Tiếp nối bài viết trước, phần tiếp theo của bài viết “Văn hóa và văn minh, giá trị và con người - Những khái niệm công cụ chủ yếu trong nghiên cứu khoa học xã hội” trình bày giá trị và giá trị truyền thống; con người và phát triển con người.
VĂN HóA Và VĂN MINH, GIá TRị Và CON NGƯờI NHữNG KHáI NIệM CÔNG Cụ CHủ YếU TRONG NGHIÊN CứU KHOA HäC X· HéI (tiÕp theo vµ hÕt) Hå SÜ Quý(*) tổng thuật III Giá trị giá trị truyền thống Định nghĩa khái niệm Giá trị Từ điển bách khoa triết học: Giá trị thuật ngữ đợc sử dụng rộng rãi tài liệu triết học xã hội học dùng để ý nghĩa văn hóa xã hội tợng Về thực chất, toàn đa dạng hoạt động ngời, quan hệ xã hội, bao gồm tợng tự nhiên có liên quan, đợc thể "giá trị khách quan" với tính cách khách thể quan hệ giá trị, nghĩa là, đợc đánh giá khuôn thớc thiện ác, chân lý sai lầm, đẹp xấu, đợc phép cấm kỵ, nghĩa phi nghĩa, v.v Khi định hớng hoạt động ngời, phơng thức tiêu chuẩn đợc dùng làm thể thức đánh giá định hình ý thức xã hội văn hóa thành "giá trị chủ quan" (bảng đánh giá, mệnh lệnh điều cấm, mục đích ý đồ đợc thể dới hình thức chuẩn mực) Giá trị khách quan giá trị chủ quan hai cực quan hệ giá trị ngời với giới (19, tr.732-733) Định nghĩa khái niệm Giá trị Bách khoa th văn hóa học kỷ XX: Giá trị thành phần quan trọng văn hóa ngời bên cạnh chuẩn mực lý tởng Sự tồn giá trị bắt rễ sâu tính tích cực chủ thể sáng tạo văn hóa, đối thoại chủ thể sáng tạo với ngời khác Giá trị định hớng không lĩnh vực tồn mà ý nghĩa chuẩn mực (20) Định nghĩa khái niệm Giá trị Cl Kluckhohn: Giá trị quan niệm điều mong muốn đặc trng hay ẩn cho cá nhân hay nhóm ảnh hởng tới việc chọn phơng thức, phơng tiện mục tiêu hành động" (trích theo: 21, tr.156).(*) (*) GS TS., ViƯn Th«ng tin Khoa häc xã hội 10 Truyền thống, dù đợc tiếp cận theo quan điểm nào, đợc hiểu tợng văn hoá - xã hội (bao gồm giá trị, chuẩn mực giao tiếp, khuôn mẫu văn hoá, t tởng xã hội, phong tục, nghi thøc x· héi, c¸c thiÕt chÕ x· héi, v.v ) đợc bảo tồn qua năm tháng đời sống vật chất tinh thần cộng đồng xã hội khác (nhân loại giai cấp, dân tộc liên dân tộc, nhóm xã hội cá nhân, v.v ) đợc chuyển giao từ hệ qua hệ khác Những định nghĩa khác khái niệm truyền thống có nội hàm nh (11, tr.107) - Có quan ®iĨm cho r»ng, d−êng nh− trun thèng nµo còng tèt đẹp nên không cần phải đợc sửa đổi, dờng nh môi trờng văn hoá lành mạnh với tất thành viên cđa nã Magoroh Maruyama, nhµ khoa häc ln ng−êi Mü, Giáo s Đại học Gakuin, Tokyo, phê phán gay gắt coi quan điểm đích thực sai lầm (xem: 22) - Thực ra, điều đợc cảnh báo từ sớm Chẳng hạn, Indira Gandhi viết: Không phải có khôn ngoan mà điên rồ kỷ qua đè nặng lên Làm ngời thừa kế chuyện nguy hiểm (23) Hay, trớc nữa, K Marx nêu t tởng điển hình cho đánh giá khuyết tật hạn chế truyền thống: Truyền thống tất hệ chết đè nặng nh núi lên đầu óc ngời sống Và ngời nh sức tự cải tạo cải tạo vật, sức sáng tạo cha có, họ lại sợ sệt cầu viện đến linh hồn khứ (24, tr.145) Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 10.2010 IV Con ngời phát triển ngời Những định nghÜa tiªu biĨu tr−íc Marx vỊ ng−êi - Con ngời thớc đo vạn vật (Protagore) - Bẩm sinh, ngời động vật trị (Aristote) - Con ng−êi - c©y sËy biÕt t− Sù vĩ đại ngời phơng thức suy nghÜ cđa nã (Pascal) - Con ng−êi lµ mét giá trị giá trị cao (D Diderot) - Con ngời - động vật biết chế tạo công cụ lao động (B Franklin) - Con ngời ®éng vËt kinh tÕ (F W Taylor) - Con ng−êi thực thể độc vô nhị Con ngời mục đích tự thân (Kant) Con ngời phát triĨn ng−êi quan niƯm cđa Marx Nh÷ng néi dung thuộc phần đợc trình bày theo cách sử dụng lại mệnh đề mà Marx Engels dùng Có thể tìm xuất xứ xác mệnh đề "Con ngời phát triển ng−êi quan niƯm cđa K Marx vµ F Engels" Hå SÜ Q chđ biªn (6) a Con ngời thực thể tự nhiên có tính ngời (Định nghÜa cđa K.Marx vỊ ng−êi (25; 26, tr.234; xem thêm: 27) - Con ngời phận tự nhiên; giới tự nhiên thân thể vô cđa ng−êi - B¶n chÊt cđa ng−êi tù nhiên tồn ngời xã hội - Con ngời - động vật biết chế tạo công cụ lao động Lao động sáng tạo Văn hóa văn minh thân ngời - Con ngời sản phẩm lao động - Con ng−êi - mét ®éng vËt x· héi - Con ng−êi tạo hoàn cảnh đến mức hoàn cảnh tạo ngời đến mức - Con ngời sinh học không cần thừa nhận, ngời xã hội phải đợc thừa nhận ngời khác - Những cá nhân ngời thực tiền ®Ị hiƯn thùc cđa nhËn thøc ng−êi VỊ sau, khoa học tự nhiên bao hàm khoa học vỊ ng−êi còng nh− khoa häc vỊ ng−êi bao hàm khoa học tự nhiên; lµ mét khoa häc b Trong tÝnh hiƯn thùc cđa nó, chất ngời tổng hoà mối quan hƯ x· héi - Hegel quy sù tha ho¸ thực chất ngời thành tha hoá tự ý thức Feuerbach không nhìn thấy chất xã hội ngời Các nhà kinh tế học t sản không hiểu chất ngời - Đời sống xã hội, chất, có tính chất thực tiễn Tất thần bí ®ang ®−a lý ln ®Õn chđ nghÜa thÇn bÝ ®Ịu đợc giải đáp cách hợp lý thực tiễn cđa ng−êi vµ sù hiĨu biÕt thùc tiƠn Êy 11 - NÕu nh− ng−êi bÈm sinh ®· sinh vật có tính xã hội ngời phát triển tính chân chÝnh cđa m×nh x· héi c Con ng−êi - cá nhân thực, hoạt động họ điều kiện sinh hoạt vật chất họ, điều kiện mà họ thấy có sẵn nh điều kiện hoạt động họ tạo Không thể nhận thức ngời t siêu hình - Gốc rễ ngời thân ngời - Con ngời trớc hết cần phải ăn, uống, chỗ mặc đã, làm trị, khoa học, nghệ thuật, tôn giáo v.v - Hoạt động sống ngời nh họ nh Con ngời nh nào, điều ăn khớp với sản xuất họ, với mà họ sản xuất nh với cách mà họ sản xuÊt - X· héi s¶n xuÊt ng−êi thÕ ngời sản xuất xã hội nh - Những quan hệ kinh tế - sở xuất phát để giải thích tợng lịch sử - Phân công lao động làm cho ngời bị thu nhỏ lại - Con ngời bẩm sinh động vật xã hội Xã hội thống chất hoàn thành ngời với tự nhiên - Xã hội t chủ nghĩa bớc tiến văn minh nhân loại Dới chủ nghĩa t bản, quan hệ lẫn toàn sản xuất chi phối ngời hoạt động sản xuất nh quy luật mù quáng - Xã hội biểu tổng số mối liên hệ quan hệ cá nhân - T tởng tác động trở lại sở hạ tầng kinh tế biến đổi sở hạ tầng Điều đơng nhiên 12 - Quan hệ sản xuất tất yếu, khách quan ngời Bản thân ngời thay đổi phát triển trình sản xuất vật chất Thông tin Khoa học xã hội, số 10.2010 quan hệ ngời với thân ngời - Trình độ giải phóng phụ nữ thớc đo tự nhiên giải phóng ngời - Tồn xã hội ngời định ý thøc cđa nã Víi quan niƯm vËt vỊ lÞch sử, chủ nghĩa tâm bị tống khỏi nơi ẩn náu cuối e Sự phát triển tự ngời điều kiện cho phát triĨn tù cđa tÊt c¶ mäi ng−êi - Con ngời tự làm lịch sử cách có ý thức Với ngời, vào lịch sử - Sự phát triển phong phú chất ngời, coi nh mục đích tự thân d Xã hội giải phóng cho đợc, không giải phóng cho cá nhân riêng biệt - Con ngời khẳng định tồn tồn trị - Thiên nhiên không sinh quan hệ bóc lột Con ngời trớc hết kẻ đại biểu cho quan hệ lợi ích giai cấp định - Tha hóa biến đời sống có tính loài ngời thành phơng tiện để trì đời sống cá nhân Nó làm cho đời sống cá nhân trở thành mục đích đời sống có tính loài - Tha hoá làm cho quan hệ ngời với ngời bị biến thành quan hệ vật với vật Tha hoá làm cho giới vật phẩm tăng giá trị giới ngời giá trị - Giai cấp hữu sản giai cấp vô sản tha hoá ngời Xoá bỏ tha hoá, nghĩa ngời từ tôn giáo, gia đình, nhà nớc, v.v quay trở tồn ngời - Giải phóng trị quy ngời, mặt, thành viên xã hội công dân, thành cá nhân vị kỷ, độc lập, mặt khác, thành công dân nhà nớc, thành pháp nhân - Bất kỳ giải phóng bao hàm chỗ trả giới ngời, - Quan niệm bình đẳng đợc, nhng chân lý vÜnh cưu - Cã mét x· héi mµ phát triển độc đáo tự cá nhân không lời nói suông - Làm chủ tự nhiên, xã hội thân ngời trở thành tự Từ hởng theo lực đến hởng theo nhu cầu - Vơng quốc tự bắt đầu nơi có chấm dứt thứ lao động cần thiết Vơng quốc tự nằm bên lĩnh vực sản xt - Tõ v−¬ng qc cđa tÊt u sang v−¬ng quốc tự Con ngời bắt đầu tự giác làm lịch sử Phát triển ng−êi a Cuèi thÕ kû XX, ng−êi l¹i mét lần đợc coi chiếm vị trí trung tâm phát triển Lần này, ngời ta không nhắc tới Teilhard de Chardin thuyết Anthropocentrism ông, không tôn vinh t tởng gia cụ thể lên tầm "cha đẻ học thuyết" UNDP đợc coi tổ chức quốc tế có công việc đề cao Văn hóa văn minh ngời, thừa nhận ngời nguồn lực vô tận, nhân tố định, mục tiêu phát triển Triết lý tổng quát thờng đợc nhắc tới là: ngời giữ vị trí trung tâm phát triển kinh tế - xã hội Những cách hiểu nhiều phiến diện nh coi tăng trởng kinh tế đồng nghĩa với phát triển; trọng phát triển nhng vô tình cố ý bỏ quên ngời; nhìn ngời nh công cụ, phơng tiện phát triển, v.v bị phê phán gay gắt Tuyên ngôn UNDP phát triển ngời: Của cải đích thực quốc gia ngời quốc gia Và mục đích phát triển để tạo môi trờng thuận lợi cho phép ngời đợc hởng sống dài lâu, khoẻ mạnh sáng tạo Chân lý giản đơn nhng đầy sức mạnh hay bị ngời ta quên lúc theo đuổi cải vật chất tài (28) Phù hợp với trào lu tiến t tởng nhân loại, Đại hội VIII, Đảng Cộng sản Việt Nam nhấn mạnh: cần phải quán triệt quan điểm lấy việc phát huy nguồn lực ngời làm yếu tố cho phát triển nhanh bền vững (9, tr.85) Văn kiện Hội nghị Ban Chấp hành Trung ơng lần thứ khoá VIII, nói rõ: Tất ngời, hạnh phúc phát triển phong phú, tự do, toàn diện cña ng−êi” (29, tr.56) b TriÕt lý ng−êi trung tâm UNDP có phạm trù hạt nhân phát triển ngời, đợc đa năm 1990 với Báo cáo phát triển ngời Từ đến nay, Báo cáo phát triển ngời (Human 13 Development Report) đợc UNDP xuất thờng niên Ngoài ra, bên cạnh Báo cáo chung UNDP, có 100 nớc, dới điều phối UNDP, công bố Báo cáo Phát triển ngời riêng Báo cáo Việt Nam đợc xuất lần đầu năm 2001 với chủ đề "Đổi nghiệp phát triển ngời"; Năm 2007, Báo cáo phát triển ngời Việt Nam đợc công bố Công lao đề xớng khái niệm phát triển ngời đợc coi thuộc Mahbub Ul Haq, ngời thiết kế đạo thực Báo cáo Phát triển ngời đầu tiên, năm 1990 Theo tài liệu có liên quan (28), nội dung chủ yếu khái niệm thờng đợc trình bày: 1/ Là trình tăng cờng khả (hoặc hội) cho lựa chọn ngời; 2/ Là mở rộng lựa chọn cho ngời T tởng tăng cờng mở rộng lựa chọn cho ngời đợc giải thích nh sau: - Phát triển ngời trình mở rộng lựa chọn dân chúng mà dân chúng làm làm sống họ (xem: 31-34) - Các lực ngời cần đợc mở rộng bao gồm lực sinh thể (mà trớc hết sức khỏe) lực tinh thần (mà trớc hết tri thức) - Các hoạt động ngời cần đợc mở rộng bao gồm hoạt động lao động nghỉ ngơi Quá trình lựa chọn (bao gồm tự trị, việc bảo đảm quyền ngời quyền cá nhân) đợc mở rộng có nghĩa ngời đợc sống môi trờng mà khả sáng tạo, sống khỏe 14 mạnh, đợc học hành trờng thọ tăng lên Theo chuyên gia UNDP, ngời chiếm vị trung tâm phát triển đợc hiểu cụ thể Trung tâm, nghĩa ngời đóng vai trò định đầu vào, đầu toàn trình phát triển đầu vào, nhân tố định phát triển vốn ngời, tiềm ngời đầu ra, mục tiêu phát triển chất lợng sống, phát triển ngời, hạnh phúc ngời Trong suốt trình phát triển, nhân tố định nguồn nhân lực, nguồn lao động, ngời động lực phát triển c Theo quan điểm coi ngời có vị trí trung tâm phát triển, không đầy đủ trình độ phát triển xã hội đợc đánh giá thu nhập quốc dân, tốc độ tăng trởng kinh tế, số lợng đội ngũ lao động, hay tiêu mặt tiện nghi đời sống Phát triển xã hội xét cho phát triển ngời; ý nghĩa phát triển, thực tế, không nằm đâu khác phát triển ngời UNDP phê phán, khuyến cáo quan điểm nhiều phiến diện nh coi phát triển đơn phát triển kinh tế hay công nghệ; coi tăng trởng kinh tế đồng nghĩa với phát triển; trọng phát triển nhng vô tình cố ý bỏ quên ngời; nhìn ngời nh công cụ, phơng tiện phát triển, v.v d Về công cụ số phát triển ngời (HDI) Từ năm 1990, công bố Báo cáo phát triển ngời, UNDP Thông tin Khoa häc x· héi, sè 10.2010 ®· ®−a chØ sè phát triển ngời (HDI Human Development Index) để đo đạc khía cạnh lực ngời HDI hệ tiêu chí có ý nghĩa đặc biệt phát triển bền vững nói chung Hệ tiêu chí bao gồm hàng loạt số thể chất lợng sống (phản ánh qua chØ sè kinh tÕ - møc thu nhËp quèc d©n, thu nhập quốc dân bình quân/ngời), lực sinh thể ngời dân (phản ánh qua số tuổi thọ), lực tinh thần ngời dân (phản ánh qua chØ sè gi¸o dơc) - HiƯn nay, c¸c Báo cáo phát triển ngời, số lợng số đợc đo đạc bổ sung thêm nhiều; báo cáo 2007/2008 xuất gần 100 số, song tÝnh to¸n, ng−êi ta vÉn quy vỊ chØ số (điều kiện sống, lực sinh thể lực tinh thần), phản ánh mặt phát triển ngời Các số khác, thực tế, bổ sung nhằm làm rõ khía cạnh, sắc thái khác số - Các số HDI có giá trị từ (thấp nhất) đến (cao nhất) Với Báo cáo tính đến năm 2009, số giáo dục đợc coi có giá trị b»ng 100% ng−êi lín (trªn 15 ti) biÕt ®äc, biÕt viÕt; b»ng 0% ng−êi lín (trªn 15 ti) biÕt ®äc, biÕt viÕt ChØ sè ti thä đợc coi có giá trị tuổi thọ bình quân 85 tuổi; tuổi thọ bình quân đạt 25 tuổi Chỉ số kinh tế đợc coi có giá trị GDP bình quân đầu ngời đạt 40.000 USD (tính theo søc mua ngang gi¸ - PPP); b»ng GDP bình quân đầu ngời đạt 100 USD (tính theo PPP) 15 Văn hóa văn minh Khi đo khoảng cách từ đến 1, nớc thấy đợc tiến so với năm trớc so với giá trị lý tởng Vị trí xếp hạng nớc bảng nớc đợc tính HDI cho phép nớc thấy đợc tiến mà đạt so với nớc khác Hai đại lợng (độ chênh lệch HDI nớc khoảng cách số mà nớc đạt đợc so với số lý tởng) cụ thể cho phép nớc hình dung đợc đích (tơng đối) tiÕn bé cßn ë phÝa tr−íc bao xa e Tuy nhiên, số HDI mặt trái Với tính khái quát phép quy giản để tìm đại lợng tơng đối phản ánh đời sống vật chất, lực sinh thể lực tinh thần c dân, công cụ HDI che giấu hạn chế phát triển kinh tế, yếu chất lợng giáo dục, tiêu cực thực trạng trật tự an toàn xã hội, tợng tham nhũng máy công quyền, hay bất ổn đảm bảo an toàn giao thông công cộng Chỉ số phát triển ngời HDI với tính hợp lý đáng kể công cụ nghiên cứu hữu hiệu phát triển ngời đợc cộng đồng giới chấp nhận Theo số này, phát triển ngời Việt Nam đạt đợc kết khả quan sở thực để ngời Việt Nam phát triển Tuy nhiên, nhà nghiên cứu hoạch định sách xã hội, tỉnh táo định điều cần phải có, công cụ HDI che giấu khiếm khuyết phát triển ng−êi thùc tÕ Tµi liƯu tỉng tht vµ trÝch dÉn K Marx vµ F Engels, Toµn tËp, tËp 32 H.: ChÝnh trÞ quèc gia, 1997 K Marx F Engels, Toàn tập, tập 20 H.: Chính trị quèc gia, 1994 E B Tylor Primitive culture New York: J P Putnam's Sons, 1871 V.E Davidovich D−íi lăng kính triết học H.: Chính trị quốc gia, 2002 B.E Давидович , Ю.А Жданов Сущность Культурыа P.: Ростовскuu Университет, Ростов-наДону, 1989 Hå SÜ Q (chđ biªn) Con ngời phát triển ngời quan niệm K Marx F Engels H.: Chính trị quốc gia, 2003 http://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4 %83n_h%C3%B3a UNESCO Mexico City Declaration on Cultural Policies World Conference on Cultural Policies Mexico City, 26 July - August 1982 Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thø VIII H.: ChÝnh trÞ quèc gia, 1996 10 Hå Chí Minh, Toàn tập, tập H.: Chính trị quốc gia, 2000 11 Hồ Sĩ Quý Về văn hóa văn minh H.: Chính trị quốc gia, 1999 12 A.G Xpirkin TriÕt häc x· héi, tËp H.: Tuyªn huÊn, 1989 13 А.Г Спиркин Философия Гардарики M.: 2002 14 Философский энциклопедический словарь M.: Советская Энциклопедия, 1989 15 Tõ ®iĨn TriÕt học phơng Tây đại H.: Khoa học xã hội, 1996 16 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 10.2010 16 Arnold Toynbee Nghiên cứu lịch sử (Một cách thøc diƠn gi¶i) H.: ThÕ giíi, 2002 17 F Engels Nguồn gốc gia đình, chế độ t hữu nhà nớc (Chơng IX Dã man văn minh) H.: Sù thËt, 1972 18 K Marx vµ F Engels, Toàn tập, tập 21 H.: Chính trị quốc gia, 1995 19 Ценности Философский энциклопедический словарь M.: Совет-ская Энциклопедия, 1989 20 Ценности Культурология ХХ в http: Энциклопедия //www.philosophy.ru/edu/ref/enc/ z-ch-sh.htm#BM18001 26 K Marx vµ F Engels toµn tËp, tËp 42 H.: ChÝnh trÞ quèc gia, 2000 27 Hå SÜ Quý Con ngời phát triển ngời H.: Giáo dục, 2007 28 UNDP Human Report 1990 Development 29 Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ơng khóa VIII H.: Chính trị quốc gia, 1998 30 ViÖn Khoa häc x· héi ViÖt Nam Chơng trình phát triển Liên Hợp Quốc Báo cáo phát triển ngời Việt Nam 1999-2004 Những thay đổi xu hớng chủ yếu H.: Chính trị quốc gia, 2007 21 G Endrweit, G Trommsdorff Tõ ®iĨn x· héi häc H.: ThÕ giíi, 2002 31 UNDP Human Report 1990-2006 22 Magoroh Maruyama Phơng thức t với văn hóa Tạp chí Ngời đa tin UNSECO, số 2, 1996 32 Ph¸t triĨn ng−êi: tõ quan niƯm đến chiến lợc hành động H.: Chính trị quốc gia, 1999 23 Indira Gandhi T ấn Độ (Phát biểu Đại học Sorbonne, Paris dịp nhận Tiến sĩ danh dự) Báo Văn nghệ, 22/1/1983 24 K Marx vµ F Engels, Toµn tËp, tËp H.: ChÝnh trị quốc gia, 1993 25 K Marx Bảo thảo kinh tế triết học năm 1844 Development 33 Edouard Wattez Báo cáo Hội thảo Phát triển ngời trình đổi Việt Nam H 34/4/2000 34 Báo cáo phát triển ngời Việt Nam 2001 Đổi nghiệp phát triển ngời H.: Chính trÞ quèc gia, 2001 ... - Bản chất ngời tự nhiên tồn ngời xã hội - Con ngời - động vật biết chế tạo công cụ lao động Lao động sáng tạo Văn hóa văn minh thân ngời - Con ngời sản phẩm lao động - Con ngời - động vật xã. .. (Aristote) - Con ngời - sậy biết t Sự vĩ đại ngời phơng thức suy nghĩ (Pascal) - Con ngời giá trị giá trị cao (D Diderot) - Con ngời - động vật biết chế tạo công cụ lao ®éng (B Franklin) - Con ng−êi lµ... tiếp cận theo quan điểm nào, đợc hiểu tợng văn hoá - xã hội (bao gồm giá trị, chuẩn mực giao tiếp, khuôn mẫu văn hoá, c¸c t− t−ëng x· héi, c¸c phong tơc, nghi thøc xã hội, thiết chế xã hội, v.v