Chủ nghĩa đa văn hóa kế thừa tư tưởng tự do và bình đẳng của chủ nghĩa tự do của cá nhân, phát triển thành tự do và bình đẳng của cộng đồng, còn về chủ nghĩa cộng đồng thì chủ nghĩa đa văn hóa kế thừa tư tưởng về quyền được bảo vệ bản sắc văn hóa gốc của mỗi cá nhân. Bài viết trên cơ sở phân tích các định nghĩa khác nhau về văn hóa từ đó làm rõ nội hàm của khái niệm chủ nghĩa đa văn hóa và phân loại chủ nghĩa đa văn hóa trên thế giới.
ộng lực thúc đẩy cho đời sách đa văn hóa áp dụng mơ hình sách đa văn hóa vào thực tiễn xã hội Với chủ nghĩa đa văn hóa yếu, động lực thúc đẩy cho đời sách từ xuống (theo nghĩa cộng đồng chiếm đa số nhà nước thừa nhận quyền cộng đồng thiểu số) Cịn chủ nghĩa đa văn hóa mạnh, động lực thúc đẩy cho đời sách từ lên (theo nghĩa cộng đồng thiểu số địi quyền thừa nhận văn hóa mình) Đối với chủ nghĩa đa văn hóa yếu họ chấp nhận đa dạng văn hóa, nghĩa cộng đồng văn hóa quyền bình đẳng với nhau, thể sắc văn hóa chừng mực không ảnh hưởng đến cộng đồng văn hóa khác Chủ nghĩa đa văn hóa yếu nhìn đa dạng văn hóa từ góc độ cộng đồng văn hóa lớn cho phép cộng đồng thiểu số, yếu thể sắc văn hóa không gian nhà nước dân tộc Họ hướng tới việc điều hịa quyền lợi ích nhóm cá nhân, bảo tồn văn hóa sắc tộc với việc mở rộng sắc dân tộc trị mang tính bao trùm tất nhóm sắc tộc Chủ nghĩa đa văn hóa yếu dừng lại mức độ chấp nhận quyền bình đẳng cộng đồng văn hóa mà khơng pháp điển hóa nó, hay nói cách khác, đề cao đạo đức khoan dung cộng đồng văn hóa Chủ nghĩa đa văn hóa yếu dựa chủ nghĩa tự cổ điển, với quan điểm văn hóa thiểu số chấp nhận bên xã hội tự Do đó, mối quan tâm hàng đầu chủ nghĩa đa văn hóa yếu tìm kiếm cách thức để người theo đuổi giá trị khác sống mà khơng sợ xung đột Khi đối mặt với bất đồng hay khác biệt, nên tìm kiếm chung sống hịa bình Điều thực với điều kiện người phải tôn trọng tự người khác Một xã hội lấy tư tưởng chủ nghĩa đa văn hóa yếu làm tiêu chí, khơng ngăn cấm người bên ngồi gia nhập vào xã hội Tương tự, phần xã hội tự sống theo truyền thống riêng họ Sự diện văn hóa hay truyền thống khác chấp nhận, cho dù thân truyền thống khơng theo hay khơng ủng hộ chủ nghĩa tự hay giá trị tự Đối với chủ nghĩa đa văn hóa mạnh thừa nhận đa dạng văn hóa từ góc độ cộng đồng thiểu số Chủ nghĩa đa văn hóa mạnh đứng hẳn phía cộng đồng thiểu số địi quyền bình đẳng Theo chủ nghĩa đa văn hóa mạnh, quyền bình đẳng cộng đồng văn hóa phải thể chế hóa pháp luật, sắc văn hóa cộng đồng thiểu số phải thừa nhận cần bảo vệ cho dù yếu tố văn hóa ngược lại văn hóa nhà nước dân tộc Chủ nghĩa đa văn hóa mạnh hướng đến bảo vệ văn hóa sắc tộc phần bỏ qua lợi ích cộng đồng lớn Họ yêu cầu nhà nước cần có chế tài cần thiết để bảo vệ cho 108 Khái niệm Chủ nghĩa đa văn hóa cộng đồng thiểu số Chủ nghĩa đa văn hóa mạnh yêu cầu bình đẳng phải pháp luật thừa nhận Những người theo chủ nghĩa đa văn hóa mạnh cho điểm yếu sách đa văn hóa yếu để xảy khả số người chấp nhận bị đồng hóa văn hóa dù họ khơng muốn làm vậy, họ khơng có lựa chọn khác Theo Chandran Kukathas khác biệt chủ nghĩa đa văn hóa mạnh yếu vấn đề mức độ khoan dung Cả hai biến thể nói bắt nguồn từ lí thuyết trị tự do: Chủ nghĩa đa văn hóa mạnh thuộc chủ nghĩa tự đại, chủ nghĩa đa văn hóa yếu thuộc chủ nghĩa tự cổ điển Cả chủ nghĩa đa văn hóa mạnh yếu cho dù có nhiều điểm khác có mục tiêu bảo vệ sắc văn hóa cộng đồng thiểu số quyền bình đẳng cộng đồng văn hóa Kết luận Tóm lại, cho dù cịn nhiều quan điểm khác cách hiểu nội hàm khái niệm chủ nghĩa đa văn hóa, sau nửa kỉ đời phát triển với tư cách lí thuyết – chủ nghĩa đa văn hóa - sở cho sách văn hóa hầu hết nơi (nhất phương Tây), việc chấp nhận chủ nghĩa đa văn hóa trở thành xu hướng chủ đạo lĩnh vực công cộng Ngày có nhiều quốc gia lồng ghép yếu tố chủ nghĩa đa văn hóa vào chương trình sách cơng họ, chí Hoa Kỳ, chủ nghĩa đa văn hóa cịn coi mơ thức giáo dục thích hợp với kỉ XXI TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Chandran [2] [3] [4] [5] Kukathas (2004) Theoretical Foundations of Multicuturalism http://economics.gmu.edu/pboettke/workshop/fall04/theoretical_found Will Kymlicka (2010) The rise and fall of multiculturalism?: new debates on inclusion and accommodation in diverse societies in Vertovec S., Wessendorf S., ed The Multiculturalism Backlash: European Discourses, Policies and Practices London/New York: Routledge, pp 32-49 Francis Fukuyama (2007) Identity and Migration Prospect Magazine, Issue 131 Http://www.prospect-agazine.co.uk/article_details.php?id=8239 John Rex, Gurharpal Singh (2003) Pluralism and Multiculturalism in Colonial and PostColonial Society – Thematic Introduction International Journal on Multicultural Societies (IJMS), Vol 5, No 2, p.106-118 Watson C.W (2000) Multiculturlism Buckingham: Open University Pess ABSTRACT Multi-culturalism concept Nguyen Thi Phuong Hanoi University of Mining and Geology Multiculturalism is a blended theory that carries a wide range of meanings and is underlined by no coherent theoretical background It is inherited the concept of freedom and equality of personal freedom and then evolved to that of community freedom Regarding communalism, multi-culturalism has inherited the ideology of individuals’ right to maintain their native culture This article analyzes various definitions of culture, then sheds light on the nature of multiculturalism concept and classifies its genres Keywords: Multiculturalism, Multicultural, Cultural diversity 109 ... do: Chủ nghĩa đa văn hóa mạnh thuộc chủ nghĩa tự đại, chủ nghĩa đa văn hóa yếu thuộc chủ nghĩa tự cổ điển Cả chủ nghĩa đa văn hóa mạnh yếu cho dù có nhiều điểm khác có mục tiêu bảo vệ sắc văn hóa. . .Khái niệm Chủ nghĩa đa văn hóa cộng đồng thiểu số Chủ nghĩa đa văn hóa mạnh yêu cầu bình đẳng phải pháp luật thừa nhận Những người theo chủ nghĩa đa văn hóa mạnh cho điểm yếu sách đa văn hóa. .. đồng văn hóa Kết luận Tóm lại, cho dù nhiều quan điểm khác cách hiểu nội hàm khái niệm chủ nghĩa đa văn hóa, sau nửa kỉ đời phát triển với tư cách lí thuyết – chủ nghĩa đa văn hóa - sở cho sách văn