THƯỢNG HOÀNG TRẦN NHÂN TÔNG XUẤT GIA 3 Thượng hoàng đi Chiêm Thành Việc đi Chiêm Thành này theo Trần Chí Chính trong lời đề từ cho bức tranh Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ có vẻ như là một cuộc vân du của một nhà truyền giáo và đã được vua Chiêm đón tiếp trong tư cách ấy. Trần Chí Chính viết: “Có lúc ngài viễn du hóa độ cho các nước lân bang, phía nam đến tận Chiêm Thành, đã từng khất thực ở trong thành. Vua nước Chiêm Thành biết được điều đó, hết sức kính trọng thỉnh...
THƯỢNG HỒNG TRẦN NHÂN TƠNG XUẤT GIA Thượng hồng Chiêm Thành Việc Chiêm Thành theo Trần Chí Chính lời đề từ cho tranh Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ vân du nhà truyền giáo vua Chiêm đón tiếp tư cách Trần Chí Chính viết: “Có lúc ngài viễn du hóa độ cho nước lân bang, phía nam đến tận Chiêm Thành, khất thực thành Vua nước Chiêm Thành biết điều đó, kính trọng thỉnh mời, dâng cúng trai lễ, sẵn thuyền bè nghi trượng, thân hành tiễn ngài nước đem đất hai Châu làm lễ cúng dâng cho ngài Ấy Thần Châu, Hóa Châu vậy” Tuy nhiên quan hệ ngoại giao Đại Việt Chiêm Thành giai đoạn Thượng hoàng lãnh đạo đất nước Đại Việt, thí ta chắn vua Chiêm lúc Chế Mân nghe tiếng có cảm tình đậm đà Thượng hoàng Ta thấy trên, chiến tranh Nguyên Chiêm xảy vào năm 1283 Thượng hoàng gửi chi viện cho nhà nước Chiêm vạn quân 500 chiến thuyền Tất nhiên việc gửi quân nhằm lợi ích lâu dài Đại Việt, trước mắt xương máu Đại Việt đổ phần cho chiến thắng quân dân Chiêm Thành Chính ơn nghĩa hành động xây đắp hịa bình hữu nghị Việt Chiêm khác tạo điều kiện cho vua Chiêm có kính mến hâm mộ nhà lãnh đạo Đại Việt Quả vậy, sau mở pháp hội Vô Lượng chùa Phổ Minh phủ Thiên Trường bố thí vàng bạc tiền lụa cho người nghèo khổ vào rằm tháng giêng năm Quý Mão (1303), ĐVSKTT tờ 17b7-18b4 kể lại việc Đoàn Nhữ Hài trước sứ Chiêm Thành đến bái yết Thượng hoàng chùa Sùng Nghiêm núi Chí Linh Đợi suốt ngày mà không gặp Đến pháp giá Thượng hoàng ngự chơi, Nhữ Hài đến bái yết thưa chuyện với Thượng hoàng hai tiếng đồng hồ Nói chuyện xong Thượng hồng trở khen với quan tả hữu “Nhữ Hài thực người giỏi, quan gia sai khiến phải” Chi tiết cho ta thấy khơng cịn trực tiếp điều khiển đất nước, Thượng hồng có quan tâm đặc biệt Chiêm Thành Những việc xảy sau có liên quan đến Chiêm Thành xuất phát từ chuyến vân du vừa kể Tháng năm Giáp Thìn (1304), ĐVSKTT tờ 19b1 chép chuyện nhà sư tu theo phương pháp du già (yoga) Chiêm Thành đến nước ta Nét đặc biệt vị sư uống sữa bò Rồi tháng năm Ất Tỡ (1305) ĐVSKTT tờ 20a3-6 chép việc “Chiêm Thành sai Chế Bồ Đài đảng trăm người đem biểu dâng vàng bạc, hương quý, vật lạ để xin định lễ cầu hôn Triều thần cho không Riêng Văn Túc Vương Đạo Tải chủ trương việc nghị bàn, Trần Khắc Chung tán thành, nên việc bàn quyết” Đến tháng năm Bính Ngọ (1306), ĐVSKTT tờ 21a8b1 lại ghi việc “gả công chúa Huyền Trân cho chúa Chiêm Thành Chế Mân Nguyên trước Thượng hoàng vân du đến Chiêm Thành trót hứa Văn nhân triều ngồi nội phần lớn mượn việc vua Hán đem Chiêu Quân gả cho Hung Nô, làm lời thơ quốc ngữ chê cười” Đến mùa xuân tháng giêng năm sau, Đinh Mùi (1307) ĐVSKTT tờ 22a7-b2 chép việc “đổi châu Ơ, Lý làm Thuận Châu Hóa Châu, sai hành khiển Đoàn Nhữ Hài đến ổn định dân chúng Trước chúa Chiêm Thành Chế Mân đem đất làm vật dẫn cưới Những người thôn La Thủy, Tác Hồng Đà Bồng không chịụ Vua sai Ngự Hài đến tuyên bố đức ý triều đình, lựa chọn người bọn chúng bổ cho làm quan, đồng thời cấp ruộng đất miễn tô thuế năm để vỗ về” Năm Đinh Mùi tháng 5, Chế Mân chết Tháng Huyền Trân Chế Đa Da sai sứ thần Bảo Lộc Kê đem voi trắng dâng để yêu cầu triều đình Đại Việt rước cơng chúa Huyền Trân về, “tục nước Chiêm Thành, vua chết Hồng hậu phải vào đàn thiêu chết theo” Thế tháng 10 sai Trần Khắc Chung Đặng Văn sang Chiêm Thành đón cơng chúa Huyền Trần Đa Da nước: “Bọn Khắc Chung sang, mượn cớ làm lễ viếng, nói rằng: ‘Nếu cơng chúa hỏa táng việc làm chay khơng có người chủ trương Chi bờ biển làm lễ chiêu hồn ven trời, đón linh hồn vào đàn thiêu’ Người Chiêm nghe theo Khắc Chung dùng thuyền nhẹ để cướp đưa Bèn Công chúa tư thông loanh quanh đường biển, lâu ngày đến kinh sư” ĐVSKTT tờ 32a7-33a2 ghi ĐVSKTT tờ 33b3-4 nói: “Mùa thu ngày 18 tháng năm Giáp Thân, (1308), công chúa Huyền Trân từ Chiêm Thành trở Thượng hồng sai trại chủ Hố Châu đưa 300 người Chiêm thuyền trở nước họ” Thế gần năm Trần Khắc Chung đưa Công chúa Huyền Trân Đại Việt Và chưa đầy tháng trước Thượng hồng mất, cơng việc Chiêm Thành Thượng hoàng theo dõi Chúng ta ngày khơng biết trại chủ Hóa Châu lúc phải đưa 300 người Chiêm nước họ Phải họ người Chiêm Công chúa biển làm lễ chiêu hồn? Dẫu sao, trước mất, Thượng hoàng gặp lại người gái thân yêu tưởng phải mãi xa cách để thực sứ mệnh có lợi cho đất nước mn đời sau Đó đưa hai châu Ơ Lý vào đồ Đại Việt, để sau trở thành vùng đất Thuận Hóa tiếng kinh nước Việt Nam thống Châu Ơ vùng đất Ô Mã Chiêm Thành, mà Toa Đô đợt xâm lược năm 1283 báo cáo vùng đất “nằm gần nước An Nam”, Nguyên sử 209 tờ 9b ghi nhận Còn châu Lý, tức vùng đất Việt Lý, mà bọn Toa Đô phải qua trước tiến cơng vào trại Bố Chính đất Hoan Ái ta gây cho ta nhiều tổn thất Chính cánh qn Toa Đơ từ miền Nam kéo gây nên diễn biến trị quân phức tạp vua Trần Nhân Tơng Thượng hồng phải huy cánh qn phía Nam ta để đối phó lại với chúng cuối chiến thắng vang dội với việc chém đầu Toa Đô bắt sống gần vạn quân chúng trận Tây Kết lần thứ hai Ơ, Lý, có vị trí chiến lược xung yếu an ninh Đại Việt Cho nên nhìn chiến lược nhà quân thiên tài, từ năm chiến tranh, Thượng hồng Trần Nhân Tơng nghĩ tới việc nắm lấy hai châu để đảm bảo cho sống cịn Đại Việt an tồn Chắc chắn xuất phát từ nhìn thế, mà loạt biện pháp thực hiện, có việc gả cơng chúa Huyền Trân, người gái Thượng hoàng cho vua Chiêm Chế Mân Việc sáp nhập hai châu Ô, Lý vào đồ Đại Việt diễn cách hòa bình, khác với việc sáp nhập ba châu Địa Lý, Ma Linh Bố Chính Lý Thánh Tơng 200 năm trước Lý Thánh Tơng bắt Chế Củ dâng đất để chuộc mạng sống Cịn vua Trần Nhân Tơng khơng Vua Chiêm có thêm người vợ Việt, người vợ sinh hạ cho vua Chiêm người trai Chế Đa Da Sách lược ngoại giao hịa bình vua Trần Nhân Tông đem lại thành trị an ninh to lớn thật khơng ngờ tới Từ ta thấy dịng Nam tiến người Việt ngày dồn dập thủy triều cuồn cuộn dâng lên Chưa đầy trăm năm sau Ô Lý thành châu Thuận châu Hố, Hồ Q Ly có thêm Thăng Hoa Tư Nghĩa Hơn nửa kỷ sau Hồ Quý Ly, Lê Thánh Tông cắm mốc núi Đá Bia Phú Yên Việc lấy Ô, Lý đường hịa bình đặt móng cho việc mở rộng biên cương tổ quốc Đây phải nói cống hiến vĩ đại vua Trần Nhân Tông dân tộc, mà mn đời sau cháu cịn ghi nhớ Công việc Chiêm Thành phút cuối đời mình, Thượng hồng có quan tâm sâu sắc Tuy thế, khơng phải cơng việc mà Thượng hồng nhãng cơng việc khác Theo Thánh đăng ngữ lục vào năm Giáp Thìn (1304), Thượng hồng “đi khắp xóm làng để giáo hóa trừ bỏ việc thờ cúng bậy, dạy cho họ thực hành 10 điều thiện” Việc Thượng hồng Trần Nhân Tơng đem 10 điều thiện để dạy dân chúng rõ ràng phản ảnh quan điểm trị Phật giáo Việt Nam mà trước ngàn năm ghi vào kinh Lục Độ tập Bản kinh nói kinh xưa Phật giáo nước ta biết, tổng hợp nhuần nhuyễn thành công tư tưởng Phật giáo truyền thống dân tộc Nó liên tục kêu gọi người lãnh đạo trị phải dùng 10 điều thiện làm “pháp luật quốc gia” (quốc pháp), làm “chính sách quốc gia” (quốc chính) Và lần ta thấy Thượng hoàng Trần Nhân Tông thực lời kêu gọi Cũng năm Giáp Thìn ấy, mùa đơng “Anh Tơng dâng biểu thỉnh Thượng hoàng đại nội, xin thọ gia Bồ Tát tâm giới Ngày Thượng hoàng vào thành, vương công bắt quan chuẩn bị đầy đủ lễ nghi đón rước Vương cơng bắt quan thọ giới” Thế triều đình Đại Việt cố gắng sống theo lời dạy đức Phật Việc thọ gia Bồ Tát tâm giới thể rõ sở tư tưởng Cư trần lạc đạo mà Thượng hoàng tiếp nhận trực tiếp từ thân phụ Vơ Nhị Thượng Nhân Trần Thánh Tơng vị thầy Tuệ Trung Thượng Sĩ Trần Quốc Tung Và trước vua Anh Tơng mời Thượng hồng thực buổi lễ này, triều đình Đại Việt triều đình Phật giáo người dân Đại Việt Phật tử Trong chuyến sứ năm 1293, nước, Trần Phu viết phú An Nam tức sự, ợchép Trần Cương Trung thi tập tờ 24a3-37b2, cho ta biết triều đình nhà Trần “tuy có đền miếu, khơng có lễ cúng kỡ hàng năm, có cúng Phật kính thành”, cịn “dân thầy tu” (dân tất tăng) Và Hưng đạo Vương Trần Quốc Tuấn, Trần Phu không quên ghi nhận Hưng Đạo Vương “rất chuộng Phật, nên đặt tên châu Vạn Kiếp” Và Thiếu bảo Đinh Củng Viên thơ tiễn Trần Phu, đưa tư tưởng Phật giáo vào Bài thơ chép Trần Cương Trung thi tập tờ 27b3-6, chưa sách nước ta từ thi tập xưa Việt âm thi tập, Trích diễn thi tập, Tồn Việt thi lục sưu tập thơ văn Lý - Trần ngày ghi lại Cho nên cho công bố để làm tư liệu, nhằm bổ sung cho di sản văn học Lý-Trần nói chung thơ văn Đinh Củng Viên nói riêng: Sứ tinh phi hạ ủng tường yên Bất đạn kỳ khu lộ cửu thiên Song tụ phất khai nam hải chướng Nhất hát phá hạ thừa thiền Diệu linh thủ xuất Chung Quân thượng Anh luận cao cư Lục Giả tiền Qui đáo triều đoan tu vị thuyết Viễn manh nhật chúc Nghiêu niên (Sao sứ bay qua bám khói lành, Chín trời đường khó chẳng ngại lên, Miền nam chướng khí vung tay mở, Cấp thấp đạo thiền hét tiếng rền Tuổi trẻ Chung Quân bước, Bàn hay Lục Giả đứng bề trên, Triều đình tới nên tâu báo, Vua thọ, dân xa chúc đêm) Buổi lễ trao tâm giới Bồ Tát gia cho vua triều đình vào mùa đơng năm Giáp Thìn (1304) xong, Thánh đăng ngữ lục viết tiếp: “Sau vua trác tích chùa Sùng Nghiêm núi Chí Linh, xiển dương tơn giáo” Tất nhiên, khơng phải đến cuối năm Giáp Thìn Thượng hồng tới trác tích chùa Sùng Nghiêm, ĐVSKTT tờ 17b8-9 ghi nhận Thượng hồng ngơi chùa từ năm Tân Mão (1303) Đoàn Nhữ Hài trước sứ Chiêm Thành đến gặp Thượng hồng để xin ý kiến Có lẽ Thánh đăng ngữ lục ghi có mặt Thượng hồng chùa Sùng Nghiêm vào cuối năm Giáp Thìn nhằm nhấn mạnh đến việc “xiển dương tôn giáo” mà Thượng hoàng thực vào thời điểm ... kinh sư” ĐVSKTT tờ 32 a 7 -3 3a2 ghi ĐVSKTT tờ 33 b 3- 4 nói: “Mùa thu ngày 18 tháng năm Giáp Thân, ( 130 8), công chúa Huyền Trân từ Chiêm Thành trở Thượng hồng sai trại chủ Hố Châu đưa 30 0 người Chiêm... Phật Việc thọ gia Bồ Tát tâm giới thể rõ sở tư tưởng Cư trần lạc đạo mà Thượng hoàng tiếp nhận trực tiếp từ thân phụ Vô Nhị Thượng Nhân Trần Thánh Tông vị thầy Tuệ Trung Thượng Sĩ Trần Quốc Tung... quốc gia? ?? (quốc pháp), làm “chính sách quốc gia? ?? (quốc chính) Và lần ta thấy Thượng hoàng Trần Nhân Tông thực lời kêu gọi Cũng năm Giáp Thìn ấy, mùa đơng “Anh Tơng dâng biểu thỉnh Thượng hoàng