Ngày 1.9.1858 thực dân Pháp đã nổ súng tấn công bán đảo Sơn Trà - Đà Nẵng. Sau gần 30 năm vũ trang xâm lược, ngày 6.6.1884, với hiệp ước Patơnốt được ký kết giữa triều Nguyễn và Chính phủ Pháp, Việt Nam chính thức trở thành thuộc địa của thực dân Pháp. Bài viết khảo sát một cách toàn diện các nguyên nhân dẫn đến việc Việt Nam mất nước, trở thành thuộc địa của thực dân phương Tây ngót trăm năm.
NGUYÊN NHÂN VIỆT NAM MẤT NƢỚC NỬA SAU THẾ KỶ XIX Trần Thị Thu Hoài Trường Đại học Kinh tế Quốc dân, Hà Nội Tóm tắt: Ngày 1.9.1858 thực dân Pháp nổ súng công bán đảo Sơn Trà – Đà Nẵng Sau gần 30 năm vũ trang xâm lược, ngày 6.6.1884, với hiệp ước Patơnốt ký kết triều Nguyễn Chính phủ Pháp, Việt Nam thức trở thành thuộc địa thực dân Pháp Vậy, nguyên nhân dẫn tới việc Việt Nam bị xâm lược bị thơn tính vậy? Đâu ngun nhân trực tiếp đâu nguyên nhân sâu xa? Phải sách cấm đạo thiên Chúa hay sách bế quan tỏa cảng Triều Nguyễn nguyên nhân Việt Nam nước số nhà nghiên cứu khẳng định Bài viết khảo sát cách toàn diện nguyên nhân dẫn đến việc Việt Nam nước, trở thành thuộc địa thực dân phương Tây ngót trăm năm Từ khóa: cấm đạo, bế quan tỏa cảng, kinh tế, trị, văn hóa Mở đầu Ngày 1.9.1858 phát đại bác thực dân Pháp nổ bán đảo Sơn Trà - Đà Nẵng đánh dấu cho bƣớc chân xâm lƣợc Pháp tới Việt Nam Sau gần 30 năm vũ trang xâm lƣợc thực dân Pháp, triều Nguyễn nhƣợng kết ngày 6.6.1884, triều Nguyễn kí kết với thực dân Pháp hiệp ƣớc Patơnốt - hiệp ƣớc bán nƣớc Với kiện này, Việt Nam thức trở thành thuộc địa thực dân Pháp, bƣớc “đƣờng suy vong” Việt Nam bắt đầu Hơn kỷ rƣỡi trơi qua, nhìn lại dấu mốc lịch sử đầy máu nƣớc mắt nhƣng không phần oanh liệt lịch sử Việt Nam, nhiều nhà nghiên cứu lịch sử nhƣ ngƣời Việt Nam yêu mến lịch sử dân tộc có nhiều cơng trình nghiên cứu, nhiều viết luận bàn giác độ khác nguyên nhân Việt Nam nƣớc tay Pháp Xin góp thêm tiếng nói để tranh khứ dân tộc đƣợc hình rõ nét hơn, với tâm thức giản dị là: tìm hiểu lịch sử để rút học cho tƣơng lai, nhân lên học thành công không lại vết xe đổ ngƣời trƣớc Nội dung 2.1 Nguyên nhân trực tiếp thực dân Pháp xâm lược Việt Nam Nửa sau kỷ XIX, chủ nghĩa tƣ chuyển nhanh sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Xâm chiếm thuộc địa để mở rộng thị trƣờng 44 đặc điểm bật hầu hết nƣớc tƣ Phƣơng Tây bị đế quốc hoá Sau nhiều cố gắng, nỗ lực đƣờng hoà hảo, đàm phán ngoại giao để bƣớc thâm nhập thị trƣờng Việt Nam không thành, thực dân Pháp quay sang sử dụng vũ lực Với phƣơng pháp này, vấn đề phải tìm cớ Cái cớ đƣợc Pháp tìm sách kinh tế đối ngoại triều đình nhà Nguyễn (trực tiếp thời vua Tự Đức, ông làm vua từ 1847 đến 1883) 2.1.1 Do sách cấm đạo Thiên Chúa triều Nguyễn “Cho đến kỷ XIX, vị vua nhà Nguyễn cố gắng giảm thiểu đến mức tối đa tiếp xúc nƣớc Việt Nam Tây phƣơng; phủ cố gắng hạn chế hoạt động nhà truyền giáo thƣơng gia Tây phƣơng lãnh thổ Việt Nam [2, tr13] Trong đó, phủ quốc gia Phƣơng Tây, phủ Pháp, lại nhiệt tình nỗ lực nhằm thiết lập quan hệ bang giao với Việt Nam (phái thuyền trƣởng, đặc sứ mang quốc thƣ tới Việt Nam) song không thành Thậm chí, năm 1829, lãnh quán mà Pháp đặt Huế từ 1821 bị đóng cửa Cùng với đoạn tuyệt bang giao với Phƣơng Tây, triều đình Huế ngày có thái độ nghiêm khắc với truyền bá đạo Thiên Chúa (đã đƣợc bắt đầu nƣớc ta từ kỷ XVI) hai lý chủ yếu Trƣớc hết, khơng kiểm sốt đƣợc tình hình nƣớc nhƣ hoạt động cha cố bối cảnh loạn lạc triền miên dậy diễn khắp nơi, triều đình cho cha cố can thiệp vào trị (điển hình dậy Lê Văn Khôi Gia Định với hƣởng ứng đông đảo giáo dân, triều đình nghi cố đạo ngƣời Pháp nhúng tay vào chuyện Mặt khác, nhân vụ Hồng Bảo, trƣởng vua Thiệu Trị, tìm ủng hộ giáo sĩ châu Âu để đoạt báu từ Hồng Nhậm, tức vua Tự Đức, thứ vua Thiệu Trị, cố đạo châu Âu nói riêng Thiên Chúa giáo nói chung ngày bị nhìn nhận cách khắt khe) Sau nữa, với phát triển ngày mạnh mẽ Thiên Chúa Giáo xã hội cổ truyền phƣơng Đông chịu ảnh hƣởng sâu sắc Nho giáo nhƣ nƣớc ta, Triều Nguyễn khơng phải khơng có lý lo sợ công giáo làm lay chuyển rường cột xã hội cổ truyền Việt Nam Nhà Vua nói: ”Lƣơng tri, lƣơng ngƣời ta có, mà khơng coi cha cha, lại coi ngƣời Tây dƣơng cha, khơng thờ tổ làm tổ, lại thờ đạo giáo Tây dƣơng làm tổ, khơng biết kính thờ thần minh cúng tế tổ tiên nữa; nhƣ đáng đƣợc gọi hiếu đƣợc ƣ…” [1, tr 263] Với lý trên, nhằm trì trật tự xã hội phong kiến cổ truyền, sách với Thiên Chúa giáo Triều Nguyễn ngày khắt khe hơn: Từ chỗ cấm truyền bá đạo Thiên Chúa, truyền cho giáo dân phải bỏ đạo, bắt cha cố đến đàn áp tín đồ thiên chúa giáo, ngƣợc đãi giáo dân Dụ cấm đạo triều đình khẳng định: “Đạo rối ngƣời Tây làm mê lòng ngƣời Lâu nhiều tàu đến buôn bán đƣa giáo sĩ Gia tô vào nƣớc ta Giáo sĩ làm tà vạy nhân tâm, phá hoại mỹ tục, thiệt mối hại lớn cho nƣớc nhà Bởi vậy, Trẫm phải lo trừ tuyệt tình tệ đó, hầu giữ gìn dân ta khơng lầm lạc đạo” [1,tr 260] 2.1.2 Do sách bế quan tỏa cảng triều Nguyễn Là quốc gia phong kiến phƣơng Đông chịu ảnh hƣởng sâu sắc phong kiến Trung Quốc nhiều phƣơng diện, xu tƣ hoá ngày mạnh mẽ quốc gia tƣ chủ nghĩa phƣơng Tây, hầu hết vua triều Nguyễn cố cƣỡng lại ảnh hƣởng Phƣơng Tây sách bế quan toả cảng thƣơng mại “Nhà Nguyễn nắm độc quyền buôn bán số mặt hàng, hạn chế trao đổi vùng, cấm lập thêm chợ Thị trƣờng nƣớc chƣa thực thống Về ngoại thƣơng, nhà nƣớc thi hành sách “bế quan toả cảng” chặt chẽ khiến cho kinh tế Việt Nam khơng có điều kiện giao lƣu, mở rộng bn bán với nƣớc ngồi” [3,tr 13] Chính sách có quan hệ chặt chẽ với sách cấm đạo Thiên Chúa triều Nguyễn đằng sau thương gia giáo sĩ Sứ mệnh kinh tế sứ mệnh tôn giáo mà nƣớc Pháp giao cho thƣơng gia giáo sĩ song hành với Mặt khác, tƣ ấu trĩ, lạc hậu, bảo thủ ln cho ngƣời, bậc thiên hạ nên không cần phải mở cửa bên lý để triều Nguyễn thi hành sách Hơn nữa, yếu quản lý, việc mở cửa đất nƣớc, cho nƣớc ngồi vào nƣớc ta bn bán thực tế xuất tình trạng thƣơng nhân nƣớc ngồi lấn át thƣơng nhân Việt Nam triều đình khơng thể kiểm sốt tình hình Khơng quản lý đƣợc cấm Tất lý nguyên nhân dẫn tới sách ngoại thƣơng triều Nguyễn ngày đƣợc thắt chặt mà sản phẩm cuối sách bế quan toả cảng, đóng cửa đất nƣớc Thực tế lịch sử chứng minh, đóng cửa đất nƣớc, bế quan toả cảng nên thực dân Pháp lấy làm cớ để xâm lƣợc Việt Nam Và sau bị xâm lƣợc, dƣới nhiều sức ép, Việt Nam tiếp tục bế quan toả cảng đƣợc nữa: cảng Hà Nội Hải Phòng đƣợc mở cửa cho việc ngoại thƣơng từ tháng năm 1875 cảng Quy Nhơn từ tháng 11 năm 1876 Song, “việc mở cửa có hậu hại, đặc biệt Bắc Kỳ, triều đình thiếu kinh nghiệm sách kinh tế, thiếu nhân viên chun mơn, nên khơng có khả kiểm soát chế thƣơng nghiệp với nƣớc ngồi Triều đình khơng biết đến chế định giá thị trƣờng tự (vốn quen thuộc với phƣơng Tây nhƣng lại vơ xa lạ với Việt Nam - thích tác giả Yoshiharu Tsuboi)…triều đình khơng kiểm sốt đƣợc hữu hiệu đồn thƣơng chính…việc mở cửa bến cảng tạo thêm thƣợng phong ngƣời Hoa phạm vi thƣơng nghiệp…Ngoài ra, số ngƣời Hoa đúc tiền đồng giả đƣa vào Bắc kỳ số lƣợng lớn (mà triều đình khơng thể kiểm sốt nổi)” [7,tr278,279,280] Nhƣ vậy, sách cấm đạo bế quan toả cảng triều Nguyễn đƣợc thực thi “Tây phƣơng muốn kiểm tra thị trƣờng Viễn Đơng, phủ Pháp mong đƣợc triều đình Huế hiến cho đặc quyền buôn bán Việt Nam Song triều đình Huế bác bỏ đề nghị thông thƣơng Pháp” [2,tr 14] cớ hợp lý mà kết cục ngày 1.9.1858, thực dân Pháp công Sơn Trà - Đà Nẵng Giai đoạn đen tối lịch sử Việt Nam bắt đầu Sau kiện 1.9.1858, triều Nguyễn lại mắc hàng loạt sai lầm ứng xử trị, đặc biệt quan hệ đối ngoại Sau tỉnh Nam Kỳ lần lƣợt rơi vào tay Pháp, Tự Đức “đã gởi nhiều phái thƣơng lƣợng Pháp Sài Gòn nhằm lấy lại xứ Nam Kỳ, mặt khác, ông gởi xứ đặn Bắc Kinh để giữ hồ hiếu với Trung Hoa… Vì thiếu phƣơng tiện từ bên trong, nên hoạt động ngoại giao ông tạo tranh giành hai cƣờng quốc kết thúc chiến mà chiến trƣờng lại đất nƣớc Việt Nam” [7,tr 310] Tuy nhiên, sách cấm đạo Thiên Chúa hay bế quan toả cảng triều Nguyễn cớ, 45 nguyên nhân trực tiếp cho hành vi xâm lƣợc thực dân Pháp Nguyên nhân sâu xa việc triều Nguyễn không đủ sức kháng cự lại bƣớc chân quân xâm lƣợc, phải nhƣợng dần dần, bƣớc cuối rơi vào tay đế quốc Pháp, trở thành nơ lệ cho phƣơng Tây gì? 2.2 Nguyên nhân sâu xa việc Việt Nam rơi vào tay thực dân Pháp Việc thực dân Pháp xâm lƣợc Việt Nam cuối nƣớc ta rơi vào tay Pháp phải chiến đấu chiến thắng văn minh? Đó chiến thắng văn minh công nghiệp với văn minh nông nghiệp, chiến thắng nƣớc tƣ phát triển với nƣớc phong kiến nghèo nàn, lạc hậu, phát triển? Sự chênh lệch trình độ nhiều mặt kẻ xâm lƣợc đối tƣợng bị xâm lƣợc đƣợc thể cụ thể lĩnh vực sau: 2.2.1 Nguyên nhân kinh tế Việt Nam nƣớc nông nghiệp với phần lớn dân số nơng dân Sau này, Hồ Chí Minh khái quát: “Việt Nam nƣớc sống nông nghiệp Nền kinh tế ta lấy canh nông làm gốc Trong cơng xây dựng nƣớc nhà, Chính phủ trông mong vào nông dân, trông cậy vào nông nghiệp phần lớn Nơng dân ta giàu nƣớc ta giàu Nơng nghiệp ta thịnh nƣớc ta thịnh” [4,tr 155] Song, thời Tự Đức lại thời mà nông nghiệp Việt Nam lâm vào khủng hoảng trầm trọng kỹ thuật sản xuất lạc hậu trình độ dốt nát nơng dân Là nƣớc nông nghiệp song nông dân Việt Nam phần lớn canh tác theo kinh nghiệm thói quen, khơng đƣợc học tập nơng chính, khơng có sách nông học chuyên viên nông nghiệp, nông thuật mẻ khu vực giới không đƣợc cập nhật cho ngƣời nông dân Việt Nam Một sản xuất nơng nghiệp trì trệ, lạc hậu điều kiện dân số tăng nhanh với thiên tai liên miên (lũ lụt, hạn hán sâu keo…) “làm cho đất nƣớc năm gặp khó khăn trầm trọng lƣơng thực Những nạn đói, đói xảy vùng kinh niên…giá gạo tăng cao làm cho đời sống nông dân khó khăn ngày thêm khốn cực” [7,tr49] Chỉ có sáu tỉnh Nam Kì đất đai phì nhiêu mà dân cƣ lại ít, phải chứng kiến giao động khối nơng dân” [1, tr252,253] Chính sách khuyến nông không đƣợc quan tâm dẫn tới “ruộng đồng bỏ hoang, nhân dân phiêu bạt, xóm làng xác xơ Một màu đen ảm đạm bao phủ khắp nông thôn” [3, tr13] Tình trạng nghèo đói phần lớn dân cƣ dẫn tới loạn lạc khắp nơi, khiến triều đình chí phải phái tới đội qn thiện chiến để dẹp loạn Nhƣ vậy, khó khăn kinh tế nguyên nhân dẫn tới rối loạn xã hội 46 Thực tế nguyên nhân dẫn tới can thiệp lực lƣợng từ bên trở nên dễ dàng hết Trong nƣớc Việt Nam phong kiến nông nghiệp lạc hậu bƣớc khủng hoảng nhƣ vậy, nƣớc tƣ phƣơng Tây đạt tới trình độ kĩ nghệ hố ngày cao Sản xuất nƣớc phát triển mạnh mẽ, xuất lao động tăng nhanh dẫn tới nhu cầu thị trƣờng ngày đƣợc đặt cấp thiết hết “Đại công nghiệp tạo thị trƣờng giới…Vì ln ln bị thúc đẩy nhu cầu nơi tiêu thụ sản phẩm, giai cấp tƣ sản xâm lấn khắp tồn cầu Nó phải xâm nhập vàp khắp nơi, trụ lại khắp nơi thiết lập mối liên hệ khắp nơi…Thay cho tình trạng lập trƣớc địa phƣơng dân tộc tự cung tự cấp, ta thấy phát triển quan hệ phổ biến, phụ thuộc phổ biến dân tộc…giai cấp tƣ sản lôi đến dân tộc dã man vào trào lƣu văn minh…Nó buộc tất dân tộc phải thực hành phƣơng thức sản xuất tƣ bản, không bị tiêu diệt” [8,tr 30,32,33] Các thị trƣờng châu Âu châu Mỹ có chủ buộc họ phải tìm kiếm khai thác thị trƣờng Châu Á nơi dân cƣ đông đúc mà lại chƣa đƣợc kỹ nghệ hoá lựa chọn họ Trong bối cảnh chung tình hình quốc tế nhƣ vậy, tất nƣớc nghèo nàn, lạc hậu, phát triển châu lục điểm đến lý tƣởng nƣớc tƣ châu Âu đế quốc hóa Chỉ trừ Nhật Bản, thức thời nhà lãnh đạo, họ tân đất nƣớc, mở cửa thông thƣơng với bên ngồi, cựa biến đổi từ nƣớc phong kiến lạc hậu thành nƣớc tƣ phát triển mà giữ đƣợc độc lập dân tộc Hay nhƣ Thái Lan, vị trí địa lý đặc biệt, nằm vùng tranh chấp đế quốc mà giữ đƣợc độc lập Còn lại hầu hết nƣớc châu Á khác trình độ phát triển nhƣ Việt Nam rơi vào tay nƣớc đế quốc phƣơng Tây Ở phƣơng Đơng, mạnh nhƣ Trung Quốc cịn bị xâu xé cƣờng quốc Phƣơng Tây Việt Nam ngoại lệ 2.2.2 Nguyên nhân trị Các triều đại phong kiến Việt Nam từ bao đời ln lấy mơ hình trị Trung Hoa làm mẫu mực cho phát triển Việt Nam Thời Nguyễn vậy, mơ hình trị Trung Hoa tiếp tục đƣợc sử dụng nƣớc ta điều kiện lịch sử hoàn toàn so với triều đại trƣớc Từ thời chúa Nguyễn sau vƣơng triều Nguyễn, việc mở mang bờ cõi, khai phá vùng đất phƣơng Nam luôn đƣợc coi trọng Lãnh thổ quốc gia ngày đƣợc mở rộng Thực tế dẫn tới cách thức cai trị truyền thống trƣớc đây, vốn lạc hậu với giới lúc đó, khơng cịn phù hợp với dân tộc Việt Nam hồn cảnh Với cách cai trị lối khoa cử theo kiểu Trung Hoa, tiếng Hán văn tự thức đƣợc sử dụng máy nhà nƣớc “quần chúng nhân dân chữ Hán, nữa, thần dân khơng phải hồn tồn ngƣời Việt, mà nhiều dân tộc thiểu số khác nữa, số có ngƣời Miên Chăm, họ chủ cũ vùng phía Nam” [7,tr47] Cách thức cai trị nhƣ đào hố sâu ngăn cách quyền nhân dân Cách cầm quyền nhƣ khiến cho mối quan hệ quan dân ngày xa cách Mặt khác, với vị trí ông Vua, đáng ra, việc cai trị phải đƣợc xem trọng Tuy nhiên, ông vua nhà Nguyễn, điển hình nhƣ Tự Đức lại “thích nghiền ngẫm kinh điển Nho giáo, xem sách đến khuya…thiếu tính đốn, thƣờng dựa vào triều thần, bàn việc triều thần bảo thủ, giới, khoa học công nghiệp phát triển mạnh mẽ, cƣờng quốc cạnh tranh buôn bán ngày gay gắt, vua tơi lo việc nghiên bút, bàn đến Nghiêu, Thuấn, Hạ, Thƣơng, Chu xa xƣa làm gƣơng” [6,tr196,197] Nhƣ vậy, tƣ nệ cổ, muốn tái tạo lại định chế khơng cịn thích hợp liên hệ với thực tế, xã hội đất nƣớc nguyên nhân khiến trị Việt Nam ngày lạc hậu so với văn minh trị giới tất yếu bị nƣớc ngồi thơn tính Hơn nữa, triều Nguyễn xây dựng triều đại sở giúp đỡ ngƣời Pháp Do vậy, lối cai trị theo kiểu Trung Hoa triều Nguyễn làm lòng ngƣời Pháp ngƣời Pháp lại nhăm nhe rình rập thơn tính nƣớc ta Đây điều vơ bất lợi cho độc lập Việt Nam Ngồi mơ hình trị Trung Hoa đƣợc tiếp tục đƣợc sử dụng Việt Nam điều kiện khơng cịn phù hợp, lý khiến triều đại suy vong nhà Nguyễn dựa vào dân, coi thường nhân dân, xa dân Cổ nhân đúc rút: ”Vua tơi đồng lịng, anh em hồ mục, nƣớc góp sức, thƣợng sách để giữ nƣớc” Các vua triều Nguyễn không phát huy đƣợc kinh nghiệm lịch sử quý báu Hơn nữa, điều kiện đất nƣớc khó khăn mặt, việc xây dựng lăng tẩm, thành quách nguy nga, tráng lệ lại làm lịng dân thêm ốn thán khơn ngi Với nhân sĩ - chỗ dựa tin cậy quan trọng triều đình phong kiến - thái độ triều đình với họ khơng có tốt đẹp Đặc biệt, hồn cảnh khó khăn, ngoại bang nhịm ngó, Tự Đức giữ thái độ: “coi quần chúng nhƣ gồm toàn “những kẻ khố rách”sẵn sàng theo phe địch, ông không chịu lắng nghe đòi hỏi dân chúng Đàng khác, Tự Đức coi giai cấp văn thân nhƣ nhóm bất mãn, sai lầm khơng thấu hiểu ý tốt nhà vua” [7,tr309] Vậy triều đình dựa vào đâu để cai trị đất nƣớc giữ vững độc lập dân tộc? Với cách cai trị nhƣ trên, triều đình phong kiến nhà Nguyễn tự lập mình, tự làm giảm sức đề kháng trƣớc cơng từ bên ngồi Do lịch sử để lại, khó khăn kinh tế, thiếu khơn ngoan ứng xử trị nhiều ngun nhân khác dẫn tới triều đình có q nhiều kẻ thù Thực tế khiến sức mạnh triều đình nói riêng dân tộc nói chung bị phân tán, không đủ sức kháng cự với bên ngồi Kẻ thù nội tộc (tranh chấp ngơi báu Tự Đức Hồng Bảo - trƣởng Thiệu Trị ngƣời anh cha khác mẹ Tự Đức), kẻ tự xƣng hậu duệ triều Lê cũ, hải tặc, cƣớp đông đảo khối quần chúng đói rách đứng lên chống lại triều đình 2.2.3 Ngun nhân văn hóa Tuy khơng phải nguyên nhân yếu, nhƣng yếu tố văn hố góp phần luận giải phần ngun nhân nhà Nguyễn nƣớc vào tay ngoại bang Không phủ nhận rằng, văn hoá Việt Nam đạt đƣợc thành tựu rực rỡ nhiều triều đại phong kiến góp phần khẳng định tồn dân tộc Việt Nam hàng nghìn năm Tuy nhiên, với phát triển kinh tế dƣới thời Nguyễn, ấu trĩ trị lạc hậu tư văn hoá “Năm 1867, kì thi đình, đƣợc hỏi: “Nƣớc Nhật theo Tây mà đƣợc phú cƣờng, ta có nên canh tân đất nƣớc hay khơng?” loạt thí sinh trả lời rằng: “Nhật Bản thủa trƣớc theo văn minh Tàu mà thay đổi thói cũ theo nƣớc Thái Tây có nên phú cƣờng, sau hố lồi rợ” [3,tr14] Ngay sĩ tử, hạng ngƣời hiểu biết xã hội mà tƣ nhƣ hồ “dân đen” Việt Nam nƣớc chịu ảnh hƣởng sâu sắc Nho giáo Những luân lý, cách ứng xử Nho giáo từ lâu trở thành tảng cho cách ứng xử ngƣời Việt Nam với Trong xã hội chuyên chế phong kiến phƣơng Đông cổ truyền, cha truyền nối trở thành đạo lý sống Thế nhƣng, Tự Đức lên lại không tuân theo ln lý ơng thứ vua Thiệu Trị, ngƣời Thiệu Trị Hồng Bảo sống lại không đƣợc quyền kế vị Việc lên cách trái “luân thƣờng đạo lý” với tranh chấp quyền lực hoàng tộc mà kết thúc chết bi thảm Hồng Bảo trừng phạt với cháu ông ta bất lợi lớn với Tự Đức nghiệp làm vua ơng Hơn lịch sử hình thành phía Nam nên triều Nguyễn khơng khẳng định đƣợc uy tín dân việc đƣơng đầu với phong kiến Phƣơng Bắc nhƣ triều đại phong kiến trƣớc Thực tế khiến uy thế, quyền lực nhà Nguyễn dân bị hạn chế lớn 47 Kết luận Nhƣ vậy, sách cấm đạo Thiên Chúa hay bế quan toả cảng triều Nguyễn cớ cho hành vi xâm lƣợc thực dân Pháp tới Việt Nam Chính thực trạng kinh tế nơng nghiệp phát triển, nghèo nàn, đói triền miên; trị lạc hậu, khơng phù hợp với điều kiện đất nƣớc quốc tế thời đại mới; ứng xử trị vụng về, khơng phù hợp với truyền thống văn hố ln thƣờng đạo lý Việt Nam nguyên nhân sâu xa làm đất nƣớc rơi vào loạn lạc, khủng hoảng triền miên, làm suy yếu sức mạnh dân tộc sức đề kháng dân tộc trƣớc kẻ thù lạ từ phƣơng Tây tới, lớn mạnh nhiều mặt Các vua nhà Nguyễn không hoạch định đƣợc đƣờng hƣớng phát triển dân tộc, đất nƣớc phù hợp với đặc điểm tình hình quốc tế nƣớc Trong tƣ hoá trở nên phổ biến trở thành xu phát triển tất yếu thời đại nhà Nguyễn trì phƣơng thức sản xuất phong kiến với tất lạc hậu bảo thủ Trên phƣơng thức sản xuất kiến trúc thƣợng tầng lạc hậu, không phù hợp với thời đại Và việc nƣớc, rơi vào tay kẻ thù bối cảnh nhƣ tất yếu khách quan Đây 48 chiến văn minh mà thắng lợi thuộc tay kẻ xâm lƣợc có trình độ phát triển cao hẳn đối tƣợng bị xâm lƣợc Nói cách tổng qt hơn, chiến thắng hình thái kinh tế xã hội tƣ chủ nghĩa với hình thái kinh tế xã hội phong kiến Những học kinh nghiệm quý báu đƣợc rút từ việc nghiên cứu bƣớc chuyển đầy đau thƣơng dân tộc Việt Nam - từ nƣớc phong kiến độc lập trở thành nƣớc thuộc địa, dân tộc nô lệ - thiết nghĩ có ý nghĩa vơ to lớn việc gìn giữ, bảo vệ độc lập dân tộc nƣớc nhà thời đại mới, đƣa nƣớc nhà bƣớc sánh vai với cƣờng quốc năm châu nhƣ ý nguyện thiêng liêng chủ tịch Hồ Chí Minh yêu kính Vấn đề quan trọng phải xây dựng thực lực đất nƣớc vững mạnh mặt từ kinh tế, trị đến văn hóa, xã hội Sự phồn vinh kinh tế yếu tố quan trọng cho ổn định đất nƣớc nhiều mặt Trong ấm ngồi n Và thực có nội lực tốt cớ cớ Kẻ thù có viện đến cớ thôn tính đƣợc đất nƣớc ta Bài học nƣớc kỷ rƣỡi trƣớc ngẫm lại vẹn nguyên tính thời giai đoạn TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thế Anh, Kinh tế Xã hội Việt Nam vua triều Nguyễn, NXB Văn học, Hà nội, 2008 Nguyễn Thế Anh, Việt Nam thời Pháp đô hộ, NXB Văn học, Hà nội 2008 Nguyễn Ngọc Cơ (chủ biên), Tri thức lịch sử phổ thông, lịch sử Việt Nam, tập 3, từ 1858 đến 1930, NXB Trẻ, 2008 Nguyễn Thế Hinh (Chủ biên), Tư tưởng Hồ Chí Minh kinh tế quản lý kinh tế, NXB Thống kê, Hà nội 2004 Bùi Quang Tung, Nước Việt Nam đường suy vong, trích Nguyệt san văn hoá Á châu hội nghiên cứu liên lạc văn hoá Á châu xuất bản, số tháng năm 1958 Hà Văn Thƣ, Trần Hồng Đức, Tóm tắt niên biểu lịch sử Việt Nam, NXB Văn hố Thơng tin, Hà nội 1999 Yoshiharu Tsuboi, Nước Đại Nam đối diện với Pháp Trung hoa, Ban Khoa học Xã hội Thành uỷ Thành phố Hồ Chí Minh,1990 Nguyễn Văn Út (biên soạn), tuyên ngơn độc lập, NXB Văn hố Thơng tin, 2006 THE REASON VIETNAM LOST ITS COUNTRY TO FRENCH COLONIALISTS IN THE SECOND HALF OF THE NINETEENTH CENTURY Tran Thi Thu Hoai National Economics University, Hanoi Viet Nam Summary:On September 1, 1858, French colonialists opened fire on Son Tra Peninsula - Da Nang After nearly 30 years of armed invasion, on June 6, 1884, with Patonot's treaty signed between the Nguyen Dynasty and the French Government, Vietnam officially became a colony of French colonialists So, what causes Vietnam to be invaded and annexed? What was the direct cause and what was the underlying cause? Was the policy of banning Christianity or the closed-door policy of the Nguyen Dynasty causing Vietnam to become dehydrated as some researchers have confirmed The paper comprehensively explores the causes of Vietnam's loss of country, becoming a colony of Western colonists for a hundred years Keywords: policy of banning Christianity, closed-door policy, economy, politics, culture 49 ... xâm lƣợc đƣợc thể cụ thể lĩnh vực sau: 2.2.1 Nguyên nhân kinh tế Việt Nam nƣớc nông nghiệp với phần lớn dân số nông dân Sau này, Hồ Chí Minh khái quát: ? ?Việt Nam nƣớc sống nông nghiệp Nền kinh... nhƣ Việt Nam rơi vào tay nƣớc đế quốc phƣơng Tây Ở phƣơng Đông, mạnh nhƣ Trung Quốc bị xâu xé cƣờng quốc Phƣơng Tây Việt Nam ngoại lệ 2.2.2 Nguyên nhân trị Các triều đại phong kiến Việt Nam từ... học nƣớc kỷ rƣỡi trƣớc ngẫm lại vẹn nguyên tính thời giai đoạn TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thế Anh, Kinh tế Xã hội Việt Nam vua triều Nguyễn, NXB Văn học, Hà nội, 2008 Nguyễn Thế Anh, Việt Nam thời