Bài viết Tổng lược về lý thuyết tái tạo trong xã hội học giáo dục: Các lối tiếp cận và đối tượng nghiên cứu trình bày về sự xuất hiện và quá trình phát triển của các lý thuyết tái tạo trong xã hội học giáo dục, cách tiếp cận lý thuyết tái tạo trong xã hội học giáo dục,... Đây là tài liệu tham khảo hữu ích cho các bạn chuyên ngành Xã hội học.
Trao ®ỉi nghiƯp vơ X· héi häc sè (103), 2008 107 Với mong muốn góp phần vào phát triển chuyên ngành xà hội học, viết này, tổng lược số lý thuyết xà hội học giáo dục, cụ thể lý thuyết #tái tạo # (reproduction) cách đề cập đến số điểm lý thuyết đối tượng nghiên cứu mà nhà xà hội học đà khai thác qua thời kỳ khác Cố gắng vừa góp phần vào nghiên cứu lý thuyết xà hội học, vừa góp phần làm sáng tỏ vấn đề mà giáo dục nói chung giáo dục đại học nói riêng phải đối diện Khái niệm # tái tạo # nhiều nhà xà hội học lớn P Bourdieu, A Petitat sử dụng để đặt tên cho lý thuyết nhấn mạnh đến chức tạo tái tạo lại chuẩn mực, giá trị, trật tự, kiến thức, kinh nghiệm có sẵn xà hội trường học Sau xem xét trường phái khác dòng chảy lý thuyết tái tạo a é Theo chúng tôi, é Durkheim (1858 - 1917) xem nhà sáng lập xà hội học giáo dục cách thức lý chính: thứ nhất, xét mặt chuyên môn, giáo dục lĩnh vực riêng trình hoạt động khoa học nghề nghiệp ông Durkheim trước hết giáo sư môn giáo dục học khoa học xà hội #ại học Văn khoa Bordeaux Pháp Sau này, công trình nghiên cứu tiếng lĩnh vực xà hội học đặc biệt khoa học giáo dục, ông đuợc phủ Pháp đề bạt làm giáo sư khoa học giáo dục trường đại học Sorbonne - Paris Thø hai, xÐt vỊ mỈt t tëng, công trình ông, Durkheim đà có nhiều suy tư giáo dục, ông tự đặt cho câu hỏi: # giáo dục đường ưu tiên đưa cá thể hội nhập vào xà hội ®ã ? # (trÝch bëi Bernard.P, Dictionnaire de la Sociologie,1998, tr 261) Ông nhà xà hội học đà thiết lập đặc tính B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 108 Tổng lược lý thuyết tái tạo x· héi häc gi¸o dơc: c¸c lèi tiÕp cËn khoa học, định nghĩa đối tượng phương pháp nghiên cứu cho xà hội học nói chung cho xà hội học giáo dục nói riêng Thật vậy, Durkheim người xem giáo dục khoa học Trong tác phẩm ông mang tên Gíao dục Xà hội học, nhà khoa học đà chứng minh giáo dục trở thành khách thể nghiên cứu thỏa mÃn tất điều kiện ®Ỉc tÝnh cđa mét khoa häc, nh vËy chóng ta hiểu, so sánh, giải thích nguyên nhân, định vị kết giáo dục Hệ thống giáo dục quốc gia tùy thuộc vào tôn giáo, tổ chức trị, mức độ phát triển khoa học công nghiệp, bối cảnh văn hóa xà hội quốc gia Hệ thống giáo dục dân tộc sản phẩm lịch sử dân tộc đó, diễn tả đặc tính văn hoá, ý thức hệ trị, chịu ảnh hưởng yếu tè trun thèng, nh÷ng thãi quen, nh÷ng lt lƯ, nh÷ng nguyên tắc thức hay phi thức, hàm chứa tình cảm tập thể dư luận chung dân tộc Có loại hình giáo dục có nhiêu môi trường xà hội khác Mn hiĨu mét hƯ thèng gi¸o dơc, chóng ta phải nghiên cứu lịch sử, phương cách mà hệ thống giáo dục thiết lập trình phát triển Từ suy tư mang tính thực chứng với thái độ khách quan khoa học, Durkheim xem giáo dục tượng, # vật # để quan sát Hiện tượng xà hội, máy xà hội hoá giới trẻ Theo Durkheim, hiểu khái niệm # khoa học giáo dục # # Xà hội học giáo dục # Paul Fauconnet đà viết phần dẫn nhập vào tác phẩm Giáo dục Xà hội học Durkheim: # khoa học giáo dục khoa häc x· héi häc # ( Durkheim.E, 1922, tr 10) #iều thể cách lý luận định nghĩa ông giáo dục đối tượng nghiên cứu giáo dục Theo Durkheim, giáo dục nảy sinh hình thành từ xà hội, phát triển thay đổi từ xà hội, chức chuyển tải kinh nghiệm, tri thức, giá trị xà hội, tinh thần từ hệ trước đến hệ sau Từ quan điểm này, Durkheim đưa định nghĩa : # giáo dục hành ®éng thùc hiƯn bëi thÕ hƯ trëng thµnh cho thÕ hệ trẻ Nó có mục đích khơi gợi phát triển nơi trẻ em vài trạng thái thể lý, tinh thần tri thức theo ý muốn chế độ trị tổng thể xà hội nói chung môi trường mà đứa trẻ sống nói riêng # (sđd, tr 49) Như vậy, giáo dục đặt trẻ em ®èi diƯn víi mét x· héi thĨ, giai đoạn lịnh sử định, thực áp đặt giá trị hay tri thức có sẵn người lớn lên trẻ em Giáo dục xem địa bàn xà hội hóa hệ trẻ có phương pháp, phương tiện tái tạo giá trị tập thể Giáo dục có mục đích # trì củng cố tính đồng (homogénéité) cách định trước tâm hồn trẻ em yếu tè chung cđa ®êi sèng tËp thĨ # (s®d, tr 48) Từ cách nhìn này, trường học xuất phận quan trọng tối cần máy xà hội, ví công ty, mét bé m¸y mang tÝnh thiÕt chÕ hay tËp qu¸n đảm đương việc chuyển tải văn hoá kế thừa từ khứ lý thuyết cũ thÕ hƯ tríc tíi thÕ hƯ sau (xem Boudon R, 2000, tr 187) Quá trình giáo dục đánh trình tạo B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Nguyễn Khánh Trung 109 # thể xà hội # (êtres sociaux) Durkheim nhấn mạnh đến vai trò chuyển tải giá trị truyền thống, lịch sử tập quán giáo dục Giáo dục có nhiệm vụ xây dựng người theo hình ảnh mà xà hội muốn, chuẩn mực, giá trị mà mặt kế thừa từ khứ mặt khác chọn lựa từ xà hội #ể thực điều này, giáo dục phải làm cho trẻ em tiếp xúc với # tư tưởng tinh thần lớn dân tộc thời đại mà em sống # (Snyders G, le Monde, tháng 3, 4, 5, 1970, tr.5) Cá thể cần phải giáo dục theo tốt đẹp xà hội mà họ sống 0F P P Durkheim không đồng ý với tư tưởng nhà cải cách giáo dục thời ông Condillac (được xem tác giả trường phái giáo dục mới) hay Claparède, Dewey, Ferrière, Freinet, Montessori Các nhà cải cách muốn xóa bỏ giáo dục truyền thống liên hệ gò bó giáo dục Giáo dục họ dựa hoạt động riêng, lực cá biệt lợi ích học sinh v.v Với lý này, Durkheim xem nhà lý thuyết lớn giáo dục cổ truyền, ông bị trích nhà # bảo thủ # so với số nhà triết học xà hội học kỷ XVIII XIX 1F P P Trường phái chức luận ảnh hưởng từ tư tưởng ông đà bá chủ xà hội học giáo dục đến năm 60 kỷ trước, nhà xà hội học giáo dục xoay quanh chủ đề cho chức yếu giáo dục # áp đặt giá trị tinh thần trẻ em, giá trị tạo chất xi măng cho xà hội ( ), chức nhà trường chuyẩn bị cho cá thể vị trí vai trò mà họ đảm nhiệm phân công lao ®éng x· héi # (xem Duru - Bellat M, Van Zanten A, 1999, ch 4) Các nhà xà hội häc theo trêng ph¸i durkheimien tiÕp tơc ph¸t triĨn lý thuyết thời đại chúng ta, thời đại đánh dấu chuyên môn hóa nghề nghiệp, tuyển lựa vai trò, tri thức hay đánh giá tuyển chọn cá thể coi đòi hỏi cần thiết cho liên đới xà hội, vấn đề hội nhập xà hội nghề nghiệp cá nhân Trường học xem # dịnh vụ xà hội hoá # (agence de socialisation) làm cho học sinh nội tâm hoá giá trị chính, tốt Theo Durkheim, cá thể tồn hai thể : thể thứ bao gồm tâm tính thuộc riêng cá thể, gắn liền với biến cố có tính riêng tư đời sống Bản thể thứ hai hệ thống tư tưởng, tình cảm thói quen, điều nói cho biết cá thể thuộc nhóm nào, thể xà hội (xem Durkheim.E, 1922 tr 119) Chóng ta thư so sách Condorcet Durkheim: nhà sáng sáng lập xhh Pháp viết lý thuyết sau sau Condorcet 90 năm Condorcet đà có nhiều tư tưởng dân chủ Durkheim Quả vậy, ngược lại với Durkheim, Condorcet đà viết # báo cáo giáo dục công # trình trước Quốc hội Pháp họp ngày 20 - 21, tháng 4, năm 1792 : # mục đích giáo dục làm cho người quy phục hiến pháp đà có sẵn, làm cho họ có khả nhận xét sửa đổi hiến pháp đó, để bắt buộc hệ phải tuân phục theo tư tưởng, ý chí hệ trước, để soi sáng điều nhằm mục đích làm cho người ngày xứng đáng với phẩm giá, dùng lý trí riêng để tự điều chỉnh lấy th©n # (TrÝch bëi Michel Eliard Revue fran#aise de PÐdagogie, s° 104, 1993, tr 57) Theo Condorcet, ®Ĩ thiÕt lập xà hội công công lý, việc nắm bắt tri thức đường hiệu nhất, cá nhân biết tự gd lấy thân, họ quảng bá nhËn xÐt dùa trªn lý trÝ cđa hä B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 110 Tổng lược lý thuyết tái tạo x· héi häc gi¸o dơc: c¸c lèi tiÕp cËn đẹp, tư tưởng lớn, hợp pháp xà hội mà em sinh sống b Chúng sử dụng cách xếp loại A Petitat Trong phân tích, nhà xà hội học người Pháp đà chia lý thuyết xung đột làm hai nhánh: trường phái theo chủ nghĩa Marx trường phái theo nhà xà hội học khác P Bourdieu J.C.Passeron , R Collins K Marx (1818 - 1883) sinh tríc Ð Durkheim nưa thÕ kû nhng t tëng cđa ông cách mạng triệt để Durkheim xét khía cạnh trị Marx xem xà hội tư cấu trúc mâu thuẫn vốn tư người lao động lảnh lương, giai cấp thống trị giai cấp bị trị Trong xà hội vậy, thiết chế tôn giáo, nhà nước, nhà trường , xem phương tiện cai trị giai cấp thống trị Khái niệm # xung đột giai cÊp # chiÕm mét vÞ trÝ chÝnh yÕu lý thuyết Marx ông viết Bản tuyên ngôn : # lịch sử tất xà hội thời đại lịch sử xung đột xà hội # Nắm yếu tố then chốt lý luận Marx, hiểu tư tưởng ông giáo dục, Marx Engels phân tích giáo dục cách thức phân tích tư bản, luôn cách tiếp cận kinh tế xung ®ét giai cÊp Marx vµ Engels chØ trÝch triƯt ®Ĩ giáo dục tư giai cấp tư sản đề cập đến loại hình giáo dục vô sản Với tác giả này: # giáo dục tư phương tiện thống trị giai cấp tư sản gắn kết chặt chẽ với Giáo Hội Nhà nước # (Lê Thành Khôi, 1991, tr 86) , hệ thống giáo dục này, Marx xem giáo viên người # nguy hiểm # họ bố trí giai cấp nắm quyền, đóng vai trò người phát ngôn viên, người diễn dịch ý thøc hƯ cđa giai cÊp thèng trÞ cho giai cấp bị trị #ể giải phóng giai cấp bị trị, Marx Engels muốn xoá bỏ hình thức giáo dục tư để xây dựng hình thức giáo dục kh¸c nh Engels viÕt: # chóng ta cho c¸c em hình thức giáo dục thực vô sản, xoá bá mäi ¶nh hëng cđa giai cÊp t s¶n # (sđd, tr.56) Hình thức giáo dục phải lối giáo dục toàn diện nhằm trang bị cho em khả xoay xở để dẫn đến xoá bỏ phân công lao động Ngược lại với quan điểm Durkheim, Marx lý luận phân công lao động nguồn gốc bất công xà héi #Ĩ cã thĨ thiÕt lËp mét x· héi c«ng bằng, giáo dục phải phương tiện đào tạo chiến sĩ đấu tranh cách dạy cho lớp trẻ tinh thần cách mạng Tiếp tục dòng lý thuyết này, Louis Althousser (1918 - 1990), nhµ triÕt häc marxiste ngêi Pháp đà trình bày luận đề ông năm 1969, theo nhà trường xuất # cổ máy ý thøc hƯ cđa Nhµ níc # (appareil idÐologique d’Etat) Luận đề tiếp tục C Baudelot, R Establet phát triển, theo họ nhà trường # công cụ truyền bá ý thức hệ tư sản bên cạnh công cụ chủ yếu khác nhằm tái B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Nguyễn Khánh Trung 111 tạo thống trị giai cấp Nhà trường không biĨu lé cđa x· héi tỉng thĨ cđa nã, phương tiện đà thiết chế hoá với mục đích trì quyền thống trị giai cÊp t s¶n # (Petitat A, 1982, tr 47 - 48) Các tác giả luận đề coi nhà trường phương tiện thống trị, cỗ máy truyền bá ý thức hệ trị giai cấp cầm quyền với chức thuyết phục dân chúng, làm cho họ lời Cũng vậy, nhà xà héi häc ngêi Mü nh D Bowles vµ H Gintis có lý luận tương tự Theo họ, nhà trường phương tiện làm tái thiết lập quan hệ xà hội Trong xà hội đại, nhà trường có vai trò lựa chọn nội dung tốt nhất, cá nhân có khả cho vị trí tốt đồng thời trả lương cao xà hội Nghĩa nhà trường lµm nhiƯm vơ cđng cè trËt tù x· héi, cđng cố quan hệ xà hội đà có sẵn người giàu người nghèo, ông chủ công nhân, người có quyền người quyền Giáo dục đặt cá thể hội đủ điều kiện vị trí tốt xét khía c¹nh: qun lùc, kinh tÕ, nghỊ nghiƯp, uy tÝn x· hội Những điều kiện định nghĩa qui định giai cấp thống trị Giáo dục trì củng cố quan hệ xà hội theo trật tự kiểu # vua lại làm vua, sÃi chùa lại quét đa # Nói tóm lại, lý thuyết xung đột theo chủ nghĩa Marx xem chức truyền bá hệ tư tưởng tr× trËt tù x· héi nh»m cđng cè qun thèng trị giai cấp cầm quyền chức chủ yếu hệ thống giáo dục Đại diện cho lý thuyết Pièrre Bourdieu (1930 - 2002), ông xem lµ mét nhµ triÕt häc, mét nhµ x· héi học lớn thời đại Pháp, nhà phê bình công kích bất công xà hội Ông phê bình cách gay gắt, sắc bén bất công xà hội nhiều lĩnh vực văn hóa nghệ thuật, truyền thông đại chúng, giới, đặc biệt giáo dục Trong tác phẩm # Tái tạo # (La reproduction), cïng víi Jean Claude Passeron, Bourdieu ®· xem nhà trường nói chung nơi đóng vai trò then chốt việc tạo tái tạo # thói quen # (habitus) Hành động tạo tái tạo lại thói quen ông gọi hành động # áp đặt văn hoá # (arbitraire culturel) Là hành động áp đặt điều # có nghĩa # (significations), điều đà tồn tại, đà pháp lý hóa, đà sâu vào đời sống xà hội nét văn hóa mà người đà chấp nhận cách Những điều gọi # văn hóa # xuất văn hóa thức phổ quát xà hội Những điều # có ý nghĩa # cấu thành văn hóa hợp pháp thức đuợc lựa chọn định nghĩa giai cấp thống trị Vai trò nhà trường trì trật tự xà hội cách áp đặt cách hợp pháp # văn hóa # giai cấp thống trị giai cấp bị trị Hành động giáo dục Bourdieu gọi # bạo lực biểu tượng # (violence symbolique) người học có muốn hay chịu bị áp đặt mà giáo dục đà có sẵn thông qua nội dung chương trình giáo dục, phương pháp sư phạm hoạt động học đường khác mà tiêu chuẩn, B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 112 Tổng lược lý thuyết tái tạo xà hội học giáo dục: lối tiếp cận chuẩn mực, giá trị chúng quy định định nghĩa giai cấp thống trị Tất điều hướng đến mục đích hiệu tái thiết văn hóa phục vụ cho giai cấp thống trị (Xem Bourdieu P , Passeron J.C, 1970) Tại Mỹ, nhà xà hội học R Collin có lý luận tương tự vai trò giáo dục Bourdieu, tác giả cho nhà trường nơi tái tạo # địa vị nhóm # (status groups) đối kháng Những nhóm định nghĩa tách biệt dựa nét văn hóa nhóm Những nét văn hóa đặc biệt bao gồm yếu tố : # ngôn ngữ, sở thích ăn mặc trang điểm, hình thức việc thực hành phụng tự, đối tượng loại hình bảo quản, dư luận, giá trị, sở thích thể thao, nghệ thuật, truyền thông vv # Nhóm cầm quyền thống trị xà hội dùng giáo dục phương tiện # tạo tái tạo định nghĩa riêng họ văn hóa làm cho định nghĩa thành hợp pháp # (Petitat.A, 1982, tr 52-53) Nghĩa họ dùng quyền lực để độc quyền định nghĩa làm hợp pháp hóa văn hóa riêng họ, họ sử dụng hệ thống giáo dục phương tiện làm nội tâm hóa chuẩn mực, giá trị văn hóa nhằm tạo đồng nhất, biểu tượng chung hầu củng cố trật tự xà hội mà họ người nắm quyền Nhìn chung, lý thuyết xung đột theo chủ nghĩa marx, nhà xà hội học giáo dục theo trường phái nhấn mạnh đến đối kháng giai cấp xà hội vai trò tái tạo ý thức hệ thống trị giai cấp nắm quyền nhà trường Các nhà xà hội học theo tư tưởng Durkheim sau nhà xà hội học trường phái Cơ Cấu Chức Năng nhấn mạnh cần thiết khác biệt hoạt động xà hội Theo họ, phận khác xà hội thực tốt chức làm cho toàn xà hội ổn định vận hành Như quan khác thĨ ngêi hay c¸c bé phËn kh¸c động cơ, cá thể hay thiết chế xà hội tôn giáo, nhà nước hay nhà trường đóng vai trò khác lại liên đới gắn bó mật thiết với nhau, phận, cá nhân đóng tốt vai trò xà hội vận hành tốt phát triển Sự khác biệt hoạt động xà hội việc phân công lao động nguồn gốc tính liên ®íi x· héi, x· héi cã chun xung ®ét xảy tính liên đới xà hội Giáo dục có vai trò củng cố khác biệt xà hội trì liên đới xà hội cách chuẩn bị cho cá thể nghề nghiệp, trách nhiệm vai trò mà họ đảm trách xà hội tương lai Ngược lại với lý thuyết cấu chức năng, nhà xà hội học giáo dục theo dòng lý thuyết xung đột cho rằng, phân chia lao động khác biệt hoạt động xà hội nguồn gốc bất công xà hội Giáo dục có vai trò củng cố trì cấu trúc xà hội có sẵn nhằm trì quyền thống trị giai cấp cầm quyền Nói tóm lại, hai dòng lý thuyết nhấn mạnh đến chức # tái tạo # quan hệ xà hội giáo dục, với nhà xà hội học cấu chức tái tạo cần thiết cho việc ổn định phát triển xà hội, nhà xà hội học theo lý thuyết xung đột lại quan niệm tái tạo có lợi cho giai cấp nắm quyền mà B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Nguyễn Khánh Trung 113 nên cần phải đấu tranh để thay đổi Đ Như vậy, có đối nghịch bình diện lý luận quan điểm, xếp hai dòng lý thuyết theo truyền thống Durkheim xung đột vào lý thuyết # tái tạo # (reproduction) Lý thuyết bị phê bình nhà xà hội học curriculum vốn chịu ảnh hưởng từ lý thuyết Tương Tác Biểu Tượng (interactionnisme symbolique) Hiện Tượng Luận Bởi lẽ đề cao chức tái tạo chuẩn mực, giá trị, tri thức, kinh nghiệm có sẵn nhà trường, nhà lý thuyết tái tạo đà làm thụ động hoá vai diễn nhà trường sinh viên, giáo viên phụ huynh học sinh Họ chủ thể có ý thức chủ động, họ làm thay đổi hoàn cảnh trình tương tác qua lại, chấp nhận có sẵn, chịu hành động áp đặt từ hệ thống, từ cấu cách thụ động F P P Dưới điểm qua kiện mà nhà xà hội học giáo dục giới đà lấy làm đối tượng nghiên cứu suốt chiều dài lịch sử chuyên ngành Những đối tượng nghiên cứu mang đặc tính lối tiếp cận khác thời điểm địa điểm khác Trong trình bày, cố gắng liên hệ đến tình giáo dục Việt Nam minh hoạ gợi ý đề tài nghiên cứu cho quan tâm Trong tác phẩm mang tên Giáo dục Xà hội học mình, E Durkheim (xem tr 75 - 106) đà đặt vấn đề nghiên cứu giáo dục Xem giáo dục vật xà hội mang đặc trưng đất nước, dân tộc thời điểm định, Durkheim đà quan sát giáo dục cách so sánh hình thức giáo dục c¸c x· héi kh¸c hay c¸c x· héi có dạng thức để rút điểm giống khác Thật vậy, quan s¸t so s¸nh hƯ thèng gi¸o dơc ViƯt Nam với nước khác, giáo dục Việt Nam chế độ xà hội chủ nghĩa với giáo dơc níc ta thêi phong kiÕn hay thêi Ph¸p thc để biết khác biệt, đặc trưng, dấu ấn mang màu sắc trị, văn hóa, xà hội thời kỳ lịch sử Durkheim nhấn mạnh đến chiều lịch sử nghiên cứu hệ thống giáo dục Theo ông, giáo dục dân tộc sản phẩm lịch sử dân tộc Như vậy, đối tượng nghiên cứu điều kiện lịch sử xà hội, văn hóa, trị, phương cách hình thành nên hệ thống giáo dục Muốn mổ xẻ chất giáo dục nay, nhà xà hội học cần phải nghiên cứu trình lịch sử Giáo dục Việt Nam có lịch sử hàng ngàn năm qua nhiều giai đoạn: giai đoạn giáo dục nho giáo, giai đoạn giáo dục thời Pháp thuộc, giai đoạn giáo dục Xà hội chủ nghĩa với ảnh hưởng mô hình Liên Xô Trung Quốc Nền giáo dục đà hình thành thừa Chúg đà giới thiệu lý thuyết Tạp chí XHH số 01 (101) – 2008 B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 114 Tæng lược lý thuyết tái tạo xà hội học giáo dục: lối tiếp cận kế từ loại hình giáo dục khác Sự thừa kế làm nên đặc trưng giáo dục Việt Nam Khi nghiên cứu tượng giáo dục nay, nhà xà hội học không ý đến yếu tố mang tính truyền thống nỊn gi¸o dơc VÝ dơ trun thèng nho gi¸o träng người có học hành, có cấp, tầng lớp trí thức ( sĩ ) xếp thứ thứ bậc phân tầng xà hội gồm sĩ - nông - công - thương Việc đề cao người đổ đạt cộng với phương cách tổ chức giáo dục suy nghĩ kiểu nho giáo # học để làm quan # x· héi phong kiÕn cã lÏ lµ nguyên nhân cắt nghĩa tượng việc dạy thêm học thêm, việc chạy theo cấp, việc tú tài giá chen chân vào cửa hẹp trường đại học để kiếm tÊm b»ng bÊt chÊp hiƯu qu¶ thùc tÕ cđa nã, trường dạy nghề lại thiếu thí sinh Cũng theo E Durkheim, giáo dục tượng xà hội đơn lẻ, ngược lại, phụ thuộc gắn bó hữu với thiết chế xà hội khác làm cho máy xà hội vận hành #ối tượng nghiên cứu liên hệ tác động qua lại giáo dục thiÕt chÕ kh¸c Durkheim cho r»ng, hƯ thèng gi¸o dơc phát triển theo quy luật định, ông đà nghiên cứu để xác định nguyên nhân quy luật trình phát triển hệ thống giáo dục Như để nghiên cứu tượng giáo dục, nhà xà hội học phải đặt hệ thống thiết chế khác lòng xà hội để quan sát liên hệ chúng Ví dụ để tìm hiểu vấn đề giáo dục đại học nay, bỏ qua môi trường trị xà hội kinh tế xung quanh chủ trương đường lối #ảng, môi trường # kinh tế thị trường định hướng Xà hội chủ nghĩa #, thay đổi kinh tế xà hội tác động đến trường đại học Tóm lại, theo tinh thần Durkheim, phân tích vấn đề giáo dục đại học nay, khép kín vấn đề môi trường giáo dục , nghĩa lấy vấn đề giáo dục để giải thích vấn đề giáo dục khác thường thấy phương tiện truyền thông, kiểu cho rằng: chất lượng giáo dục đại học đội ngủ giảng viên có trình độ yếu, hay sở vật chất nghèo nàn, cấu chương trình nặng nề bất cập vv Nhà nghiên cứu phải tìm nguyên nhân chúng bên xà hội, thay đổi, vấn đề mà giáo dục gặp phải báo, hệ quả, biểu vấn đề xà hội liên quan đến yếu tố trị, kinh tế Thật vậy, nhà xà hội học thuộc trường phái khác đà viết: # xảy nhà trường ( ), giải thích xảy nhà trường # (Baudelot.Ch, Establet.R, 1971, tr 9), hay thĨ h¬n: # thay đổi giáo dục kết quả, dấu hiệu thay đổi xà hội # (Durkheim E, 1969, tr 194) Giả dụ đề đọc ý nghĩa mang tính xà hội học liên quan đến vấn đề chương trình nội dung giảng dạy đại học lâu bị phê bình bất cập nặng nề, nhà nghiên cứu nên thử tìm trả lời câu hỏi như: Cơ cấu chương trình nào? Tác giả chương trình giảng dạy thực ai? Mục B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Nguyễn Khánh Trung 115 tiêu chương trình gì? Quá trình thiết lập chương trình diễn nào? Việc lựa chọn nội dung chương trình tiến hành dựa tiêu chuẩn nào? vv Việc tìm câu trả lời cho câu hỏi giúp người nghiên cứu hiểu liên hệ hữu vấn đề giáo dục bối cảnh xà hội kinh tế trị, lẽ tác giả chương trình với động chuẩn mực đặt mang dấu ấn xà hội, chịu tác động đường lối trị kinh tế Như vấn đề liên quan đến chương trình nội dung giảng dạy mang tính xà hội, mang dấu ấn trục trặc mặt trị kinh tế xà hội, vấn đề riêng lẻ giáo dục đại học Những chủ đề nghiên cứu nêu mang tính lịch sử, nghĩa Durkheim đặt hệ thống giáo dục đối diện với lịch sử thân lịch sử xà hội tồn Hay nói cách khác, ông đồ đệ quan sát giáo dục mặt # tĩnh # cách đặt giáo dục tương quan với thiết chế xà hội khác, với môi trường xà hội kinh tế trị xung quanh để tìm quy luật, liên hệ chúng Dưới góc độ khác, Durkheim quan sát mặt # động # hệ thống giáo dục, nghĩa quan sát hệ thống giáo dục vận hành, đối tượng nghiên cứu phương cách hệ thống giáo dục vận hành, kết học đường điều kiện làm thay đổi kết Ngoài đề tài cấp độ vĩ mô mang tầm vóc quốc gia quốc tế, Durkheim đề nghị nghiên cứu tượng giáo dục nhỏ phương thức vận hành trường khác nằm địa bàn hay khác địa bàn thời điểm khác năm, ngày Trong trường này, tượng học đường hay xảy nhất, tỷ lệ chúng thay đổi địa bàn, tỷ lệ phụ thuộc vào mức tuổi, hoàn cảnh gia đình học sinh vv Tóm lại, xếp đối tượng nghiên cứu mà Durkheim nhà xà hội học theo trường phái ông đà nghiên cứu thành hai mảng đề tài: mảng thứ thuộc trình hình thành (genèse) hệ thống giáo dục; mảng thứ hai liên quan đến chức hệ thống Các đề tài nghiên cứu theo hai mảng đà gây tiếng vang đặc biệt vào thời điểm hai chiến tranh giới kéo dài đến năm 1970, đặc biệt nghiên cứu nhà xà hội học giáo dục Hoa Kỳ Các nhà xà hội học nhân học nước thường sử dụng phương pháp so sánh thống kê hay điều tra địa bàn nguồn gốc xà hội, bối cảnh giáo dục để so sánh lớp học, trường phổ thông đại học hay rộng chủng tộc, quốc gia Sau Chiến tranh giới lần thứ II, tượng giáo dục đại chúng nảy sinh ph¸t triĨn (xem Boudon.R; P Bernard , 1999, tr 77 - 78) Hiện tượng đánh dấu gia tăng hiệu đào tạo việc kéo dài thời gian đào tạo Theo đó, nhà xà hội học giáo dục nghiên cứu nguyên nhân loại hình đào tạo đại chúng B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 116 Tổng lược lý thuyết tái tạo xà hội học giáo dục: lối tiếp cận qua vấn đề nảy sinh việc chuyển đổi trật tự khu vực kinh tế lớn phát triển mạnh mẽ khu vực kinh tế thø ba; viƯc c¶i thiƯn møc sèng nãi chung cđa người dân nước công nghiệp việc gia tăng đầu tư học đường; tham vọng phá bỏ hàng rào xà hội đấu tranh cho lý tưởng dân chủ, vv It khoảng 15 năm sau Chiến tranh giới lần thứ II, cải cách giáo dục hầu công nghiệp đà gặt hái kết tốt, cải cách nguồn đề tài nghiên cứu cho nhà xà hội học giáo dục Các điều tra nhân học đường Pháp (I.N.E.D 1970) chức tuyển lựa xà hội hệ thống giáo dục Dân chủ hóa đào tạo trở thành khái niệm trung tâm cải cánh thời kỳ Các nhà xà hội học theo lý thuyết xung đột tìm cách trả lời vấn đề đặt như: giáo dục phương tiện phục vụ cho dân chủ hóa hay không? hay chức tái tạo lại bất công xà hội, tái thiết văn hóa giai cấp nắm quyền nhằm trì trật tù x· héi? (xem Bourdieu P , Passeron J.C, 1970) Cũng câu hỏi này, với lối tiếp cận riêng mình, nhà xà hội học khác R Boudon ngêi Ph¸p hay CH Jenks ngêi Hoa Kú đà trả lời cách khác cách nhấn mạnh đến vai trò chủ thể xà hội giáo dục Họ cho chức tái tạo, nhà trường có chức khác Các vấn đề mà nhà xà hội học quan tâm xem xét mối liên quan vấn đề công xà hội công nhà trường, ¶nh hëng ®Õn tõ ngn gèc x· héi cđa häc sinh, từ môi trường xà hội địa lý kết học tập em, vv Vào năm 1980, xuất hiện tượng việc đại chúng hóa giáo dục làm thay đổi hệ thống giáo dục, vấn đề đào tạo đại cương, vấn đề đa dạng hóa ngành nghề đào tạo nhà trường Với lối tiếp cận khác nhau, nhà xà hội học giáo dục giai đoạn xoay quanh kiện như: đào tạo khởi đầu dài hạn; đào tạo đại cương chuyên ngành; quy trình đào tạo việc định hướng nghề nghiệp Các nhà xà hội học giáo dục giới xoay quanh đề tài cải cách giáo dục ảnh hưởng kinh tế thị trường, lý lịch học đường thị trường lao động, giáo dục việc làm, vấn đề bạo lực nhà trường, nhà trường gia đình, hay vấn đề liên quan đến việc gia tăng thực hành nghề nghiệp đào tạo, khuynh hướng trị, vai trò nghiệp đoàn vấn đề chuyên môn hóa lao động Những nghiên cứu tập trung kinh nghiệm học sinh, sinh viên, thay đổi phát triển kiến thức liên quan đến kiện nảy sinh từ việc đại chúng hóa hệ thống giáo dục vv Anne Barrère Nicolas Sembel đà thâu tóm đối tượng nghiên cứu nhà xà hội học giáo dục suốt chiều dài lịch sử chuyên ngành phần dẫn nhập tác phẩm họ: # Hai vấn đề lớn mà nhà xà hội học giáo dục quan tâm nhất, vấn đề thứ tập trung vào cách thức mà xà hội đào tạo cá thể độc lập có khả đảm nhận phần lớn chức xà hội không ngừng chuyên biệt hóa Vấn đề thứ hai tập trung vào cách thức mà nhà trường thực B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Nguyễn Khánh Trung 117 nhằm làm hợp lý hóa bất công xà hội # (Barrère A, Sembel.N, 1998, tr 10) Mảng đề tài thứ tập trung vào cách thức mà xà hội đào tạo cá thể Chúng ta quan sát trường đại học, trường phổ thông để hiểu dạng thức mà xà hội áp dụng nhà trường nhằm đào tạo cá thể theo khuôn mẫu Nghĩa tìm dấu ấn trị đến từ nhà lÃnh đạo, tìm dấu ấn văn hoá xà hội kinh tế đến từ truyền thống, từ gia đình, từ nhà tuyển dụng lao động nhà trường thông qua khâu đào tạo Những cách thức dấu ấn thể qua nội dung giáo dục, chương trình đào tạo, hình thức áp dụng phương pháp sư phạm, hoạt động văn hóa xà hội trị líp häc cịng nh c¸c chÝnh s¸ch gi¸o dơc, c¸c sách liên quan đến giáo viên học sinh Các phân tích xoay quanh chuẩn mực, tiêu chuẩn, tác giả, chủ thể ảnh hưởng trình hình thành vận hành nội dung chương trình đào tạo, hay họat động lớp học Mảng đề tài thứ hai tập trung vào phương thức mà nhà trường làm hợp pháp hóa, làm hợp lý hóa bất công xà hội thường nhà xà héi häc gi¸o dơc c¸c trêng ph¸i kh¸c cïng mổ xẻ, ví dụ liên quan vấn đề bất công xà hội bất công học đường Các nhà nghiên cứu thường đặt nhà trường tương quan với nguồn gốc xà hội, với môi trương địa lý, x· héi chÝnh trÞ hay kinh tÕ cđa häc sinh, hay quan sát mối tương quan mức thu nhập; vị trí xà hội cựu sinh viên, học sinh với lý lịch học tập họ để tìm hiểu hiệu vai trò giáo dục xà hội chịu chi phối kinh tế thị trường tác động mạnh mẽ khuynh hướng chung vấn đề đại hóa, vấn đề thông tin hay vấn đề toàn cầu hóa hiƯn Nhµ trêng cđa chóng ta hiƯn nãi chung trường đại học nói riêng nơi giúp rút ngắn bất bình đẳng xà hội hay lại nơi làm cho hố ngăn cách giàu nghÌo ngµy cµng lín? B»ng cÊp x· héi chóng ta phiếu có giá trị ưu tiên đường đời người, tất công dân liệu có công hội để đạt phiếu không? hay trường đại học dành cho tầng lớp #có điều kiện# xà hội? nhà xà hội học tìm lời giải thích cách thức mà xà hội làm hợp lý hoá, làm hợp pháp hoá bất công nhà trường, lẽ tầng lớp # có điều kiện # thường tầng lớp lÃnh đạo, tác giả, đạo diễn xảy nhà trường Tất đề tài hấp dẫn nhà xà hội học Việt Nam Với trình bày sơ lược cho có nhìn tổng quát lý thuyết tái tạo xà hội học giáo dục xuyên qua lịch sử chuyên ngành Một điều rõ ràng mà dễ dàng nhận nhà xà héi häc gi¸o dơc c¸c thêi kú kh¸c đề cập đến chủ đề khác nhau, chủ đề hệ tượng nảy sinh từ biến chuyển xà hội Việt Nam thời điểm # công nghiệp hóa, đại hóa #, xà hội thay đổi B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 118 Tỉng lỵc vỊ lý thut tái tạo xà hội học giáo dục: lối tiếp cận ngày mặt Sự biến chuyển xà hội ảnh hưởng mạnh mẽ đến hệ thống giáo dục nói chung giáo dục đại học nói riêng làm nảy sinh nhiều tượng giáo dục #ây nguồn đề tài phong phú mà nhà xà hội học khai thác để phát triển chuyên ngành xà hội học giáo dục Thật vậy, cách tiếp cận xà hội học, vấn đề giáo dục đà báo động nhiều lần chuyên gia, Chính phủ, Quốc hội mang ý nghĩa ? báo hiệu điều xà hội ? cần phải giải thích chúng ? vấn đề liên quan đến biến chuyển xà hội xảy ? vv Những câu hỏi chờ csan thiệp nhà xà hội học nước ta Trả lời câu hỏi này, làm bật yếu tố # xà hội# vấn đề giáo dục nhằm giúp người có trách nhiệm đem giải pháp có tính xà hội, mang tính đồng hơn, tránh kiểu giải tình # sai đâu sửa đó# lâu hay làm Barrère A, Sembel.N (1998).- Sociologie de l’Ðducation, Paris : Nathan Baudelot.Ch, Establet.R (1971) - l’Ecole capitaliste en France, Paris, MaspÐro Bernard.P (1998) - Durkheim E et les durkheimiens Dictionnaire de la Sociologie, paris Berthelot J.M (1983) - Le piÌge scolaire, Paris : PUF Boudon R (2000) - L’axiomatique de l’inÐgalitÐ des chances, Paris : L’Harmattant, Boudon.R; P Bernard (1999) - Dictionnaire de Sociologie, MontrÐal : Larousse -Bordas/ HER Bourdieu P , Passeron J.C (1970) - La Reproduction, Paris : Les Ðditions de Minuit Collin.R, Functional and conflict ThÐories of Educational stratification #, AmÐrican Sociollogical Review, (35) 1970s Durkheim E (1969) - l’evolution pÐdagogique en France, Paris : PUF 10 Durkheim.E (1966) - Education et Sociologie, Paris : PUF 11 Duru - Bellat.M , Van Zanten.A (1999) - La Sociologie de l’Ðcole, Paris : Atmand Colin 12 Eliard.M, Sociologie et Education de Condorcet µ Durkheim, Revue fran#aise de PÐdagogie, (104), 1993 13 Eliard.M, Mise en train pour l’action, Informations ouvriÌres, nouvelle sÐrie S° 145 14 Jenks.C.H (1972) - l’inÐgalitÐ influence de la famille et de l’Ðcole en amérique, (được dịch qua tiếng pháp LAssociation pour la Traduction dOuvrages Economiques trường đại học Montpellier híng dÉn cđa J.P Vignau) 15 Le Thanh Khoi (1991) - Marx - Engel et l’Ðducation, Paris : PUF 16 Petitat.A (1982) - production de l’Ðcole - production de la sociÐtÐ, GenÌve – Paris : PUF 17 Plenel.E (1985) - L’Etat et l’Ðcole en France, Paris : Payot 18 Snyders G, un thÐoricien de l’Ðducation traditionnelle, le Monde, th¸ng 3, 4, 5, 1970 19 Nguyễn Khánh Trung - Giải mâu thuẫn chất lượng gd nhu cầu xà hội, Tạp chí Phát triển kinh tế, (164) tháng - 2004 20 Nguyễn Khánh Trung - Những vấn đề giáo dục Nhìn từ góc độ xhh gd, Tạp Chí Phát triển kinh tế, (205) tháng 11 - 2007 21 Ngun Kh¸nh Trung - Giíi thiƯu x· héi häc curriculum, T¹p ChÝ X· Héi Häc, sè – 2008 B n quy n thu c vi n Xã h i h c www.ios.org.vn ...108 Tổng lược lý thuyết tái tạo xà hội học giáo dục: lối tiếp cận khoa học, định nghĩa đối tượng phương pháp nghiên cøu cho x· héi häc nãi chung vµ cho x· hội học giáo dục nói riêng... lỵc vỊ lý thuyết tái tạo xà hội học giáo dục: lối tiếp cận kế từ loại hình giáo dục khác Sự thừa kế làm nên đặc trưng giáo dục Việt Nam Khi nghiên cứu tượng giáo dục nay, nhà xà hội học không... lại, hai dòng lý thuyết nhấn mạnh đến chức # tái tạo # quan hệ xà hội giáo dục, với nhà xà hội học cấu chức tái tạo cần thiết cho việc ổn định phát triển xà hội, nhà xà hội học theo lý thuyết xung