Cuộc hôn nhân giữa vua Chân Lạp Chey Chetta II và công nương Ngọc Vạn (1620) – con gái của chúa Nguyễn Phúc Nguyên, là sự kiện chính trị thiết lập mối quan hệ chặt chẽ giữa Chân Lạp và chúa Nguyễn, đồng thời xác lập chủ quyền của chúa Nguyễn ở Mô Xoài, qua đó đẩy mạnh quá trình khai phá Mô Xoài,... Bài viết tập trung làm rõ vai trò của chúa Nguyễn đối với công cuộc khai phá và bảo vệ chủ quyền ở xứ Mô Xoài trong thế kỷ XVII.
TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI SỐ 2(174)-2013 67 SỬ HỌC - NHÂN HỌC - NGHIÊN CỨU TÔN GIÁO VAI TRỊ CỦA CHÚA NGUYỄN ĐỐI VỚI CƠNG CUỘC KHAI PHÁ VÀ BẢO VỆ XỨ MƠ XỒI THẾ KỶ XVII TRẦN NAM TIẾN TĨM TẮT Cuộc nhân vua Chân Lạp Chey Chetta II công nương Ngọc Vạn (1620) – gái chúa Nguyễn Phúc Nguyên, kiện trị thiết lập mối quan hệ chặt chẽ Chân Lạp chúa Nguyễn, đồng thời xác lập chủ quyền chúa Nguyễn Mơ Xồi, qua đẩy mạnh q trình khai phá Mơ Xồi Bên cạnh q trình khai phá, chúa Nguyễn cịn tổ chức hoạt động quân để bảo vệ chủ quyền vùng đất Mơ Xồi, từ mở rộng cơng khai phá toàn vùng đất Nam Bộ ngày Bài viết tập trung làm rõ vai trò chúa Nguyễn công khai phá bảo vệ chủ quyền xứ Mơ Xồi kỷ XVII Từ kỷ XVI, can thiệp Xiêm, triều đình Chân Lạp bị chia rẽ sâu sắc dần bước vào thời kỳ suy vong, khơng có điều kiện quan tâm đến vùng đất cịn ngập nước phía đơng thực tế không đủ sức quản lý vùng đất Trong bối cảnh đó, nhiều cư dân Việt từ đất Thuận Quảng theo đường biển di cư vào Nam để khai khẩn đất hoang, lập Trần Nam Tiến Tiến sĩ Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh làng sinh sống Sang kỷ XVII, thất bại Chân Lạp trước Xiêm, xuất phát từ nội lực suy yếu mà cụ thể nội triều đình rối ren, dẫn đến tranh quyền đoạt vị xảy liên miên Chân Lạp ngày suy yếu, buộc phải phụ thuộc vào lực bên để tồn Chính bối cảnh tạo cho chúa Nguyễn có điều kiện gây ảnh hưởng ngày sâu vào trường Chân Lạp Vua Chey Chettha II, lên từ năm 1618, vị vua Chân Lạp tìm cách kết thân, dựa vào sức mạnh chúa Nguyễn để chống lại Xiêm Năm 1620, theo lời cầu hôn vua Chey Chetta II, chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên định gả Công nương Ngọc Vạn cho vua Chân Lạp Công nương Ngọc Vạn trở thành Hoàng hậu nước Chân Lạp với tước hiệu Somdach Prea Peaccayo dey Preavoreac Tác giả Jean Moura Le Royaume du Cambodge viết kiện sau: “Tháng 3/1618, Prea Chey Chessda phong vương với tước hiệu Somdach Prea Chey Chessda Thiréach Réaméa Thupphdey Barommonpit Lúc vua An Nam gả người gái cho vua Cao Miên Công chúa đẹp, nhà vua yêu mến lập làm hoàng hậu tước hiệu Somdach Prea Preaccac Vodey Prea Voreac Khsattey” (Jean Moura, 1883, 68 TRẦN NAM TIẾN – VAI TRÒ CỦA CHÚA NGUYỄN ĐỐI VỚI… tr 57) Công nương Ngọc Vạn vua Chey Chettha II yêu quý Do người Việt theo Bà sang Chân Lạp nhà vua cử giữ chức vụ quan trọng triều đình Chân Lạp, cho nhiều người Việt lập hãng xưởng buôn bán gần kinh đô Trên sở mối quan hệ này, năm 1623, chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên cử sứ bộ, đem theo thư nhiều tặng phẩm, tới kinh Oudong để tỏ tình thân hữu bảo đảm ủng hộ Trong quốc thư, chúa Nguyễn đề nghị vua Chân Lạp cho lập đồn thuế Prei Kor (tức vùng Sài Gòn) lập dinh điền Mơ Xồi (khu vực Bà Rịa ngày nay) (A Dauphin Meunier, 1965, tr 56) Nhờ vận động Hoàng hậu Ngọc Vạn, nên hai đề nghị chúa Nguyễn vua Chân Lạp chấp thuận Và khu dinh điền Mơ Xồi xem khu dinh điền thức người Việt đất Chân Lạp Để có chấp nhận phía Chân Lạp, chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên hai lần đưa quân sang Chân Lạp giúp rể (vua Chey Chetta II) đẩy lui quân Xiêm xâm lược Như vậy, việc lập dinh điền Mô Xồi góp phần quan trọng tạo nên địa điểm tụ cư cho cư dân Việt trình Nam tiến Cuộc hôn nhân vua Chân Lạp Chey Chetta II công nương Ngọc Vạn không sử nhà Nguyễn ghi chép lý Nhưng xét thực tế nhân mang màu sắc trị, có tầm quan trọng đặc biệt lịch sử Cuộc hôn nhân đáp ứng nhu cầu cho hai phía: Chân Lạp cần có “bảo hộ” chúa Nguyễn để tránh khỏi công vương quốc Xiêm Chúa Nguyễn cần có chỗ đứng phía Nam, đẩy mạnh khai phá lưu dân Việt mảnh đất khô cằn thấp trũng mà từ lâu người Chân Lạp bỏ hoang, đồng thời tạo nên ổn định mặt phía Nam để rảnh tay lo đương đầu với lực Trịnh phía Bắc Trong q trình này, việc chúa Nguyễn xác lập ảnh hưởng vùng Mơ Xồi - nơi lưu dân Việt có mặt khai phá, lập làng từ trước, xem thành cơng quan trọng q trình Nam tiến dân tộc Việt Theo sử sách ghi lại, từ đầu kỷ XVII, có nhiều nhóm cư dân Việt Đàng Trong có mặt khai khẩn đất đai, làm ruộng rẫy khu vực Đông Nam Bộ Những địa điểm dừng chân cửa sông Ray, vùng biển Phước Hải, cửa Lấp, cửa sông Dinh… Như vậy, vùng đất Bà Rịa-Vũng Tàu ngày địa bàn người Việt đến cư ngụ sớm so với nơi khác Đơng Nam lưu dân Việt vào Nam chủ yếu đường biển Vùng đất lúc gọi xứ Mơ Xồi (có tài liệu gọi Mỗi Xồi, Mỗi Xuy) Mơ Xoài địa danh xưa vùng đất thuộc làng Long Hương, Phước Lễ, Long Kiên, Long Xuyên (thuộc thị xã Bà Rịa ngày nay), nơi địa đầu lớp cư dân người Việt đặt chân khai phá vùng đất Nam Bộ(1) Nguyễn Cư Trinh khẳng định vai trị xứ Mơ Xồi khai phá vùng đất Nam Bộ lúc giờ: “Khi xưa mở mang phủ Gia Định, tất phải trước mở đất Hưng Phúc, đến đất Đồng Nai, khiến cho quan dân đơng đủ, sau tới Sài Gịn…” (Quốc sử quán triều Nguyễn, 2007, tr 166) “Đất Hưng Phúc” mà Nguyễn Cư TRẦN NAM TIẾN – VAI TRÒ CỦA CHÚA NGUYỄN ĐỐI VỚI… Trinh nhắc đến gọi Hương Phước, xứ Mơ Xồi (vùng Bà Rịa ngày nay) Sau chết Chey Chetta II vào năm 1628 nội giới cầm quyền Chân Lạp bị chia rẽ sâu sắc Nhiều chiến phe phái diễn với trợ giúp quân bên quân Xiêm, bên quân chúa Nguyễn Trong can thiệp vào giúp cho Chân Lạp chống lại lực thân Xiêm, chúa Nguyễn phần lớn giành phần thắng Do đó, ảnh hưởng chúa Nguyễn triều đình Chân Lạp lớn Có thể nói, chiến không ảnh hưởng đến việc người Việt tiến hành khai phá vùng đất hoang hóa đồng sơng Cửu Long, mà trái lại, tạo điều kiện thuận lợi cho chúa Nguyễn thiết lập quyền kiểm sốt thức vùng đất cư dân Việt dựng nghiệp Lúc giờ, vùng đất Mơ Xồi tiếp tục đóng vai trị quan trọng q trình trung chuyển cư dân Việt từ vùng Thuận Quảng xuống vùng khác Nam Bộ Theo sử Chân Lạp, năm 1658, hai hồng thân vương triều Chân Lạp Sơ Ang Tan - Prah Outey loạn đánh lại vua Nặc Ơng Chân Bị phản cơng mãnh liệt, hai hoàng thân chạy trốn vào cung Hoàng thái hậu Ngọc Vạn Vốn bất bình với việc Nặc Ơng Chân lấy vợ người Mã Lai theo Hồi giáo, hay sâu xa muốn tạo lực dải đất mà ông cha lưu ý, Bà khuyên Sô Ang Tan xin chúa Nguyễn giúp đỡ (Phan Khoang, 1966, tr 311) Chúa Nguyễn Nguyễn Phúc Tần 69 (1648-1687) cịn phải lo đối phó với họ Trịnh phía Bắc, nhận thỉnh cầu giúp đỡ hai vị hoàng thân nhanh chóng phái đạo qn Tơn Thất Yến huy, sang đánh xứ Mơ Xồi vào tháng 10/1658 Kết chiến: vua nước Chân Lạp Nặc Ông Chân bị bắt, nhốt vào cũi sắt giải Quảng Bình Năm 1659, Nặc Ơng Chân chết Chúa Nguyễn đưa hồng thân Sơ lên vua Chân Lạp, tước hiệu Batom Reachea (1660-1672) (Lê Hương, 1970, tr 59-60) Nhờ giúp đỡ chúa Nguyễn lên ngơi trị vì, quốc vương Batom Reachea trả ơn cách ký hòa ước nhận triều cống chúa Nguyễn hàng năm cho người Việt định cư lãnh thổ Chân Lạp làm chủ phần đất khai hoang hưởng quyền lợi ngang hàng với người Miên (Nhiều tác giả, 2002, tr 156) Nói kiện này, Đại Nam thực lục tiền biên lại ghi nhận chiến năm 1658 theo nguyên nhân khác: “Tháng năm Mậu Tuất (năm 1658), Vua nước Chân Lạp Nặc Ông Chân (Chan Ramathipati) xâm lấn biên thùy Dinh Trấn Biên báo lên Chúa sai phó tướng Trấn Biên Tơn Thất Yến, cai đội Xuân Thắng, tham mưu Minh Lộc (hai người không rõ họ) đem 3.000 quân đến thành Hưng Phúc(2) đánh phá được, bắt Nặc Ông Chân đưa Chúa tha tội cho sai hộ tống nước, khiến làm phiên thần hàng năm nộp cống” (Quốc sử quán triều Nguyễn, 2007, tr 72) Sự kiện Trịnh Hồi Đức mơ tả kỹ viết Cương vực (tập Trung, Quyển III): “Gia Định xưa nguyên đất Chân Lạp (nay nước Cao Miên, có biệt danh Thủy Chân Lạp Lục Chân 70 TRẦN NAM TIẾN – VAI TRÒ CỦA CHÚA NGUYỄN ĐỐI VỚI… Lạp), đất ruộng phì nhiêu, có địa lợi sông, biển, cá muối lúa, đậu nhiều Các tiên hồng đế triều ta chưa rảnh để mưu tính việc xa nên tạm để đất cho Cao Miên ở, nối đời làm Phiên thuộc miền nam, triều cống luôn Đến đời vua Thái Tông Hiếu Triết hoàng đế năm thứ 11 Mậu Tuất (1658), tháng (tức Lê Thần Tông niên hiệu Vĩnh Thọ nguyên niên, Thanh Thuận trị năm thứ 14) vua nước Cao Miên Nặc Ong Chân xâm phạm biên cảnh (Ghi chú: Người Cao Miên khơng có họ, cháu nhà vua xưng Nặc Ong, Chân tên người, mà mạng danh lấy chữ tốt đẹp, ơng cháu tên mà khơng kiêng cữ Nước ta có gửi văn thư cho nước xưng Cao Miên Quốc vương Nặc Ong (Mỗ), lấy tên vị vua nước phong mà gọi Còn vương tước nước tự xưng có 11, 12 chữ đến 23, 24 chữ tùy dùng chữ tốt đẹp không định lệ) Khâm mạng dinh Trấn Biên (Ghi chú: đầu khai thác, phàm chỗ đầu biên giới gọi tên Trấn Biên, xét Trấn Biên tức trấn Phú Yên ngày nay), Phó tướng Yến Vũ hầu, Tham mưu Minh Lộc hầu Tiên phong Cai đội Xuân Thắng hầu đem ngàn binh tuần đến thành Mỗi Xuy (hay Mơ Xồi) nước Cao Miên, đánh phá kinh thành bắt vua nước Nặc Ong Chân giải hành dinh Quảng Bình Vua dụ cho tha tội, phong Nặc Ong Chân làm Cao Miên quốc vương, cho giữ đạo phiên thần, lo bề cống hiến, khơng xâm nhiễu dân ngồi biên cương, khiến quan binh hộ tống nước” (Trịnh Hoài Ðức, 1972, tr 6-7) Sau vua Chân Lạp Barom Reachea V chết (1672), tình hình Chân Lạp rối ren trở lại Lúc giờ, việc tranh giành quyền lực diễn vua Nặc Ông Đài hồng thân Nặc Ơng Nộn Trong Nặc Ơng Đài chọn cầu cứu với Xiêm Nặc Ơng Nộn lại sang cầu cứu với chúa Nguyễn Phúc Tần Để đối phó với chúa Nguyễn, Ơng Đài đắp lũy đất địa đầu Mơ Xồi, ngồi trồng tre gai, đặt quân đội, tượng binh phòng thủ, kiên cố, giao cho tướng Bồ Tâm huy Lũy có tên gọi lũy Mơ Xồi, hay cịn gọi lũy Phước Tứ, lũy Hưng Phúc, lũy Hương Phước, lũy Bơ Tâm Vì Nặc Ơng Nộn chạy sang cầu cứu dinh Thái Khang, Chúa Hiền nói rằng: “Nặc Nộn phiên thần, có việc nguy cấp, khơng thể không ứng cứu”, “bèn sai Nguyễn Dương Lâm làm thống binh, tướng thần lại thủ hợp Nguyễn Diên Phái làm tham mưu, Văn Sùng (không rõ họ) làm thị chiến” (Quốc sử quán triều Nguyễn, 2007, tr 89) đem binh chia làm hai đạo sang đánh Nặc Ông Đài Năm 1674, quân đội chúa Nguyễn tướng Nguyễn Dương Lâm (còn gọi Nguyễn Dương) Cai Nguyễn Diên tiến đánh lũy Mơ Xồi Chân Lạp tướng Bô Tâm trấn giữ Quân chúa Nguyễn đánh bại qn Chân Lạp đóng Trịnh Hồi Đức mô tả kiện sau: “Lũy Phước Tứ: Ở phía đơng trạm Hương Phước, ngang quan lộ(3) Trước chánh Vương Cao Miên Sô ngự trị thành Vũng Long, Phó vương Nộn ngự trị thành Sài Gịn Con trưởng Sơ Bô Tâm không làm vua, giết cha mà tự lập, sợ Nộn không phục, báo cáo lên triều để đem binh hỏi tội, đắp đồn đất Khu Bích Nam Vang, kết bè giăng dây sắt để tự vệ, lại cầu TRẦN NAM TIẾN – VAI TRÒ CỦA CHÚA NGUYỄN ĐỐI VỚI… Tiêm La ứng viện, mưu đánh giết Nộn Thế Nộn lúc bị nguy phải chạy qua nương tựa dinh Thái Khang, Bơ Tâm chiếm Sài Gịn, mà binh Tiêm không đến, Bô Tâm đắp lũy đất địa đầu Mơ Xồi, ngồi trồng tre gai, đem binh tượng phòng thủ chặt chẽ Trải năm thấy binh ta không động tĩnh, Bô Tâm trễ nải khơng phịng bị, binh sĩ tứ tán ngồi ruộng nương Tháng Giêng năm Giáp Dần (1674) đời vua Thái Tôn thứ 27, Trấn thủ dinh Thái Khang Nguyễn Triều Ðắc đem việc đề đạt lên, tháng vua sai Chủ tướng dinh Thái Khang Nguyễn Dương xuất chinh, giao cho Nguyễn Diên làm Cai thống lãnh binh tiên phong, phải mau chóng ngày thâu đêm Tháng Diên Lộc hầu đến trước lũy Mơ Xồi, nhân chúng khơng phịng bị xơng vào đánh úp, binh sĩ không bị sát hại cả; cách ngày bọn chúng nhóm lại vây đánh gắt, Diên Lộc hầu đóng cửa lũy khơng ứng chiến, đợi binh Dương Lâm hầu đến hiệp lực đánh, binh Cao Miên tan rã, bị tử thương đông Nhân gọi tên lũy “Phước Tứ” (Trịnh Hoài Đức, 1972, tr 104-105)(4) Sau thu phục lại xứ Mơ Xồi từ phía Chân Lạp, chúa Nguyễn Phúc Tần cho thiết lập lại khu dinh điền để binh lính đồn trú luyện tập sau hoạt động quân sự, đồng thời tham gia khai khẩn đất đai sản xuất nông nghiệp Mơ hình tổ chức sau trở thành phổ biến thời vua đầu triều Nguyễn tính hiệu q trình mở mang bờ cõi phương Nam Hiện nay, khu vực đình thần Long Phượng thuộc thị trấn Long Điền, dấu vết tương đối nguyên vẹn khu dinh điền Mô Xồi, đoạn 71 bờ lũy phía Bắc bờ lũy phía Nam, chiều dài đoạn khoảng 200 mét Có lẽ, di tích xưa người Việt vùng đất Đơng Nam Bộ kỷ XVII Sau đánh bại quân Chân Lạp Mơ Xồi, qn chúa Nguyễn đánh úp “phá lũy Sài Gòn (nay tỉnh lỵ Gia Định) Bích Đơi (Gị Bích), chặt cầu phao xích sắt, tiến thẳng vây thành Nam Vang Nặc Ơng Đài hoảng sợ chạy chết, Nặc Thu đến quân môn xin hàng Tin thắng trận báo về, triều đình bàn Nặc Ơng Thu dịng đích phong làm vua đóng thành Long Ức (Udong) Nặc Nộn làm vua thứ nhì, đóng thành Sài Gịn, coi việc nước, năm triều cống” (Quốc sử quán triều Nguyễn, 2007, tr 89) Như vậy, nguyên nhân chúa Nguyễn đem quân vào Chân Lạp vào năm 1674 để ứng cứu giúp Nặc Nộn Kết thúc chiến năm 1674, Chân Lạp bị chia thành hai khu vực với hai vị vua cai trị: Chính Quốc Vương (đóng U Đơng) Phó Quốc Vương (đóng Sài Gòn) Cả hai tỏ cung thuận triều cống Chúa Nguyễn Như vậy, xem nhân vua Chân Lạp Chey Chetta II Công nương Ngọc Vạn kiện trị thiết lập mối quan hệ chặt chẽ Chân Lạp chúa Nguyễn, đồng thời xác lập chủ quyền chúa Nguyễn Mơ Xồi, qua tạo điều kiện cho q trình khai phá Mơ Xồi đẩy mạnh, từ mở rộng trình Nam tiến vùng Nam Bộ Sau đó, quân Chân Lạp nhiều lần quay lại chiếm Mơ Xồi, xây dựng đồn lũy, “xâm phạm biên cảnh” chúa Nguyễn Trước thực tế đó, chúa Nguyễn hai lần điều qn vào xứ Mơ Xồi đánh phạt quân Chân Lạp, 72 TRẦN NAM TIẾN – VAI TRỊ CỦA CHÚA NGUYỄN ĐỐI VỚI… bình định xứ Mơ Xồi Lần đầu năm 1658 phó tướng Dinh Trấn biên Tôn Thất Yến huy lần sau năm 1674, Chủ tướng dinh Thái Khang Nguyễn Dương (Nguyễn Dương Lâm) huy, làm tiên phong Cả hai lần xuất quân, chúa Nguyễn đại thắng, phá lũy, chiếm thành, bắt tướng giặc Từ đó, xứ Mơ Xồi hồn tồn thuộc chủ quyền chúa Nguyễn, quân Chân Lạp không dám xâm phạm biên cảnh Trên sở đó, xứ Mơ Xồi Bà Rịa tiếp tục đóng vai trị quan trọng công khai phá vùng đất Nam Bộ lưu dân người Việt, nơi mở đầu cho khẩn hoang, nơi định cư, lập nghiệp người Việt, bàn đạp để mở mang toàn cõi Nam Bộ CHÚ THÍCH (1) Địa danh Mơ Xồi cịn đặt tên cho cơng trình qn vùng như: lũy Mơ Xồi, lũy Hưng Phước (gọi lũy Phước Tứ), lũy Bô Tâm, khu vực Bàu Thành, lũy Mơ Xồi (lũy Phước Tứ) - Bàu Thành di tích xưa người Chân Lạp Nam Bộ (2) Thành Hưng Phúc nhắc đến đoạn trích thành Hương Phước - lũy Mơ Xồi mà Trịnh Hồi Đức đề cập Lũy Phước Tứ Gia Định thành thơng chí (3) Nơi đồn trú qn Chân Lạp gọi lũy Bô Tâm, sau người Việt thường gọi lũy cũ Phước Tứ (nằm khu vực thôn Long Phượng, thị trấn Long Điền bây giờ) với quan niệm ý Trời ban cho (4) Về lũy Phước Tứ, Trịnh Hoài Đức cho biết thêm: “Lũy trải đời sau nhân theo nhận làm yếu địa đồn trú cho đạo Mơ Xồi, giặc giã n lặng, tứ bề khơng cịn đồn lũy, thành tường đào phá làm ruộng vườn, mà bờ tre cịn xanh tốt, cịn nhìn nhận dấu tích lũy xưa” TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Hương 1970 Sử Cao Miên Sài Gòn: Nxb Khai Trí Meunier, Dauphin A 1956 Le Cambodge Paris: Nouvelles Editions Latines Moura, Jean 1883 Le Royaume du Cambodge Volume II, Paris: E Leroux Nhiều tác giả 2002 Nam Bộ Nam Trung Bộ vấn đề lịch sử kỷ XVIIXIX Kỷ yếu Hội thảo khoa học Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh Phan Khoang 1966 Việt sử xứ Ðàng Trong (1557-1777) - Cuộc Nam tiến dân tộc Việt Nam Sài Gòn Quốc sử quán triều Nguyễn 2007 Đại Nam thực lục Tập (Nguyễn Ngọc Tỉnh dịch, Đào Duy Anh hiệu đính) Hà Nội: Nxb Giáo dục Trịnh Hồi Ðức 1972 Gia Định thành thơng chí Tập Trung Quyển III Sài Gịn: Nha Văn hóa - Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hóa ... triều Nguyễn, 2007, tr 166) “Đất Hưng Phúc” mà Nguyễn Cư TRẦN NAM TIẾN – VAI TRÒ CỦA CHÚA NGUYỄN ĐỐI VỚI… Trinh nhắc đến gọi Hương Phước, xứ Mơ Xồi (vùng Bà Rịa ngày nay) Sau chết Chey Chetta II vào... chúa Nguyễn Trước thực tế đó, chúa Nguyễn hai lần điều qn vào xứ Mơ Xồi đánh phạt qn Chân Lạp, 72 TRẦN NAM TIẾN – VAI TRÒ CỦA CHÚA NGUYỄN ĐỐI VỚI… bình định xứ Mơ Xồi Lần đầu năm 1658 phó tướng... đất Khu Bích Nam Vang, kết bè giăng dây sắt để tự vệ, lại cầu TRẦN NAM TIẾN – VAI TRÒ CỦA CHÚA NGUYỄN ĐỐI VỚI… Tiêm La ứng viện, mưu đánh giết Nộn Thế Nộn lúc bị nguy phải chạy qua nương tựa dinh