Theo tục lệ Việt Nam, để hoàn tất một đám cưới, người ta phải có đủ 6 lễ, gọi là Lục Lễ: 1/ Nạp Thái: Nhà trai nhờ người đến nhà gái ướm ý rằng muốn kén chọn con gái nhà ấy làm dâụ 2/ Vấn Danh: Nhà trai nhờ mối lái đến hỏi tên họ và ngày sanh của cô gái (để xem xung hay hạp) 3/ Nạp Cát: Nhà trai báo cho nhà gái đã xem tuổi, xem quẻ, mọi chuyện tốt đẹp và muốn tiến hành hôn lễ. 4/ Nạp Tệ (Nạp Trưng): Nhà trai đem sính...
Phong Tục Liên Quan Đến Cưới Hỏi Lục Lễ Theo tục lệ Việt Nam, để hoàn tất đám cưới, người ta phải có đủ lễ, gọi Lục Lễ: 1/ Nạp Thái: Nhà trai nhờ người đến nhà gái ướm ý muốn kén chọn gái nhà làm dâụ 2/ Vấn Danh: Nhà trai nhờ mối lái đến hỏi tên họ ngày sanh cô gái (để xem xung hay hạp) 3/ Nạp Cát: Nhà trai báo cho nhà gái xem tuổi, xem quẻ, chuyện tốt đẹp muốn tiến hành hôn lễ 4/ Nạp Tệ (Nạp Trưng): Nhà trai đem sính lễ tới nhà gái để làm lễ từ đường mắt Lễ thông thường gọi lễ Hỏị 5/ Thỉnh Kỳ: Nhà trai xin nhà gái định ngày rước dâụ 6/ Thân Nghinh: Lễ rước dâu nhà trai, tức lễ Cưới Nam nữ thụ thụ bất thân nghĩa gì? Đây câu nói cửa miệng, quen dùng mối quan hệ nam nữ theo quan niệm nhà nho Người đàn ông người đàn bà trao cho gì, nhận gì, khơng trực tiếp tận tay, sợ bấm nháy, hiệu với chăng? (Hai chữ "thụ thụ" trái ngược nghĩa: chữ "thụ" trao cho, chữ "thụ" nhận) Hai người muốn mời ăn trầu, người chủ têm trầu, xếp vào cơi trầu, đặt bàn, khách tự nhặt lấy mà ăn Lễ giáo phong kiến thật khắt khe, việc tỏ tình u trực tiếp khó mà thực được, họa cịn đơi mắt thầm nhìn nhau! Người châu Âu từ nhỏ đến già, theo phép lịch bắt tay nhau, nhảy với chuyện thường Nhưng, người Việt Nam người Đơng nói chung, nam nữ vô ý chạm vào da người khác giới coi có cử khơng đứng đắn Người đàn ơng có thái độ suồng sã bị đàn bà xa lánh, không đáng lo người gái lẳng lơ, bị xã hội dèm pha khó mà lấy chồng cho đáng chồng Vì nhà quyền quý thường "cấm cung" gái Ngay từ tuổi thơ sớm hình thành ngăn cách giới tính Thời phong kiến xưa, người có tư tưởng tân tiến cho gái học, có học trai ngồi riêng gái ngồi riêng Trai gái nhau, vui chơi bị bạn bè lứa chế nhạo Có hội hè đình đám phải phân biệt đàn ông đứng bên trái, đàn bà đứng bên phải thành thị, vợ chồng nằm ngủ với giường chuyện bình thường, xin bạn lưu ý, nông thôn đàn bà nằm nhà trong, đàn ông nhà trở thành nếp Ngày xưa, phổ biến nơi thế, ngày lệ cịn nhiều vùng, nhiều nhà Nếu bạn có dịp thăm bà họ hàng quê tốt hai vợ chồng nên tránh nằm chung giường kẻo cụ cảm thấy chướng mà phật ý Mối lái gì? Trong xã hội phong kiến xưa "Nam nữ thụ thụ bất thân" nên hôn nhân cần phải người môi giới yêu nhau, cưới hỏi không cần mối lái bị chê trách "Phải lòng nhau" "Mắc phải bùa yêu" Nguyễn Du vạch đường cho Kim Trọng Thuý Kiều yêu "Liệu mối manh" nên cụ nhà nho kịch liệt phản đối khuyên cháu rằng: "Đàn ông Phan Trần, Đàn bà Thuý Vân, Th Kiều" Chu Mạnh Trinh vịnh Kiều cịn nói: "Chỉ tội mối manh chưa có, thề nhiều; trăng gió mắc vào, phồn hoa dính mãi" Nếu khơng có "Nhà băng đưa mối" nhà trai biết người thục nữ cửa phịng kh Trong xã hội cũ, có người chun làm nghề mối lái, đẹp đơi vừa lứa bà mối trở thành ân nhân suốt đời lễ tơ hồng xong, tạ bà mối nửa mâm xôi, nửa gà kèm theo áo lụa Chẵn tháng đầu lòng cố mời bà mối đến dự, để tỏ nghĩa tri ân Nhưng có nhiều tai hoạ bà mối có động bất gây nên, để đơi trẻ suốt đời mang mối hận phận hẩm duyên hiu: "Hoặc "Mẹ thầy lộn qt", qn thói mơ tơm mảng cá, qua lại nhiều miệng, ép uổng duyên cô nông nỗi thế, nặng tiền tài mà nhẹ gánh tình chung Hay chưng "Mối lái đèo bịng", chẳng nhằm vào lộng khơi, nói phơ mật rót vào tai, dỗ dành phận gái ngẩn ngơ tình, già nhân để non quyền tạo hố" (Trích "Văn tế sống người gái" - Một văn tế khuyết danh truyền tụng Hà Tĩnh vào đầu TKXX) xã hội cần có bà mối, bà mối thời người cố vấn, người đỡ đầu cho đôi trẻ xây dựng hạnh phúc lâu dài tương lai, có lẽ vai trị bà mối phương tiện thông tin đại chúng (như quảng cáo Đài truyền truyền hình, báo chí, chụp ảnh) công ty du lịch, câu lạc người độc thân Lễ vấn danh có ý nghĩa gì? "Lễ vấn danh" lễ nhà trai đến nhà gái để hỏi tên tuổi cô gái, ngày gọi lễ "Chạm ngõ" lễ "Dạm" (có nơi kiêm lễ dạm hỏi lúc gọi lễ dạm hỏi) Truyện Kiều có câu "Tiện đưa canh thiếp trước cầm làm ghi" "Canh thiếp" giấy ghi họ tên, tuổi, quê quán, Trước Cách mạng Tháng Tám 1945, nhiều vùng nông thôn, gái từ sinh đến lấy chồng chưa đặt tên, gia đình khơng cho gái học Con gái không cần vào sổ họ, sổ làng, không học nên không cần dặt tên vội nhà gái sinh gọi Hĩm, Mực, Chắt em Trong nhà gọi tên xóm giềng gọi theo tên Đến làm lễ vấn danh, ơng bác bố đặt cho tên để ghi giấy thú, có người mang tên khơng biết mang tên giấy thú, nhà chồng lại gọi theo tên chồng, có gọi theo tên con, có cháu đích tơn gọi theo tên cháu Lễ vấn danh khơng phải để hỏi tên mà chủ yếu hỏi tuổi, để hai họ định đôi nam nữ hợp tuổi lấy nhau, tuổi xung khắc thơi Trong nhân xưa trọng có mơn đăng hộ đối hay khơng, có hợp tuổi hay khơng, gia đình thận trọng tìm hiểu kỹ "Cơng, dung, ngơn, hạnh" (thường gia đình gia giáo) Chẳng chàng trai, trước cưới chưa biết mặt vợ, mà có ơng bố chồng người chủ động hỏi dâu mặt dâu, gia đình sau xảy nhiều chuyện ối oăm: -"Cảm ơn ơng bà thương đến, xin đồng ý gả, xin thưa chuyện trước: mồm mép chẳng ai!" Tưởng tìm dâu hiền hậu, khơng đanh đá chua ngoa, ngờ cưới biết dâu sứt mơi! Nhưng nhỡ việc, biết tính sao? Lại có trường hợp đánh tráo: Khi hỏi cho thằng em nhanh nhẹn "sạch mặt" đóng vai chàng rể, đến cưới lại cưới cho thằng anh đần độn, xấu xí "Miếng trầu để dâu nhà người", biết tính đây? Dầu mang tiếng đời chồng Lấy vợ kén tông, lấy chồng kén giống có khơng? có cần thiết khơng? Đối với cụ câu hỏi thừa, "Nòi giống ấy","Cây ấy","Giỏ nhà quai nhà ấy","Con nhà công chẳng giống lông giống cánh", "Tìm nơi có đức gửi thân", chẳng muốn có trai hiền gái đảm, rể thảo dâu hiền Thời nay, số bạn trẻ coi thường cho phong kiến lạc hậu Có đơi trai gái gặp đoạn đường, vội đính ước, tính chuyện vng trịn, chí họ biết rõ "Ngọn nguồn lạch sơng"!!!Đành có trường hợp "Một ngày nên nghĩa, chuyến đị nên dun", song thành cơng cá biệt, thất bại phổ biến "Tìm tơng, tìm họ" khơng có nghĩa tìm chốn sang giàu, khinh người nghèo khó, mà chủ yếu tìm nơi có gia giáo, có đức độ "Cha mẹ hiền lành để đức cho con","Đời cha ăn mặn, đời khát nước" Con người sinh lớn lên nhiều yếu tố xã hội chi phối, nam nữ niên lớn lên, trường đời chưa trải, giáo dục gia đình yếu tố quan trọng chủ đạo Hôn nhân việc hệ trọng, tác động đời, mà người dễ mù quáng tình yêu Qua tuần trăng mật việc quan hệ vợ chồng sn sẻ có việc khó khăn, trục trặc sống, muốn tìm điều hay lẽ phải để giải cho thoả đáng Lúc cần dựa vào "Tơng", vào họ hàng, tìm tình cảm chân thành tri thức đắn "Mơn đăng hộ đối", tức tìm nơi hai gia đình, hai bên thân thuộc, có mặt cân đối phù hợp với nhau, đâu phải bắc bậc leo thang, kẻ khinh người trọng Ngồi cịn yếu tố nữa: Tính đến gien di truyền Ngày xưa vài hồn cảnh đặc biệt có ơng chồng thoả thuận ngầm với vợ "Xin nòi" Xin lưu ý: người đàn bà khơng thuộc loại lẳng lơ đâu - ta cần biết nói nhỏ với thơi nhấn mạnh "Hồn cảnh đặc biệt"! Người họ có lấy khơng? nước Âu Mỹ, anh chị em bác ruột có quyền lấy nhau, qua tác phẩm "Ơgiêni Grăngđê" ta thấy mối tình hai anh em bác ruột Grăngđe Ơgiêni trắc trở thói keo kiệt biển lẩn lão Grăngđê, tác giả không đả động đến vấn đề chung huyết thống Trung Quốc nước chịu ảnh hưởng văn hoá phong kiến nặng ta nhiều, anh chị em cơ, cậu ruột, dì ruột lấy Xem Bảo Thoa, Bảo Ngọc "Hồng Lâu Mộng" yêu nhau, lấy chuyện bình thường nước ta, triều Trần, cháu nhà vua lấy người Hoàng tộc (lấy sang họ khác sợ bị nạn ngoại thích cướp ngôi) Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn lấy Thiên Thành cơng chúa, tức ruột Vua Trần Thánh Tơng lấy Thiên Cảm Hồng hậu, tức chị bác ruột Vua Trần Minh Tơng lấy Lệ Thánh Hồng hậu, tức ruột, cháu nội vua Trần Nhân Tơng vv Cịn dân gian từ triều Lê sau, họ nội thân quê mà lấy gọi hôn thú, họ hàng không chấp nhận Nếu họ xa đời, thuộc chi khác hay xa quê (gọi biệt tổ ly tơng) lấy Thời xưa, trọng nam khinh nữ, thiếu hiểu biết gien di truyền, nên anh chị em cô, cậu ruột coi khác họ có quyền làm thông gia với Ca dao tục ngữ dân gian ca ngợi trường hợp cháu cậu mà lấy cháu cơ, coi "Thóc lúa bồ, giống má nhà ta" Nhưng di truyền học khẳng định người có chung huyết thống mà có với qua nhiều đời dịng giống bị thối hố, có trường hợp bị quái thai, anh em họ lấy nhau, kể họ nội hay họ ngoại khơng có lợi Luật pháp nước ta qui định chung huyết thống ba đời, kể bên bố hay bên mẹ, khơng lấy Sự tích tơ hồng "Tơ hồng Nguyệt lão thiên tiên" dựa theo tích Vi Cố gặp ơng lão đêm trăng, ngồi kiểm sách hướng phía mặt trăng, sau lưng có túi đựng đầy dây đỏ Ơng lão bảo cho biết văn thư kết hôn tồn thiên hạ Cịn dây đỏ để buộc chân đôi trai gái thành vợ thành chồng Một hôm, Vi Cố vào chợ gặp bà già chột mắt ẵm đứa bé qua Bỗng ông già lại lên cho biết đứa bé vợ anh Vi Cố giận, bảo đày tớ tìm giết đứa bé Người đầy tớ đâm đứa bé đám đông bỏ trốn Mười bốn năm sau, quan Thứ Sử Trương Châu Vương Thái gả gái cho Vi Cố Người gái dung nhan tươi đẹp, lơng mày có đính bơng hoa vàng Vi Cố gạn hỏi, vợ bảo: Thuở bé, bà vú họ Trần bế vào chợ bị tên cuồng tặc đâm phải Vi Cố hỏi: Có phải bà vú chột mắt khơng? người vợ bảo: Đúng thế! Vi Cố kể lại chuyện trước, hai vợ chồng quý trọng cho duyên trời định sẵn Mẩu chuyện vui: Tình yêu làm cho người lú lẫn ."Tâu Thượng đế, theo hạ thần thượng đế khơng cần địi lại trí khơn người làm không khỏi mang tiếng trời nhỏ nhen Điều mà thượng đế nên làm hạn chế trí khơn người." -"Bằng cách nào"? -"Chỉ có tình u-Khơng có làm người lú lẫn tình yêu Trời cần phái vị thần mang vịng dây xuống trần, đơi trai gái gần quăng cho vịng Người thơng minh cần quăng thêm cho nhiều vịng Con người luẩn quẩn vòng mà chẳng nghĩ tới chuyện lên quấy nhiễu nhà trời nữa" Trời khen "Thật diệu kế"!, truyền cho ơng tiên già mang vịng trời xuống trần gian Từ ngày bị ơng tiên già khốc vào người vịng dây tình ái, người luẩn quẩn với nhau, khơng cịn nghĩ tới chuyện đánh với trời Ông tiên già gọi ông "Tơ" Tục thách cưới hay dở ? Đã "Thách" dở dở nhiều mà hay Thời tơn trọng tự luyến hôn nhân, luật hôn nhân chế độ giải phóng cho nam nữ niên, luật tục cịn gị bó, trói buộc thách cưới lệ tục lạc hậu rơi rớt lại, trói buộc nhà trai lẫn nhà gái, có làm cho chàng rể phải bỏ mà nỗi thiệt thòi lại rơi vào thân phận người gái, mang tiếng đời chồng, làm cho chàng trai khác phải ngại, xui nên phận hẩm duyên hiu Ngay thời trước có câu: "Giá thú tài" Đáng lẽ nên vợ nên chồng, thành gia thành thất, mừng cho hai gia đình, gặp phải vài bà cơ, ơng bác bên nhà gái khó tính, thách cưới quần áo, nón dép, rượu bánh cau trầu, che thuốc, nếp tẻ, lợn gà, nhẫn xuyến, hoa tai, tiền mặt, lại cịn tính đủ cỗ dâu cỗ cưới mâm, nên nhà trai phải bỏ Cũng có đám nhà trai phải chạy ngược chay xi, lo xong việc kéo cày trả nợ; song, từ buổi thành hơn, nghĩa vợ chồng, tình thơng gia bị sứt mẻ, mầm mống gây nhiều bất trắc sau Cũng có trường hợp, nhà gái túng thiếu không đủ tự lực cung cấp cho đủ lệ làng "Trả nợ miệng", đòi hỏi nhà trai phải lo chu tồn Cũng có trường hợp, bố mẹ dâu cịn phải xuất gấp năm gấp mười lần sau thành thân cho gái, rể nhiều thứ, thách cưới cao để tránh tiếng xì xào, đàm tiếu, cho dở dun rồi, nên phải cho khơng "Hay ít" để dành cho gia đình có học thức, khơng thách tiền, thách mà thách chữ nghĩa văn chương với ý đồ chọn rể nhà gia thế, với hy vọng tương lai cịn "Lọng anh trước võng nàng theo sau" rơi vào anh chàng "Vai u thịt bắp" nơi "Nước mặn đồng chua" Bánh su sê hay bánh phu thê? Trong lễ cưới có nhiều lễ vật, thiếu bánh "Su sê", nguyên xưa bánh "Phu thê", số địa phương nói chệch thành bánh "Su sê" Bánh su sê làm bột đường trắng, dừa, đậu xanh thứ hương ngũ vị, nặn hình trịn, bọc hai khn hình vng úp lại với vừa khít, khn làm dừa, cau dứa, vỏ để nguyên không luộc để giữ màu xanh thắm Sở dĩ gọi bánh phu thê (chồng vợ) biểu tượng đơi vợ chồng phận đẹp dun ưa: vng trịn, trắng mềm dẻo, ngào, thơm tho, xanh thắm, đồng thời biểu tượng đất trời (trời tròn, đất vng) có âm dương ngũ hành: Ruột trắng, nhân vàng, hai vỏ xanh úp lại buộc sợi dây hồng Tiền nạp theo (hay treo) gì? Tiền "cheo" khản tiền nhà trai nạp cho làng xã bên nhà gái Trai gái làng xã lấy phải nạp cheo song có giảm bớt Xuất xứ lệ "Nạp cheo" tục "Lan nhai" tức tục dây dọc đường cổng làng Đầu tiên người ta tổ chức đón mừng lễ, người ta chúc tụng, có nơi cịn đốt pháo mừng Để đáp lễ, đoàn đưa dâu đưa trầu cau mời, đưa quà, đưa tiền biếu tặng Dần đần có người làm ăn bất chính, lợi dụng hội dây, vòi tiền, sách nhiễu, trở thành tục lệ xấu Vì thói xấu lan dần, gây nhiều cản trở, triều đình phải lệnh bãi bỏ Thay vào đó, cho phép làng xã thu tiền cheo Khi nạp cheo cho làng, tức đám cưới làng cơng nhận có giấy biên nhận hẳn hoi Ngày xưa, chưa có thủ tục đăng ký kết hơn, tờ nạp cheo coi tờ thú Nạp cheo so với dây tiến Khoản tiền cheo nhiều địa phương dùng vào việc cơng ích đào giếng, đắp đường, lát gạch, xây cổng làng Nhưng nhiều nơi cung đốn cho lý hương chè chén Đã nửa kỷ, lệ bị bãi bỏ Thanh niên ngày thấy bóng dáng tiền cheo qua ca dao- tục ngữ - Ni lợn phải vớt bèo Lấy vợ phải nộp cheo cho làng - Cưới vợ khơng cheo tiền gieo xuống suối - Ông xã đánh trống thình thình Quan viên mũ áo đình ăn cheo - Lấy chồng anh giúp cho Giúp em Giúp em quan tám tiền cheo Quan năm tiền cưới lại đèo buồng cau Thật cường điệu, Chứ tiền cheo vượt tiền cưới 10 Những cách gỡ bí cho bạn trẻ lo đám cưới Đáng lẽ mừng đám cưới tục lệ trói buộc thành lo đám cưới Tục cũ truyền nhiễm lâu không dễ mai đổi Vậy phải làm nào? Để giúp gia đình cưới dâu, số gia vùng nơng thơn có tục góp lễ cưới: đầu năm gia đình báo cho họ hàng xóm giềng biết dự định cưới dâu vào tháng nào, thông thường vào sau vụ thu hoạch Lần lượt gia đình đóng góp khoản gạo nếp, gạo tẻ, đậu xanh, rượu tiền theo định lượng Còn lợn gà gia đình tự liệu cho gia đình Tục góp cưới giống hội tương tế tương trợ, hội cày cấy, hội lợp nhà luân phiên gia đình Đây tục hay, lo dần đến lượt đỡ phải lo khoản lớn Tiền, quà cưới khách, bạn đưa tới thực chất hình thức góp lễ cưới, khơng chủ động kế hoạch, thứ có khơng cần, thứ cần khơng có, thành tốn Lệ chơi họ ngày nay, chung vốn để kinh doanh buôn bán xuất phát từ hình thức góp tiền để làm nhà cưới vợ, tậu trâu bị nơng thơn Vì xuất phát từ họ hàng giúp nên gọi chơi họ Nếu Đoàn Thanh niên địa phương vững mạnh, cán đồn cơng tâm liêm khiết tháo vát, tổ chức "Hội chơi họ cưới vợ" có kế hoạch quản lý kinh doanh sử dụng phân phối chặt chẽ, nhiều bạn niên hưởng ứng, tham gia Bước đầu có số địa phương tổ chức "Dịch vụ đám cưới" mua sắm cho thuê quần áo cưới, bát đĩa, ấm chén bàn ghế, phơng màn, tổ chức trang trí, chụp ảnh, ca nhạc vừa kinh doanh gây quỹ, vừa phục vụ thuận tiện, có chế độ ưu đãi với người góp cổ phần,với Đồn viên 11 Cơ dâu trước nhà chồng phải có thủ tục, động tác ? Khi nhà trai bắt đầu đến đón dâu dâu với rể đến trước bàn thờ gia tiên, khấu đầu làm lễ, tự khấn niệm xin tổ tiên chấp nhận kể từ nên vợ nên chồng, phù hộ cho trăm năm duyên ưa phận đẹp, cầm sắt giao hồ Cũng nhờ gia trưởng khấn hộ cho có hẳn hoi Lễ xong, hai người đưa hộp trầu, bao thuốc, mời chào thân nhân, khách, bạn khắp lượt, người nhà sau, đám cưới có tổ chức thường có xếp vị trí sẵn Trong chào mời, dâu phải giới thiệu cho chàng rể biết mối quan hệ để biết cách xưng hô Sau cùng, trước bước cửa để nhà chồng lễ tạ cha mẹ: Cha mẹ ngồi sẵn phía cửa chính, ơng bà nội ngoại cịn thượng có đến dự ơng bà ngồi chung phía, ghế cao Thời xưa đôi tân hôn phải lạy hai lạy, ngày châm chước, cúi đầu cung kính "Xin phép ơng bà, cha mẹ nhà chồng", "Xin phép ông bà, cha mẹ xin đón em X về" Lúc đó, cha mẹ ban phát cho gái, rể vật làm kỉ niệm, nột bút, gương soi nho nhỏ, sách khăn, quạt Nhà giầu cho thêm hoa tai, nhẫn cưới quan tiền (Chú ý, thứ nhà trai đưa đến hôm lễ nạp tài Trong gói quà bà mẹ cho gái có châm cài tóc, bảy kim đính tóc kim khâu gói khăn vng) Đối với ơng bà có động tác tương tự 12 Lễ xin dâu có ý nghĩa gì? thủ tục tiến hành Lễ đơn giản: Trước đón dâu, nhà trai cử hai người, thường bà bác, bà cô, bà chị rể đưa cơi trầu, be rượu đến xin dâu, báo trước đồn đón dâu đến, để nhà gái sẵn sàng đón tiếp Phong tục có nhiều ý nghĩa hay: Mặc dù hai gia đình quy ước với từ trước ngày thành phần đưa đón rồi, để đề phòng bất trắc, tin thất thiệt, nên định lễ này, biểu cẩn trọng hôn lễ Thời gian rể cha mẹ rể bận rộn sang nhà gái, nên nhờ người đại diện sang báo trước phận "Tiền trạm" Để trường hợp vạn thời tiết, trở ngại giao thông, gần qua quy ước mà đồn đón dâu chưa đến, nhà gái biết để chủ động làm lễ gia tiên phái người sang nhà trai thăm dị Trường hợp hai gia đình cách q xa q gần, hai gia đình thoả thuận với miễn bớt lễ này, nhập lễ xin dâu đón dâu làm Cách nhập lễ xin dâu đón dâu tiến hành sau: Khi đồn đón dâu đến ngõ nhà gái, đồn chỉnh đốn tư trang, xếp lại trước, sau, cụ già đầu họ với người đội lễ (một mâm đựng trầu cau, rượu )vào trước,đặt lên bàn thờ, thắp hương vái trở dẫn tồn đồn vào làm lễ thức đón dâu Lễ phải tiến hành nhanh Thông thường nhà gái vái chào xong, chủ động xin miễn lễ vị huynh trưởng ln để đón đồn nhà trai vào 13 Mẹ chồng làm dâu bắt đầu nhà? Phong tục địa phương khác, trái ngược có ý nghĩa hay: Ngày xưa nhiều địa phương Nghệ An, Hà Tĩnh có lệ tục mẹ chồng cất nón cho dâu: Nhà trai đặt sẵn trước ngõ nồi đồng, gáo, nồi đặt sẵn quan tiền đồng đựng đầy nước Cô dâu vào đến cổng dùng gáo múc nước rửa mặt mũi, chân tay, mẹ chồng bước cất nón cho dâu Con dâu, tay cầm lấy quan tiền, tay cầm quạt che mặt Mẹ chồng dắt dâu vào nhà đặt quan tiền quạt lên bàn thờ, cúi đầu lễ gia tiên (bốn lạy ba vái theo tư nữ) Sau mẹ chồng dắt cô dâu cầm tiền quạt vào buồng Trong buồng chuẩn bị sẵn trầu nước hoa quả, giường chiếu Đôi chiếu trải úp vào nhau, người thân họ có tuổi tác, vợ chồng song tồn, cháu đơng, làm ăn nên nổi, gia đình mời đến trải chiếu; mẹ chồng có đủ tiêu chuẩn mẹ chồng trực tiếp dọn giường trải chiếu, bố chồng khơng Khi dâu nghỉ ngơi xong, khăn yếm chỉnh tề bưng hộp trầu chào họ Trường hợp mẹ chồng bà hay bà dì thay Phong tục có nhiều ý nghĩa: - Thời xưa, dâu trước làm dâu, cịn hồn toàn xa lạ, bỡ ngỡ, chưa buồng đâu bếp, bố mẹ chồng Trừ trường hợp xóm giềng quen biết từ trước khơng tính, thân phận gái chưa cưới nhà trai bị dư luận gièm pha nhà hư đốn Có người chồng lại rụt rè e lệ, có trường hợp trước lễ cưới chưa tỏ mặt nhau, nên mẹ chồng niềm nở đón dâu, dắt dâu vào nhà hay, phải lẽ Mới bước nhà chồng tổ tiên, ông bà, cha mẹ chồng ban phước lộc, dồi nước quan tiền biểu tượng vốn liếng riêng mà mẹ chồng trao cho Nhiều địa phương lại có tục khác: Khi dâu vừa vào đến nhà mẹ chồng cầm bình vơi tạm lánh sang hàng xóm phút Tục có ý nghĩa hay: Tức mẹ chồng xác định vai trò, trách nhiệm dâu làm chủ, mẹ chồng sẵn sàng trao quyền công việc nhà cửa cho dâu, khơng phải trao tồn quyền đẩy hết trách nhiệm mà bà người nắm quyền điều hành, bình vơi vật tượng trưng cho bà Chúa nhà 14 Tại mẹ cô dâu kiêng không đưa dâu? Trong chế độ phong kiến cũ, hôn nhân cưỡng ép, thường cha mẹ đặt đâu, ngồi Thực ra, nhiều gia đình, người cha định việc, người mẹ biết tuân theo Vì xảy số trường hợp ối oăm: Ngày gái vu quy ngày vui đời người khóc lóc buồn tủi bị ép buộc, người lo sợ cảnh làm dâu, làm vợ, từ bé chưa rời mẹ, tự nhiên mẹ xa nhau; mẹ thương cịn thơ dại, mủi lịng sụt sùi khóc Thế là, hai họ vui mừng yến ẩm nhà ngồi hai mẹ lủi thủi, cắp nón Tan tiệc, nhà trai chẳng tìm thấy cô dâu đâu Qua vài đám người ta rút kinh nghiệm không nên để mẹ cô dâu đưa dâu, bắt chước nhau, trở thành tục lệ Một vài địa phương, bố cô dâu không đưa dâu với lý gả bán cho người Tuy văn sách có ghi "Giá thú tài" nghĩa không bàn đến tiền tài việc cưới hỏi, khơng hiểu ngơn ngữ Việt Nam lại kết hợp "Gả bán" liền Thời nhân tự do, trai gái tìm hiểu, u kết sở tình u đơi lứa, cha mẹ tham gia góp ý, hướng dẫn, cha mẹ có nên đến dự lễ vui hai khơng? Đã có nhiều đám cưới ngày bỏ tục kiêng 15 Tại gói quà mẹ cho gái trước vu quy có trâm hay bảy kim? Chúng chưa biết tài liệu thành văn nói tục này, có lẽ cụ nhà nho cầm bút phải viết lời nhã Tục thứ bí truyền người mẹ thủ thỉ "tâm sự" ngầm với gái vào buổi trước nhà chồng Thời trước, cô dâu quấn khăn nhiễu đầu, có đính kim khăn đủ hiểu Vì khơng có tài liệu thành văn, có trường hợp mẹ sớm đám cưới xa quê vắng mẹ, nên nhiều bà mẹ thời (vốn cô dâu ngày trước) để truyền tiếp cho gái Xuất sứ tục đề phòng tai biến "Phạm phòng" "Phạm phịng"là gì? Nói thơ tục chết bụng vợ quan hệ vợ chồng Ca dao tục ngữ có câu "nhất phạm phịng, nhì lịng lợn" có nghĩa là: Được ăn lòng lợn ngon miệng, chết sướng Chàng rể qua ngày đêm lo lắng, chạy ngược chạy xuôi, bận rộn, vất vả, đêm tân hôn đêm xao xuyến, rạo rực nhất, lại thêm chén rượu ngà ngà say, đến thời điểm cảm xúc đà, người chất tâm thần suy tổn nhiều lúc xuất tinh, thần kinh từ trạng thái hưng phấn độ chuyển thành ức chế độ, dễ bị phạm phòng, người vợ khơng biết xử lý kịp thời người chồng chết bụng vợ Hầu khơng có trường hợp người phụ nữ bị phạm phòng Trong lúc giao hợp, cửa buồng đóng kín, thân thể lỗ lồ, lại thêm tâm lý e thẹn xấu hổ, sợ hãi, người vợ thả người chồng ra, để dương vật thoát ngồi, điều hồ khí âm khí dương khó lịng cứu chữa Lúc đó, sẵn có trâm cài đầu kim đính vành khăn, người đàn bà tay ôm riết lấy phía lưng chồng tay lấy trâm kim chích vào phía hố xương chậu, phía hậu mơn, kích thích đến lúc người chồng tỉnh lại Người trai có lơng đít giật lơng Nếu chưa tỉnh tiếp tục châm kim, lấy mùi xoa trắng lấy giấy chấm thử, thấy có máu chảy chữa Trong phịng đơi tân nên để đèn nhằm tạo thêm khối cảm, mặt khác mục đích nữa, ý phải ơm riết chồng bụng Chúng không sâu vào lĩnh vực y dược, song có phương thuốc lưu truyền dân gian: Cứt chuột hẹ giã nhỏ, người đàn bà ngậm trúm vào miệng chồng, lúc người chồng nằm sấp khó đổ thuốc Trường hợp nhẹ, người đàn ơng cịn tỉnh thể liệt nhược sau giao hợp, gọi phòng thất, phải uống thuốc bổ dương thời gian sau hồi phục sức khoẻ Còn lại kim: Theo quan niệm cổ truyền " Nam thất nữ cửu" (đàn ơng vía, đàn bà vía) Vì để phịng xa , dùng cho rể nên bà mẹ vợ đưa kim - khơng phải dùng cho gái gái khơng bị phạm phịng Trong hàng vạn trường hợp có trường hợp phạm phịng, bạn trẻ nên biết trước để ngộ biết chủ động xử lý Điều cần thiết phải hiểu biết, thơng cảm mà phịng ngừa, tuần trăng mật vợ chồng cách xa lâu ngày gặp Các bạn gái e thẹn xấu hổ thời mà mang lại mối ân hận suốt đời Giới thiệu thêm phương thuật chữa tai biến phạm phòng: Khi nam nữ giao hợp với nhau, khối cảm lên đến cực độ, tinh khí xuất q nhiều, chết (chết bụng vợ) Khi xảy thế, thiết không đẩy rời (dù xấu hổ phải để nguyên tư giao hợp) Nếu đàn ông xuất tinh q nhiều bị thốt, người đàn bà phải chúm miệng thổi nóng vào miệng chồng, đàn bà bị hết khí, đàn ơng làm vậy, để tống nóng vào miệng vợ Tống nóng chục lần, dương khí dần trở lại Trong khoảnh khắc cấp bách giành giật sống chết vậy, để bảo vệ điều hồ hai khí âm dương, không hoảng hốt rời khỏi giường, mà khơng dương vật khỏi âm hộ, nên phải ơm chặt lấy phần nửa phía dưới, Người ngất lịm khơng biết nữa, hồn tồn phải người sống chủ động ơm riết lấy, khí khơng tuyệt hẳn, phải tống khí liên tục sinh khí người tỉnh lại thơi Cách tống khí: Phải chúm miệng lại, đưa khí từ hạ đan điền( lên, truyền qua miệng tống khí vào đến yết hầu người theo nhịp thở Cách trai gái nên biết Sau dương khí hồi phục phải dùng "Nhân sâm phụ tử thang"(2) Nếu nhà nghèo nhân sâm, cấp tốc dùng lạng hồng kỳ, lạng đương quy, đồng cân phụ tử, sắc uống cứu sống Trường hợp người đàn ơng xuất tinh q nhiều khí hết, mà nhỡ đẩy rồi, phải cấp tốc vực ngồi dậy ơm chồng lấy mà tống khí vào miệng, khí qua miệng khó vào dùng ống thơng hai đầu đút vào miệng mà thổi, vào qua cuống họng Có thể mượn người đàn bà, gái mạnh khoẻ khác hà hơi, không thiết phải người vợ người đàn bà vừa giao hợp Đó cách lấy người để chữa người, khả chết cứu sống ( Hạ đan điền: vùng bụng rốn (2) Nhân sâm phụ tử nhang: Phụ tử: đồng cân Phục linh: 7,5 phân Nhân sâm: đồng cân Bạch truật: đồng cân Bạch thược: 1,5 đồng cân 16 Tại phải có phù dâu Tục lệ xưa cần có phù dâu ngân cưỡng ép, cha mẹ định đoạt, nhiều nơi lại có nạn tảo hơn, thơng thường "Nữ thập tam nam thập lục", giá mười ba tuổi nhà chồng biết đâu! dâu phải có người dẫn dắt Người dắt cô dâu gọi phù dâu Ngày xưa phù dâu phải người cơ, người dì hay chị em thân thiết dâu, có khả thuyết phục, bày vẽ cho dâu, dâu kính nể, mến phục, bố mẹ cô dâu ủy thác Người phù dâu phải người may mắn, tốt phúc, duyên ưa, phận đẹp, gái lành mạnh ngoan ngỗn, gia đình êm ấm, đề huề truyền kinh nghiệm làm dâu, làm mẹ, làm vợ cho em, cho cháu Phù dâu nhiều phải lại năm bảy ngày sau cô dâu đỡ buồn để bảo kinh nghiệm Thông thường phù dâu trở lại với dâu rể lễ lại mặt Đám cưới phải có phù đâu, khơng định lệ, khơng có danh từ "Phù rể" Đám cưới ngày nay, nhiều nơi có phù dâu, phù rể, có đám mời đến năm sáu đôi phù đâu phù rể toàn trai thanh, gái lịch, chưa vợ chưa chồng Có lẽ chủ yếu để dâu thêm bạn, rể thêm bầu Hay phải ngày chàng rể bẽn lẽn e thẹn xưa, nên phải có người dẫn dắt Hay đám cưới trước thường sinh nhiều đám cưới sau nên phải chăm lo đào tạo cô dâu, rể tương lai 17 Lễ lại mặt có ý nghĩa gì? Lễ thành hơn, tơ hồng, hợp cẩn xong xuôi, hai vợ chồng tân hôn trở nhà gái mang theo lễ vật để tạ gia tiên ông bà cha mẹ, chào họ hàng thân nhân bên nhà gái sau đón bố mẹ vài thân nhân sang nhà rể Kể từ buổi đó, mẹ dâu thức tới nhà rể nhà thơng gia, lễ cưới, mẹ dâu (có nơi bố) khơng đưa dâu Lễ lại mặt thường tiến hành vào ngày thứ hai thứ tư sau ngày cưới (gọi nhị hỷ tứ hỷ) tuỳ theo khoảng cách xa gần hoàn cảnh cụ thể mà định ngày Thành phần chủ khách hẹp, gói gọn phạm vi gia đình Phỏng theo tục cổ Trung Quốc: lễ lại mặt, có thủ lợn cắt lỗ tai tức ngầm báo với nhà gái nhà trai trả lại, gái ơng bà trinh (Đêm tân có lót giấy bản, gọi giấy thám trinh, để xem người gái cịn trinh tiết hay khơng Nếu cịn trinh giấy có giọt máu Mã Giám Sinh sau cưỡng ép phá trinh nàng Kiều xong dùng "Nước vỏ Lựu", "Máu mào gà" hòng lường gạt làng chơi tưởng nhầm Kiều cịn trinh) Trường hợp hai nhà xa xơi cách trở, ơng già bà lão nên miễn cho nhau, cô dâu rể bận ông tác nên miễn thứ Nếu điều kiện cho phép nên trì, lễ mang nhiều ý nghĩa tốt đẹp: -Nhắc nhủ đạo hiếu, biết tạ ơn sinh thành, coi bố mẹ vợ bố mẹ -Thắt chặt mở rộng mối quan hệ thông gia, họ hàng từ buổi đầu, tình cảm nhân đơi - Hai gia đình trao đổi rút kinh nghiệm việc tổ chức hôn lễ bàn bạc trách nhiệm hai bên bố mẹ việc tác thành sống cho đôi trẻ tương lai 18 Trả lời câu hỏi không rõ câu hỏi Tại kỳ quặc thế? Vì bạn trẻ muốn hỏi ngại không đặt thành câu hỏi, hỏi vấn đề thời trước người mẹ thầm với gái, người đàn ông thầm hiểu mà không nói tới Đó bí mật phịng đơi trai gái Chúng tơi xin nói thầm với bạn trẻ, xin hiểu lầm chuyện khiêu dâm, thiết nghĩ hạnh phúc đơi lứa, tương lai nịi giống, trước thành cần có kiến thức sơ đẳng: Tuổi dậy từ lứa tuổi nào? Có biểu tâm sinh lý? " Nữ thập tam nam thập lục" Theo đánh giá cụ ngày xưa, gái mười ba trai mười sáu tuổi dậy Trong tuổi phát dục đó, thể lớn nhanh thổi, đầu năm đến cuối năm biến đổi nhiều: má hồng, ngực nở, mông phát triển, nhú âm mao, nam mọc ria mép, số mặt trứng cá, nữ hành kinh, có tâm lý e thẹn tiếp xúc với người khác giới, ánh mắt tế nhị kín đáo, kể tiếp xúc với người thân gia đình khác giới bắt đầu có ngăn cách Cả nam nữ tuổi ham làm dáng Có trường hợp tuổi dậy đến sớm muộn vài năm Thời xưa, tảo hơn, có gái mười ba tuổi bắt đầu sinh nở Nên ý, gái có dục tính giao hợp sớm thể suy nhược nhanh chóng dẫn tới hậu làm cho nịi giống bị suy thoái Trai gái giao hợp thuận theo quy luật điều hoà âm dương nên hai bên có khối cảm mạnh Người đàn bà thường khối cảm chậm đàn ơng, bạn trai nên ý kiên trì chờ đợi, kích dục nhẹ nhàng, đừng để xảy tâm lý lo sợ Một đặc điểm khoái cảm đàn bà đến chậm lâu nên có trường hợp người đàn bà chán nản người đàn ơng khơng đáp ứng yêu cầu sinh lý, có dẫn tới ngoại tình ly Vì hạnh phúc lâu dài, nhiều người đàn ông biết tự kiềm chế Ví dụ trường hợp vợ chồng xa vắng lâu ngày gặp nhau, gặp phải thời kỳ hành kinh vợ, có người vợ nể chồng phải chiều theo ý chồng có hại đến vệ sinh phụ nữ Trong trường hợp sinh nở Người đàn bà có thai gần tới kỳ sinh nở đàn ông mà đàn bà vậy, phải tự kiềm chế dục cảm, tốt nên tạm thời dừng lại để bảo vệ cho sản phụ thai nhi: Nam nữ niên chưa lấy vợ lấy chồng, tình dun khơng mãn nguyện thường có thói thủ dâm để đạt khoái cảm thời hại cho sức khoẻ lâu dài sau Nến biết trước để tránh hậu không hay, nam giới Trước lúc động phòng, nam nữ phải sẽ, tâm hồn thư thái, kiêng kỵ lúc lao động nặng nhọc xa chưa kịp nghỉ ngơi Coi việc hiểu biết kiến thức vệ sinh giao hợp cần thiết, vợ, chồng nên nhỏ nhẹ tâm tình, coi chuyện dâm ô 19 Khi người đàn bà tái giá cần có thủ tục gì? Đàn ơng lấy vợ gọi thú, đàn bà lấy chồng gọi giá Có nhiều trường hợp đàn bà phái tái giá: Một duyên không ưa, phận không đẹp phái ly hơn; hai nửa đường đứt gánh, gố bụa tuổi cịn xoan chúng tơi khơng nói đến khác biệt luật hôn nhân thời xưa thời nay, quy định bất công phụ nữ thời phong kiến mà nói phong tục, số phong tục cịn trì tới nay: -Cha mẹ gả bán lần, lần sau khơng tham gia cưới hỏi -Đàn bà gố, tục gọi "Nạ dịng" có trường hợp lấy trai tân, phần lớn làm vợ kế hay vợ lẽ, nói chung chắp nối tơ duyên, "Rổ rá cạp lại", nên lễ cưới hỏi bó hẹp phạm vi thân nhân gia đình vài bà xóm giềng 20 Tại nạ dịng khơng lấy trai tơ? Không phải tác giả đặt câu hỏi để giải đáp, mà tác giả thắc mắc mong giải đáp có bất cơng đó? Ngày xưa người đàn bà goá chồng hay bị chồng bỏ cịn cách lấy lẽ hay lấy kế, cịn trẻ, cịn xoan lấy trai tân (trai tơ) Những trai chưa vợ mà kết duyên với gái có đời chồng, dù tuổi mình, bị làng xã cười chê Ngược lại có đức lang quân ngoại tứ tuần, hai ba đời vợ lấy gái tơ tuổi Như mà thiên hạ khen đẹp đôi vừa lứa Những người đàn bà duyên phận hẩm hiu, qúa lứa lỡ thì, làm vợ lẽ nàng hầu, thời khó lấy chồng Luật nhân phong kiến có nhiều điều bất cơng phụ nữ, luật hôn nhân sau thực nam nữ bình quyền, tập tục dư luận xã hội cịn bất cơng nữ Vậy muốn thực giải phóng phụ nữ, phụ nữ phải tự đấu tranh địi giải khỏi mặc cảm vơ lý nói 21 Quan hệ vợ vợ lẽ sao? Ngoại trừ chế độ mẫu hệ, chế độ phụ hệ người đàn bà chẳng có chồng cả, chồng lẽ; ngược lại đàn ông năm thê bảy thiếp chuyện thường, quyền q cao sang vợ: Minh Mạng có 142 con, "Nhất ngũ giao, tam hữu dựng" (trong đêm ngủ với năm bà ba bà có thai) cịn vợ khơng thể thống kê Nguyễn Công Trứ 73 tuổi, lấy vợ lẽ thứ 10, đêm tân hôn cảm tác: "Tân nhân dục vấn: Lang niên kỷ? - Ngũ thập niên tiền nhị thập tam" (Dịch nghĩa: Nàng muốn hỏi anh: chàng tuổi - Năm mươi năm trước hăm ba) Đạo Thiên chúa cho phép chiên vợ chồng Thông thường vợ lấy trước, vợ lẽ lấy sau Nhưng có trường hợp người trai làm ăn xa nhà, tự ý lấy vợ, chưa cha mẹ họ hàng chấp nhận, quê nhà cha mẹ dạm hỏi sẵn cho cô vợ khác bắt cưới Người vợ cha mẹ cưới hỏi, lấy sau vợ Người vợ tự ý chọn, sau cha mẹ chấp thuận, gái trai lớn, phải chịu phận làm em Con vợ bé nhiều tuổi phải chào đứa bà ăm ngửa anh chị Trường hợp vợ chết sớm, khơng có trai trai vợ kế đẻ sau trưởng nam, đích tơn thừa trọng trai vợ lẽ phận thiếp khơng mơn đăng hộ đối , ông bà trực tiếp cưới hỏi nên không đủ quyền kế vị Muốn cho gia đình êm thấm, người chồng phải khéo đối xử để vợ hỏi vợ lẽ cho chồng, người vợ lẽ bố mẹ ta n tâm 22 Nên nhìn nhận vấn đề ly nào? Nhiều cụ cao tuổi thường phàn nàn: Thời bọn trẻ yêu dễ dàng nên bỏ dễ Ngược lại lớp trẻ lại cho rằng: Ngày xưa cụ chẳng biết yêu đương gì, lấy vợ lấy chồng sinh đẻ cháu, hưởng hạnh phúc Họ không bỏ chẳng qua lễ giáo phong tục xã hội trói buộc Trai làm nên năm thê, bảy thiếp, gái chun chức tiết chồng Chỉ có người đàn bà phải cam chịu thiệt thòi bị giam lỏng đàn ơng khơng ưng vợ lâý thêm vợ khác, chẳng cần phải ly hôn với vợ cũ Tất nhiên chế độ cũ mới, không khuyến khích việc ly Có trường hợp quan hệ vợ chồng gặp nhiều trắc trở, nghĩ đến tương lai cháu nguyên cớ này, lý nọ, họ đành chấp nhận nỗi thiệt thịi chung sống phận sự, mà thiếu tình yêu Không phải trường hợp ly hôn đáng chê trách Ngược lại có vụ án sử ly coi trận thắng giải phóng cho hai bên Ly hôn lại trở thành sở tái tạo hạnh phúc Vậy ta khơng nên có thái độ nhìn nhận khắt khe trường hợp ly Tuy nhiên, cụ thường có câu "Một ngày nghĩa", thời quan hệ xã hội thêm tươi đẹp, nên đôi vợ chồng sau chia tay nên coi thù địch, cho dù duyên không ưa, phận không đẹp, nên coi bạn bè Bạn bè có thân mà có sơ, nên nhắn sau đối tượng người vợ hay người chồng ly có ghen bóng ghen gió Cịn cái, tình trạng ly hơn, tái thú, tái giá, nên gia đình có anh, tơi, Chúng đối xử với hoà thuận hiếm, mâu thuẫn với phổ biến Điều địi hỏi người làm cha làm mẹ, làm dì ghẻ, bố dượng phải thu xếp cho công minh, êm thấm bề ... khơng nói đến khác biệt luật nhân thời xưa thời nay, quy định bất công phụ nữ thời phong kiến mà nói phong tục, số phong tục cịn trì tới nay: -Cha mẹ gả bán lần, lần sau không tham gia cưới hỏi -Đàn... em Giúp em quan tám tiền cheo Quan năm tiền cưới lại đèo buồng cau Thật cường điệu, Chứ tiền cheo vượt tiền cưới 10 Những cách gỡ bí cho bạn trẻ lo đám cưới Đáng lẽ mừng đám cưới tục lệ trói... đám cưới Tục cũ truyền nhiễm lâu không dễ mai đổi Vậy phải làm nào? Để giúp gia đình cưới dâu, số gia vùng nơng thơn có tục góp lễ cưới: đầu năm gia đình báo cho họ hàng xóm giềng biết dự định cưới