Bài viết này có mục đích làm sáng tỏ bản chất của tư duy duy lý, những hệ quả văn hoá của triết học duy lý cực đoan nhìn từ góc độ trách nhiệm. Mời bạn đọc cùng tham khảo để nắm bắt nội dung chi tiết.
Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 18‐22 Từ triết học lý suy ngẫm vấn đề trách nhiệm Trần Thị Điểu** Trung tâm Đào tạo, Bồi dưỡng Giảng viên lý luận trị, Đại học Quốc gia Hà Nội, 144 Xuân Thủy, Hà Nội, Việt Nam Nhận ngày 20 tháng 02 năm 2012 Tóm tắt: Cơng nghiệp hố, đại hố xã hội thực chất q trình đem lại tính hợp lý cho lĩnh vực công nghiệp tất lĩnh vực khác đời sống xã hội Chúng dựa tư duy lý vốn hình thành phương Tây từ thời kỳ cổ đại Tư duy lý hình thức khoa học trở thành điều kiện quan trọng bậc để văn minh phương Tây đạt thành tựu to lớn địa vị chiếm ưu giới đại Để tiếp thu thành tựu văn minh phương Tây, cần thấu hiểu loại hình tư Song, tư duy lý cực đoan, đặc biệt bị lạm dụng nhờ khốc lên vỏ “triết học lý”, có hệ văn hố tai hại Điều nói trước hết có liên quan tới vấn đề cấp bách loài người đại việc trì phát triển giới hồ bình thịnh vượng vấn đề trách nhiệm Chính vậy, viết có mục đích làm sáng tỏ chất tư duy lý, hệ văn hố triết học lý cực đoan nhìn từ góc độ trách nhiệm * Triết học lý định hướng nhân sinh quan chiếm ưu người phương Tây Chính triết học lý có đóng góp quan trọng cho việc tạo dựng văn minh cơng nghiệp nhờ khẳng định tính hợp lý, tính có quy luật giới (tự nhiên, xã hội), tính khả tri giới khả cải tạo giới người tri thức khoa học giới Nói cách khác, triết học lý tạo tượng gọi “chủ nghĩa tích cực phương Tây” Nhờ triết học lý mà khoa học kỹ thuật, công nghệ dựa có “vai trị hàng đầu” thước đo giá trị xã hội, vậy, thúc đẩy phát triển tích cực vào thực tiễn Sự chiếm ưu thế văn minh phương Tây khoa học, kỹ thuật, công nghệ, kinh tế hệ trị bắt nguồn từ thực tế nêu Tiến hành cơng nghiệp hóa, đại hóa xã hội xét thực chất đem lại tính hợp lý, tính khoa học cho lĩnh vực sản xuất công nghiệp tất lĩnh vực sinh hoạt xã hội Do đó, khơng đơn giản tiếp thu thành tựu khoa học, kỹ thuật công nghệ người phương Tây mà quan trọng tiếp thu quan niệm người phương Tây khoa học, địa vị khoa học (khoa học quốc sách hàng đầu) đời sống xã hội, tức triết học lý họ Tuy nhiên, thân thái độ khoa học người phương Tây, triết học lý họ có mặt trái Tiếp thu nó, coi nhẹ thực tế này, đặc biệt, điều kiện lồi người đại đứng trước vơ vàn mối nguy hiểm bắt nguồn từ thái độ khoa học công nghệ, từ cách thức sử dụng thành tựu chúng Đây vấn đề túy triết học - vấn đề trách nhiệm Bài viết đề cập tới phương diện đạo đức, * ĐT: 84-983986623 E-mail: dieutth@yahoo.com.vn 18 T.T. Điểu / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 18‐22 trách nhiệm hệ tất yếu khôn lường triết học lý, tư lối sống lý nhằm góp phần đưa lời cảnh tỉnh cho trình đại hóa xã hội Như rõ, triết học lý xuất phát từ luận điểm cho rằng, tri thức phương tiện để luận chứng cho hoạt động, rộng cho sống Chỉ đối chiếu với nhu cầu, mong muốn, hy vọng, khả cụ thể trở thành tư tưởng, tức chương trình hành động cộng đồng xã hội, thể chế văn hóa xã hội: khoa học, trị, nghệ thuật, v.v Chất lượng tri thức cho phép hành động cách có hiệu - đạt tới mục đích với lượng sức lực phương tiện bỏ tối thiểu - sở cho tính lý (hợp lý) nó, cho tính lý hoạt động gắn liền với lĩnh vực tương ứng Theo quan niệm triết học lý truyền thống, tính lý biểu thị tư tưởng “đã làm ra” vật, tượng (F.Bacon) Tính lý bắt nguồn từ tư tưởng “techne” thời Cổ đại - cải biến hay tái hiện thực cách nhân tạo, khéo léo Nhờ độc thần giáo (sáng tạo giới theo chủ định) thần luận, tư tưởng nhận xung lượng bổ sung, điều đảm bảo tiền đề cho tiến khoa học - kỹ thuật thăng tiến vũ bão văn minh phương Tây với tư cách văn minh khoa học cơng nghệ Xét phương diện đó, tính lý trùng hợp với tính hiệu với tư cách phù hợp mục đích lựa chọn với nhu cầu hay chuẩn tắc giá trị, kết với mục đích, kết với chi phí nguồn lực Các khái niệm nêu chứng tỏ thống sâu xa trình quản lý nhận thức, thống thể tính chế định trình hoạt động thực tiễn Giống biểu mang tính tích hợp tính hiệu quan hệ nhu cầu với khả nguồn lực có, biểu mang tính tích hợp tư tưởng tính lý, cấu tạo hợp lý thực tồn quan niệm hoạt động có hiệu khả thi 19 Với tư cách tính hiệu tính xây dựng hoạt động có mục đích rõ ràng, tính lý có nghĩa rằng, hợp lý, lý cho phép đạt tới mục đích nhờ phương tiện tối ưu Theo chúng tơi, việc kết hợp tư tưởng “techne” - cải biến thực cách nhân tạo, khéo léo - với tư tưởng độc thần đem lại nhiều kết tích cực cho lồi người Nói cách khác, dường tất thành tựu văn minh cơng nghệ đại có tiền đề truyền thống này, tư duy lý Nó trở thành sở mang tính định việc hình thành thần luận, phát triển khoa học, khai sáng, tiến khoa học - kỹ thuật, tính tích cực kinh doanh quản lý Toàn giới với “mảnh ghép” thể “đã làm xong” Con đường nhận thức thể đường ý thức, nhận thức lược đồ làm xong Nhưng kỷ XX phát khơng có thịnh vượng phát triển đường Những vấn đề sinh thái, vũ khí hạt nhân, thảm họa công nghệ, công nghệ nguy hiểm, bạo lực trị - khơng phải hệ phụ mà hệ trực tiếp khơng tránh khỏi tư tưởng “techne” tính lý, tư tưởng minh biện cho việc làm cho thực bao quanh trở nên phù hợp với chất nhận thức Tư triết học lý “techne” (kỹ thuật, công nghệ) loại bỏ khái niệm phi lý trách nhiệm gắn liền với tư tưởng lương tâm, tội lỗi, sám hối, hổ thẹn, v.v , lý giải trách nhiệm việc thực hóa tư tưởng hợp lý (tức có hiệu quả) Hệ việc tuyệt đối hóa tính lý tình trạng phi đạo đức, phương diện tiêu cực tiến khoa học - kỹ thuật Việc tuyệt đối hóa truyền thống lý “techne” hay lý “công nghệ” dẫn tới thái cực chủ nghĩa lý trừu tượng, kéo theo thói mạo danh, độc đốn trí tuệ bạo lực Tác giả Đỗ Minh Hợp có nhận xét xác đáng: “Những thành tựu khoa học kỹ thuật 20 T.T. Điểu / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 18‐22 làm thay đổi đáng kể mặt giới người Những hậu cách mạng công nghệ đa dạng Sức mạnh kỹ thuật mở khả to lớn cho phát triển tinh thần theo phương hướng khác Tuy nhiên, người ta nhận thấy, kỹ thuật tự thân không tự động kéo theo tiến lĩnh vực văn hóa tinh thần - đạo đức, ngược lại, thành tựu khoa học - kỹ thuật làm phức tạp bối cảnh tinh thần vốn trở nên phong phú phức tạp nhiều so với trước Quyền lực kỹ thuật đặt vơ số vấn đề gay gắt nhất, địi hỏi phải giải quyết, vấn đề nguy chiến tranh hạt nhân hiểm họa sinh thái Chúng phần vơ số vấn đề tồn cầu thật đe dọa tồn loài người” [1] Ý nghĩa xã hội kỹ thuật hiển nhiên tới mức không dám bác bỏ Sự khác biệt khuynh hướng triết học gắn liền với khác việc đánh giá vai trò kỹ thuật Một phận nhà triết học đánh giá vai trị cách hồn tồn tích cực, gắn liền hy vọng lớn với tiến kỹ thuật Có thể đánh giá quan điểm quan điểm công nghệ Một phận nhà triết học khác đánh giá vai trò kỹ thuật cách thận trọng hơn, ưu việt tiến khoa học - kỹ thuật tạo mà vạch mối nguy hiểm mà mang Có thể coi loại quan điểm quan điểm nhân văn Các đại diện quan điểm nhân văn bày tỏ quan tâm tới vấn đề tiến khoa học kỹ thuật sinh (như vấn đề hạt nhân sinh thái) mà chủ yếu tới thực tế người có nguy đánh mặt riêng đối mặt với sức mạnh kỹ thuật Nói cách khác, tin tưởng vào sức mạnh toàn thành tựu kỹ thuật, người vơ tình đánh giá trị nhân văn, lực thấu hiểu đồng cảm với người thân, khái niệm thiện ác, điều kéo theo phi nhân văn hóa quan hệ xã hội quan hệ cá nhân với Trong suốt thời đại, sóng tâm trạng hy vọng cơng nghệ xuất nhiều lần Chúng thường gắn liền với đột phá lĩnh vực khoa học kỹ thuật, tự động hóa, tổng hợp hạt nhân nhằm đem lại nguồn lương vô tận, v.v Tiến kỹ thuật đặc trưng đặc điểm khơng tiên đốn ngun tắc hậu nó, có hậu tiêu cực Do vậy, người cần phải ln có thái độ sẵn sàng để biết cách đáp lại thách thức thân tạo ra: giới thiết bị kỹ thuật nhân tạo có khả khơng đem lại điều hữu ích mà thiệt hại không sửa chữa cho người môi trường sinh sống Như vậy, kỹ thuật, thành tựu kỹ thuật với tư cách sản phẩm tư duy lý rốt đưa tới vấn đề trách nhiệm Tính lý kỹ thuật loại bỏ vấn đề phi lý, không hợp lý, vô nghĩa, không phù hợp với quan niệm cơng nghệ hợp lý! Chính mà thói mạo danh vơ trách nhiệm tiếp tục lộng hành Tự nhiên, xã hội tiếp tục bị “hành hạ” dường nhằm thực quy luật phát triển nhận thức Khi đó, trách nhiệm bị loại bỏ, tự nhiên người tuyên bố “làm cho phù hợp với chất mình”! Con người bị bắt buộc phải chấp nhận lược đồ đó, người tuyệt đối đánh tự việc luận chứng cho hành vi Nhưng mà người hồn tồn giải phóng khỏi trách nhiệm hậu kết hành động Vì người hành động cách hợp lý, phương tiện, công cụ, kẻ thực thi Qua đó, chủ nghĩa lý kỹ thuật tước hành vi tự giác có trách nhiệm triết học đạo đức Có sở tính lý “techne”, sống minh biện bên đạo đức Với tư cách nhân tố hành vi có nhân cách, ý thức, lương tâm trách nhiệm đòi hỏi nỗ lực cá nhân để thấu hiểu suy xét thực, thực hóa sinh cá nhân người Tính lý T.T. Điểu / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 18‐22 “techne” khơng có lương tâm Nó cần đến tính khách quan tri thức, diễn đạt xác chúng hiệu sử dụng chúng Hợp lý cho phép đạt tới mục đích mong muốn với chi phí tối thiểu Lý tính khơng khơng có lương tâm mà cịn nằm ngồi nhân cách, cố gắng phi nhân cách hóa tri thức, loại bỏ khát vọng, sở thích chủ quan khỏi tri thức Hơn nữa, tính lý đặc biệt hạt nhân - tính lý khoa học, định hướng vào nằm ngồi nhân cách, mà chạy theo tính khách quan, cịn định hướng vào nằm ngồi nhân tính, vào việc loại người khỏi tranh giới Tính phản nhân văn vô hiệu thực tiễn chủ nghĩa lý trừu tượng có ngun nhân bị tách rời khỏi huyết mạch sống tồn tại, khỏi cội nguồn tồn trái tim tâm hồn Xuất phát điểm quan niệm trừu tượng chung giống lý thuyết tập hợp toán học, người xã hội hiểu thành tố tập hợp hợp đặc điểm chung Nhưng, tính lý khơng gắn liền với định hướng mục đích, mà cịn gắn liền với thử nghiệm thấu hiểu biểu thị tính đa dạng vơ tận giới, kể đặc điểm đặc tính vô đa dạng vật riêng biệt, phương tiện hữu hạn Tính hữu hạn tất yếu thể trừu tượng hóa khỏi số đặc điểm tách biệt tách biệt số điểm khác cấu thành tính tồn vẹn vật Điều có nghĩa khả kiến tạo, tái tạo vật chỉnh thể thống sau số bước Do vậy, nói tới đặc điểm quan trọng tính lý tính tồn vẹn Có thể gắn liền với tư tưởng Cổ đại vũ trụ - tư tưởng tính tồn vẹn hài hịa tự nhiên vũ trụ, có ý nghĩa đặc biệt cá thể phát sinh, thành tố trừu tượng tập hợp, mà phận cần thiết chỉnh thể, thiếu khơng cịn chỉnh thể Cái tương tự với kiểu tính lý phương Đơng tư tưởng “đạo”: đạo - 21 chân lý hay đạo - đường, độc đáo tính tồn vẹn hài hịa vũ trụ Con người nhận thức mức độ độ sâu sắc trách nhiệm phương pháp tư truyền thống Nhưng khơng phải trách nhiệm thói độc đốn lý, mà tính hợp lý đường nhận thức mức độ độ sâu sắc trách nhiệm Thời đại thời đại nhận thức giới hạn lý tính tính hợp lý “cơng nghệ” Lĩnh vực mạo danh chủ nghĩa tích cực lý ngày cạng bị thu hẹp lại, ngày bị lồi người cấm đốn diện kỹ thuật, trị chí khoa học Nhận thức chất biểu thị chiều cạnh đặc thù người: tự trách nhiệm chỉnh thể hài hịa vũ trụ Tính thỏa đáng hành vi người không quy định cách quán tính chân thực tri thức có lập luận Cái mang tính thứ khơng phải tư ý thức mà thân hoạt động thực tiễn, tư ý thức phương diện, chí phương tiện để luận chứng cho hành vi người Thế giới người giới nhân cách, không mang tính ngẫu nhiên mà hồn tồn lựa chọn có trách nhiệm quy định Trung tâm trách nhiệm cá nhân giữ địa vị không lặp lại có trách nhiệm chỉnh thể tồn Chủ nghĩa lý trừu tượng không công khai thừa nhận sức mạnh ý nghĩa có cá tính viện dẫn vào trách nhiệm cá nhân, đòi hỏi cá nhân phải phục tùng tự hy sinh Song, nguyên lý trách nhiệm cá nhân hình thức địi hỏi phải thừa nhận vơ điều kiện ý chí tuyệt đối tự Việc khước từ thừa nhận quyền tự lựa chọn có nghĩa thủ tiêu hệ thống đạo đức pháp luật Tính tính thứ trách nhiệm cá nhân biểu tính tích cực cá nhân đá tảng luật pháp đạo đức Trách nhiệm loại bỏ khỏi sống người Khơng phải hành vi có trách nhiệm hợp lý, mà hợp lý có 22 T.T. Điểu / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 18‐22 trách nhiệm Hành vi khơng phải phi lý, mà đơn giản “cịn hơn, siêu lý” có trách nhiệm Tính lý nhân tố, phương diện trách nhiệm, mức độ quy mô độ sâu sắc Tính lý khơng phải khác lý giải biện minh cho hành vi trước sau thực hành vi Phải tính thứ trách nhiệm so với tính lý truyền thống có nghĩa tính phi lý nó? Vả lại cịn có truyền thống lý chủ nghĩa việc đánh giá trách nhiệm, tội lỗi, sám hối biểu phi lý Phải trách nhiệm khơng có cứ? Rốt trách nhiệm ai? Con người sống giới vô nghĩa Cuộc sống người giới thân giới cần thấu hiểu, lý giải qua minh biện Lý tính đóng vai trị mang tính nguyên tắc trung gian quan hệ tính thỏa đáng tính khách quan Trọng tâm khác biệt đối lập quan hệ lý tính trách nhiệm Nếu trách nhiệm hệ lý tính, mang tính thứ sinh lược đồ lý, phụ thuộc vào chúng, kết khơng tưởng lý chuyển thành chế độ cực quyền quan liêu Nếu lý tính hệ trách nhiệm, đường nhận thức mức độ độ sâu sắc trách nhiệm, kết ý thức bổn phận cá nhân tự Tính lý có liên hệ mật thiết với nhân cách, với hình thành phát triển nhân cách, với trình quan hệ thường diễn biến thành tố văn hóa khác ni dưỡng tồn cá nhân Tính lý khơng đặc trưng cho tính hiệu hoạt động mà cịn đặc trưng cho mức độ tham gia người vào hệ thống quan hệ chung tồn tại, cho mức độ tự trách nhiệm cá nhân Do vậy, thân lý quy định mặt văn hóa, nhân cách, mà phương diện quan trọng trách nhiệm Tài liệu tham khảo [1] Đỗ Minh Hợp, Diện mạo triết học phương Tây đại, NXB Hà Nội, 2006 Responsibilities from the perspective of irrationalism Tran Thi Dieu Viet Nam National University, Hanoi Training Centre for Teachers of Political Theory, G7 Building - 144 Xuan Thuy road, Hanoi, Vietnam Industialization and modernization, by nature, is the process of bringing suitability to the area of industry in particular and to the society as a whole in general This is based on irrationalism, which shaped its form in the West from ancient time Irrationalism, in its scientific form, served as one of the most important reasoning premises which helped Western civilization obtain huge achievements and its prominent status in the modern world In order to acquire the Western civilization, it is esscential that we get an insight into this reasoning premise However, extreme irrationalism, particularly when abused under the ‘irrationalism’ coat, may result in hazardous cultural consequences, which directly associates with one of modern man’s most urgent issues in maintaining and developing a world of peace and prosperity: a sense of responsibility Therefore, this article aims at clarifying the nature of irrationalism and the cultural consequences caused by extreme irrationalism as seen from the angle of responsibility ... phẩm tư duy lý rốt đưa tới vấn đề trách nhiệm Tính lý kỹ thuật loại bỏ vấn đề phi lý, không hợp lý, vô nghĩa, không phù hợp với quan niệm công nghệ hợp lý! Chính mà thói mạo danh vô trách nhiệm. .. T.T. Điểu / Tạp chí Khoa? ?học? ?ĐHQGHN, Khoa? ?học? ?Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 18‐22 trách nhiệm Hành vi phi lý, mà đơn giản “cịn hơn, siêu lý? ?? có trách nhiệm Tính lý nhân tố, phương diện trách nhiệm, mức độ... quan hệ lý tính trách nhiệm Nếu trách nhiệm hệ lý tính, mang tính thứ sinh lược đồ lý, phụ thuộc vào chúng, kết không tưởng lý chuyển thành chế độ cực quyền quan liêu Nếu lý tính hệ trách nhiệm,