Bài viết trình bày về tư tưởng triết học của Plato. Plato không trình bày một cách hệ thống và trực tiếp về giáo dục, nhưng trong các tác phẩm của ông đây là một chủ đề được đặc biệt quan tâm. Xuất phát từ quan niệm coi bản chất con người được quy định sẵn từ phần linh hồn, mỗi phần linh hồn có chức năng khác nhau, Plato luận giải về khả năng nhận thức của con người.
Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 31, Số (2015) 21-28 Tư tưởng triết học giáo dục Plato Nguyễn Thị Thanh Huyền* Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, 336 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội Nhận ngày 01 tháng năm 2015 Chỉnh sửa ngày 07 tháng năm 2015; Chấp nhận đăng ngày 20 tháng năm 2015 Tóm tắt: Plato khơng trình bày cách hệ thống trực tiếp giáo dục, tác phẩm ông chủ đề đặc biệt quan tâm Xuất phát từ quan niệm coi chất người quy định sẵn từ phần linh hồn, phần linh hồn có chức khác nhau, Plato luận giải khả nhận thức người Trên sở đó, ơng đưa tư tưởng giáo dục dựa nguyên tắc tôn trọng khả tự nhiên người Đối tượng giáo dục công dân nhà nước lý tưởng Quá trình giáo dục trải qua hai giai đoạn bản: giáo dục nhân cách tri thức Mục đích chủ yếu giáo dục đào tạo tầng lớp cai trị nhà nước lý tưởng với phẩm chất: thông thái, can đảm, tiết độ, công Những tư tưởng giáo dục Plato gắn liền với quan niệm triết học trị để lại thơng điệp cịn ngun giá trị đến ngày Từ khóa: Plato, người, giáo dục Triết gia Đức Karl Jasper nói [1], tồn triết học phương Tây dịng cước∗chú trang sách Plato Ông để lại cho nhân loại di sản triết học lớn bao trùm nhiều lĩnh vực: thể luận; nhận thức luận; đạo đức học; trị - xã hội Trong số tác phẩm ông tác phẩm trực tiếp bàn cách hệ thống giáo dục, lại chủ đề đặc biệt quan tâm Những tư tưởng triết học giáo dục Plato trình bày qua vài tác phẩm, tập trung tác phẩm Cộng hòa, Luật pháp, Phaedo, Meno Tư tưởng giáo dục Plato gắn liền với tư tưởng triết học trị, với việc đào tạo cơng dân nhà nước lý tưởng Quan niệm người - sở tư tưởng triết học giáo dục Plato Nền tảng toàn hệ thống triết học Plato học thuyết ý niệm Theo Plato, tồn đích thực khơng phải giới vật cảm tính thường xuyên biến đổi mà giới vơ hình, bất biến, vĩnh viễn bên ngồi vật vật chất - giới ý niệm.Ý niệm tạo nên cấu trúc tối cao giới không bị lệ thuộc vào _ ∗ ĐT.: 84-989148349 Email: thanhhuyen.khxhnv@gmail.com Plato (427-347 TCN) - Triết gia Hy Lạp cổ đại, xuất thân từ tầng lớp quý tộc cổ xưa Athens, học trò Socrate Ông triết gia phương Tây mà tác phẩm viết tay ơng cịn lưu truyền trọn vẹn đến ngày 21 22 N.T.T Huyền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 31, Số (2015) 21-28 cấu trúc Ý niệm mô thức lý tưởng vật, chất, nguyên mẫu vật, cịn vật bóng, mô lại ý niệm Ý niệm linh hồn vạn vật Sự vật nằm quan hệ với ý niệm Vật chất điều kiện cho tồn vật, nguyên thứ hai vật, nguyên thứ nhất, tạo thành chất vật ý niệm - mơ thức Trong giới ý niệm ý niệm Thiện cao nhất, nguồn chân lý "Trong giới tri thức, Mô thể Sự Thiện (Cái Thiện - TG) điều tri giác sau khó khăn Một tri giác, phải kết luận nguyên nhân tất tốt; giới hữu hình, phát sinh ánh sáng phát sinh chủ nhân ánh sáng, chúa tể giới khả tri nguồn gốc trí thơng minh chân lý Nếu khơng có hiểu biết Mơ thể khơng hành động cách khơn ngoan, dù đời sống cá nhân hay hoạt động cộng đồng" [2] Theo Plato, người thần linh coi giữ người đời phần sở hữu thần linh Con người sống giới vật cảm tính, tạo thành từ linh hồn thể xác, giống vật tạo thành từ ý niệm vật chất Con người tức linh hồn người "Người ta không mảy may thiếu tin tưởng vào nhà lập pháp Tương tự vậy, người ta phải tin vào khẳng định ông ta linh hồn khác với thể xác Tự thân linh hồn có đời riêng làm cho người trở nên có ý nghĩa Trái lại, thể xác thân xác mà người phải cưu mang bóng Cái bóng tiêu tan ta chết đi, cịn người đích thực với tư cách chất hay linh hồn, trở với thiên thần phúc trình đó" [3] Điều khiển người linh hồn với ba phần; lý tính, xúc cảm dục vọng, phần trội tạo nên tính cách cá nhân Mỗi loại linh hồn có tác động riêng, cần trọng để ba phần linh hồn tập luyện tương thích Phần cao quý tâm hồn người Thượng đế ban cho, phần đầu thân thể "làm cho lớn mạnh cối, với phát triển từ đất từ trời" [4] Vì người trọng đến dục vọng ham muốn kẻ làm cho ý nghĩ đến chỗ chết tồn tại, thuộc chết Như vậy, theo Plato, chất đích thực linh hồn tri thức vơ hình Trong người lý trí làm chủ, vậy, người hạnh phúc tuyệt vời người chăm chuyên sâu yêu thích tri thức khơn ngoan đích thực Nếu người huấn luyện để suy tư hiểu linh thiêng người, đạt đến bất tử, người hạnh phúc tuyệt vời Linh hồn người có trước thể xác "Linh hồn hữu trước nhập vào thể xác; linh hồn biệt lập với thể xác; linh hồn sở đắc lực nhận thức"[5] Linh hồn bất tử, người chết xác phân hủy, linh hồn cịn lại, linh hồn tinh khiết, vơ hình, cao hợp chất, theo lẽ tự nhiên hợp tố hợp chất tan vỡ thành phần cấu thành Linh hồn người tuân theo kiếp luân hồi , (mất kiếp này, tái sinh kiếp khác) Trong tác phẩm Phaedo, giống Socrate, Plato coi thể xác nơi giam cầm linh hồn Linh hồn bị giam hãm thể xác giống bị giam hãm nhà tù, linh hồn gắn nhiều với thể xác khơng giải thốt, linh hồn "lang _ Phật giáo cho đời người tuân theo kiếp luân hồi thác sinh luân hồi Nghiệp chi phối N.T.T Huyền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 31, Số (2015) 21-28 thang quanh quẩn mộ phần, mồ mả, nơi vong linh rập rờn, hình bóng mập mờ linh hồn tạo thành xuất hiện, linh hồn chưa giải thoát, chưa tẩy, song thơ thẩn cõi hữu hình, nên nhìn thấy"[5] Mục đích đời người giải linh hồn đưa trở với cội nguồn nơi có sinh ra, tức giới vơ hình, hồn hảo - giới chân, thiện, mỹ tuyệt đối Muốn vậy, người cần trau dồi đạo đức, để cư xử tốt đời "Linh hồn sung sướng hết, linh hồn có nơi nhập tốt đẹp hết linh hồn luyện tập, trau dồi đức tính cơng dân bình thường - gọi điều độ, trực"[5] Những linh hồn lại gia nhập nhóm sinh vật hiền lành, kỷ luật, có đầu óc xã hội ong, kiến trở lại hàng ngũ loài người [5] Linh hồn muốn đạt tới chất siêu việt, gia nhập hàng ngũ thần linh phải luyện tập triết học "Linh hồn chưa tập luyện triết học, từ giã cõi đời không hồn tồn tinh khiết, khơng thể đạt tới chất siêu việt, gia nhập hàng ngũ thần linh, linh hồn nào, trừ triết gia linh hồn yêu mến hiểu biết"; "Thực tập triết học đường lối kìm hãm, lánh xa, chế ngự, chống trả, cương không đầu hàng đam mê thể xác"[5] Linh hồn triết gia chân thực tránh xa lạc thú, thèm muốn, đau khổ, đam mê vô độ họ biết thứ khơng gây cảnh xấu xa người phải gánh chịu mà họ nhìn thấy, mà cịn tạo nên cảnh xấu xa khủng khiếp người khơng hay biết Vì vậy, triết gia chân khơng sợ chết mà dang tay đón nhận nó, linh hồn khỏi nơi giam cầm Theo Plato, nhiệm vụ nhà triết học giải thoát linh hồn khỏi thân xác "Khác hẳn người nhân loại triết gia tìm đủ cách tách linh hồn khỏi thể xác"[5] Nhưng đường nhà triết học rút lui khỏi giới, sống nếp sống cô tịch để suy nghiệm kiểu yoga, mà dấn thân 23 vào giới Sự dấn thân ba lĩnh vực: trị, giáo dục tình u Trong lĩnh vực giáo dục trị có mối liên hệ mật thiết với Ngay ẩn dụ Hang động, Plato quan tâm đến việc làm cho nhà triết học sau giác ngộ trở lại hang động để giải phóng người khác khỏi xiềng xích chữa lành ngu dốt người đó, giống trước họ lên khỏi Hang động Và điều quan trọng triết gia người hiểu biết giới ý niệm, đặc biệt ý niệm Thiện, họ u mến Và điều khiến họ mong ước giới thường ngày phải giống ý niệm cao Cũng vậy, nhà triết học biết cơng bằng, họ thấy có nghĩa vụ góp phần thiết lập cơng giới, tham gia vào đời sống trị tham dự vào công việc cai trị nhà nước lý tưởng Muốn có linh hồn tinh khiết, thoát khỏi lệ thuộc vào đam mê thân xác, điều khiển thân xác, người cần phải đào luyện Trong tác phẩm Cộng hòa hội thoại Timaeus, Plato bắt đầu nhấn mạnh đến cân thể xác linh hồn mẫu hình người tồn diện Mặc dù nhấn mạnh vai trị điều khiển linh hồn người, Plato ủng hộ quan niệm mẫu hình hài hịa thể lực trí lực Bất tương xứng thể lực trí lực điều khơng tốt cho người toàn diện "Một tinh thần minh mẫn thân xác khỏe mạnh đẹp đẽ đáng yêu điều ngắm nhìn kẻ có mắt để nhìn"[4] Nếu người mà hồn mạnh xác làm náo loạn gây trật tự toàn chất bên người, nóng lịng theo đuổi tri thức, gây tàn phá Nếu thân xác to lớn mà linh hồn nhỏ bé, nhạy cảm, đần độn cẩu thả sinh ngu dốt, vốn bệnh nặng nề 24 N.T.T Huyền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 31, Số (2015) 21-28 Chính vậy, Plato cho người học hành nghiêm túc, không quên rèn luyện thân thể Tư tương tự vậy, người có thân hình khỏe mạnh khơng qn trau dồi trí tuệ Ông ủng hộ sống biết kết hợp ham thích hiểu biết Cách bảo vệ chống hai thái cực vừa tác động vào thể xác, vừa tác động vào tâm hồn Điều thuộc vai trò giáo dục người cần giáo dục để trở thành người hiểu biết, kiềm chế ham muốn thể xác trở thành công dân đức hạnh nhà nước lý tưởng Quan niệm vai trò, đối tượng nội dung giáo dục Plato đề cập đến vai trò giáo dục tác phẩm Phaedo "Vì xuống âm phủ linh hồn khơng mang theo trừ giáo dục cung cách sống, hai phạm trù quan trọng nghe người ta nói đem lại lợi ích lớn lao tai ương ghê gớm"[5] Quan niệm tiếp tục khẳng định tác phẩm Cộng hịa Đào tạo cơng dân cho nhà nước lý tưởng tư tưởng bao trùm Plato tác phẩm "Muốn có nhà nước lý tưởng cần giáo dục công dân từ cịn trẻ, giáo dục đóng vai trị định hình thành nhân phẩm cơng dân tương lai Mọi người giáo dục theo hướng định đời sống tương lai họ theo hướng đó" [2] Như vậy, đối tượng mà giáo dục hướng đến công dân tương lai nhà nước lý tưởng Theo Plato, cần phải lựa chọn đào tạo thành viên quốc gia dựa sở tơn trọng tài năng, qua tạo điều kiện cho phép họ phát huy phẩm hạnh tương ứng với bổn phận trách nhiệm tương lai Điều thực thơng qua giáo dục dân chủ Plato coi trọng giáo dục, giáo dục cưỡng chế, áp đặt từ bên mà phải giáo dục phù hợp với khiếu tự nhiên người "Giáo dục định nghĩa số người chủ trương đưa tri thức vào linh hồn khơng có nó, thể họ đưa ánh sáng vào mắt mù lòa"[2] Trong thời đại Plato sống, xã hội Hy Lạp chịu ảnh hưởng giáo dục nhà Ngụy biện Họ tạo nên giáo dục sai lầm, dẫn đến suy đồi triết gia mục đích nhà Ngụy biện dạy người chiến thắng cách tranh luận Từ thực tiễn vậy, ơng địi hỏi xây dựng lối giáo dục đắn, phù hợp với khiếu tự nhiên người "Nếu công dân giáo dục tử tế lớn lên thành người biết lý lẽ, họ dễ thấy rõ đường họ phải theo biết điều khác Việc dưỡng dục tốt cấy trồng thể chất tốt thể chất tốt ăn rễ sâu giáo dục tốt ngày tiến bộ, tiến ảnh hưởng đến nịi giống nơi người lồi vật" [2] Theo Plato, thiên khiếu bẩm sinh to lớn nhất, bị giáo dục trệch hướng, trở thành người xấu cách độ Những giáo dục đắn trở thành người tốt "Không xem thường giáo dục, vốn điều đắn mà người tốt ln phải có cái, dù có bị trệch hướng, sửa đổi Cơng việc sửa đổi việc lớn lao đời người cịn sống" [3] Giáo dục mà Plato nói đến phải giáo dục công lập "Hãy để người bảo vệ luật pháp, người bảo vệ giáo dục theo dõi sát tâm đặc biệt đến việc rèn luyện chúng ta, dẫn dắt tính chúng ln ln hướng chúng đến điều tốt theo pháp luật" [3] N.T.T Huyền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 31, Số (2015) 21-28 Đối tượng tuyển chọn vào hệ thống giáo dục phải người lành mạnh thể chất tinh thần Chính vậy, giai đoạn giáo dục đào luyện tính cách nhờ học sinh biết tự chủ tâm hồn thể xác để trang bị cho họ chống lại cám dỗ giác quan a dua theo ý kiến thời thượng Để thực điều hai mơn học phải dạy cho trẻ môn âm nhạc thể dục "Nền giáo dục có hai phần, thể dục cho thân thể âm nhạc cho tâm hồn" [2] Âm nhạc môn học đưa vào giảng dạy trẻ chưa tới tuổi học thể dục Khi nhỏ, người ta kể cho trẻ nghe câu chuyện thần thoại nói lịng dũng cảm, điều thiện, điều tốt vị thần Sau dạy loại hình âm nhạc khác Âm nhạc có vai trị quan trọng cho hình thành phẩm hạnh người "Huấn luyện âm nhạc dụng cụ mạnh thứ khác, tiết tấu âm điệu tìm lối vào nơi sâu thẳm tâm hồn, chúng gắn chặt vào tâm hồn với đầy sức mạnh, tạo diễm lệ cho tâm hồn làm cho tâm hồn người giáo dục trở thành diễm lệ, hay làm cho người không giáo dục trở thành xấu xa" [2] Mục đích âm nhạc yêu đẹp, giúp tâm hồn người hài hòa cân đối Trong tác phẩm Luật pháp, Plato đề cập đến phương pháp giáo dục trẻ năm đầu đời thông qua nhận thức thú vui hình phạt, vui thú chủ yếu nhờ múa hát Trong ba năm trẻ em cần quan tâm phát triển thể xác Từ ba đến sáu tuổi chúng chơi thể thao trị chơi Khi lên sáu tuổi, muốn, trẻ luyện võ công Giáo dục dành cho tất người Thể dục âm nhạc phải dạy cho trẻ nam nữ Mặc trẻ nam nữ giáo dục nhau, số đoạn miêu tả trình học tập trẻ tác phẩm Luật pháp, 25 Plato nói tới trẻ nam Nếu vậy, phụ nữ đảm nhiệm chức vụ cao nhà nước, khác với điều mà ông đề cập đến tác phẩm Cộng hòa Đây mâu thuẫn quan niệm ông Cùng với âm nhạc, trẻ cần tập luyện thể lực qua môn thể dục "Chế độ thể dục hoàn hảo chị em song sinh với âm nhạc đơn sơ" [2] Môn thể dục mà Plato đặc biệt nói đến thể dục quân sự, để rèn luyện chiến binh cho nhà nước lý tưởng sau Âm nhạc với thể dục đơn sơ tạo nên điều độ tâm hồn thể chất khỏe mạnh Hai môn học dạy từ trẻ nhỏ phải trì tiếp tục suốt đời Mục đích việc học hai môn âm nhạc thể dục hướng đến phát triển tâm hồn "Điều tin tưởng là, thân thể khỏe mạnh tốt đẹp làm cho tâm hồn tốt đẹp, ngược lại, tâm hồn đẹp, nhờ tuyệt hảo nó, làm cho thân thể tốt đẹp" [2] Một tâm hồn hài hịa vừa tiết độ, lại vừa can đảm Ở Plato nhấn mạnh đến giáo dục đức hạnh "nó làm cho người háo hức theo đuổi lý tưởng tuyệt hảo người công dân, dạy bảo họ cai trị cho phải lẽ đồng thời biết phục" [3] Đây phẩm chất cần có người đứng đầu nhà nước lý tưởng "Người phối hợp âm nhạc với thể dục tỷ lệ thích hợp điều hịa chúng tốt cho linh hồn, người dược gọi nhạc sĩ phối khí đích thực" [2] Như vậy, giai đoạn giáo dục nhằm rèn luyện tính cách cho người, cho họ trở thành người cân đối, hài hịa, khơng bị lệ thuộc vào đam mê thể xác "Trong sống gần gũi hiểu biết hết kìm hãm mạnh tốt kết hợp với thân xác, tăng gia tiếp xúc với thể xác 26 N.T.T Huyền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 31, Số (2015) 21-28 nhiều cần thiết, khơng bị nhiễm độc chất thể xác, tẩy thân tới thần linh giải thoát" [5] Giai đoạn thứ hai giáo dục đưa vào môn học tri thức trừu tượng như: Thiên văn học, số học, hình học Trong số mơn khoa học nghệ thuật tốn học coi đứng đầu, đồng thời dạng lý tưởng mà môn nghệ thuật khoa học hướng đến Môn Thiên văn học hiểu khoa học chuyển động học cách túy có ý nghĩa ứng dụng nhiều lý thuyết Để công việc giáo dục đạt mục tiêu người đào tạo phù hợp với lực sau đảm nhận công việc phù hợp, cần trải qua kỳ thi khác Sau kỳ thi tìm người phù hợp với công việc khác nhà nước lý tưởng Những người lại cuối sau kỳ thi tiếp tục học môn triết học trải qua thực tiễn để trở thành người đứng đầu nhà nước lý tưởng Môn biện chứng pháp - triết học khoa học không dựa vào giả thuyết để làm vững tảng "Biện chứng pháp mấu chốt khoa học đặt cao khoa học; không khoa học đặt cao nó" [2] Chính vậy, người chọn học môn học phải người chắn nhất, dũng cảm phải có thiên khiếu tự nhiên giúp họ tiếp thu giáo dục cách dễ dàng Khi phê phán thực trạng xã hội Hy Lạp lúc để triết học tay người khơng có khiếu khiến cho triết học trở nên khơng có ích, Plato địi hỏi dạy triết học cho người có thiên khiếu "Con đích thực triết học phải nắm tay triết học, khơng phải đứa hoang" [2] Mục đích cao giáo dục Plato đào tạo người cầm quyền nhà nước lý tưởng với phẩm chất bản: Thông thái, can đảm, tiết độ, cơng Những người có đủ phẩm chất người tài giỏi, khơn ngoan nhất, đức hạnh Can đảm theo Plato có hai loại, loại can đảm giúp cho người chống lại sợ hãi dạy họ chịu đựng gian khổ; loại khuyến khích người chống trả cơng âm ỉ khối lạc ham muốn Muốn vậy, họ phải giáo dục từ đầu để chống lại cám dỗ khoái lạc Đó điều mà Socrate đưa đạo đức học Người anh hùng người chiến thắng kẻ thù bên ngồi mà người chiến thắng kẻ thù bên Plato đặc biệt nhấn mạnh đến giáo dục phẩm hạnh đạo đức cho người, bao hàm khả trí tuệ người Về điều này, giống với Socrate, ơng coi đức hạnh tri thức người có đức hạnh phải người có tri thức, hiểu biết Quan niệm Plato linh hồn, vòng luân hồi linh hồn có ý nghĩa lớn giáo dục đạo đức cho người sống Những người chết trước tiên xét xử theo hành vi họ làm kẻ không trị bị ném vào vực Tartarus không lên khỏi Những người phạm tội nhẹ trước tiên phải tẩy tội đó, thưởng việc lành họ làm Những người phạm tội ác to lớn mà khơng tha bị ném vào dịng xốy vơ tận sông vực Tartarus Những linh hồn nhận phần thưởng phần đất cao, người tuyển chọn cịn "nơi ở" đẹp Trong quan niệm Plato, tính người qui định sẵn từ phần linh hồn họ, điều khác dựa vào linh hồn điều linh hồn dựa vào khôn ngoan, chúng muốn điều tốt đẹp "Tất mà linh hồn cố gắng chịu đựng, khôn ngoan hướng N.T.T Huyền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 31, Số (2015) 21-28 dẫn, dẫn đến hạnh phúc; chịu điên rồ hướng dẫn ngược lại" [6] Thực chất, tư tưởng triết học giáo dục Plato hướng đến phận tầng lớp quý tộc xã hội khơng phải cho tất người dân, ông quan niệm đưa giáo dục vào linh hồn khơng thể có Đồng thời, ơng đánh giá thấp chứng giác quan việc tìm chân lý, xem thường thí nghiệm thu thập liệu quan sát; ác cảm với nghệ thuật, coi nghệ thuật mối nguy hiểm cho linh hồn (trong xã hội lý tưởng nghệ thuật không thừa nhận) Tuy nhiên, tư tưởng giáo dục Plato đặt vấn đề mà giáo dục cần quan tâm làm để người tiếp nhận giáo dục cách tự nhiên, phù hợp với lực tự nhiên người Đồng thời Plato đặc biệt nhấn mạnh đến giáo dục nhân cách, đạo đức cho người trước truyền thụ tri thức khoa học trừu tượng, dạng sơ khai hiểu mục đích giáo dục dạy làm người, điều mà giáo dục hướng đến Gắn liền với tư tưởng giáo dục, quan niệm Plato lựa chọn người cầm quyền đủ tài đức để nắm quyền biện pháp để loại bỏ kẻ bất tài, bip bợm khỏi quyền Những người có đủ phẩm chất để lãnh đạo quốc gia theo Plato triết gia Chỉ quốc vương triết gia triết gia trở thành quốc vương, khơng cịn bất cơng tệ nạn xã hội Điều phù hợp với thực trạng xã hội Hy Lạp lúc đó, người thực hiểu biết nhà thơng thái- triết gia Tuy nhiên Plato chuyển tải cho thông điệp đầy ý nghĩa: người lãnh đạo quốc gia thiết phải người có tri 27 thức, hiểu biết đến độ thâm nhập tới bình diện thực tảng ẩn tượng bề mặt Có xây dựng sách phát triển đất nước phù hợp với thực xã hội Plato chủ trương, người cầm quyền phải người ưu tú phải huấn luyện chu đáo nhất, người hoàn thiện nhờ thời gian giáo dục giao trọng trách nhà nước "Những nhà cai trị người giàu có, khơng phải vàng bạc, giàu có nhân đức khơn ngoan, hạnh phúc đích thực đời sống" [2] Nhà nước thể chế giáo dục nhằm mục đích thực cơng thiện trần gian Đó thơng điệp giữ nguyên giá trị xã hội Ông xứng đáng với điều mà Aristotle nhận xét: Plato người dạy làm để vừa sống tốt lại vừa hạnh phúc Tài liệu tham khảo [1] Bryan Magee, Câu chuyện triết học, NXB Thống kê, 2003 [2] Plato, "Cộng hòa" trong: Benjamin Jowett & M.J Knight, Plato chuyên khảo, NXB Văn hóa thơng tin, 2008 [3] Plato, "Luật pháp", Benjamin Jowett & M.J Knight, Plato chuyên khảo, NXB Văn hóa Thơng tin, 2008 [4] Plato, "Hội thoại Timaeus", Benjamin Jowett & M.J Knight, Plato chuyên khảo, NXB Văn hóa Thơng tin,2008 [5] Plato, "Phaedo", trong: Đỗ Khánh Hoan (dịch thuật), Ngày cuối đời Socrates, NXB Thế giới, 2013 [6] Plato, "Meno", Benjamin Jowett & M.J Knight, Plato chun khảo, NXB Văn hóa Thơng tin, 2008 28 N.T.T Huyền / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 31, Số (2015) 21-28 Plato Philosophical Thought about Education Nguyễn Thị Thanh Huyền VNU University of Social Sciences and Humanities, 336 Nguyễn Trãi Road, Thanh Xuân Dist, Hanoi, Vietnam Abstract: Plato did not present directly his thought on education But in his works, he paid special attention to this subject Basing on the conception that human nature is defined by the soul and each soul plays different roles, Plato interpreted the cognitive abilities of human being Therefore, he expressed his thought on education based on the principle of respect to human natural abilities The object of education are citizens of the the ideal state The process of education includes two main stages: education of personality and knowledge building The purpose of education is to equip the rulers with qualities such as eruditeness, courage, harmony and justice Plato’s thought on education associated with his political philosophy brings us messages which are still valuable until today Key words: Plato, human, education ... nước lý tư? ??ng tư tưởng bao trùm Plato tác phẩm "Muốn có nhà nước lý tư? ??ng cần giáo dục công dân từ cịn trẻ, giáo dục đóng vai trị định hình thành nhân phẩm cơng dân tư? ?ng lai Mọi người giáo dục. .. cho linh hồn (trong xã hội lý tư? ??ng nghệ thuật không thừa nhận) Tuy nhiên, tư tưởng giáo dục Plato đặt vấn đề mà giáo dục cần quan tâm làm để người tiếp nhận giáo dục cách tự nhiên, phù hợp với... trừu tư? ??ng như: Thiên văn học, số học, hình học Trong số môn khoa học nghệ thuật tốn học coi đứng đầu, đồng thời dạng lý tư? ??ng mà môn nghệ thuật khoa học hướng đến Môn Thiên văn học hiểu khoa học