THƯỢNG HOÀNG TRẦN NHÂN TÔNG XUẤT GIA 2 Cũng qua cuộc đối thoại ấy, ta thấy cơ sở tư tưởng của Trần Nhân Tông đã hình thành, mà sau này vua đã viết thành văn bản bằng tiếng Việt trong Cư trần lạc đạo phú, làm chỉ nam cho sự phát triển của Phật giáo ít lắm cũng kéo dài tới gần bốn trăm năm sau, tức từ khoảng 1300 cho đến 1695. Đây là một giai đoạn Phật giáo hoàn toàn thế tục, không có sự cách biệt giữa các giới tại gia và xuất gia. Họ sống hòa mình...
THƯỢNG HỒNG TRẦN NHÂN TƠNG XUẤT GIA Cũng qua đối thoại ấy, ta thấy sở tư tưởng Trần Nhân Tơng hình thành, mà sau vua viết thành văn tiếng Việt Cư trần lạc đạo phú, làm nam cho phát triển Phật giáo kéo dài tới gần bốn trăm năm sau, tức từ khoảng 1300 1695 Đây giai đoạn Phật giáo hồn tồn tục, khơng có cách biệt giới gia xuất gia Họ sống hòa với nhau, chí người, mà điển hình Hương Chân Pháp Tính (1470-1550 ?), Thọ Tiên Diển Khánh (1550-1610 ?) Minh Châu Hương Hải (1628-1715) Họ người đỗ đạt, gánh vác việc nước việc dân, sau giống vua Trần Nhân Tông, họ sống đời vị xuất gia, Pháp Tính diễn tả qua hai câu thơ mình: Trẻ vả đứng khoa danh Già lên cõi thọ tìm duềnh Bụt tiên Cơ sở tư tưởng phát biểu đoạn văn ta cần phải ý, đề cập đến Thiền học trường phái Trúc Lâm vua Trần Nhân Tông gầy dựng Dù xuất gia vào tháng 7, tháng năm Thượng hoàng phải cầm quân đánh Ai Lao, ĐVSKTT tờ 3a1-3 chép: “Tháng (năm Giáp Ngọ, 1294) Thượng hoàng thân chinh Ai Lao, bắt sống người súc vật không kể xiết Trong chiến dịch này, Trung Thành Vương (thiếu tên) làm tiên phong, bị Ai Lao vây, Phạm Ngũ Lão đem quân ập đến, liền giải vây nhân tung quân đón đánh Giặc thua Cho Ngũ Lão phù vàng” Tiếp phái Lý Hành - Tiêu Thái Đăng Đến ngày mồng tháng năm sau, Thượng hoàng lại đứng tiếp phái Lý Hành Tiêu Thái Đăng Nguyên Thành Tông lên gửi qua báo việc bãi binh Phái gửi từ tháng năm Chí Nguyên thứ 31 (1294), tức tháng sau Thành Tông lên ngôi, đến tháng đến nước ta Trong lời tiễn chân Lý Hành Tiêu Thái Đăng, Trương Bá Thuần cho chuyến khó khăn Trương Bá Thuần viết: “Vì bảo khó? Trước đem dụ đến nước chẳng biết đem đại nghĩa vua tôi, họa phúc lợi hại Nước đem lịng sợ nghe lời nói dễ vào lỗ tai Nếu khơng nghe báo lại vua, ta xong việc ta, cịn sử trí quốc gia có cách Nay hai ơng vượt nghìn dặm, mang theo thư, mà phải làm cho nước mở lòng tự đổi Chứ vù vù đi, vù vù trở mà chẳng làm được, đâu cần đến bọn Huống lòng người sau lo nhiều, thấy hết có lỗi, vui mừng khơn xiết Nhưng mừng lại mầm khinh mạn Ta nhân nỗi vui chúng để khiến chúng bỏ lịng trì nghi không để theo đường mới” Thế khó khăn phái Lý Hành lần đằng sau yêu sách vua Nguyên không cịn có bạo lực để thi hành Và khơng có bạo lực này, chúng sợ bị Đại Việt khinh thường Dẫu thế, Thượng hồng Trần Nhân Tơng tiếp đãi chúng ân cần, đón tiếp ngoại giao mà Thượng hồng ưng ý nhất, thành cơng, đè bẹp ý chí xâm lược kẻ thù, thơ tiễn phái Thượng hoàng thể hiện: Phơi phới Linh Trì ấm tiễn đưa Người khơn cách gió xn ngừa Nào hay sứ hai phúc Sáng rọi trời Nam tối mưa (Khảm khảm Linh Trì nỗn tiễn diên Xn phong vơ kế trụ quy tiên Bất tri lưỡng điểm thiều tinh phúc Kỷ quang mang chiếu Việt thiên) Khi phái trở vềị Thượng hồng sai nội viên ngoại lang Trần Khắc Dụng Phạm Thảo mang thư qua xin Đại Tạng kinh Lá thư chép lại An Nam chí lược tờ 80 Thượng hoàng đứng tên thư Cũng theo An Nam chí lược sau nhận thư xin Đại Tạng kinh này, triều đình theo lệnh Nguyên Thành Tổ cấp cho ta Đây có lẽ Đại Tạng kinh mà sau Trần Anh Tông cho chép tác phẩm Thạch thất mỡ ngữ Thượng hồng Trần Nhân Tơng vào để lưu hành, Thánh đăng ngữ lục ghi Đến tháng năm đó, ĐVSKTT (1295) tờ 3a7-8 chép: “Thượng hoàng trở kinh sư, xuất gia hành cung Vũ Lâm, mà lại trở vậy” Việc vua Trần Nhân Tông xuất gia Vũ Lâm, phải từ tháng năm Giáp Ngọ (1294), tức năm sau truyền ngơi cho Khâm định Việt sử thông giám cương mục tờ 23a7 - b1 mục “mùa hạ tháng năm Ất Mùi (1295) Thượng hoàng đến từ Ai Lao” viết: “Thượng hoàng từ Ai Lao về, xuất gia hành cung Vũ Lâm, chốc lại trở kinh đơ” Thế Quốc sử qn triều Nguyễn, đến mùa hè năm Ất Mùi, vua Trần Nhân Tông xuất gia Tuy nhiên, việc xuất gia ấy, ĐVSKTT tờ 2b4-6 kể lại việc Thượng hoàng chơi Vũ Lâm vào mùa thu tháng năm Giáp Ngọ (1294) định xuất gia đó, nhân ghi lại việc yêu quý người thái sư Trần Quang Khải Trần Đạo Tải: “Bấy Thượng hoàng ngự Vũ Lâm dạo chơi hang đá Cửa núi đá hẹp, Thượng hoàng thuyền nhỏ, thái hậu Tuyên Từ đằng đuôi thuyền, gọi Văn Túc Vương lên đằng mũi thuyền, cho phu chèo thuyền mà Kịp đến Thượng hoàng xuất gia, Thượng hoàng đi, mời Đạo Tải vào điện Dưỡng Đức cung Thánh Từ, ban cho ngồi ăn đồ biển, làm thơ rằng: Chân rùa bóc đỏ mọng Yên ngựa nướng vàng thơm Sơn tăng giữ giới Cùng ngồi chẳng ăn (Hồng thấp bác quy cước Hoàng hương chá mã an Sơn tăng trì tịnh giời Đồng tọa bất đồng san) Sự kiện thơ này, Hồ Nguyên Trừng có chép Nam Ơng mộng lục Căn vào cách viết hai tài liệu đây, rõ ràng thơ vùa nêu Trần Nhân Tông Hơn nữa, vào nội dung, câu ‘sơn tăng trì tịnh giới’, dứt khốt khơng thể Trần Đạo Tải viết Trần Đạo Tải có niềm kính trọng đặc biệt Trần Nhân Tơng việc ông thấy vua Trần Nhân Tông sau xuất gia bộ, thề suốt đời không xe ngựa, khơng Trần Đạo Tải dám gọi vua Trần Nhân Tông ‘sơn tăng’ (ông sư núi) Chỉ vua Trần Nhân Tông tự gọi thế, ta nhớ vua có u thích đặc biệt núi rừng, nhiều thơ lại chứng tỏ Thế mà ngày có số người đem thơ gán cho Trần Đạo Tải cách sai lầm Dù ghi nhận xuất gia Vũ Lâm sớm thế, Thánh Đăng ngữ lục, vua Trần Nhân Tơng xuất gia vào “năm Kỷ Hợi Hưng Long thứ 7, tháng 10 cách thẳng vào núi Yên Tử, siêng tu hành 12 hạnh đầu đà, tự gọi Hương Vân Đại Đầu Đà, dựng Chi Đề tinh xá, mở pháp độ tăng, người học đến mây” Có khả từ tháng năm Ất Mùi (1295) tháng năm Kỷ Hợi (1299), Thượng hoàng thường Vũ Lâm, tư liệu có không ghi hoạt động đạo đời Thượng hồng Đây thời gian mà Thánh đăng ngữ lục ghi nhận Thượng hoàng tu tập 12 hạnh đầu đà Trong Vịnh Vân Yên tự phú trạng nguyên Lý Tải Đạo, lúc trở thành thiền sư Huyền Quang sống với Thượng hoàng Yên Tử, cho ta thấy sống hàng ngày Hương Vân Đại Đầu Đà nào: Mặc cà sa, nằm trướng giấy Màng chi châu đầy lẫm, ngọc đầy rương Quên ngọc thực, bỏ hương giao Cắp nạnh cà vò tương hũ Thật sống giản dị đến mức độ không ngờ tới vị anh hùng vừa chiến thắng oanh liệt kẻ thù vị hoàng đế tài ba Chỉ đến tháng năm Kỷ Hợi, ĐVSKTT tờ 6a1-b9 môữi ghi việc Thượng hoàng từ Thiên Trường Thăng Long gặp vua Trần Anh Tơng uống rượu say Thượng hồng đem tất triều đình Thiên Trường Đến tỉnh rượu, nhờ Đoàn Nhữ Hài thảo tờ biểu tạ tội, vua Trần Anh Tông Nhữ Hài Thiên Trường để mắt Thượng hoàng, sau tha thứ Đến tháng năm này, ĐVSKTT tờ 7a6-7 ghi việc dựng am Ngự Dược núi Yên Tử Và tiếp ghi: “Tháng Thượng hoàng từ phủ Thiên Trường lại xuất gia, vào núi Yên Tử khổ hạnh” Như đến tháng Thượng hồng lại xuất gia, khơng phải tháng 10 Thánh đăng ngữ lục có Khi xuất gia Thượng hồng làm gì, Thánh đăng ngữ lục chép: “Sau chùa Phổ Minh ý phủ Thiên Trường, Thượng hoàng mời đến danh tăng, mở lớn trường giảng, trải năm vân du phương ngoại, đến trại Bố Chính, chọn am Tri Kiến để ở” Thực tế, sau chép việc Thượng hoàng vào núi Yên Tử tu khổ hạnh, ĐVSKTT tờ 7a7-8a2 kể tiếp việc vua Trần Anh Tông đến chầu với Quốc Công Trần Quốc Tuấn cung Trùng Quang tránh việc xăm rồng vào đùi việc vua vi hành bị ném đá bị Thượng hoàng hỏi Đến tháng năm Tân Sửu (1301) Thượng hoàng chơi địa phương xa đến Chiêm Thành Đến tháng 11 năm từ Chiêm Thành trở Rồi rằm tháng giêng năm Quý Mão (1303) “Thượng hồng phủ Thiên Trường mở pháp hội Vơ Lượng chùa Phổ Minh bố thí vàng bạc tiền lụa để chẩn cấp cho người nghèo thiên hạ giảng kinh thí giới”, ĐVSKTT tờ 17a9b2 Tất tư liệu cho thấy sau xuất gia lại lần Yên Tử, Thượng hoàng thời gian Đến tháng năm Tân Sửu (1301), Thượng hồng xuống phía Namvà am Tri Kiến trại Bố Chính Tri Kiến theo Ô Châu cận lục tờ 45a5 nơi đóng quan hành trại Bố Chính: “Tri Kiến nơi dựng huyện xưa” (Tri Kiến cổ chi huyện kiến)1 Cho nên, am Tri Kiến chùa lỡ sở Tri Kiến Bố Chinh Có thể nói ngơi chùa biết vùng đất Địa Lý, Ma Linh Bố Chính, mà Lý Thánh Tơng sát nhập vào đồ Đại Việt vào năm 1069 đất tỉnh Quảng Bình hai huyện Vĩnh Linh Gio Linh Quảng Trị Vùng đất hẳn có nhiều chùa khác nữa, ngày ta khơng biết tên tuổi Rồi từ trại Bố Chính, Thượng hồng sang Chiêm Thành ... năm Ất Mùi, vua Trần Nhân Tông xuất gia Tuy nhiên, việc xuất gia ấy, ĐVSKTT tờ 2b 4-6 kể lại việc Thượng hoàng chơi Vũ Lâm vào mùa thu tháng năm Giáp Ngọ ( 129 4) định xuất gia đó, nhân ghi lại việc... Nhân Tông Hơn nữa, vào nội dung, câu ‘sơn tăng trì tịnh giới’, dứt khốt khơng thể Trần Đạo Tải viết Trần Đạo Tải có niềm kính trọng đặc biệt Trần Nhân Tông việc ông thấy vua Trần Nhân Tông sau xuất. .. sư, xuất gia hành cung Vũ Lâm, mà lại trở vậy” Việc vua Trần Nhân Tông xuất gia Vũ Lâm, phải từ tháng năm Giáp Ngọ ( 129 4), tức năm sau truyền ngơi cho Khâm định Việt sử thông giám cương mục tờ 23 a7