chọi Trong đó, người nghệ nhân dân gian dường không quan tâm đến tỷ lệ, khiến cho gà có kích thước to bằng, chí người, tạo nên vẻ đẹp hồn nhiên, phóng khống Bức chạm đình An Hịa cịn gắn với hình ảnh mang tính chất biểu tượng Hai phù choang, bên chạm hình hoa cúc nhỏ, bên chạm hình mặt trời với tia sáng tỏa xung quanh gợi liên tưởng đồng hoa cúc với mặt trời Ở trung tâm chạm có hình nửa bơng cúc to trên, nửa bơng cúc nhỏ dưới, tạo không gian thiêng chọi gà này, mà suy nghĩ đột ngột chúng tơi ngờ vận động mặt trời khơng gian thiêng, cịn người đưa vào trần gian hóa vận động nguồn phát sáng Ở đình Trùng Hạ (Gia Viễn, Ninh Bình) đền thờ Trần Khát Chân (Vĩnh Lộc, Thanh Hóa) có chạm hình gà nằm hình mặt trời, bên ngồi có nhiều đao lửa, cho phép ta nghĩ gà đồng với mặt trời Hình gà chân đình Trùng Hạ tài liệu Trung Hoa cho biết kim - quạ chân 15 Theo ghi chép Nguyễn Vinh Phúc Kho tàng lễ hội cổ truyền Việt Nam, Nxb Văn hóa Dân tộc - Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, năm 2000, tr 772 - 773 79 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU sống mặt trời thân mặt trời Nhưng ngờ rằng, người nông dân Việt lấy tích từ hình tượng Trung Hoa để gán ghép cho gà, để hình ảnh đình Trùng Hạ mang dáng dấp gà rõ nét Chỉ qua vài nét hình ảnh gà văn hóa tâm linh thấy cịn q nhiều ẩn số di sản văn hóa cha ông cần giải mã Và số tư liệu thu thập gà, với ý nghĩa tốt đẹp mà ẩn chứa, xin gửi tới bạn đọc năm Dậu đại cát, muôn tốt lành THE IMAGE OF CHICKEN IN VIETNAMESE SPIRITUAL CULTURE L e Thi Thao, Ph.D Abstract: In the world culture, chicken presents the spiritual significance, the symbol o f the sun, the rapid development and the prosperity Simultaneously, it is also a bridge linking the gods and the human and likely associated with the magic to eliminate the forces o f darkness and control the souls and the ability o f prophecy Being close to the hum an’s life and having the good qualities that people love, the image o f a chicken expresses o f different spiritual cultures among many countries in the world Key words : chicken, spiritual culture, symbol 80 ... ghép cho gà, để hình ảnh đình Trùng Hạ mang dáng dấp gà rõ nét Chỉ qua vài nét hình ảnh gà văn hóa tâm linh thấy nhiều ẩn số di sản văn hóa cha ơng cần giải mã Và số tư liệu thu thập gà, với ý... ngang ngược Hình ảnh gà xuất sớm văn hóa Việt Nam có lẽ truyện Sơn Tinh - Thủy Tinh với lễ vật thách cưới vua Hùng: voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao Có lẽ, hình ảnh gà vừa cao quý,... Nội) hay đình Thượng Phú (Hà Trung, Thanh Hóa) có hình ảnh người ơm gà chọi Trong đó, người nghệ nhân dân gian dường không quan tâm đến tỷ lệ, khiến cho gà có kích thước to bằng, chí người, tạo