Đang tải... (xem toàn văn)
Nội dung của bài viết trình bày văn hóa, bản sắc văn hóa, khuôn mẫu văn hóa; văn minh thông qua phương diện ngôn ngữ... Để nắm chi tiết nội dung nghiên cứu mời các bạn cùng tham khảo bài viết.
VĂN HóA Và VĂN MINH, GIá TRị Và CON NGƯờI NHữNG KHáI NIệM CÔNG Cụ CHủ YếU TRONG NGHIÊN CứU KHOA HäC X· HéI Hå SÜ Quý(*) tæng thuËt I Văn hoá, sắc văn hoá, khuôn mẫu văn hóa Trong tác phẩm kinh điển chủ nghĩa Marx, có vài lần K Marx F Engels trực tiếp bàn đến thuật ngữ văn hóa Tuy nhiên đó, lần culture lại đợc hiểu canh t¸c, trång trät, gieo trång - Trong th− gưi F Engels ngày 25/3/1868, K Marx viết: Nếu canh tác đợc tiến hành cách tự phát mà không đợc hớng dẫn cách có ý thức để lại sau đất hoang (1, tr.80) Các tiếng Việt xuất trớc dịch là: Văn hóa phát triển tự phát mà không đợc định hớng cách tự giác để lại sau hoang mạc Cách dịch đà gây số hiểu lầm - Trong tác phẩm Chống Duhring, bàn tiÕn triĨn vỊ t− t−ëng tù cđa loµi ng−êi, F Engels viết: Mỗi bớc tiến lên đờng văn hóa bớc tiến tới tự (2, tr.164) đây, culture đợc hiểu văn hóa Trong văn cảnh, F Engels phân tích rằng, ngời tiến trình lịch sử mình, ngày thoát khỏi giới động vật, nghĩa ngày có văn hóa, ngời tự hơn, tự do, theo ông, chất ngời Cần thiết phải lu ý rằng, thời K Marx F Engels, văn hóa học (Culturology) cha xuất hiện, khái niệm văn hóa cha hoàn toàn tách khỏi văn minh (*) - E.B Tylor tác phẩm Văn hoá nguyên thuỷ (Primitive Culture) định nghĩa : Văn hóa hay văn minh (ngời trích nhấn mạnh), theo nghĩa rộng dân tộc học, nói chung đợc hình thành từ tri thức, tín ngỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, tập quán số lực thói quen khác mà ngời có đợc với t cách thành viên xà hội (3) đây, Văn hóa đợc sử dụng đồng nghĩa với Văn minh Năm 1964, hai nhà nhân học Mỹ Alfred Kroeber Clyde Kluckhohn thống kê đợc 257 định nghĩa khác văn hóa công trình tiếng nhân học dân tộc học (Anthropology - thực phơng Tây tiếng theo quan niệm hai tác giả này) Với 257 định nghĩa thống kê đợc, cách tiếp cận (*) GS TS., Viện Thông tin Khoa học xà hội Văn hóa văn minh 15 văn hóa việc phân loại loại định nghĩa trở nên phong phú phải nói phức tạp V.E Davidovich đà phê phán lối nghiên cứu kiểu cho rằng, phải đợc đặc trng túy văn hóa tợng văn hóa vật chất tinh thần, ngời ta lại mải mê thống kê tính phong phú văn hóa (Xem: 4, tr.446; 5, tr.29) Trên thùc tÕ, vỊ sau, cµng ngµy ng−êi ta cµng cè tìm xem văn hóa đà có định nghĩa thứ Việt Nam hồi năm 90 (thế kỷ XX), PGS Phan Ngọc có đa số 1000 Tuy nhiên, lối nghiên cứu theo danh định nghĩa rõ ràng có vấn đề Galloway Keller, Mü: Tỉng thĨ nh÷ng thÝch nghi cđa ng−êi víi điều kiện sinh sống họ văn hóa, hay văn minh Sự thích nghi đợc bảo đảm đờng kết hợp thủ thuật nh biến đổi, chọn lọc truyền đạt kế thừa Mặc dù có nhiều định nghĩa song theo nghĩa văn hoá cái, cách hay cách khác, thể đặc trng ngời đời sống ngời, phản ánh (một cách trực tiếp kín đáo) đặc thù hoạt động ngời (Xem: 5, tr.30) - Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889 - 1968), nhµ x· héi häc ng−êi Mü gèc Nga, ng−êi s¸ng lËp khoa X· hội học Đại học Harvard: Với nghĩa rộng nhất, văn hóa tổng thể đợc tạo ra, hay đợc cải biến hoạt động có ý thức hay vô thức hai hay nhiều cá nhân tơng tác với tác động đến lối ứng xử Những định nghĩa sau đợc nói tới Wikipedia tiếng Việt, nhng cha kiểm tra đợc xuất xứ xem có xác hay không (Xem: 7): - Edward Sapir (1884 - 1939), nhà nhân học, ngôn ngữ học ngời Mỹ: Văn hóa thân ngời, cho dù ngời hoang dà sèng mét x· héi tiªu biĨu cho mét hƯ thống phức hợp tập quán, cách ứng xử quan điểm đợc bảo tồn theo truyền thống - William Isaac Thomas (1863 1947), nhµ x· héi häc ng−êi Mü coi văn hóa giá trị vật chất xà hội nhóm ngời (các thiết chÕ, tËp tơc, ph¶n øng c− xư, ) - William Graham Sumner (1840 1910), GS Đại học Yale Albert - Ralph Linton (1893 - 1953), nhà nhân học ngời Mỹ định nghĩa: a/ Văn hóa suy cho phản ứng lặp lại nhiều có tổ chức thành viên xà hội; b/ Văn hóa kết hợp lối ứng xử mà thành tố đợc thành viên xà hội tán thành truyền lại nhờ kế thừa Định nghĩa Văn hóa đợc cộng đồng thế giới sử dụng nhiều đợc nhiều ngời trích dẫn UNESCO, nêu Tuyên bố sách văn hóa Hội nghị quốc tế sách văn hóa UNESCO từ ngày 26/7 đến 6/8/1982 Mexico: "Văn hóa tổng thể nét đặc thù tinh thần vật chất, trí tuệ xúc cảm quy định tính cách xà hội hay nhóm xà hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật văn chơng, lối sống, quyền (tồn tại-being) ngời, hệ thống giá trị, truyền thống tín ngỡng Văn hóa đem lại cho ngời khả suy xét (reflect-phản t) thân Chính văn hóa làm cho trở thành sinh vật đặc biệt - 16 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 9.2010 ng−êi, có lý tính, có óc phê phán dấn thân cách đạo lý Chính nhờ văn hóa mà ngời tự thể hiện, tự ý thức đợc thân, tự biết phơng án cha hoàn thành đặt để xem xét thành tựu thân, tìm kiếm không mệt mỏi ý nghĩa mẻ sáng tạo nên công trình vợt qua giới hạn thân" Nguyên văn: Conference agrees: + that in its widest sense, culture may now be said to be the whole complex of distinctive spiritual, material, intellectual and emotional features that characterize a society or social group It includes not only the arts and letters, but also modes of life, the fundamental rights of the human being, value systems, traditions and beliefs; + that it is culture that gives man the ability to reflect upon himself It is culture that makes us specifically human, rational beings, endowed with a critical judgement and a sense of moral commitment It is through culture that we discern values and make choices It is through culture that man expresses himself, becomes aware of himself, recognizes his incompleteness, questions his own achievements, seeks untiringly for new meanings and creates works through which he transcends his limitations” (8) Xin l−u ý UNESCO, Tổng giám đốc UNESCO chuyên gia tổ chức công bố không văn văn hóa, mà ngời sử dụng, kể nhà nghiên cứu có tên tuổi nớc, coi định nghĩa khái niệm văn hóa Chẳng hạn: Văn hoá tên mà đặt cho điều bí ẩn không với ngày tìm cách suy nghĩ (J Derrida); tảng linh hån cđa cc phiªu l−u cđa ng−êi; tr−íc ng−êi ta coi nã lµ thø yÕu, ngµy ngời ta bắt đầu nhận cốt lõi vấn đề (F Mayor); tiêu chuẩn tiến (E P Chelyshev); "là phơng thức tự điều chỉnh tự nhận thức nhân loại" (M Epstein); "là ba tiêu chuẩn để quốc gia đợc coi cờng quốc" (Z Bredinxki); đờng phân ranh ngời với nhân tố chủ đạo trị giới (S F Huntington); đợc xuyªn suèt bëi mét Ethos céng sinh”, mét thø “soft power (năng lực mềm) giúp cho Đông trở thµnh khu vùc cùc kú quan träng vµo thÕ kû XXI (I Daisaku nói văn hoá Đông á); v.v Văn hóa dới hình thức quan niệm đổi Đảng Cộng sản Việt Nam đợc nêu lần đầu Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII: Văn hóa tảng tinh thần xà hội, vừa mục tiêu, vừa ®éng lùc thóc ®Èy sù ph¸t triĨn kinh tÕ - xà hội (9, tr.29) Định nghĩa khái niệm văn hãa cđa Hå ChÝ Minh: "V× lÏ sinh tån cịng nh mục đích sống, loài ngời sáng tạo phát sinh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phơng thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa" (10, tr.431) Trớc kia, định nghĩa đợc nói tới Ngày nay, so sánh, thấy định nghĩa khúc chiết 17 Văn hóa văn minh tờng minh không thua định nghĩa tiếng khác Một định nghĩa khác: Văn hóa biểu phơng thức sống ngời, tổng hòa giá trị ngời (11, tr.32) Giải thích thêm: - Trong hầu hết trờng hợp, văn hóa thuộc tính mèi quan hÖ Sù vËt - Quan hÖ - Thuộc tính Nói cách khác, văn hóa mặt, khía cạnh, phơng diện thuộc tính khác Đặc trng túy văn hóa mà V.E Davidovich đà nói đến, - Có quan niệm cho định nghĩa văn hóa cần nêu giá trị (tổng hoà giá trị) đủ Tuy nhiên, văn hóa nhiều trờng hợp không mang ý nghĩa giá trị - nghĩa không tốt hay xấu, hay sai, tích cực hay tiêu cực mà cách thức, kiểu, dạng, phong cách hoạt động sống cá nhân cộng đồng (cách cầm dao ngời phơng Tây so với ngời phơng Đông thí dụ) Do vậy, không giá trị, văn hóa phơng thức (cách thức, kiểu, dạng, phong cách ) sống ngời Bản sắc văn hóa (cultural identity): Bản sắc riêng nền/dạng/kiểu văn hoá thờng biểu nét đặc thù độc đáo thể tợng văn hoá sản phẩm văn hoá, quy định mặt văn hoá Cách hiểu sai Tuy nhiên, điều đáng lu ý là, sắc riêng văn hoá tợng sản phẩm đặc thù văn hoá, mà phần đáng kể lại đợc thể hoạt động sống bình thờng, hàng ngày cộng đồng ngời đó, là: Tập hợp khác biệt xoá nhoà phơng thức sống chủ thể văn hoá, đợc tạo tình khác lịch sử, từ giới quan, từ nhân sinh quan mà đặc biệt từ kinh nghiệm sống hệ khác cộng đồng, làm thành khuôn mẫu văn hoá chi phối quy định hoạt động sống hệ tiếp sau (11, tr.51) 10 Khuôn mẫu văn hoá (cultural matrix) tập hợp giải pháp, chuẩn mực, phong cách, giá trị đợc tạo từ kinh nghiệm sống cộng đồng ngời, đợc định hình qua tình khác lịch sử tồn cộng đồng đợc bảo tồn chi phối quy định hoạt động hệ Văn hoá thực tính quy định mình, thể sức mạnh đời sống xà hội thông qua khuôn mẫu văn hoá (11, tr.52) Con ngời hoạt động dựa vào khuôn mẫu văn hóa đà có để thao tác, xử lý sáng tạo kể với đối tợng Khác với vật, không ngời bắt tay vào hoạt động từ trạng thái không h vô (Phi kinh nghiệm thứ kinh nghiệm) II Văn minh Nhiều tài liệu rằng, văn hóa văn minh với tính cách khái niệm khoa học mÃi tới kỷ XVIII xuất Trong phơng Tây, thuật ngữ Cultura đợc tìm thấy tác phẩm Siseron (106-43 TCN) Civilization đà thấy đợc sử dụng tơng đối phổ biến giai đoạn đầu thời đại Phục Hng 18 - Trung Quốc, văn minh đợc nhắc tới từ sớm Thợng th (Ngũ Kinh); văn hiến với nghĩa xà hội đạt tới trình độ định mặt tinh thần (văn: t liệu, điển chơng, chế độ; hiến: ngời thông thạo điển chơng, chế độ) đà đợc bàn luận Luận ngữ (Khổng Tử, 551479 TCN) - Vào đời Hán (Thế kỷ I TCN), quan niƯm cđa L−u H−íng ng−êi ta ®· thÊy xt khái niệm văn hóa Văn hóa lúc đợc hiểu văn trị, giáo hóa Nghĩa gốc văn đẹp, có sức thu hút mặt hình thức Văn hóa, trở thành yếu tố then chốt trị: cai trị, giáo hóa văn - Việt Nam, khái niệm văn hóa văn minh xuất văn tự lần vào lúc nào? Hiện cha có câu trả lời Song, nh đà biết, năm 1428 Nguyễn TrÃi đà bàn đến văn hiến cách trang nghiêm Đại cáo bình Ngô Văn hóa văn minh, phơng diện ngôn ngữ luôn thuật ngữ riêng rẽ tách biệt với Trong nhiều ngôn ngữ, văn hóa văn minh từ đồng nghĩa mà nhiều trờng hợp, hai khái niệm đợc sử dụng nh khái niệm phân biệt nh từ khác âm đồng nghĩa Hiện nay, thực tế, nội hàm hai khái niệm thờng bị sử dụng nhầm lẫn với nhau: số văn cảnh, văn hóa bị gọi văn minh ngợc lại - Ngay khoa học, khác với kỷ XVIII XIX đặc điểm triết học văn hóa kỷ XX tách hai khái niệm (văn hóa văn minh - HSQ) ra, khái niệm thứ tiếp tục Thông tin Khoa học xà hội, số 9.2010 tợng trng cho tích cực lĩnh vực trớc cha phân chia, khái niệm thứ hai đa số trờng hợp đợc đánh giá trung tính, có có ý nghĩa tiêu cực trực tiếp (12, tr.178; 13, tr.697-698) - Nếu khẳng định cách chắn khái niệm văn hóa văn minh có nghĩa cụ thể xác định có lẽ điều khẳng định không tránh khỏi võ đoán Đôi ngời ta có cảm giác so với văn hóa văn minh hình nh rõ ràng hơn, xác định Nhng thực tế, vài nghĩa phổ biến, thờng gặp, văn minh có nhiều nghĩa phức tạp thiếu xác định không văn hóa Bên cạnh có không trờng hợp mà thuật ngữ văn hóa đợc thay văn minh chẳng dễ đâu hợp lý bất hợp lý văn cảnh Có thể nhận thấy nhiều trờng hợp tính từ văn hóa tính từ văn minh thờng thay đợc cho Mặc dù đà đợc sử dụng tơng đối phổ biến đầu thời đại Phục Hng, nhng văn minh với tính cách khái niệm trị xà hội lại xuất vào kỷ XVIII, nhà khai sáng Pháp dùng quan niệm lý để mổ xẻ phân tích xà hội đà đạt tới trình độ định lý tính công Về mặt từ nguyên Civilization có gốc Latinh Civilis, nghĩa thị dân, công dân, nhà nớc Theo nghĩa ban đầu văn minh thị dân hóa, thành thị hóa Về sau, văn minh đợc hiểu cách trừu tợng theo nhiều nghĩa khác nhau; nghĩa bao trùm trình độ phát triển định xà hội mặt vật chất tinh thần (14, tr.733) Vào kỷ XIX, nói tới văn minh nói tới 19 Văn hóa văn minh đặc trng có giá trị chủ nghĩa t nói chung Ngời ta gần nh đồng văn minh với toàn giá trị chủ nghĩa t Lúc đó, xà hội t với hiệu tự do, bình đẳng, bác đợc coi thân văn minh Cho tới nay, số lợng định nghĩa cụ thể khái niệm văn minh có lẽ chẳng số lợng định nghĩa văn hóa (mặc dù cha thấy công bố số thống kê định nghĩa này) Thông qua định nghĩa cụ thể mà đợc biết, nhận thấy trội lên số cách hiểu sau: - Văn minh trình độ phát triển định dân tộc cộng đồng A Toynbee P Xorokin đại biểu cho cách hiểu Theo Toynbee, dân tộc có văn hóa mình, song dân tộc đợc coi văn minh Nói đến văn minh nói tới trình độ phát triển cộng đồng, mà trớc hết phát triển mặt văn hóa (15, tr.516-517; 16, tr.30-34) - Văn minh giai đoạn phát triển xà hội đối lập với giai đoạn dà man Các dân tộc phải đạt tới văn minh, sau trải quan giai đoạn mông muội, dà man Nh ta biết, L Morgan F Engels đại biểu tiêu biểu cho quan niệm (Xem: 17, 18) - Văn minh giao thoa, giao tiếp giá trị toàn nhân loại đời sống dân tộc Đại biểu điển hình cho cách hiểu K Jasper, ngời đà lý thuyết giao tiếp cắt nghĩa toàn trình liên kết diễn văn minh châu âu lịch sử toàn nhân loại với t cách lịch sử toàn giới (Xem: 15, tr.453-454) - Văn minh giai đoạn lụi tàn văn hóa, thời điểm cuối khiến cho văn hóa khác nhân loại trở nên đồng Đây cách hiểu văn minh O Spengle Theo Spengle, sau văn hóa loài ngời đạt tới trình độ cao, văn minh xuất hòa tan giá trị tốt đẹp Đó Hoàng hôn châu Âu (Xem: 15, tr.453-454) Những cách hiểu đồng thời cách tiếp cận tiêu biểu khái niệm văn minh Xin lu ý là, hầu hết cách hiểu nói theo xu hớng tiếp nối J Rousseau J Herder, cố gắng phân biệt ngày rạch ròi hai khái niệm mối tơng quan với đặc tính xác định chúng Rất ngời theo xu hớng ngợc lại đồng xóa nhòa ranh giới văn hóa văn minh (còn nữa) Tài liệu tổng thuật trÝch dÉn K Marx vµ F Engels, Toµn tËp, tËp 32 H.: ChÝnh trÞ quèc gia, 1997 K Marx vµ F Engels, Toµn tËp, tËp 20 H.: ChÝnh trÞ quèc gia, 1994 E B Tylor Primitive culture New York: J P Putnam's Sons, 1871 V.E Davidovich Dới lăng kính triết học H.: Chính trị quốc gia, 2002 B.E Давидович , Ю.А Жданов Сущность Культурыа P.: Ростовскuu Университет, Ростов-наДону, 1989 Hå SÜ Q (chđ biªn) Con ngời phát triển ngời quan 20 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 9.2010 niƯm cđa K Marx F Engels H.: Chính trị quốc gia, 2003 http://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4 %83n_h%C3%B3a UNESCO Mexico City Declaration on Cultural Policies World Conference on Cultural Policies Mexico City, 26 July - August 1982 Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thø VIII H.: ChÝnh trÞ quèc gia, 1996 21 G Endrweit, G Trommsdorff Tõ ®iĨn x· héi häc H.: ThÕ giíi, 2002 22 Magoroh Maruyama Ph−¬ng thøc t− víi văn hóa Tạp chí Ngời đa tin UNSECO, sè 2, 1996 23 Indira Gandhi T− Ên §é (Phát biểu Đại học Sorbonne, Paris dịp nhận Tiến sĩ danh dự) Báo Văn nghệ, 22/1/1983 24 K Marx vµ F Engels, Toµn tËp, tËp H.: Chính trị quốc gia, 1993 10 Hồ Chí Minh, Toàn tËp, tËp H.: ChÝnh trÞ quèc gia, 2000 25 K Marx Bảo thảo kinh tế triết học năm 1844 11 Hồ Sĩ Quý Về văn hóa văn minh H.: ChÝnh trÞ quèc gia, 1999 26 K Marx F Engels toàn tập, tập 42 H.: Chính trị quèc gia, 2000 12 A.G Xpirkin TriÕt häc x· héi, tËp H.: Tuyªn huÊn, 1989 13 А.Г Спиркин Гардарики M.: 2002 14 Философский Философия энциклопедический M.: Советская словарь Энциклопедия, 1989 15 Từ điển Triết học phơng Tây đại H.: Khoa häc x· héi, 1996 16 Arnold Toynbee Nghiªn cứu lịch sử (Một cách thức diễn giải) H.: ThÕ giíi, 2002 17 F Engels Ngn gèc cđa gia đình chế độ t hữu nhà nớc (Chơng IX Dà man văn minh) H.: Sự thật, 1972 18 K Marx vµ F Engels, Toµn tËp, tËp 21 H.: ChÝnh trÞ quèc gia, 1995 27 Hå SÜ Quý Con ngời phát triển ngời H.: Giáo dục, 2007 28 UNDP Human Report 1990 Development 29 Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ơng khóa VIII H.: Chính trÞ qc gia, 1998 30 ViƯn Khoa häc x· héi Việt Nam Chơng trình phát triển Liên Hợp Quốc Báo cáo phát triển ngời Việt Nam 1999-2004 Những thay đổi xu hớng chủ yếu H.: Chính trÞ quèc gia, 2007 31 UNDP Human Report 1990-2006 Development 32 Phát triển ngời: từ quan niệm đến chiến lợc hành động H.: Chính trị quốc gia, 1999 Философский энциклопедический словарь M.: Совет-ская Энциклопедия, 1989 33 Edouard Wattez Báo cáo Hội thảo Phát triển ngời trình đổi Việt Nam H 34/4/2000 20 Ценности Культурология ХХ в http: Энциклопедия //www.philosophy.ru/edu/ref/enc/ z-ch-sh.htm#BM18001 34 B¸o cáo phát triển ngời Việt Nam 2001 Đổi nghiệp phát triển ngời H.: Chính trị quèc gia, 2001 19 Ценности ... khái niệm văn hóa Văn hóa lúc đợc hiểu văn trị, giáo hóa Nghĩa gốc văn đẹp, có sức thu hút mặt hình thức Văn hóa, vËy trë thµnh yÕu tè then chèt chÝnh trị: cai trị, giáo hóa văn - Việt Nam, khái. .. nhầm lẫn với nhau: số văn cảnh, văn hóa bị gọi văn minh ngợc lại - Ngay khoa học, khác với kỷ XVIII XIX đặc điểm triết học văn hóa kỷ XX tách hai khái niệm (văn hóa văn minh - HSQ) ra, kh¸i niƯm... (14, tr.733) Vào kỷ XIX, nói tới văn minh nói tới 19 Văn hóa văn minh đặc trng có giá trị chủ nghĩa t nói chung Ngời ta gần nh đồng văn minh với toàn giá trị chủ nghĩa t Lúc đó, xà hội t với hiệu