Du kí quốc ngữ cuối thế kỉ XIX-đầu thế kỉ XX ghi nhận sự đóng góp của nhiều tác giả có tên tuổi trong đó có Tùng Vân Nguyễn Đôn Phục với 8 tác phẩm đặc sắc trên Nam Phong tạp chí. Du kí của Tùng Vân Nguyễn Đôn Phục phác họa nhiều phương diện của đời sống như thiên nhiên, danh thắng, lịch sử, con người… Trong rất nhiều tác giả viết du kí, ông đã mạnh dạn chọn lối đi riêng: trở về với cội nguồn lịch sử dân tộc và trung thành với lối hành văn cổ điển.
Trần Thị Tú Nhi TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ TÙNG VÂN NGUYỄN ĐÔN PHỤC (1878 – 1954) – NGƯỜI LƯU GIỮ QUỐC HỒN, QUỐC TÚY TRONG DU KÍ QUỐC NGỮ TRẦN THỊ TÚ NHI* TĨM TẮT Du kí quốc ngữ cuối kỉ XIX-đầu kỉ XX ghi nhận đóng góp nhiều tác giả có tên tuổi có Tùng Vân Nguyễn Đôn Phục với tác phẩm đặc sắc Nam Phong tạp chí Du kí Tùng Vân Nguyễn Đôn Phục phác họa nhiều phương diện đời sống thiên nhiên, danh thắng, lịch sử, người… Trong nhiều tác giả viết du kí, ơng mạnh dạn chọn lối riêng: trở với cội nguồn lịch sử dân tộc trung thành với lối hành văn cổ điển Từ khóa: du kí, Tùng Vân Nguyễn Đơn Phục, Nam Phong tạp chí ABSTRACT Tung Van Nguyen Don Phuc (1878 – 1954), the keeper of national spirit in Quoc Ngu travel writings Travel writings in Quoc Ngu from the late nineteenth century to the early twentieth century acknowledge the contribution of many well-known authors, including Tung Van Nguyen Don Phuc – the author of eight noticeable works in Nam Phong Periodical Travel writings by Tung Van Nguyen Don Phuc describe many aspects of life such as nature, landscapes, history, people, etc Among many travel writers, he bravely chose his own way, which was to trace back to the historical root of the nation and be faithful to classic writing style Keywords: travel writing, Tung Van Nguyen Don Phuc, Nam Phong periodical Nguyễn Đôn Phục - Con người trước tác 1.1 Cuối kỉ XIX - đầu kỉ XX, miền Bắc, danh sách nhà văn tiên phong, bên cạnh tên chói lọi: Phạm Quỳnh, Nguyễn Văn Vĩnh, Tản Đà, Hồng Tích Chu… khơng thể khơng kể đến số nhà văn, nhà báo có tài Đơng Châu Nguyễn Hữu Tiến, Lãng Nhân Phùng Tất Đắc, Nguyễn Tiến Lãng, Tùng Vân Nguyễn Đôn Phục… Những tên làm sơi động văn đàn, báo chí nước nhà buổi đầu quốc văn Đặc biệt, Nam Phong tạp chí, * mảng du kí, xếp sau Phạm Quỳnh sức viết Tùng Vân Nguyễn Đôn Phục Ơng đóng góp cho du kí quốc ngữ Nam Phong đến tác phẩm có giá trị nhiều mặt: trước tiên giá trị văn chương sau đến chiều sâu văn hóa Đặc biệt, du kí Tùng Vân chấp bút, ơng ln có ý thức gìn giữ giá trị tinh túy lịch sử nước nhà nhằm lưu truyền cho hậu 1.2 Nhà văn Nguyễn Đôn Phục 阮惇愎 tự Hi Cán 希幹, hiệu Tùng Vân 從雲, nguyên quán tỉnh Thanh Hóa, định cư làng La Nội, phủ Hoài Đức, tỉnh Hà ThS, Trường Đại học Quy Nhơn; Email: tunhi81@gmail.com 17 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 4(69) năm 2015 _ Đông sau đổi tên huyện Hoài Đức, tỉnh Hà Tây (nay huyện Hoài Đức, thành phố Hà Nội), khơng rõ năm sinh Ơng năm Giáp Ngọ (1954) Theo học giả Nguyễn Quảng Tuân Từ điển Văn học (bộ mới), Tùng Vân sinh năm 1878, năm 1954, nguyên quán Thanh Hóa, sau dời làng Uy Nỗ Thượng thuộc phủ Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh [5, tr.1134] Thuở nhỏ, bố làm tri phủ miền Trung, ông nhà với mẹ, học chữ quốc ngữ Sau vụ biến giết hại vua Hiệp Hịa (1883), cha ơng treo ấn từ quan trở làng mở trường dạy chữ Hán, ông bắt đầu theo Hán học Năm 1900, Nguyễn Đơn Phục tham dự kì thi Hương Nam Định, ông làm thi thứ bỏ ngang Sau đó, ơng cha gửi La Đình thuộc phủ Hà Đông để theo học tiếp Năm 1906, ông lại thi, đỗ Tú tài không thi cử Ơng cộng tác trở thành bút đắc lực cho Nam Phong tạp chí 南風雜誌 Phạm Quỳnh, Tri Tân tạp chí 知新雜誌 Nguyễn Tường Phượng nhiều năm Có lẽ mà sau phần lớn tác phẩm ông đăng tải tạp chí 1.3 Tùng Vân Nguyễn Đôn Phục xuất thân từ Nho học, cộng tác viên liên tục nhiều năm tạp chí Nam phong Ơng cống hiến cho độc giả tờ Nam Phong hàng loạt giá trị học thuyết Khổng Mạnh, triết lí văn hóa Trung Hoa đồng thời giới thiệu lịch sử, địa lí, văn học nước ta tác phẩm biên khảo Phần lớn cơng trình nghiên cứu ơng cơng bố tạp 18 chí sau in thành sách Các cơng trình ơng chun luận phong tục, ln lí, tơn giáo văn chương Trung Quốc Ơng có cơng lớn sớm việc giúp người Việt Nam am hiểu học thuyết, văn chương, triết lí, Trung Quốc học qua biên khảo dịch thuật có giá trị, cơng phu Những biên khảo, tác phẩm ơng góp nhặt sách giáo khoa có văn minh, văn hóa, học thuật cổ học Đông phương Trong suốt 15 năm làm báo, Nguyễn Đôn Phục viết nhiều tiểu luận theo nhiều chủ đề, đề tài khác Những đóng góp ơng lĩnh vực nhà nghiên cứu như: Phạm Quỳnh (1937), Nguyễn Hữu Tiến (1937), Thanh Lãng (1967), Phạm Thế Ngũ (1967), Lê Văn Siêu (1969), Phạm Văn Diêu Doãn Quốc Sĩ (1970), Bùi Đức Tịnh (1999) khẳng định cách xác qua cơng trình nghiên cứu, biên khảo văn học sử họ Theo chúng tôi, để có nhìn trọn vẹn Nguyễn Đơn Phục, phân chia hệ thống trước tác ông thành mảng sau: (i) Về khảo cứu văn học lịch sử Ông biên soạn cơng trình tiêu biểu như: Khảo cách hài văn (1922), Bàn lịch sử nước Tàu (1924), Danh nho nước Tàu (1929 - 1930), Vấn đề quốc văn, Nam Phong, số 126 (1928), Đằng vương tự diễn nôm 滕王閣序演喃, Nam Phong (1933) nhiều khác đăng tạp chí Nam Phong vào năm 1924 - 1935 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Trần Thị Tú Nhi _ (ii) Về mảng dịch thuật Ông có số truyện tiêu biểu như: Tây Thi diễm sử 西施艷史 (1927), Nhất nộ vị hồng nhan 一怒為紅顏 (Một giận khách hồng nhan) (1929 - 1930), Quý Phi diễm sử 貴妃艷史 (1930), Truyện ông đồ Ba Vẫy đăng Nam Phong, có chữ Nơm phụ đính kèm theo (iii) Về thể loại văn học trào phúng Nguyễn Đơn Phục có số tiểu phẩm như: Chừa nói chữ Nho (1921), Bức thư thần quốc ngữ kèo nài thần chữ Nho (1934), Sự lạ, kể chuyện ông quan từ chối không nhận đồ lễ (1922) Đặc biệt thể loại du kí viết chữ quốc ngữ, ơng có 08 tác phẩm hấp dẫn, thú vị, như: Du Tử Trầm kí (1922), Cuộc chơi Sài Gịn (1925), Cuộc xem cổ tích miền Đơng Bắc tỉnh Hải Dương (1925) Nguyễn Đôn Phục người sống thời bạn thân Đông Châu 東周 Nguyễn Hữu Tiến 阮有進, nhà dịch thuật Hán văn tiêu biểu Việt Nam thập niên đầu kỉ XX Tùng Vân Đông Châu tiên sinh phân công biên dịch Mạnh Tử quốc văn giải thích 孟子國文解釋 cho đăng tải số báo Nam Phong từ 1924 đến 1931, sau nhà xuất Trung Bắc Tân Văn in thành sách (1932) Năm 1935, hai ông tiếp tục trình làng công trình biên dịch công phu Luận ngữ quốc văn giải thích 論語國文解釋, sách in Imprimerie Tonkinoise Hà Nội Bên cạnh sáng tác đề cập trên, Nguyễn Đôn Phục có đặt thêm thể thơ Nam đàn bát châu, chia thành 02 phần, phần sơ thảo tục thảo Phần sơ thảo đăng báo Đông Pháp 東法 (từ số 5107, ngày 21 tháng 04 năm 1942), sau tiếp tục đăng báo Tri Tân 知新 từ số 58, tháng năm 1942 Thể thơ gồm có 08 câu, hai câu thứ nhất, thứ nhì viết theo thể hát nói, hai câu thứ ba, thứ tư viết theo thể lục bát, hai câu thứ năm thứ sáu viết theo thể Đường thi, hai câu cuối viết theo cách điệu lối phong dao văn học bình dân Việt Nam Tâm nguyện đời Tùng Vân phục hưng quốc âm, chấn hưng âm điệu dân tộc Tuy nhiên, công việc không đạt hiệu ước nguyện, lẽ không hợp thời nên không nghe theo lời cổ xúy ông Nhưng nhìn chung, xem xét cách khái quát diễn trình phát triển văn học sử đại Việt Nam, đóng góp Nguyễn Đơn Phục lại dấu mốc cho trình đại hóa thể tài, cảm hứng, chủ đề đề tài văn học Vì thế, ơng xác định cho vị khơng thể thay đổi văn học Việt Nam nửa đầu kỉ XX Tùng Vân Nguyễn Đôn Phục, người lưu giữ quốc hồn, quốc túy du kí quốc ngữ 2.1 Trên Nam Phong tạp chí, bên cạnh ngịi bút tinh tường, un bác Phạm Quỳnh lịng ln hướng cội nguồn lịch sử, ca ngợi cảnh đẹp non sơng Tùng Vân Thể tài du kí giúp ơng nhiều việc thực tâm nguyện Ơng say mê đẹp thiên nhiên, đắm lịch sử vẻ vang 19 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 4(69) năm 2015 _ dân tộc để lại cho hậu nhiều du kí thể trải nghiệm cá nhân cảnh quan nước nhà Trong 08 du kí ơng đăng Nam Phong từ năm 1922 đến năm 1941, giá trị tinh túy đất nước thiên nhiên, thắng tích, chi tiết quý giá sử học… khắc họa lưu giữ đầy nghệ thuật Thiên nhiên Đăng cao, vọng viễn đề tài thiếu văn chương nhà Nho Với cốt cách đậm chất nho gia, Tùng Vân khao khát hòa nhập tận với đất trời đỉnh cao mn trượng Đó mục tiêu hướng tới tráng du mà nhà văn trải qua Trong du kí Tùng Vân có đến tác phẩm đề cập vẻ đẹp núi: Cuộc chơi năm tầng núi, Du Tử Trầm sơn kí, Cuộc xem cổ tích miền Đơng Bắc tỉnh Hải Dương, Cuộc chơi Sài Sơn Cái đẹp núi non gắn liền với chí khí, cảm khái, khát vọng hịa nhập với vô vũ trụ người nho gia Tùng Vân Mỗi cảnh núi Tùng Vân cảm nhận vẻ khác Núi năm tầng huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh nhìn nhận cách hình tượng: “…những hịn đá thiên nhiên bày la liệt xung quanh sườn núi, sắc đá đen đen, lại điểm có chỗ trắng; đường mà trơng lên, tựa hình đàn trâu đàn dê, nằm, ăn, lên núi, xuống núi” Núi Tử Trầm, địa danh khơng xa lạ nơi tác giả sinh trưởng dành nhiều tình cảm: “Vừa giây phút đồng hồ, trông thấy đợt cỏ xanh xanh, dâu biêng biếc, đầu non nhấp nhố, sườn núi 20 quanh co, chó cắn mây; gà kêu bên đỗng, cải quan khí sắc thái cổ; mà tung tích hồng trần, nghe ly cách xa xa” Với núi Sài Sơn, Tùng Vân hóa thân vào cảnh vật để nói lên tình cảm thiết tha, quyến luyến, xem núi người thân mình: “Núi Sài với anh em ta, tựa kẻ hữu tình, rập rờn săn đón, chuyển đồng hồ, làm đủ tống nghênh, để mua lấy tình Cho hay người mà đằm thắm với núi, núi không nhạt nhẽo với người” Mỗi cảnh núi non nhà văn cảm nhận với góc độ, tâm khác Đó tình mà nhà văn trân trọng đặt vào ngịi bút Vì vậy, phong cảnh núi non du kí quốc ngữ Tùng Vân khơng hình ảnh khách quan mà hàm chứa tình cảm quan sát tinh tường, đầy chất nghệ sĩ Gắn liền với núi non cảnh hang động Tùng Vân ẩn sĩ đắm chìm vẻ đẹp huyền bí, thâm u khung cảnh in đậm dấu tích cổ nhân Khi miêu tả hang núi Linh Sơn (hang Tử Trầm), ông quan sát cặn kẽ ngóc ngách, đo đạc, ước lường người làm công tác thực địa:“… hang rộng ước vừa bốn năm người đi, cao khỏi đầu người, hang cửa thăng vừa người đi; vào thâm thấp hèm hẹp, độ mười bước, thấy cao rộng lạ lùng, tòa nhà đá trời vậy” Sự tinh xảo thiên nhiên ban tặng cho hang Tử Trầm bày trước mắt người đọc liên tưởng kì thú Tùng Vân Hang ví TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Trần Thị Tú Nhi _ tòa nhà đá trời; hịn đá ví quy tượng, hang lại có cửa sổ hình trịn miệng giếng thơi Sau quan sát cảnh vật, tác giả lại tự kết luận thay cho người đọc vẻ đẹp thấy thợ trời: “Chao ôi! Kì đâu kì đây, xảo đâu xảo đây” Thiên nhiên du kí Tùng Vân mảng màu khơng thể thiếu để hồn chỉnh tranh cảnh đẹp ngơn từ Hịa với đẹp thiên nhiên cảm hoài người viết trước đổi thay Trải bao biến thiên lịch sử, địa danh nhắc đến du kí tác giả buổi đầu chữ quốc ngữ khơng cịn giữ Du kí chứng tích ghi nhận diện cảnh người muôn đời sau Danh thắng Có hai loại thắng tích Tùng Vân để tâm tìm hiểu du kí thắng tích chứa đựng quốc hồn: đình chùa, miếu vũ thắng tích liên quan đến lịch sử Đình chùa, miếu mạo nơi ẩn chứa quốc hồn dân tộc Việt: “Phàm muốn biết nghị lực tiên dân ta trừ sử sách khơng kể, cịn thời nơi đình chùa miếu vũ làng, có nơi coi có khí tượng vĩ đại, lực lượng văn minh, đủ khiến cho người ta quan niệm mà phảng phất có quốc hồn” Đi đến nơi ông để tâm tìm hiểu chùa: “… đạo nhân bình sinh kẻ đa bệnh, thường phân vân hai chữ nhân lòng, nhờ có triết lí ơng Phật giải xong; bình sinh khơng u u ơng Phật; du lãm, ngoạn cảnh danh lam, thú vị có phần đậm người khác” Chỉ du kí Cuộc xem cổ tích miền Đơng Bắc tỉnh Hải Dương mà Tùng Vân miêu tả đến chùa Cảnh chùa chiền lên với nhiều hình thái khác Tuy nhiên, đặc điểm chung ngơi chùa uy nghiêm, cổ kính tâm sùng kính người thưởng ngoạn Những địa điểm gắn liền nhân vật lịch sử dân tộc xuất du kí Tùng Vân nhiều Trong Du Tử Trầm sơn kí có di tích ơng Trịnh chúa, di tích ơng Châu Tiên Đặc biệt, ơng có hẳn du kí tìm hiểu Cổ Loa: Bài kí chơi Cổ Loa Trong du kí Tùng Vân, người đọc cảm nhận cổ kính, uy nghi thắng tích mà giá trị văn hóa khơng thể phai mờ theo thời gian Ơng có nhìn sâu sắc quần thể Loa Thành nhiều phương diện: trị, xã hội, văn hóa, giáo dục, dân số, kinh tế… Ơng bàn luận xác đáng nhân vật lịch sử, cảm nhận tinh tế cảnh sắc thiên nhiên, miêu tả tài tình địa điểm nơi Như thấy Tùng Vân người ngắm cảnh có “tầm”, “tầm” người am hiểu lịch sử nước nhà, tinh tường, nhiều kiến thức sống Khảo cứu lịch sử Xuất phát từ quan niệm phải bảo tồn lưu giữ cho muôn đời sau giá trị lịch sử lớn lao mà cha ông dày công vun đắp, Tùng Vân người luyện ngọc, tỉ mẩn chắt lọc chi tiết lịch sử 21 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 4(69) năm 2015 _ ẩn chìm thắng tích nước non Trong du kí, ơng nhắn nhủ với người đời phải gắn việc ngoạn cảnh với việc tìm hiểu ý nghĩa lịch sử: “Phàm gọi người du tử, cốt nên có tư tưởng, nên có lịch sử, nên có bút pháp có văn tâm…” Quan niệm đưa Tùng Vân đến hành động cụ thể: tra cứu lịch sử địa danh cách cặn kẽ Đến núi Tử Trầm, ông truy tận nguồn lịch sử nơi này: “Núi Tử Trầm trước thuộc phủ Quốc Uy, chẳng qua nơi sơn thủy tận tỉnh Sơn Tây Năm Duy Tân thứ bảy, quan Hà Đơng tổng đốc Hồng đưa núi Tử Trầm số xã Quốc Uy xuống đặt thành tổng Tiên Lữ” Ơng nêu xác lịch sử hình thành đổi thay địa danh, mặt nhằm truyền bá tri thức cho người đọc, mặt khác, giá trị địa danh nhân lên nhiều lần Tùng Vân quan niệm: Sở dĩ địa danh trở nên lưu truyền muôn thuở gắn liền với lịch sử nhân vật đó: “Gẫm giới xưa nay, phàm núi mà gọi núi có trứ danh vũ trụ, khơng phải núi cao, núi lạ, núi đá lắm chùa tháp, núi áo quần xe ngựa, sĩ nữ du quan mà trứ danh đâu, kinh qua có hồi danh nhân du thưởng mà trứ danh vậy” Nhân vật lịch sử làm nên giá trị địa danh Những điều họ làm cho nước nhà khiến cho hậu không quên nơi họ đặt chân qua lưu danh muôn thuở Núi Tử Trầm tự hào có di tích Trịnh chúa di tích ơng Châu Tiên (Di 22 tích Trịnh chúa lại núi Tử Trầm “cái thổ đài chon von đỉnh núi” Khi xưa Trịnh chúa có kiến lập hành cung nên dân nơi gọi núi Cung Lăng ơng Châu Tiên phía nam núi Tử Trầm Đó thổ sơn thâm thấp, dân gọi núi Châu Canh) Người ta yêu mến Côn Sơn phần cảnh đẹp phần lớn nơi nơi ẩn tích bậc tiền nhân: “cụ nguyên lão hồi Trần mạt Băng Hồ tướng công Trần Nguyên Đán, cụ khai quốc nguyên huân hồi Lê sơ quân sư Nguyễn Trãi, người kì nữ tử Lễ nghi học sĩ Nguyễn Thị Lộ…” Lịch sử không đâu xa xôi, đền cao, miếu đẹp mà ẩn chứa nơi tưởng tầm thường, bỏ đi: “Chẳng qua đỗng dường lấp, bia chữ mòn, chùa bụt dột, tháp đá mốc, gốc lũa, đài, ao cỏ rườm” Người du lãm phải người ôm ấp khát vọng khám phá lịch sử nước nhà thấy hết giá trị nó, giá trị thời mà người xưa vun đắp muốn lưu truyền cho hậu Tùng Vân kẻ sĩ dày công đọc sách thánh hiền nên hiểu rõ giá trị lịch sử việc gìn giữ sắc văn hóa dân tộc Lịch sử tiền nhân gốc, rễ bám chặt nơi lòng đất hậu hoa, lá, cành phát triển bền vững sau: “Phàm nước, nước có lịch sử dấu vết tiền nhân để lại tức cổ tích, cổ tích tức quốc hồn Vì quốc dân ví hoa, lá, cành, tổ tiên ví gốc rễ” Vì vậy, đến đâu Tùng Vân lòng tâm niệm, tưởng nhớ đến lịch sử tiền TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Trần Thị Tú Nhi _ nhân Đó nỗi lịng khắc khoải ơng bước chân du lãm Mỗi cảnh vật ẩn dấu bên thần thái, tâm linh vị tiền nhân mà người ngoạn cảnh không phép lãng quên Vì lịng ln hồi tưởng đến cổ nhân nên tác phẩm du kí Tùng Vân có hình ảnh nhân vật lịch sử Do đó, ta thấy bên cạnh Tùng Vân nhà văn với văn bút tài tình cịn có Tùng Vân nhà sử học với tư liệu lịch sử đáng tin cậy 2.2 Du kí Tùng Vân tích hợp nhiều phương diện văn hóa khác Nổi bật phương diện văn học sử học Trong q trình miêu tả, Tùng Vân hịa quyện linh hoạt hai phương diện để tạo nên nét đặc sắc lẫn với tác giả viết du kí giai đoạn đầu kỉ XX Để cảnh vật dễ vào lòng người đọc, bên cạnh miêu tả, Tùng Vân kết hợp cung cấp nhiều kiến thức sử học Sự kết hợp hiệu Tùng Vân miêu tả địa danh vừa cổ tích vừa thắng cảnh vùng Đơng Bắc tỉnh Hải Dương Nơi gắn liền với lịch sử nhiều nhân vật lưu truyền sử xanh như: núi Kính Chủ gắn liền với lịch sử cụ Phạm Sư Mạnh, núi Cơn Sơn gắn liền với lịch sử cụ nguyên lão hồi Trần mạt Băng Hồ tướng công Trần Nguyên Đán, cụ khai quốc nguyên huân hồi Lê sơ quân sư Nguyễn Trãi, người kì nữ tử Lễ nghi học sĩ Nguyễn Thị Lộ, núi Phượng Hoàng gắn bó với tên tuổi cụ Chu An… Tùng Vân tinh tế lựa chọn cảnh vật để miêu tả chuyến hành trình Cảnh vật mặt mang tính thẩm mĩ, tức nơi danh thắng có chiều u nhã, có tứ cao, mặt khác lại chứa đựng nhiều giá trị lịch sử Vì thế, theo cách nói tác giả, chuyến ông chưa phải tráng du không đơn giản phiếm du Trong 08 du kí Nguyễn Đôn Phục, cách thức miêu tả cảnh vật khoa học, từ xa đến gần, từ khái quát đến cụ thể, vận dụng phổ biến Ông thường nêu ấn tượng chung cảnh sau miêu tả cặn kẽ cảnh Tả cảnh núi Tử Trầm từ xa: “…vừa giây phút đồng hồ, trông thấy đợt cỏ xanh xanh, dâu biêng biếc, đầu non nhấp nhố, sườn núi quanh co, chó cắn mây; gà kêu bên đỗng, cải quan khí sắc thái cổ; mà tung tích hồng trần, nghe li cách xa xa” Sau dịng thực địa kĩ cảnh vật: trái núi Linh Sơn, hang Tử Trầm, ngơi chùa nằm phía Tây núi Tử Trầm, núi Cung nằm chếch cửa hang Tử Trầm độ năm sáu mươi bước… Hay miêu tả núi Côn Sơn vùng Đông Bắc tỉnh Hải Dương, Tùng Vân nêu ấn tượng chung quan sát cảnh vật: Núi không lấy làm cao lớn đặc biệt, chẳng qua tú, xinh xắn, nhàn nhã thâm u vẻ mà thơi Ở mé chân núi thấy có vài ngói vùng cỏ nhơ lên ít, cịn khuất cả, biết cỏ rậm tốt Bảo cảnh Côn Sơn đấy” Sau đó, ơng miêu tả chi tiết cảnh vật núi Côn Sơn như: chùa Tư Phúc, thôn Trúc Cương… 23 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 4(69) năm 2015 _ Cách thức miêu tả cảnh vật theo trình tự khoa học làm cảnh cách tuần tự, giúp cho người đọc dễ hình dung Ơng đặt người đọc vào vị trí đồng hành đồng cảm nhận cảnh, người Điều thể tư logic Tùng Vân việc truyền đạt lại ý tưởng với độc giả Điểm đặc biệt phương thức tự Tùng Vân ơng ln hòa nhập vào cảnh vật để thể trải nghiệm thân Từ việc quan sát cảnh vật, Tùng Vân nêu lên suy ngẫm sự, lẽ sống nhân sinh, nêu lên nhận định riêng cảnh vật, nhân vật lịch sử có liên quan Nhìn thấy thơng núi Bát Vạn, ông nhớ đến câu: “Kiếp sau xin làm người, Làm thông đứng trời mà reo” Ông nhắn nhủ với thân hậu thế: “tu lấy phẩm cách cho cao siêu, tu lấy tâm thuật cho đại, tu lấy vận cho tiêu sái phong lưu, chẳng tu thời chẳng tu khác gì; thơng thầy đó, thơng bạn đó” Hay xem miếu nàng Mỵ Châu, nhìn thấy hịn đá thờ bên ngơi miếu, Tùng Vân thể niềm cảm thông vô hạn người gái thác oan: “Thương ơi! Oan tình chưa tỏ cho ai, khối oan mang xuống đài chưa tan! Ai trơng thấy hịn đá mà chẳng ngậm ngùi, trơng thấy hịn đá mà chẳng thương tâm!” Tùng Vân ln trải lịng với cảnh vật để thấu hiểu bộc lộ cảm xúc cá nhân Cách miêu tả làm cho nhiều đoạn văn ông không khô khan, cứng nhắc mà giàu sức biểu cảm Một yếu tố quan trọng để làm nên hút tác phẩm du kí nghệ thuật miêu tả cảnh vật Bởi tác phẩm du kí, cảnh vật chiếm thành phần khơng nhỏ Là nhà văn chun viết du kí, Nguyễn Đôn Phục ý thức rõ điều dụng công đưa cảnh vật vào tác phẩm Sự kết hợp nhuần nhuyễn nhiều phương thức miêu tả làm nên thành công ông nghệ thuật viết du kí Tùng Vân Nguyễn Đơn Phục đặt dấu ấn lịch sử văn học lối viết du kí riêng Du kí quốc ngữ ơng độc đáo việc lựa chọn nội dung, sáng tạo vận dụng nghệ thuật Trên Nam Phong tạp chí, bên cạnh Phạm Quỳnh sắc sảo, tinh tường, có phần đại du kí dài Tùng Vân lại hồi cổ du kí tìm với cội nguồn lịch sử Ông mang tất tinh túy cổ nhân để đưa vào tác phẩm nhằm bảo tồn lưu truyền cho muôn đời sau Đọc hết du kí ơng khơng khỏi bồi hồi, lưu luyến với cảnh cũ, người xưa thán phục “văn tâm” người cầm bút Với Nguyễn Đôn Phục, văn chương nghệ thuật đơn chữ mà chữ có thần, có hồn dân tộc (Xem tiếp trang 32) 24 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Trần Thị Tú Nhi _ TÀI LIỆU THAM KHẢO Phạm Văn Diêu (1950), Văn học Việt Nam, Nxb Tân Việt, Sài Gòn Lê Bá Hán (chủ biên), Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (1999), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Lưu Khơn (1970), Đại cương phê bình văn học, Tủ sách Văn học, Viện Đại học Sài Gòn, Sài Gòn Nhiều tác giả (2006), Từ điển văn học (Bộ mới), Nxb Thế giới, Hà Nội Nguyễn Hữu Sơn (sưu tầm) (2007), Du kí Việt Nam, Tạp chí Nam Phong 1917-1934, Tập 1, Nxb Trẻ Nguyễn Hữu Sơn (sưu tầm) (2007), Du kí Việt Nam, Tạp chí Nam Phong 1917-1934, Tập 2, Nxb Trẻ Nguyễn Hữu Sơn (sưu tầm) (2007), Du kí Việt Nam, Tạp chí Nam Phong 1917-1934, Tập 3, Nxb Trẻ 25 ... Phục, người lưu giữ quốc hồn, quốc túy du kí quốc ngữ 2.1 Trên Nam Phong tạp chí, bên cạnh ngịi bút tinh tường, un bác Phạm Quỳnh lịng ln hướng cội nguồn lịch sử, ca ngợi cảnh đẹp non sơng Tùng Vân. .. nên thành công ông nghệ thuật viết du kí Tùng Vân Nguyễn Đơn Phục đặt dấu ấn lịch sử văn học lối viết du kí riêng Du kí quốc ngữ ơng độc đáo việc lựa chọn nội dung, sáng tạo vận dụng nghệ thuật... Trịnh chúa, di tích ơng Châu Tiên Đặc biệt, ơng có hẳn du kí tìm hiểu Cổ Loa: Bài kí chơi Cổ Loa Trong du kí Tùng Vân, người đọc cảm nhận cổ kính, uy nghi thắng tích mà giá trị văn hóa khơng thể