Mời các bạn cùng tham khảo nội dung bài viết Tìm hiểu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng qua sự biến đổi đường bán kính kết hôn hơn nửa thế kỷ qua dưới đây để nắm bắt được văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng qua sự biến đổi đường bán kính kết hôn. Hy vọng nội dung bài viết phục vụ hữu ích nhu cầu học tập, làm việc hiệu quả.
X· héi häc sè (88), 2004 51 T×m hiĨu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng qua biến đổi đờng bán kính kết hôn nửa kỷ qua Mai Văn Hai I Đôi nét địa bàn phơng pháp Địa bàn đợc khảo sát Đào Xá - làng nhỏ thuộc xà An Bình, huyện Nam Sách, tỉnh Hải Dơng Về mặt địa lý, Đào Xá cách Hà Nội khoảng 75 km cách thành phố Hải Dơng 10km hớng Đông Bắc Từ quốc lộ dọc theo sông Kinh Thầy, qua xà Cộng Hòa km, rẽ trái vào làng (Đào Xá nằm phía Nam sông Kinh Thầy khoảng 200m) Vào tháng 10 năm 2000 - thời điểm tiến hành khảo sát - Đào Xá có 193 hộ gia đình, 735 nhân khẩu, với diện tích canh tác 98 mẫu Bắc Bộ (khoảng 36 ha) Nếu trừ nguồn đất dự trữ đất chân mạ, làm nông nghiệp cha đầy sào đất giao khoán để canh tác Dù thuộc diện đất chật ngời đông, song ngành nghề phụ (phi nông) làng lại cha phát triển Ngoài trồng trọt chăn nuôi, làng có hộ lµm vµng m·, lµm than xØ, buôn chuối Quảng Ninh, hộ thu gom hành tỏi bán vào Thanh - Nghệ Trong làng có hộ có máy xát gạo, hộ có xe công nông chuyên chở vật liệu xây dựng, chất đốt thứ hàng hóa khác mà phạm vi hoạt động dừng lại làng xà Bù đắp cho hoạt động sản xuất nông nghiệp cha phát triển, hàng năm vào lúc nông nhàn, ngời có sức khoẻ làng thờng đến thành phố lớn nh Hà Nội, Hải Dơng, Hải Phòng, Quảng Ninh tìm kiếm việc làm, để tăng thêm thu nhập Từ ngày Đổi mới, đời sống c dân Đào Xá có chuyển đổi đáng kể Nhà tranh vách không còn, tất đà đợc ngói hóa mái hóa Lác đác địa bàn c trú có hộ xây nhà tầng theo kiểu thành phố 100% số hộ có điện thắp sáng Về truyền thông đại chúng, 85% số hộ có ô ti vi, hộ mắc điện thoại nhà làm dịch vụ Xe đạp nhà có từ đến Số xe máy làng nhích dần theo thời gian, thời điểm khảo sát đà lên tới 40 Điều đáng nói hầu hết số xe không sử dụng hết công suất Có nhiều xe tháng đợc nổ máy chạy khỏi làng đôi ba lần, sau đợc lau chùi sáng bóng đặt yên vị góc nhà Dờng nh ngời ta mua xe để lu giữ thứ tài sản có giá trị để phục vụ cho hoạt động thờng ngày Rõ ràng hội nhập vào chế thị trờng chậm ngời dân thích bảo lu giá trị ông cha để lại Bài viết nằm khuôn khổ đề tài cấp Một số giá trị văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng bối cảnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nớc B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 52 Tìm hiểu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng Trong nhiều năm - từ năm 1992 đến năm 2000 - làng nhỏ này, đà tiến hành nhiều khảo sát với chủ đề khác nh: thuỷ lợi quan hệ làng xÃ, quan hệ gia đình dòng họ, hình thức tín dụng thức phi thức bối cảnh kinh tế thị trờng Nhờ nghiên cứu này, đà tập hợp đợc nhiều loại t liệu khác nhau: tập Hơng ớc đồ giải thửa, phả hệ đồ c trú dòng họ, số liệu tiến triển dân số biến động đất đai làng từ 1945 đến 2000, v.v Lần Đào Xá, dựa vào sổ hộ sổ theo dõi đăng ký kết hôn ủy ban nhân dân xà cung cấp, lập đợc danh sách tình trạng hôn nhân chung làng Theo thời điểm tháng 10 năm 2000, Đào Xá có 339 ngời ®· qua kÕt h«n, ®ã nam giíi cã 163 ngời, nữ giới 176 ngời Để đáp ứng số mục tiêu đà đợc xác định từ trớc (nh tuổi kết hôn, phạm vi không gian kết hôn, quyền định hôn nhân, v.v) nên thành phần goá vợ, goá chồng, ly hôn, kết hôn lần thứ hai trở lên, hay cặp vợ chồng mà ngời chồng từ nơi khác đến, đợc đa khỏi tập mẫu nghiên cứu Vì vậy, đối tợng phân tích 272 ngời (136 cặp), chiếm 80,23% tổng số ngời đà kết hôn làng Cần lu ý là, phong tục hôn nhân nông thôn nớc ta, tợng c trú bên chồng, tức cặp vợ chồng sau ngày cới thờng sống (hay sống gần) gia đình chồng, nay, phổ biến Dựa vào đặc điểm xem xét mặt không gian, chọn ngời chồng làm trục đối chiếu để xác định đờng bán kính kết hôn (rayon matrimonial) 136 cặp vợ chồng mẫu khảo sát Nói khác đi, ngời vợ số 136 cặp vợ chồng có quê gốc đâu? Họ lµ ng−êi cïng lµng, cïng x·, cïng hun, cïng tØnh hay khác tỉnh so với ngời chồng? (Xem giản đồ) Ngoµi tØnh Cïng tØnh Cïng hun Cïng x· Cïng lµng B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.ac.vn Mai Văn Hai 53 Xét thời gian, số 136 phụ nữ đợc chọn ngời kết hôn sớm năm 1941, ngời muộn năm 2000 Căn vào biến đổi quan träng ®êi sèng kinh tÕ x· héi cđa ®Êt n−íc h¬n nưa thÕ kû qua (nh− hai cc kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, phong trào hợp tác hóa sản xuất nông nghiệp, nghiệp đổi mới, v.v), chia 136 ngời thành nhóm coi việc hôn nhân nhóm nh mô hình để so sánh phân tích: - Mô hình 1: từ 1941 đến 1959; - Mô hình 2: từ 1960 đến 1985; - Mô hình 3: từ 1986 đến tháng 10/2000 Dới xin trình bày mô hình II Mô hình 1941 - 1959 Theo kết điều tra, số phụ nữ kết hôn lần đầu sống chung dới mái nhà với ngời chồng Đào Xá giai đoạn có tất 24 ngời Tuổi trung bình họ (tính thời điểm năm 2000) 67,17; ®ã ng−êi cã ti cao nhÊt lµ 82, thÊp nhÊt 58 Về học vấn, ngời có trình độ cao đạt lớp 5/10; thấp mù chữ; số lại mức biết đọc, biết viết Họ thực hành công việc gọi xuất giá tòng phu sớm, trung bình từ 16 đến 18 tuổi, đặc biệt có ngời thuộc diện tảo hôn từ 11 ®Õn 15 ti ViƯc c−íi hái cđa hä ®Ịu theo nghi thức cổ truyền quyền định hoàn toàn thuộc gia tộc Nhìn chung, tiểu sử chân dung xà hội nhóm phụ nữ cha có khác biệt bao so với hình tợng ng−êi phơ n÷ ViƯt Nam trun thèng Ngåi tiÕp chùa làng đợc xây dựng lại (nơi sinh hoạt hội ch bà), bà vừa thong thả trò chuyện, vừa bỏm bẻm nhai trầu, để lộ đôi hàm đen nhánh Trong nhóm này, số ngời sinh Đào Xá (tức làng với chồng) chiếm tỷ lệ cao nhất, tiếp ngời thuộc làng Đa Đinh, An Đông An Đoài (cùng xÃ) Tính riêng cho hai địa bàn này, số ngời lấy chồng Đào Xá đà đạt tới 83,33% Biểu 1: Nơi sinh ngời lấy chồng Đào Xá từ năm 1941 đến năm 1959 - Cùng làng: 15 ngời = 62,50% - Cùng xà (khác làng): ng−êi = 20,83% - Cïng hun (kh¸c x·): ng−êi = 16,67% - Cïng tØnh (kh¸c hun): ng−êi = 0,00% - Kh¸c tØnh: ng−êi = 0,00% 24 ngời = 100,00% Rõ ràng từ thời điểm 1959 trở trớc, việc hôn nhân Đào Xá theo kiểu nội hôn (endogamie) chủ yếu Hiện tợng nội hôn cộng đồng làng xà sản phẩm riêng Đào Xá hay làng xà Việt Nam đó, mà mang tính phổ biến toàn giới Theo nhà nghiên cứu Bounak c¸c x· B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 54 T×m hiĨu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng hội xa, xà hội tiền t bản, vùng nông thôn, tình trạng ngoại hôn hiếm, có đến 80% kết hôn nội hôn cộng đồng làng xà Ngời ta ta tính đợc, mặt sinh thái nhân văn, cộng đồng biệt lập cần có 500 nhân khẩu, nam nữ niên đà lấy nhau, số tối thiểu đủ cho việc tái sản xuất cân dân số [1; 2002: 78] Trở lại với Đào Xá, ta thấy mô hình 1941 - 1959 với tỷ lệ nội hôn cao hoàn toàn lý giải đợc nhiều bình diện khác nhau: sinh thái, kinh tế xà hội văn hóa Trớc hết, xét mặt địa vực, giống nh nhiều làng xà khác vùng châu thổ, thời điểm xây dựng hợp tác xà sản xuất nông nghiệp (1958), Đào Xá bị khép kín lũy tre xanh Cha nói đâu xa, lấy Đa Đinh làng xà khu c trú cách Đào Xá khoảng 300 m, song đến thời điểm này, hai làng bị ngăn cách ngòi réng Sèng ®iỊu kiƯn biƯt lËp nh− thÕ, trai gái đến tuổi trởng thành thờng tìm ý trung nhân nội làng, họ có khả thực việc liên kết trao đổi gen với nhóm c dân xa Về mặt kinh tế lại có ràng buộc khắt khe việc ngoại hôn (exogamie) Điều đợc thể rõ thứ luật tục thành văn hay bất thành văn làng Nghiên cứu làng Mông Phụ (thuộc xà Đờng Lâm, Sơn Tây), học giả Pháp Nelly Krowolsky cho biết: điều 88 Hơng ớc làng ấn định tiền cheo 1,5 đồng ngời trai lấy vợ làng 10 đồng lấy vợ làng khác [2; 2003: 108] Đọc Hơng ớc (cải lơng) Đào Xá trớc cách mạng tháng Tám năm 1945, gặp quy định tơng tự Chúng ta biết ngời nông dân xa nghèo khổ Trong tác phẩm Tắt đèn nhà văn Ngô Tất Tố, dăm ba đồng bạc nộp su cho chồng, chị Dậu đà phải đem bán chó cho nhà nghị Quế Đặt bối cảnh rõ ràng mức tiền cheo 10 đồng lấy vợ làng khác thách thức vô khó khăn, vợt qua Nhng thách thức khó vợt qua để lấy vợ thiên hạ có lẽ chia cắt địa vực, kinh tế, mà thuộc lối sống văn hóa Chúng ta biết làng xà xa, ngời nông dân quen với sản xuất nhỏ, tự cấp tự túc, tự sản tự tiêu, cha quen với sản xuất hàng hóa, cha quen hội nhập trao đổi sản phẩm với giới bên Trải qua hàng nghìn năm, tính chất tự cấp tự túc đà in dấu ấn đậm vào lối sống văn hóa họ, kể việc hôn nhân gia đình Không phải ngẫu nhiên mà nhiều câu ca dao khuyến khích lấy chồng làng đợc truyền từ hệ sang hệ khác Các bậc cha mẹ thờng nói: Con gái mà gả chồng gần / Có bát canh cần mang cho / Con gái mà gả chồng xa / Trớc giỗ sau con! Lứa trẻ mách bảo nhau: Trâu ta ăn cỏ đồng ta, chí họ tuyên bố cách thẳng thừng: Ta ta tắm ao ta / Dù dù đục ao nhà hơn! Cái tâm lý coi trọng làng quê quán lối sống mà muốn tự cấp tự túc đà giải B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.ac.vn Mai Văn Hai 55 thích Đào Xá giai đoạn 1941 - 1959 có đến 83,33% phụ nữ lấy chồng phạm vi làng xà III Mô hình 1960 - 1985 giai đoạn 1960 - 1985, số phơ n÷ mÉu cã 61 ng−êi, chiÕm 48,58% số ba nhóm đợc khảo sát Ngời có tuổi đời cao nhÊt ë nhãm nµy lµ 58, thÊp nhÊt lµ 31, tính trung bình 40,30 Nhìn chung, tiểu sử chân dung họ đà có khác biệt đáng kể so với nhóm Về học vấn, nhóm có ngời đạt trình độ tơng đơng lớp 10/10 (là giáo viên cấp II, hệ s phạm trung cÊp + 3); ng−êi chØ ®Õn líp 3/10; tính trung bình 6/10 7/10 Tuổi kết hôn trung bình họ 20,5; ngời kết hôn sớm vào năm 17 tuổi, muộn 35 tuổi Việc hôn nhân phần đông số họ dựa sở tình yêu đôi lứa họ định Đặc biệt, đờng bán kính kết hôn nhiều ngời số đà vợt khỏi luỹ tre làng để vơn tới làng, xÃ, huyện khác, chí tỉnh khác Biểu Nơi sinh ngời lấy chồng Đào Xá từ năm 1960 đến 1985 - Cùng làng: 20 ngời = 32,79% - Cùng xà (khác làng): 20 ngời = 32,79% - Cïng hun (kh¸c x·): 17 ng−êi = 27,86% - Cïng tØnh (kh¸c hun): ng−êi = 3,28 % - Kh¸c tØnh: ng−êi = 3,28 % 61 ngời = 100,00% So sánh biểu biểu 2, ta thấy đờng bán kính kết hôn qua 25 năm (tõ 1960 ®Õn 1985), ®· cã sù biÕn ®ỉi rÊt lớn Nếu lấy vị trí trung tâm làng làm tâm điểm, độ dài bán kính kết hôn mô hình xoay quanh tâm điểm vài ba số đổ lại Nhng sang mô hình 2, đờng bán kính đà mở rộng hàng chục, chí hàng trăm số Sự mở rộng độ dài bán kính kết hôn đồng nghĩa với việc mở rộng giới hạn mặt hành Nếu trớc trai Đào Xá lấy vợ làng, xà chủ yếu, họ đà vơn xa tới địa bàn khác huyện, tỉnh, tỉnh Nhiều nghiên cứu rằng, từ khoảng năm 60 cđa thÕ kû tr−íc, sù khÐp kÝn cđa lµng xà vùng châu thổ sông Hồng không ngừng bị phá vỡ Phải chăng, tợng mở rộng đờng bán kính kết hôn mà khảo sát vừa phát góp phần phá vỡ tính khép kín ấy? Đến đặt câu hỏi: Đào Xá giai đoạn 1960 - 1985 đà có bớc nhẩy vọt đột biết mở rộng độ dài bán kính kết hôn? Qua vấn hồi cố, cụ phụ lÃo cho biết, từ năm 1958, làng này, ngời ta đà bắt đầu tiến hành đào đắp hệ thống kênh mơng nội đồng, sửa sang bê vïng, bê thưa nh»m phơc vơ cho mơc tiªu s¶n xt lín x· héi chđ nghÜa Trong khu vùc c trú, đờng lớn (ô tô đợc) đợc mở sang làng B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 56 Tìm hiểu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng Đa Đinh, An Đông, An Đoài nối sang xà Cộng Hòa để đờng quốc lộ Hệ thống giao thông đà phá vỡ tính chất khép kín biệt lập làng xà xa, làm cho ngời hàng xÃ, hàng huyện trở nên gần gũi Bên cạnh hệ thống giao thông đợc mở rộng, phải kể đến tác động kháng chiến chống Mỹ cứu nớc Vào khoảng năm 1964- 1965, tức thời điểm giặc Mỹ bắt đầu mở rộng chiến tranh phá hoại miền Bắc, hợp tác xà An Bình thành lập đội thuỷ lợi chuyên trách (còn gọi đội 202), gồm toàn ngời trẻ tuổi khỏe mạnh, riêng Đào Xá năm đóng góp vào từ 15 đến 20 ngời Đội chuyên lo việc san lấp hố bom tham gia vào hạng mục công trình thuỷ lợi lớn phạm vi xà An Bình Đây điều kiện thuận lợi để nam nữ niên làng xà làm quen, yêu đơng đến hôn nhân Ngoài ra, từ năm 1960, từ tháng 8/1964, Đào Xá năm có khoảng 56 niên gia nhập quân đội, niên xung phong hay đến làm việc quan, nhà máy, xí nghiệp Nhà nớc Cũng có ngời số này, hết chiến tranh, đà mang theo vợ từ địa phơng xa trở làng sinh sống [3; 1997: 104 - 105], làm cho tỷ lệ ngời lấy vợ bên làng xà tăng lên Sự mở rộng đờng bán kính kết hôn Đào Xá nói riêng miền Bắc nớc ta nói chung từ 1960 đến 1985 kết tất yếu biến đổi văn hóa có chủ định [4; 2001: 187], mà chuẩn bị đợc giai đoạn trớc Theo dòng lịch sử, biết Cách mạng tháng Tám 1945 đà xoá bỏ chế độ thuộc địa nửa phong kiến, đa nớc ta vào kỷ nguyên mới, kỷ nguyên độc lập, tự dân chủ Mặc dù sau năm 1945, nớc phải trải qua chiến tranh vệ quốc, song giá trị chuẩn mực mà chế độ muốn xây dựng đà bắt đầu đợc hình thành Khẩu hiệu sống theo đời sống khích lệ thành viên xà hội rũ bỏ lạc hậu, lỗi thời nếp sống cũ từ xa để lại Riêng hôn nhân, không hủ tục nh tảo hôn, hôn nhân gả bán, hay việc hứa hôn cho trẻ nhỏ bị ngăn cấm, mà nghi thức cới hỏi rờm rà nhuốm màu mê tín nh lễ tơ hồng, lễ so tuổi, lễ lạy sống ông bà, cha mẹ ngời tuân theo [5; 2003: 31] Trong không khí tràn đầy tính cách mạng ấy, sở tâm lý lấy chồng gần, ăn cỏ đồng ta, tắm ao ta bị lung lay mạnh Đến tháng 10 năm 1959, Luật hôn nhân gia đình nớc Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đời, đà tạo thêm sở pháp lý cho việc đổi phong tục hôn nhân cổ truyền Riêng làng Đào Xá, thêi kú kh¸ng chiÕn chèng Ph¸p (1946- 1954) thuéc vïng tạm bị chiếm nên ảnh hởng lối sống míi cã chËm h¬n so víi vïng tù mét chút, song từ sau hòa bình lập lại, từ năm 1958 trở đi, việc hôn nhân đà hòa vào phong trào đổi chung miền Bắc xà hội chủ nghĩa IV Mô hình 1986 - 2002 Nhóm thứ ba nhóm ngời kết hôn từ năm 1986 đến tháng 10 năm 2002 (thời điểm tiến hành khảo sát) Nhóm có 51 ng−êi (chiÕm 37,49 % tỉng sè mÉu) Hä cßn trẻ, tuổi trung bình 31,37; ngời có tuổi ®êi cao nhÊt lµ B n quy n thu c Vi n Xó h i h c www.ios.ac.vn Mai Văn Hai 57 42, thấp 18 Một đặc điểm cần lu ý phần lớn số họ đà theo học hệ phổ thông 12 năm Tính trung bình học vấn họ đạt tới lớp 10/12, ngời đạt trình độ cao lớp 12, thấp lớp Nếu so với mô hình tuổi kết hôn trung bình mô hình cao h¬n mét chót (20,58 ti so víi 20,50 ti) Tuy nhiên, mô hình 1960 - 1985 tảo hôn số lấy chồng >= 26 tuổi có 3,20%, đến mô hình có đến 9,80% tảo hôn (lấy chồng 17 tuổi xấp xỉ 18 tuổi) có đến 9,80 % lấy chồng đà >= 26 tuổi Còn đờng bán kính kết hôn họ đợc thể qua biểu dới đây: Biểu Nơi sinh ngời lấy chống Đào Xá từ 1986 đến tháng 10 năm 2000 - Cùng làng: ngời = 17,65% - Cùng xà (khác lµng) : 16 ng−êi = 31,37 % - Cïng hun (kh¸c x·): 25 ng−êi = 49,02% - Cïng tØnh (kh¸c hun): ng−êi = 0,0% - Kh¸c tØnh: ng−êi = 1,96% 51 ngời = 100,00% Nh vậy, đến mô hình thứ ba, tỷ lệ kết hôn làng tiếp tục giảm mạnh, kết hôn xà bắt đầu chững lại Trong đó, tỷ lệ kết hôn huyện lại tăng mạnh, kết hôn tỉnh khác tỉnh không đáng kể Nguyên nhân biến đổi độ dài bán kính kết hôn biểu 3, cố nhiên, khác tác động biến đổi kinh tế - xà hội thời kỳ đổi Nh đà trình bày, từ ngày Đổi mới, từ sau khoán 10 (1988) sau Luật đất đai (1993), với t cách đơn vị tự chủ sản xuất kinh doanh, hộ gia đình nông dân đà đợc nâng cao mức sống không ngừng mở rộng địa bàn hoạt động (nh buôn chuối Quảng Ninh, buôn hành tỏi vào Thanh - Nghệ, đến thành phố làm cửu vạn) Thêm vào đấy, tiến trình đại hóa giao thông nh tiến phơng tiện kỹ thuật (nh xe đạp, xe máy, điện thoại) làm cho họ có thêm sức mạnh để vơn đến miền đất mới, xa Xét riêng nhóm phụ nữ kết hôn từ năm 1986 đến tháng 10/2000, ta thấy trình độ học vấn hầu hết số họ đà đạt đến bậc trung học phổ thông, nghĩa họ đà có vài năm theo học trờng huyện tuổi đời quÃng 15 - 17 Dẫu khoảng thời gian dài, nhng thực hội tốt để họ mở rộng phạm vi lựa chọn tới việc hôn nhân đời Tuy nhiên, nguyên nhân quan trọng - theo - nguyên nhân văn hóa, mà nguồn gốc đợc thân phong tục hôn nhân Làm việc Đào Xá, thờng nghe câu nói cửa miệng ngời, quan hệ cộng đồng làng xà nơi thứ quan hệ phi nội tắc ngo¹i” B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 58 Tìm hiểu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng Nghĩa ngời dân làng có mối quan hệ họ hàng với nhau, bên nội bên ngoại Tại có tình trạng này? Lơng Văn Hy- qua nghiên cứu làng Hoài Thị, Bắc Ninh - cho tỷ lệ hôn nhân cộng đồng tơng đối cao qua nhiều đời làng nhỏ đà dẫn tới quan hệ thân tộc chằng chịt khắp làng [6; 2000: 49] Rõ ràng tình trạng phi nội tắc ngoại Đào Xá hệ không tránh khỏi tâm lý lấy chồng gần hay ta tắm ao ta, tức tình trạng nội hôn giai đoạn trớc Thứ quan hệ thân tộc chằng chịt khắp làng đà làm cho trai gái làng, muốn tìm đối tợng cho hôn nhân, cách khác phải hớng bên làng xà gốc Sau cùng, cần nhấn mạnh rằng, mở rộng vòng tròn hôn nhân (cercle de mariage) Đào Xá thời kỳ Đổi míi lµ sù më réng tõ tõ, tiƯm tiÕn (tõ làng đến xÃ, đến huyện), mở rộng cách nhẩy vọt, đột biến nh tợng lấy chồng nớc ngoài, Đài Loan đà xảy số địa phơng Đây đặc điểm thờng thấy làng làm nông nghiệp, xa trung tâm kinh tế chậm hội nhập vào chế thị trờng V Kết luận Ngợc trở lên, đà xem xét trình mở rộng đờng bán kính kết hôn Đào Xá từ năm 1941 đến tháng 10 năm 2000 Đến đây, cần điểm lại số nét Giống nh trái đất vừa quay quanh mặt trời vừa tự quay quanh trục nó, mô hình thể chế hôn nhân Đào Xá vừa biến đổi theo biÕn ®ỉi cđa ®êi sèng kinh tÕ - x· héi nãi chung, song ®ång thêi cịng tù biÕn ®ỉi theo quy luật riêng mình.Kết là, sau nửa kỷ (từ 1941 đến 2000), đờng bán kính kết hôn đà không ngừng mở rộng từ làng, sang xÃ, đến huyện Sự biến đổi không phù hợp với đời sống đại, mà phản ánh tiến thể chế hôn nhân ë n−íc ta h¬n nưa thÕ kû qua Trong số nguyên nhân dẫn đến biến đổi độ dài đờng bán kính kết hôn ba giai đoạn (1941 - 1959; 1960 - 1985 1986 - 2000), ta thấy bật lên nguyên nhân văn hóa lối sống Đây chứng bác bỏ cho quan điểm phổ biến nay, văn hóa sở động lực phát triển Chính vậy, bối cảnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nớc, nghiên cứu phát triển, không đặt vấn đề kế thừa phát huy giá trị văn hóa truyền thống, có giá trị văn hóa làng xà Là sản phẩm điều kiện kinh tế - xà hội, song đến lợt mình, thể chế hôn nhân có tác động trở lại trình kinh tế - xà hội nói chung Nh trờng hợp làng Đào Xá, độ dài bán kính kết hôn đợc mở rộng có nghĩa tính động xà hội ngời dân, nhóm trẻ, đà tăng lên, hoạt động họ không quanh quẩn nơi làng xÃ, điều vô cần thiết trớc nhu cầu hội nhËp cđa nỊn kinh tÕ thÞ tr−êng - mét nỊn kinh tế mà không gian không ngừng më réng B n quy n thu c Vi n Xó h i h c www.ios.ac.vn Mai Văn Hai 59 Tài liệu tham khảo Georges Olivier (2002): Sinh thái học nhân văn Nxb Thế giới Hà Nội Nguyễn Tùng (2003): Mông Phụ - làng đồng sông Hồng Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội Mai Văn Hai, Bùi Xuân Đính (1997): Thủy lợi quan hƯ lµng x·, Nxb Khoa häc x· héi, Hµ Nội Grant Evans (2001): Bức khảm văn hóa châu á, Nxb Văn hóa Dân tộc Hà Nội Mai Văn Hai, Ngô Ngọc Thắng (2003): Về biến đổi mô hình phong tục hôn nhân châu thổ sông Hồng qua thập niên gần Tạp chí Xà hội họcsố 2/2003 Lơng Văn Hy (2000): Ngôn ngữ, giíi vµ nhãm x· héi tõ thùc tiƠn tiÕng ViƯt Nxb Khoa học xà hội, Hà Nội Trên giá sách nhà Xà hội học (Tiếp theo trang 31) ã Nguyễn mạnh hùng: Chiến lợc kế hoạch chơng trình đầu t phát triển kinh tế xà hội Việt Nam đến năm 2010 Nxb Thống kê 2003 872 tr ã Trần Hoµng kim: T− liƯu kinh tÕ - x· héi 631 huyện, quận, thị xÃ, thành phố thuộc tỉnh Việt Nam Nxb Thống kê 2002 2383 tr ã Trần đức lơng, nguyễn đức bình, nguyễn quý: Đổi để phát triển Nxb Chính trị Quốc gia 2002 239 tr ã Georges Olivier: Sinh thái học nhân văn Huy Yên, Võ Bình (dịch) Nxb Thế giới 2002 150 tr ã Jean - Claude Passeron: Lý luận xà hội học Trịnh Văn Tùng (dịch) Nxb Thế giới 2002 354 tr ã Hồ sỹ quý: Con ngời phát triển ngời: Trong quan niệm C.Mác Ph.ăngghen Nxb Chính trị Quốc gia 2003 499 tr • Emily A Schultz, Robert H Levenda: Nhân học - quan điểm tình trạng nhân sinh (tài liệu tham khảo nội bộ) Phan Ngọc Chiến, Hồ Liên Biên (dịch) Nxb Chính trị Quốc gia 2001 506 tr ã Lê thi: Việc làm, đời sống phụ nữ chuyển đổi kinh tế Việt Nam Nxb Khoa học xà hội ã Nguyễn ngọc trân: Một số vấn đề kinh tế toàn cầu Nxb Thế giới 2003 307 tr ã Trần văn tùng: Chất lợng tăng trởng nhìn từ Đông Nxb Thế giới 2003 255 tr ã Tổng cục thống kê: Số liệu thèng kª kinh tÕ x· héi ViƯt Nam 1975 - 2000 Nxb Thống kê 2000 641 tr ã Trần quốc vợng: Văn hóa Việt Nam - tìm tòi suy ngẫm Nxb Văn hóa dân tộc 2000 984 tr B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 60 Tìm hiểu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng Mai Văn Hai Tìm hiểu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng qua biến đổi độ dài bán kinh kết hôn nửa kỷ qua Dựa số liệu điều tra xà hội học ba mô hình hôn nhân ba nhóm tuổi khác nhau, báo rằng, nửa kỷ qua nông thông châu thổ sông Hồng đờng bán kính kết hôn (rayon matrimonial) đà biến đổi theo hớng mở rộng từ làng, sang xÃ, đến huyện Cố nhiên, mở rộng đờng bán kính kết hôn chịu tác ®éng cđa nh÷ng ®iỊu kiƯn vỊ kinh tÕ – x· hội nói chung, song mặt khác kết tất yếu biến đổi văn hóa lối sống, bao gồm qui luật vận động thể chế hôn nhân Tác giả cho việc mở rộng đờng bán kính kết hôn đà phản ánh tiến thể chế hôn nhân nớc ta nửa kỷ qua điều phù hợp với nhu cầu hội nhập cđa nỊn kinh tÕ thÞ tr−êng – mét nỊn kinh tế mà không gian không ngừng mở réng B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.ac.vn ... vợng: Văn hóa Việt Nam - tìm tòi suy ngẫm Nxb Văn hãa d©n téc 2000 984 tr B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn 60 Tìm hiểu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng Mai Văn Hai Tìm hiểu. .. hiểu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng qua biến đổi độ dài bán kinh kết hôn nửa kỷ qua Dựa số liệu điều tra xà hội học ba mô hình hôn nhân ba nhóm tuổi khác nhau, báo rằng, nửa kỷ qua. .. www.ios.org.vn 54 Tìm hiểu văn hóa làng Việt vùng châu thổ sông Hồng hội xa, xà hội tiền t bản, vùng nông thôn, tình trạng ngoại hôn hiếm, có đến 80% kết hôn nội hôn cộng đồng làng xà Ngời ta