Bài viết Nam Phương Hoàng Hậu của tác giả Nguyễn văn Lục giới thiệu về nhân vật Nguyễn Thị Hữu Lan - Vị Hoàng hậu cuối cùng của nước Việt qua các hình ảnh, tư liệu lịch sử. Tác giả giới thiệu Nam Phương Hoàng Hậu hồi còn trẻ, cuộc hôn nhân với vua Bảo Đại, ngày đám cưới, cuộc sống gia đình Hoàng gia và những ngày tháng đen tối của cô sau này. Mời bạn đọc tham khảo.
Nam Phương Hoàng Hậu Nguyễn văn Lục Câu chuyện tem Cách nửa kỷ, vào khoảng năm 1943-1946 đó, tơi bé nhà quê Thế giới chung quanh tơi có mẹ chị Nhưng khơng nhớ cách nào, tơi nhìn thấy hình Hồng Hậu Nam Phương tem Chỉ tem đủ ấp ủ hình ảnh người phụ nữ hiền lành, phúc hậu đến đời Hình ảnh tem giữ lịng, ký ức chả quên Con tem nhỏ xíu hình người phụ nữ, chít khăn vàng, áo dài Quá nhỏ để nhận chân dung người đó, nhỏ để biết người Vậy mà hình ảnh có sức thu hút, đeo đuổi Ký vãng việc qn Nhưng dấu ấn tình cảm, niềm kính trọng người phụ nữ khơng Hình ảnh qua tem nhỏ bé toả uy nghiêm, trang trọng, quý phái, dung dị hiền từ Dơi mắt buồn, Sốn mũi cao Đẹp không chê vào đâu Vẻ đẹp kín đáo, có sức thu hút khó quên Hỏi nhiều người cỡ tuổi nhận Nhưng lại khơng có nét kiêu kỳ hãnh tiến người sang trọng giầu có Nhất mắt có nhìn thẳng thắn, đầy độ lượng Nhiều người sau nhìn ảnh Hồng Hậu sau phải nhận điều: Hồng Hậu có nét uy nghi, đoan trang phúc hậu Chỉ tội buồn Sao Hoàng Hậu lại buồn Xin dẫn chứng từ cô nữ sinh thời 1937-1941 nhắc lại kỷ niệm gặp gỡ Hoàng Hậu Nam Phương, viết tập san Dồng Khánh : Hànội, mái trường thân yêu Dược sĩ Nguyễn thị Huyền, vửa năm ngoái viết lại cảm tuởng sau :* Ngày Bà Nam Phương đến thăm lớp, cô Thục Viên, giáo sư Pháp Văn đứng bục giảng chìa tay đứng bắt tay Hoàng Hậu từ tốn trả lời câu hỏi Hồng Hậu, khơng chủ động Trong Nguyễn tiến Lãng, người Hồng Hậu muốn tâu gửi với Hồng Hậu quỳ xuống đất Cô xin phép tiếp tục giảng Hồng Hậu dự giảng sau cho gọi học sinh giỏi Văn lớp chị Nguyễn thị Thứ lên thưởng cho ảnh Hoàng Hậu ký tên Thái độ đường hồng gây cho chúng tơi niềm tự hào đáng, lúc chúng tơi thích vẻ đẹp dịu dàng Dơng Phương thái độ bình tĩnh khơng hách dịch Nam Phương Hoàng Hậu* Một học trị có mặt bữa hơm Ngơ thị Ngà, nguyên giáo sư Trưng Vương cho biết cảm tưởng : Mê vẻ đẹp dịu dàng Hoàng Hậu sau đặt tên cho cô gái Thu Phương, tức Hương mùa thu nhắc nhớ đến tên Hoàng Hậu Nam Phương, hương miền Nam Hôm ngồi viết lại chút đời Bà mà Bà ngồi trước bàn máy Sự biết Bà q ít, mị sách đủ loại, lục lọi chỗ chỗ mảnh vụn rời rạc, không thấy bóng dáng Bà đâu Cũng chả thu thập nhiều nhọm Người đời coi vơ tình với Bà đành, sách sử học Ngay hồi ký vua Bảo Đại, "Le Dragon d'Annnam", (1) lật lật lại nhiều lần, thấy lống thống từ trang 62 đến 68 nói nhân nhà vua nói Hồng Hậu Tơi đành lịng với tài liệu báo Indochine vào năm 1942-43-44 với vài Nguyễn Tiến Lãng vài người bạn Pháp gia đình Bài viết Bàø Cù huy Cận khơng có tay Cuốn sách quan trọng Phạm khắc Hoè : từ Triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc Kể chuyện vua quan nhà Nguyễn đọc đọan trích dẫn mà nội dung thực khiếm nhã tuyên truyền nhiều thực Một số báo báo chí Hải ngoại thường viết thiếu kiện khả tín, viết cho có mà thơi Vì thế, chả thu tập Thật bất công với Bà q vơ tình q Chỉ xin lấy lòng đáp lại phần hay phần - THỜI CON GÁI Cô Nguyễn Hữu thị Lan Marie Thérèse nhà điền chủ, đất Gị Cơng Bố Tây cho học Pháp về, mở đồn điền trà cà phê cao nguyên Trung phần Các điền chủ khác thường chữ nên loay hoay với ruộng, vườn tược, sống nhờ bổng lộc từ mà Nhưng ơng bà Nguyễn Hữu Hào có vốn Tây học, có đầu óc nên nghĩ đến khai thác đồn điền Vào thời kỳ đó, khoảng năm 1920-30, báo Nam Kỳ địa phận hàng tuần khuyến khích người Annam khai thác đồn điền, mở mang kinh doanh, kỹ nghệ để cạnh tranh với người Tây với người Tầu lời mở đầu tờ báo: "Tờ báo có ý khai đàng văn minh cho nhân dân đặng phát cho bề đạo việc đời thơng thuộc Vì nhựt báo 'sẽ biện luận điều đạo lý, phong hóa, bá nghệ, bác học văn tin nên tốt hữu ích đem đặng vơ hết'" (trích lại Chữ Quốc Ngữ, giai đoạn sơ khởi tác giả) Nhà có hai chị em, chị Agnès Nguyễn Hữu Hào hẳn có nếp sống văn minh thành thị lớp dân giầu có Cuộc sống hai chị em khách quan mà nói sung sướng, đầy đủ, cưng chiều Họ sống tuổi xuân êm đềm mơ mộng Và có lẽ giai đoạn hạnh phúc đời người thiếu nữ sau làm Hồng Hậu Theo hình chụp tờ Indochine hai chị em cao lớn hẳn người phụ nữ Việt Nam bình thường Tơi mê ảnh Hồng Hậu chải tóc rẽ, vấn khăn nhìn nghiêng bên trái, khơng nhìn thẳng Những ảnh mặc đầm, hay ảnh mặc triều phục, ngày cưới coi được thơi Theo cách nhìn tơi, có nhẽ Agnès khơng lấy làm xinh xắn lắm, gương mặt xương xương, thiếu đầy đặn Nhất thiếu nét đoan trang, dịu hiền cô Lan Tôi nghĩ, phải cám ơn ơng ơng Tây chụp hình mà Nam Phương Hồng Hậu đẹp thế, lột hồn, phần sâu thẳm đời sống bên Phần Agnès, Tây Cô lấy chồng sớm, học hành chẳng hiểu đến lớp Ông chồng bá tước Didelot, làm công chức cho Tây Cả quãng đời tuổi xn này, gần khơng có lộ cho biết đời sống hai tiểu thư Nhưng dựa vào vài kiện mà suy đốn thơi Chẳng hạn, viết ơng Nguyễn Tiến Lãng, rể cụ Phạm Quỳnh sau đăng tờ Indochine có kể rằng, trước ngày đám cưới hai chị em đến nhà gia đình đường Nguyễn Du bây giờ, tức không nhớ số, trước ngày Huế Điều cho thấy, Sài Gịn để học khơng Gị Cơng Thời đó, Sài Gịn rộng bàn tay (2) Nhỏ Bé Qua khỏi bến Nhà Rồng, sang Khánh Hội lau sậy Qua khỏi Nancy, chợ Quán đồng không mông quạnh Chưa tới cầu Trương Minh Giảng bãi sình Các tiểu thư đường Nguyễn Du, sáng nhà thờ băng qua đường Lê Văn Duyệt, tới đường Bùi Thị Xuân chừng nửa số tới nhà thờ Huyện Sĩ Nhà thờ theo thói quen lấy tên ơng Huyện Sĩ hay Lê Phát Dạt ơng cơng hiến nhiều để xây dựng nhà thờ Ông Huyện Sĩ lại bác ruột tiểu thư Nếp nhà vậy, vừa giầu có, vừa có ăn học, vừa theo nếp sống Tây phương với tư tưởng tự phóng khống hẳn khác với "công tử Bạc Liêu" lối sống, lối nghĩ, lối giải trí Lớn lên, chị yên bề chồng con, phần Hoàng Hậu tương lai cha mẹ gửi sang Pháp học trường Couvent des Oiseaux Có dư luận lẫn lộn Couvent des Oiseaux bên Pháp với bên này, xin làm sáng tỏ thêm vấn đề (3) Nói thêm chút để chứng tỏ có chút un bác Hồi Bà học Couvent bên Pháp nhà trường hẳn nằm phố Ponthieu Verneuil Nhưng hỏi Ponthieu đâu tình mù tịt khơng biết Có sách ghi đỗ tú tài Tây về, điều không khẳng định rõ Bảo Đại ghi: "Elle vient de terminer ses études au Couvent des Oiseaux, en France" Tất thời gian này, không biết sống người thiếu nữ Tây học, duyên dáng, hiền thục Chỉ biết, cô nước năm 18 tuổi - CUỘC HÔN NHÂN CỦA CÔ NGUYỄN HỮU THỊ LAN Cuộc gặp gỡ lần đầu Có câu hỏi đặt cô Nguyễn Hữu Thị Lan quen gặp Bảo Đại trường hợp đâu Có số tác giả cho họ quen chuyến tầu thủy hãng Messagerie Maritime nước tình duyên kỳ ngộ, lãng mạn Một hoàng tử gặp giai nhân chuyến tầu, yêu định chuyện nhân Trên tờ Indochine, có vài viết ông Nguyễn Tiến Lãng, người thân cận Hồng Hậu, tơi khơng thấy đoạn nói rõ vấn đề Cho dù có chuyến tầu khơng gặp Nếu có chuyện vua Bảo Đại hà cớ lại khơng nhắc đến hồi ký trích dẫn sau Cái tật người Việt Nam có người viết trật kéo theo lơ người khác xuống hố theo Dù sao, chẳng dám điều Nhưng điều không cần bàn cãi vào tập hồi ký "Le Dragon d'Annam" vua Bảo Đại Vua Bảo Đại cho biết ông gặp Nam Phương Hồng Hậu Đà Lạt, khơng phải tầu, ông gặp vào cuối năm 1932 Xin trích dẫn ý vua sau đây: "C'est alors qu'à la fin de l'année, m'étant rendu pour quelques jours Đà Lạt où séjournait également le gouverneur général Pasquier, celui-ci, l'occasion d'une rencontre dans les salons du Langbian Palace, me présente une jeune fille qui était en compagnie de Mme Charles, MarieThérèse Nguyễn Hữu Hào, appartient une famille de riches propriétaires terrien de Cochinchine Catholique, comme ses parents elle vient de terminer ses études au Couvent des Oiseaux, en France Elle a dix huit ans (Sách dẫn trang 63) Đọc đọan văn trên, thấy có lạ Chẳng hiểu đám người tai to mặt lớn lại không hẹn mà gặp Đà Lạt Có bà Charles, người đỡ đầu cho Bảo Đại với cô Lan, bà lại bạn gia đình Nguyễn Hữu Hào Có viết nói ơng Lê Phát Đạt dẫn cháu gái đến mắt Bảo Đại Cô cháu gái lại ỉ ôi năn nỉ chán chịu đi, ăn mặc sơ sài Tôi thiết nghĩ, ông Đạt không đủ tư cách để đường đột dẫn cháu gái mắt Hoàng Thượng, khơng có xếp trước Cùng ơng người thừa hành thơi Đích thị có xếp trước, có toan tính trước ba tồn quyền Pasquier, ông bà Hào chủ chốt bà Charles Cho dù trước có gặp tầu bè khơng quan trọng Sau buổi gặp gỡ Đà Lạt, kể định mệnh an Sự xếp bình thuờng tự nhiên cương vị Bảo Đại Vấn đề họ yêu định đến hôn nhân: "Après quelques entretiens, un tendre sentiment nait entre nous Nous nous promettons de nous revoir" Những trở ngại hôn nhân Theo vua Bảo Đại, từ ngày hồi hương, nhiều tin đồn chung quanh việc chọn người vợ cho Ông Bà Từ Cung đành, vị quan lớn triều, người có người để đề cử Vua hẳn biết điều Ơng nhiều lần cho biết ông định không chấp nhận chế độ đa thê thường thấy Việt Nam, tệ trạng tranh dành thứ anh em anh em cha khác mẹ đến chỗ đâm chém Vua Minh Mạng có đến 170 người để tránh cảnh tranh giành thứ, vua Minh Mạng đặt tên gọi theo thứ tự đến 20 đời để dòng họ theo theo thứ tự mà kế vị Hai mươi đời khắc vào tờ giấy vàng tên gọi người coi n giấy Hộ tịch Hai mươi chữ nằm thơ ngũ ngôn tứ tuyệt mà câu dầu gồm chữ : Miên Hường Ưng Bửu Vĩnh Bảo Quí Định Long Trường Hiền Năng Kham Kế Thuật Thể Thoại Quốc Gia Xương Nhưng tới chữ thứ năm thơ triều đình nhà Nguyễn khơng cịn nữa, tên vua Bảo Đại lót chữ Vĩnh có nghĩa mn đời Những ý nghĩa cịn tìm thấy chữ tỉnh Thừa Thiên, Vạn Thọ, Long Sàng, chỗ Bửu Long gọi Tứ Phương Vô Sự Đã hẳn, hai ông bà Charles, bố mẹ đỡ đầu vua khơng thể khơng bận rộn việc kiếm tìm người vợ cho vua Cái khó chỗ Q nhiều người, q nhiều đề cử, khơng nói âm mưu gây ảnh hưởng nên dễ gây bất đồng ghen tỵ, nói nói vơ Nhưng trở ngại lớn cô Nguyễn Hữu Thị Lan người theo đạo Ky tô giáo Theo vua Bảo Đại, trở Huế, ông bầy tỏ ý định lấy vợ người theo đạo Kitô giáo người đào tạo Tây phương Nghe tin đó, hẳn nhiên Bà Từ Cung khơng đồng ý bà mong muốn cô dâu theo truyền thống Á Đơng Quan lại ngấm ngầm chống đối Tứ phía chống đối dựa quyền lợi cá nhân có, phe phái, miền có, nại cớ nguyên tắc truyền thống có Cơ dâu "Mới Q" Chữ "Mới" có vang vọng muốn đồng nghĩa với thiếu văn hoá đạo đức cổ truyền Người ta e ngại phải Cứ nói tiếng Tây líu la líu lo đủ ngại Sự nghi kỵ, thành kiến tranh chấp, hiểu lầm đầy dẫy dân gian, đầu người Đặt vào địa vị vua hồng hậu tương lai hiểu cam go vượt qua hôn nhân Rồi vấn đề giáo dục theo đạo Ky tô giáo Sẽ giải hoàng tử kế nghiệp vua phải cử hành lễ Tế Nam Giao thờ cúng tổ tiên Lấy người gìn giữ nếp sống, văn hóa cổ truyền, cúng giỗ tổ tiên cha ơng để lại Có số tác giả viết không vấn đề Nhất giới Công giáo Chẳng hạn cho vua Bảo Đại người theo đạo Ki tô giáo Thật vấn đề tôn giáo, ông Bảo Đại thống, minh bạch trung lập Ơng không theo đạo Như ông viết: "Au palais, il n'y avait qu'un Dieu: L'empereur, fils du ciel" Vậy khơng có chuyện Ngay Hồng tử, Cơng Chúa chưa rửa tội, theo đạo Ki tô giáo Một điều nữa, dư luận cho Hoàng Hậu Nam Phương phải xin phép Vatican lấy chồng Nhưng theo hồi ký Vua Bảo Đại, sau làm đám cưới xong, ông gửi thư cho Giáo Hồng Piơ 11 thư qua trung gian người Pháp, thời ta chưa có liên lạc ngoại giao với Vatican Nếu Hồng Hậu muốn xin phép phải gửi thư qua cha cố, theo hệ thống nhà đạo Cho đến nay, chả có cớ gì, chả có văn cho thấy có phép chuẩn Có thể đồn đại Vua Bảo Đại gửi thư cho thánh khơng phải để xin phép, xin tắc mà bầy tỏ lập trường quan điểm vua Bảo Đại Hãy xem ông viết: "Cette lettre avait moins pour but de régler la question personnelle de mon mariage et de l'éducation envisagée pour mes enfants que d'apporter et de provoquer des éléments de réponse un conflit ouvert depuis des siècles et, plus encore, de faciliter la rencontrre entre deux mondes: l'Occidental et l'Oriental, travers notre pays d'Annam, 'terre de rencontres', et travers ma personne qui, pour la première, et vraisemblablement pour la dernière, par l'éducaion recue, réunissait les conditions d'une véritable confrontation entre deux civilisations" Đoạn văn vua Bảo Đại giúp dẹp hết bàn tán bên lề, chuyện tủn mủn thổi phồng chuyện đám cưới ông với cô Nguyễn Hữu Thị Lan Những trở ngại mà cô dâu tương lai gặp phải đương đầu Đặt vào địa vị Hồng Hậu Nam Phương thấy thấm thía trở ngại, khó khăn mà Bà phải chịu đựng Thật khơng dễ lấy ơng vua khơng dễ làm Hồng Hậu (4) Nhưng lịch sử cho thấy không thiếu trường hợp trước xứ Nam Kỳ mà có lần vua Bảo Đại gọi miền đất hứa cống hiến cho triều Nguyễn người gái tài ba sắc đẹp: Bà Từ Dũ, tức cô Phạm Thị Hằng vợ vua Thiệu Trị mẹ vua Tự Dức Bà tiêu biểu cho lớp người phụ nữ đức hạnh, có học vấn, làm gương sáng cho người triều đình Sau đến bà Hồ Thị Hoa, vợ vua Minh Mạng cuối Cô Nguyễn Hữu Thị Lan Tên bà Nam Phương Hồng Hậu mang ý nghĩa đó, thị Hương thơm miền Nam Tên biểu thị nết lẫn người đem lại vinh dự cho người dân xứ Nam Kỳ (LTS: tác giả ghi chữ đậm) Nhưng khó lớn lao Bà phải đương đầu Bà người Công giáo Những dụ cấm đạo hồi vừa mực Lòng người chưa ổn Điều chứng tỏ Bà người có cá tính, can đảm trung thành với đạo giáo Bà Giả dụ người đàn bà khác sao? Sẽ bỏ tất cả, làm tất giá để làm Hoàng Hậu Hiểu đến cội nguồn hiểu nhân cách Bà, cao quý nhân phẩm sáng, thẳng người đàn bà có giáo dục Chỉ điểm thôi, Bà người đáng nể trọng Qua người phục vụ chung quanh vua Hồng Hậu sau này, người khơng kể bầy tỏ lịng kính trọng quý mến nhân cách Bà - NGÀY ĐÁM CƯỚI Mọi chuyện xong Dư luận tạm ngưng tiếng nói Những đám mây mù tan Phần lớn nhờ vào cương đến cứng rắn vua Bảo Đại Huế chờ đón biến cố có khơng hai lịch sử triều Nguyễn, mẫu nghi thiên hạ đến từ miền Nam với sắc thái đến làm xôn xang người Một cô gái xinh đẹp miền Nam, Tây học, nhà danh gia vọng tộc cộng thêm người Ki tô giáo Bấy nhiêu thứ đụng vào sắc thái truyền thống, cổ truyền gắn bó với Huế từ trăm năm Huế cổ kính, Huế lãng mạn, Huế trầm mặc, Huế khép kín, Huế đẹp, Huế thơ Huế có tất cả, trừ gió Chuyện xảy Vào ngày 20 tháng năm 1934, người gái đến từ phương Nam mang theo hương thơm miền Nam định bước qua ngưỡng cửa hoàng cung, vào Cấm Thành Và tình yêu gắn liền với định mệnh, định mệnh khơng khỏi có trớ trêu, vào buổi sáng mùa xuân đó, đời mở Bỗng chốc trở thành Hồng Hậu nước Từ nay, khơng cịn nhắc đến tên Marie-Thérèse Nguyễn Hữu Thị Lan Cô Nam Phương Hồng Hậu Lịng đầy cảm xúc suốt hành trình từ Nam Huế, chen lẫn lo âu sung sướng, niềm hân hoan khơng tả xiết, mỉm cười chấp nhận tới xảy cho mình, cảm thức người độc có vinh dự làm Hồng Hậu nước Và phẩm phục áo mầu vàng, ân huệ đặc biệt mà vua dành cho nàng, đầu nàng đội mũ có kết trân châu bảo ngọc, hia mũi nhọn, tay cầm hốt ngà tiến vào hoàng cung Từ bên ngồi nhà khách trú hồng cung, bước lên xe để vào Cấm Thành, qua cửa Hiển Nhơn mà hai bên có người lính hầu, chân quấn xà cạp, đứng nghiêm chỉnh tượng gỗ Buổi lễ diễn từ điện Cần Chánh Hãy nghe Hoàng Thượng kể lại: "J'ai en effet, décidé d'élever ma femme la dignité d'impériatrice dès notre mariage, alors que jusque-là ce titre n'était attribué qu'à la reine-mère, après le décès de l'empereur Revêtue de la longue et ample robe de Cour, chaussée de costumes la pointe retounée, coiffée d!une sorte de bonnet enrichi de pierreries, pour la première fois dans l'histoire de l'Annam, une femme s'avance seule, saluée par toute la Cour Toujours seule, elle pénètre dans la grande salle òu je l'attends, assis sur un trône bas" (trang 64) Vâng, bây giờ, chung quanh đầy bá quan văn võ, Bà "seule" đời bà sau "toujours seule" Trong suốt 10 năm sống Huế, Bà seule đám thị nữ, quan thần, dòng tộc, sắc thái dị biệt miền, tiếng nói, tơn giáo, nếp sống văn hoá, học vấn Chỉ khác biệt thơi đẩy Bà vào tư Và theo đuổi suốt đời cịn lại Bà Ôi nhận xét Bảo Dại ngày đám cưới khơng ngờ có tính cách định mệnh oan trái đời Bà Sau buổi lễ, vua đưa Hồng Hậu điện Kiến Trung mà trước Ngài cho sửa chữa lại thành cung điện có tiện nghi theo tiện nghi bên Âu châu, có phịng ăn, phịng ngủ, phịng tiếp khách, phòng làm việc Và phòng tắm vệ sinh Hồi cịn trẻ, có dịp Huế nhiều lần, lâu đến tháng tháng thường Tơi có thắc mắc: Chẳng biết vua chúa, cung phi cầu tắm rửa đâu Cả ngàn người thế, không thấy cầu tiêu nhà tắm Đó nét lạ Huế Ai hiểu Huế xin cho Hiểu khơng khỏi buồn cười Từ nay, Bà vào điện Kiến Trung mà trọng trách Bà với vua cai trị thần dân, đặc trách lo vấn đề xã hội theo lời yêu cầu vua Bảo Đại Để kết thúc phần này, xin dẫn lời kể vua Bảo Đại cho thấy vai trị quan trọng ơng bà Charles hôn nhân này: "Le soir du mariage, nous invitons M et Mme Charles diner Estimant leur mission accomplie ils vont repartir pour la France" (trang 64) Phải nhìn nhận đây, lần đầu tiên, vai trò người phụ nữ thay tên đổi họ hẳn, cách cách khác ảnh hưởng trực tiếp xã hội người phụ nữ Việt - ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH CỦA HỒNG GIA Hồng Hậu phụ nữ có tân học, ảnh hưởng nếp sống, nếp nghĩ Phương Tây, trọng tinh thần dân chủ, trọng ý thức xã hội Bà người quanh quẩn vào chờ đèn lồng tối hơm thắp sáng lên, tíu ta tíu tít chuẩn bị son phấn, đón tiếp thứ đồ giải trí cho vua Bà tham dự vào tất Họp với quan lễ, bàn nghị tổ chức buỗi lễ tế Nam Giao hay lễ Vạn Thọ Chẳng hạn, lễ Vạn Thọ khánh tiết mừng sinh nhật vua thường diễn điện Thái Hịa Tổ chức lễ Bái Khanh cho người có dịp bầy tỏ lòng trung thành đồng thời chúc thọ nhà vua trăm tuổi Ngoài đường, học sinh diễn hành, tay cầm cờ Long Tinh, hát đăng đàn diễn hành qua cửa Ngọ Mơn Bên hồng thành tổ chức múa hát nữ học sinh trung học trình diễn dâng hoa cho Hoàng Thượng Hoàng Hậu Nên nhớ khơng có hát tuồng tích cổ Cũng nên nhớ trai diễn hành ngồi đường, ngồi hồng thành mà thơi Chỉ nhớ lại buổi lễ chúc thọ vua với lề lối tổ chức, cho nữ sinh vào ca hát, dâng hoa, người ta hiểu định đổi đến từ đâu Bà người phụ nữ nước ta vua tiếp khách ngoại quốc Thống chế Tưởng Giới Thạch, Quốc trưởng Shianouk Cái mà người ta gọi vai trò đệ phu nhân Bà Hoàng Hậu xuất cung, tham gia sinh hoạt xã hội thăm cô nhi viện, trường nữ Trung học Đồng Khánh Huế, Hànội, cô nhi viện hoac sở Xã hội v.v Ngày chủ nhật, Bà lễ nhà thờ Phủ Cam người dân bình thường Cũng chuyện lạ Dó người phụ nữ theo Kitơ giáo ngơi vị Hồng Hậu, ngơi vị mà ngày nghĩ lại khó mà tưởng có thực Sáng sớm tinh mơ, Bà khỏi Hồng Cung, khơng ngồi kiệu với che phủ kín làm bà khó chịu ngồi cũi Nội điều thơi gây xầm to nhỏ Lần đầu tiên, Hồng cung, triều dình nhà Nguyễn, vóc dáng người phụ nữ uy nghi, đoan trang đem lại nét đổi sinh hoạt cung đình : giản dị hố lễ nghi, giản dị tương quan giao tiếp bầy tơi chủ, tư tưỏng phóng khống, thẳng, ghét xun xoe xu nịnh, lời xàm tấu Lần đầu tiên, người phụ nữ Việt Nam củng vua tiếp đón nguyên thủ quốc gia khác vai trị đệ phu nhân Tồn quyền Decoux hết lời khen ngợi bà người đức hạnh, nề nếo, tổng hợp hai văn hố đạo đức Dơng Tây Về phía quốc tế, Hoàng Hậu nhận khen Hàn Lâm Viện Y khoa Pháp Hội Hồng Thập Tự Quốc tế Chắc chắn chối cãi có mặt Hồng Cung Bà thay đổi mặt Hoàng Cung Nhưng điều quan trọng cả, Bà trở thành biểu tượng, mẫu hình lý tưởng cho tất giới phụ nữ Việt Nam noi theo Nhất định giới phụ nữ Việt Nam nhờ vào Bà trở thành gương để phụ nữ noi theo Hình ảnh người phụ nữ nhờ cải thiện, nâng cao đổi Bà có năm người Bảo Long, Phương Mai, Phương Liên, Phương Dung Bảo Thắng Ngày thái tử Bảo Long đời, mồng tháng 01, năm 1936 thi hành sách Hội Điển, người ta bắn phát súng thần công để loan báo tin mừng Phải bắn phát, theo tục lệ, đàn bà vía cịn đàn ơng vía Gia đình Hồng gia theo lối sống bên vua thường lái xe nghỉ hè Nha Trang, Đà Lạt (5) Hoặc du thuyền Phi Long, câu cá biển Nha Trang để tránh nóng oi Huế Cũng Đà Lạt, gia đình Hồng gia có dịp đồn tụ với ông bà bá tước gia đình Đơi Hồng Hậu theo vua câu săn thú rừng Ban Mê Thuột hay Đà Lạt Đây ngày tháng tương đối êm đềm hạnh phúc đời Bà - NHỮNG NGÀY THÁNG ĐEN TỐI Có mười năm êm ấm hạnh phúc Những tháng ngày lại báo hiệu đám mây mù phủ kín tâm tư Tháng năm 1945, vua Bảo Đại thúc ép Việt Minh buộc phải từ chức, thoái vị nhận chức cố vấn bù nhìn cho Hồ Chí Minh Cuộc tiễn đưa cựu Hoàng Hà Nội đầy bất trắc rủi ro Rủi ro trị đành Vậy mà rủi ro đến hạnh phúc gia đình lại điều có thực Những tin đồn gái Hà Nội mệnh phụ không thư từ mà tới Huế Lý Lệ Hà số người Trong hồi ký Trần Văn Đơn, ơng nói trắng mệnh phụ phu nhân, bà TVC Sự đời éo le Trong dịp Phan Khắc Hòe Huế, người bán đứng Bảo Đại, Hoàng Hậu hỏi thẳng Hoè Lý Lệ Hoa Hoè xác nhận có thực cịn nói thêm gái đẹp Hoàng Hậu bị xúc phạm nặng nề, giữ im lặng vốn có Bà, nhờ Hòe cầm số tiền gửi cho Bảo Đại chi dùng Chẳng hiểu Phạm Khắc Hoè Việt Minh có dính dáng đến việc hủ hố Bảo Đại hay không Nào biết Những người ông Mai Văn Hàm tài trợ cho Bảo Đại ăn Hà Nội lẽ hại Bảo Đại đến Nhưng hoàng thân anh em họ với Bảo Đại khơng lẽ có cổ phần vốn phá hoại gia đình ơng Bảo Đại chăng? Chuyện đời khó biết Danh sách người đẹp lăng nhăng với Hoàng thượng thêm dài, cô gái Tầu Hồng Kông, Phi Anh Mộng Điệp Không thiếu mệnh phụ tỉ tê, xàm tấu với Bà Bà nghe nhiều, thường giữ thái độ im lặng, phần khơng muốn nghe, phần rõ, phần tự không muốn nhắc tới Có thể cịn muốn bảo vệ uy tín hồng tộc cho Bà Cứ thế, Bà ẩn nhẫn chịu địn theo cách người ăn học, người có nhân cách Bà tự chọn đường phải đi, từ giã vinh hoa, phú quý chấp nhận qn lãng Hồng thượng Vì vậy, kể từ năm 1950, dòng họ Nguyễn với Bảo Đại kể khơng cịn mắt Bà Năm 1950, gái út tuổi, chia xẻ nỗi đau Bà Bà làm để gánh gia tài Bảo Đại để lại Bà định mang sang Pháp, phần lo chuyện học hành chúng chính, phần tránh xa nhớp nhúa dư luận Bạn bè cũ cịn Gần khơng cịn Bà đi, Bảo Đại xuống Nay có tơi thần Bảy Viễn, Phan Văn Giáo cung cấp cho ơng tất cần thiết đời: tiền bạc gái đẹp Phải chăng, ông chán ngán để buông rơi vào chỗ bê tha Phải ơng chán ngán tình đời tìm quên đời thân xác người phụ nữ Lấy để bào chữa cho ơng việc phẩy tay chuyện đất nước Viết ông thấy đời ông chẳng làm đuợc tích gì, ơng làm điều tốt đởi làm trị ơng chẳng làm hại bao giờ, dù người bỏ ơng Ngơ Đình Diệm Hồ Chí Minh Cả sách ơng viết, chẳng thấy ông hạch tội hay nặng nhẹ với người ơng Ngơ Đình Diệm Vậy mà tơi ốn giận ơng, tơi khơng cần nói ra, ông khắc hiểu hết Nhưng dù sao, chuyện q muộn Nói vơ ích Riêng Hồng Hậu, tháng ngày lại bên Pháp bước, bước đến chỗ để Mỗi ngày, năm tháng héo mịn khơng có nước, ủ rũ lúc tàn lụi Ngày một, ngày hai, ngày phải chạm chán với sống thực bên ngồi nỗi đơn bên Nổi đơn từ phía, nỗi đơn cã đời Dến tơi dám lời này: Chỉ nhìn mắt, cảm nghiệm đời bà niềm cô đơn Dừng hạch hỏi nói Lại thêm vật chất khơng dư trước nữa, sức khỏe suy yếu bệnh suyễn tim Tháng ngày trôi qua, trông đợi thù đáp nơi người, niềm hy vọng có ngày trở lại bị xói mịn dấy lên câu hỏi đời, cớ đa đoan, tình người cuối tình vợ chồng Bà sống đơn im lặng ngày 14-9-1963 làng Chabrignac Bên cạnh có hai hồng tử ba cơng chúa sau Thực có hai người giúp việc bên cạnh lúc Bà Phần đời Bà, nhiều điều chưa sáng tỏ nằm trú ẩn vùng bóng tối đời Bà Nhưng phải phần bóng tối lại nơi trú ẩn an toàn mà Bà muốn giữ lại đem bên giới Và thực cịn biết tơn trọng ý nguyện Bà phải Bà không cịn để nhắn gửi nói lại Một ngơi đổi ngơi Số phận Bà có trùng hợp với phận người phụ nữ nói chung Có lẽ cần suy nghĩ thêm chưa muộn Nguyễn văn Lục CHÚ THÍCH (1) Trong Thuyền đợi bến Vân Lâu Nguyễn Lý Tưởng có đặt vấn đề vua Bảo Đại ai? Xét đề tài lý thú để bàn Do quan hệ với vài liên hệ với hoàng tộc, tài liệu cho biết, Bảo Đại vua Khải Định, mẹ bà Hoàng Thị Cúc vốn người hầu cung Khải Định khơng có con, bà Hồng Thị Cúc có mang Thái Hậu, Đức Chánh Cung tra khảo đánh đập, hoàng tử Bửu Đảo, tức Khải Định đứng xin sau: "Thưa A, thai nhi bụng Hoàng Thị Cúc hài nhi Vì dịng dõi (vua Đồng Khánh) muộn, nên ả tha cho Hoàng Thị Cúc cho phép hài nhi cười nàng làm thiếp Ấy theo lời kể lại bà Nguyễn Thị Vy, cháu nội ông Nguyễn Hữu Độ (Phụ đại thần vua Đồng Khánh) Một dẫn chứng khác qua lời nói lại ơng Bửu Uyển trước 75, bà Từ Cung (mẹ vua Bảo Đại), lúc ngồi 80, kể lại cho cháu nghe, ơng Bửu Uyển có mặt Theo đó, Đức Từ Cung cho biết, lúc làm gái hầu cho Ngọc Lâm Công Chúa, vua Đồng Khánh Công Chúa thường sai bà mang thư cho Bửu Đảo, (hai nguời trao đổi thơ xướng họa với nhau) Hai người ăn nằm với nhau, sau bà có thai sinh Vĩnh Thụy, tức vua Bảo Đại sau Cả hai nguồn tin xác nhận Bửu Đảo ăn với Hồng Thị Cúc, có Chính sử khơng có, đành tin vào nhân chứng sống Điều bà Hồng Thị Cúc, sau Đức Từ Cung mẹ vua Bảo Đại Chừng đủ (Xem Thuyền Ai Đợi Bến Vân Lâu, trang 395-401, Nguyễn Lý Tưởng) (2) Theo Hoeffel, trích Indochine "Bài La région Saigon, Cholon" Sài Gòn, Chợ Lớn lúc rộng có 5000 mẫu Tây, chiều dài từ Đông sang Tây 15 kilô mét chiều rộng có vỏn vẹn kilơ mét (3) "La naissance de Dalat", ông A.Baudrit viết: Đà Lạt khám phá vào năm 1893 Sau đến năm 1898, người ta khai thác vùng để làm vườn với mục đích cung cấp rau cho đồn nguời lên cơng tác Vì thế, vườn rau đặt tên "Ferme de Dankin" Sau đó, tác giả tự đặt câu hỏi "Est-ce alors que commenca la création de Dalat" Hỏi tự trả lời: "Pas encore" Nhưng điều sau thực quan trọng có ý nghĩa Trong báo khác giấy nhiều chỗ mủn rách, vừa đọc, vừa đốn mị khơng rõ tên tác giả có ghi chép: vào năm 1934, Giáo Hoàng Pio 11 yêu cầu mẹ bề Cả dòng đưa sơ hải ngoại Cái duyên họ định sang truyền giáo bên Việt Nam Vì thế, họ thiết lập hai trường: Đà Lạt, Hà Nội, khu Ngọc Hà Nhưng đến năm 1937, trường sở xây dựng xong Trong Cô Nguyễn Hữu Thị Lan làm đám cưới với vua Bảo Đại từ năm 1934 Như hai chị em thực học Couvent des Oiseaux Chỉ có sau này, lên ngơi Hồng Hậu, bà có ghé thăm trường mà thơi (4) Năm 1927, có viết "Le mariage d'une princesse d'Annamite" báo Thần Kinh Tờ Nam Phong , năm 1923, số 69 có viết tương tự Năm 1934, Bulletin des Amis du vieus Hue ( BAVH ), trang 145-168 , viết có nhan đề "Cérémoniale d'autrefois pour le mariage des princesses d'Annam" L Sogny Khi cơng chúa 16 tuổi bắt đầu phải để ý đến chuyện gả chồng cho cô Thoạt đầu, người ta chọn danh sách con, cháu, đến chắt công thần nộp lên vua Vua chấm dấu đỏ vào tên anh nào, anh có may mắn làm phị mã Sự cố xảy sau thêm phiền phức Lúc Thiệu Trị theo tục lệ, chuyện cưới hỏi phải ngưng để tang vua cha Đến Tự Dức thứ tư, nghĩa năm 1854, số công chúa chưa chồng năm lên đến 30 cô, tất gồm Minh Mạng, Thiệu Trị gom lại Lúc đó, nhiều cơng chúa q tuổi 16 thuộc loại già cỗi (Abricot murissant), chưa có rước Trong số công chúa, nhiều cô xấu xí lại khó kiếm chồng Dư luận thời đồn thổi có nhiều trai cơng thần sợ phải lấy cơng chúa q lớn tuổi, xấu không hợp nhãn đành đánh ba chân bốn cẳng chốn dạng Triều đình khơng biết làm đành phá lệ tuyển bổ xuống hàng quan lại thường Nào xong, xem tuổi tác cơng chúa có hợp khơng Rồi cho tên tất ứng viên vào hộp sắt, lắc đều, cơng chúa bắt trúng tên nguời đuợc làm phị mã Cơng chúa biết mặt lúc đám cưới nên tìm đủ cách để xem mặt phò mã tương lai Cũng nhiều cảnh cuời nước mắt Thủ tục cưới hỏi nhiêu khê phiền toái lắm, vất vả Từ lễ nạp thai đến vấn danh, nạp trưng, nạp cát, sau đến lễ thân nghinh hiệp cẩn, công chúa phò mã ăn chung miếng thịt vật, uống rượu Mọi chuyện xong phị mã thưởng nghìn lạng bạc để mua nhà ở, gọi phủ, cộng với vạn lạng để sắm sửa quần áo, đồ dùng đồ trang sức v.v Ngồi ra, phị mã cịn có 50 người hầu, có đội trưởng triều đình ứng trả chi phí lương bổng 10 Ôi trùng trùng điệp hết lễ đến lễ Cưới xong trầy da, chóc vẩy Cũng nên nhớ, có vua có cung phi cung nữ, Cịn phị mã khơng quyền có vợ hai, trừ cơng chúa khơng có (5) Nhân đây, có đọc báo lý thú, đề cập đến đến chuyện du xuân đặc biệt vua Đồng Khánh Bài báo lý thú tác giả Phan Thuận An, tự nhận "nhà nghiên cứu Huế" Gọi nghiên cứu thật ông dịch chép nguyên Cosserat, BAVH, Huế từ trang 301 đến trang 306, có nhan đề "Les Fêtes du Tết en 1886 Hue Promenade du roi" Trong đó, Cosserat chép lại tường thuật phóng viên báo Figaro, lúc có mặt Huế Thật chả nên làm để làm Nội dung báo lại tỏ không nắm vững cho Từ lúc thay vua Hàm Nghi, Đồng Khánh thứ bù nhìn dễ sai bảo người Pháp Vì tướng Prudhomme, lúc Huế yêu cầu nhà vua phải xuất hồng cung dân chúng biết vua khơng bị quản thúc Mục đích Prudhomme có Và đơn giản có Sau 40 năm tưởng nhớ Hoàng Hậu Nguyễn văn Lục Nguồn: Chim Việt Cành Nam 11 ... vua Minh Mạng cuối Cô Nguyễn Hữu Thị Lan Tên bà Nam Phương Hoàng Hậu mang ý nghĩa đó, thị Hương thơm miền Nam Tên biểu thị nết lẫn người đem lại vinh dự cho người dân xứ Nam Kỳ (LTS: tác giả ghi... đời mở Bỗng chốc trở thành Hồng Hậu nước Từ nay, khơng cịn nhắc đến tên Marie-Thérèse Nguyễn Hữu Thị Lan Cơ Nam Phương Hồng Hậu Lịng đầy cảm xúc suốt hành trình từ Nam Huế, chen lẫn lo âu sung sướng,... nhà vua phải xuất hoàng cung dân chúng biết vua không bị quản thúc Mục đích Prudhomme có Và đơn giản có Sau 40 năm tưởng nhớ Hồng Hậu Nguyễn văn Lục Nguồn: Chim Việt Cành Nam 11