Phong trào Phật giáo Quảng Nam – Đà Nẵng năm 1963

Trong lịch sử phát triển của Phật giáo Việt Nam, phong trào Phật giáo năm 1963 ghi một dấu ấn hết sức quan trọng. Cùng với cả miền Nam, tăng ni, phật tử Quảng Nam – Đà Nẵng năm 1963 đã tiến hành cuộc đấu tranh của với quy mô rộng lớn, đa dạng, phong phú về hình thức đấu tranh.

Tạp chí Khoa học – Đại học Huế ISSN 2588–1213 Tập 127, Số 6A, 2018, Tr 47–54 PHONG TRÀO PHẬT GIÁO QUẢNG NAM – ĐÀ NẴNG NĂM 1963 Từ Ánh Nguyệt* Trường Đại học Kinh tế, Đại học Đà Nẵng, 71 Ngũ Hành Sơn, Đà Nẵng, Việt Nam Tóm tắt.Trong lịch sử phát triển Phật giáo Việt Nam, phong trào Phật giáo năm 1963 ghi dấu ấn quan trọng Cùng với miền Nam, tăng ni, phật tử Quảng Nam – Đà Nẵng năm 1963 tiến hành đấu tranh với quy mô rộng lớn, đa dạng, phong phú hình thức đấu tranh Với mong muốn hướng đến việc nghiên cứu phong trào Phật giáo miền Nam năm 1963 cách có hệ thống toàn diện, tác giả viết xin góp phần tìm hiểu ngun nhân diễn biến phong trào Phật giáo Quảng Nam – Đà Nẵng năm 1963 Từ khóa.phong trào Phật giáo, Quảng Nam – Đà Nẵng, tăng ni, phật tử Mở đầu Phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam năm 1963 diễn khắp địa phương miền Nam, từ Bến Hải đến Cà Mau, đô thị, qui mô cường độ khác Tuy vậy, cơng trình trước ý đến Huế Sài Gòn mà bỏ quên địa phương khác, có đề cập cịn q sơ lược Bài viết tập trung trình bày phân tích đóng góp Phật giáo Quảng Nam – Đà Nẵng đấu tranh đòi tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo năm 1963, nhằm góp thêm liệu, để có nhìn tồn diện phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam năm 1963 Nội dung Lún sâu bước sách kỳ thị Phật giáo, ngày 6–5–1963, quyền Ngơ Đình Diệm ban hành Cơng điện số 9195 việc cấm treo cờ Phật giáo giới vào dịp Đại lễ Phật đản năm 1963 Rồi tin quyền Ngơ Đình Diệm gây vụ thảm sát Đài phát Huế đêm 8–5–1963, làm phật tử thiệt mạng nhiều người khác bị thương; tiếp theo, ngày 10–5–1963, tăng ni, phật tử tổ chức mít-tinh chùa Từ Đàm (Huế), công bố tuyên ngôn gồm nguyện vọng1, với nội dung chủ yếu yêu cầu quyền Ngơ Đình Diệm thực thi tự 11 u cầu Chính phủ Việt Nam Cộng hịa thu hồi vĩnh viễn Công điện triệt giáo kỳ Phật giáo, *Liên hệ:anhnguyet5509@gmail.com Nhận bài:26–09–2017; Hoàn thành phản biện: 05–11–2017; Ngày nhận đăng: 09–11–2017 Từ Ánh Nguyệt Tập 127, Số 6A, 2018 tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo, nhanh chóng truyền khắp nước quốc tế Giới lãnh đạo Phật giáo miền Nam khẳng định mục tiêu tâm đấu tranh mình: “Chúng tơi sẵn sàng hy sinh lúc nguyện vọng hợp lý thực hiện” [1] Tại Đà Nẵng, liên tục từ ngày đến ngày 30–5–1963, nhiều mít tinh, hội thảo, phát lên án hành động dã man quyền Ngơ Đình Diệm tổ chức khắp chùa chiền, khuôn hội Phật giáo Nhiều biểu ngữ tiếng Anh tiếng Việt treo chùa với nội dung “chống đàn áp Phật giáo”, “Chống chế độ độc tài gia đình trị Ngơ Đình Diệm”phản đối lên án bất cơng, tàn bạo quyền Ngơ Đình Diệm [12] Sau tháng đấu tranh với quyền Ngơ Đình Diệm, giới lãnh đạo Phật giáo thực nhiều hình thức biện pháp đấu tranh nhằm thuyết phục quyền Ngơ Đình Diệm thỏa mãn năm nguyện vọng đề ra, từ “Thỉnh nguyện thư”, “Rước linh” hàng tuần đến tuyệt thực, đàm phán, không lay chuyển chế độ bạo tàn Ngơ Đình Diệm Ngày 11–6–1963, ngã tư đường Lê Văn Duyệt – Phan Đình Phùng (nay ngã tư đường Cách mạng tháng Nguyễn Đình Chiểu, thành phố Hồ Chí Minh), Hồ thượng Thích Quảng Đức anh dũng tự thiêu trước chứng kiến hàng chục vạn tăng ni, phật tử quan sát viên báo chí quốc tế Khắp đô thị miền Nam, phong trào Phật giáo lên cao với dư luận quốc tế, đặc biệt Mỹ, lên án gay gắt quyền Ngơ Đình Diệm Để tránh dậy Phật giáo, quyền Ngơ Đình Diệm phải chịu nhượng việc ký kết Thông Cáo chung với Phật giáo vào sáng ngày 16–6–1963, thỏa mãn nguyện vọng mà Phật giáo đề tuyên ngôn ngày 10–5–1963 Tuy nhiên, việc ký Thông Cáo chung kế hoãn binh, nhượng tạm thời để chuẩn bị cho đàn áp quy mô lớn hơn, nhằm đè bẹp phong trào Âm mưu tiết lộ mật điện số 1342/VP-TT ngày 19–6–1963 Văn phòng phủ Tổng thống: “Để tạm thời làm dịu tình hình khí đấu tranh q liệt bọn tăng ni Phật giáo phản động Tổng thống ông Cố vấn lệnh nhún nhường họ, nơi theo chủ trương mà đợi lệnh Một số kế hoạch đối phó thích nghi gửi đến sau”[10,Tr 421] Trong họp 18 tướng tá vào đầu tháng 7–1963, Ngơ Đình Nhu tun bố: “Nếu phủ khơng giải vấn đề Phật giáo, bị lật đổ đảo chánh quân sự” Theo Nhu, “bất phủ thay phủ trước hết phải đập tan người Phật giáo”[8,Tr 182, 197] Với chất thâm độc nên sau Thông Cáo chung ký kết, quyền Yêu cầu Phật giáo phải hưởng quy chế đặc biệt Hội truyền giáo Thiên chúa ghi dụ số 10, u cầu Chính phủ chấm dứt tình trạng bắt bớ, khủng bố tín đồ Phật giáo, Yêu cầu cho Tăng, tín đồ Phật giáo tự truyền đạo hành đạo, Yêu cầu Chính phủ đền bồi cách xứng đáng cho kẻ bị giết oanvô tội kẻ chủ mưu giết hại phải bồi đền mức 48 Jos.hueuni.edu.vn Tập 127, Số 6A, 2018 Ngơ Đình Diệm nhiều thủ đoạn gây hàng loạt vụ vi phạm Ở Quảng Nam, sau Thơng Cáo chung ký kết, quyền cho phép Giáo Hội Quảng Nam phổ biến xuống khuôn hội mà Họ viện lý không bảo đảm an ninh Chính quyền cịn âm thầm lệnh cho quan hữu trách ngăn cản lại Giáo Hội Quảng Nam đạo hữu Ngoài ra, quyền cịn cho phổ biến thơng cáo số số Tổng Đoàn Thanh Niên Cộng Hịa để chống đối lại Thơng Cáo chung cố ý xuyên tạc điều ghi Thông Cáo chung, gây hoang mang quần chúng [6,Tr 287] “Chiến tranh phía” từ phía quyền Ngơ Đình Diệm khơng cho phép giới lãnh đạo Phật giáo hịa hỗn nữa, buộc họ phải phát động trở lại đấu tranh.Ngày 14–7–1963, Hịa thượng Thích Tịnh Khiết gởi Thơng bạch kêu gọi tồn thể Tăng tín đồ “nhất tề thực phong trào”[11] Hưởng ướng lời kêu gọi đó, ngày 28–6–1963, Giáo Hội Quảng Nam triệu tập toàn thể Chư Tăng Phật giáo đồ toàn tỉnh chùa Tỉnh hội để cử hành lễ cầu nguyện sau mở mít tinh rộng rãi, kêu gọi tồn thể Tăng Ni Tín đồ hưởng ứng phong trào đấu tranh cịn Phật giáo “Một biểu tình vĩ đại tổ chức ngày 29–6–1963 diễn qua đường phố Hội An, đến Tỉnh đường Quảng Nam dâng kiến nghị địi Chính Phủ thỏa mãn nguyện vọng chân Phật giáo Việt Nam Số tham dự có 10.000 người” [6,Tr 286].Ngồi biểu tình trên, Giáo Hội Quảng Nam tổ chức biểu tình thành nhóm khắp ngõ đường Sau biểu tình nói trên, “một tuyệt thực tổ chức trước Tòa Hành Chánh Quảng Nam bảy ngày, có thầy: Thích Chân Phát, Thích Trí Minh, Thích Minh Thế, Thích Hành Sơn“[6,Tr 286] Ngày 15–7–1963, tuyệt thực khác tổ chức thời gian 50 tiếng đồng hồ, gồm có Thầy Thích Như Vạn Thầy Thích Long Trí Ngồi ra, đạo hữu thay phiên tuyệt thực để địi quyền giải thỏa đáng nguyện vọng.“Cuộc tuyệt thực làm rung chuyển lòng người từ hàng phật tử ngồi nhân dân, lịng phẫn uất lên cao độ, đồng bào giới tham gia đấu tranh liệt“[6,Tr 286].Ngày 30–7–1963, nhân ngày lễ Chung thất Hồ thượng Thích Quảng Đức, giới lãnh đạo Phật giáo thông báo vạch rõ thực trạng xã hội miền Nam chế độ Ngơ Đình Diệm “Sự suy đồi đạo đức dân tộc… đạo giáo bị hăm doạ, quốc gia lâm vào tình trạng chia rẽ đổ nát, người làm, kẻ hưởng, nỗi bất bình đạn khói không kể xiết“và kêu gọi tầng lớp đồng bào đình cơng, bãi thị phản đối thái độ ngoan cố độc ác quyền Ngơ Đình Diệm Phật giáo [3,Tr 228] Cùng với miền Nam hưởng ứng lời kêu gọi trên, Đà Nẵng, ngày 30–7–1963, 200 tăng ni, phật tử đến chùa Tỉnh hội dự lễ cầu siêu cho Hoà thượng Thích Quảng Đức [4] Trong ngày 29, 30 31–7–1963, Hội An lễ cầu siêu Tuần Chung thất Hồ thượng Thích Quảng Đức tổ chức Trong ngày đầu 29 30–7–1963, phật tử bị đàn áp lẻ tẻ, 49 Từ Ánh Nguyệt Tập 127, Số 6A, 2018 đến ngày thứ bị đàn áp cách dội Vào ngày 31–7–1963, Tỉnh hội Phật giáo Quảng Nam thỉnh di ảnh Thích Quảng Đức đến tịnh xá Ngọc Châu (cách chùa Tỉnh hội km) để làm lễ Mọi người chắp tay yên lặng đến ngã tư Phan Chu Trinh Lê Lợi (cách chùa Tỉnh hội 500m) bị cảnh sát dã chiến, bảo an… giăng dây thép gai xe GMC cản đường dùng báng súng, lưỡi lê, dao găm đánh đập cách tàn nhẫn, đàn áp diễn làm cho nhà sư Thích Long Trí 55 phật tử bị thương [6,Tr 288] Về kiện này, tài liệu quyền Sài Gòn viết: “Hồi 14 ngày 31 tháng năm 1963, 400 niên phật tử tín đồ họp thành đồn, có tốn gọi “thanh niên phật tử hy sinh“ sư Thích Long Trí dẫn đầu, dự định từ chùa Tỉnh hội đến tịnh xá Ngọc Châu, cách tỉnh lỵ số Khi qua đường Phan Chu Trinh, đoàn người dùng máy ghi âm cổ võ hơ hiệu q khích, lực lượng trật tự địa phương phái đến can thiệp ơn hồ xe thơng tin đến giải thích Sư Thích Long Trí người khác bị trầy trợt dây kẽm gai“[4] Để phản đối hành động đàn áp dã man quyền Ngơ Đình Diệm với tín đồ phật tử Hội An, nhà sư Thích Mật Nguyện sau từ Hội An Huế, ngày 02–8–1963, triệu tập hội nghị chùa Từ Đàm, Huế để phổ biến tình hình Phật giáo Hội An Hội nghị đồng ý tổ chức biểu tình Huế để phản đối quyền Ngơ Đình Diệm đàn áp đồng bào phật tử Hội An kêu gọi phật tử đến tuyệt thực chùa Từ Đàm Diệu Đế trước phát động biểu tình Tại chùa Từ Đàm Diệu Đế có treo biểu ngữ với nội dung “Chúng tuyệt thực để phản đối đàn áp dã man tăng ni Phật giáo đồ Hội An ngày 31 tháng năm 1963“[5] Tiếp theo ngày 4–8–1963, chùa Từ Đàm tổ chức lễ cầu an cho số người bị thương Hội An ngày 31–7–1963 sau sinh viên gia đình phật tử xin cấp trị Phật giáo Trung phần cho phát nguyện tuyệt thực dài hạn tổ chức biểu tình [5] Trong lúc đấu tranh Phật giáo phục hồi phát triển mạnh Đại sứ Mỹ Frederick E Nolting trả lời vấn Don Bakev (UPI) bào chữa cho quyền Ngơ Đình Diệm Nolting nói: “Hơn hai năm tơi sống Việt Nam, tơi chưa nhận thấy dấu hiệu chứng tỏ có kỳ thị tơn giáo”[15,Tr 298] Ngày 08–3–1963, nói chuyện với phụ nữ bán quân sự, Trần Lệ Xn, vợ Ngơ Đình Nhu lên tiếng cơng kích, nhục mạ Phật giáo, rằng: “Hoạt động Phật giáo hình thức phản bội xấu xa”[8,Tr 196] Về việc Hồ thượng Thích Quảng Đức tự thiêu, Trần Lệ Xn cho “nướng sư”, Lệ Xn nói:“Tơi cịn đánh sư gấp 10 lần à, phương pháp giải vấn đề Phật giáo phớt tỉnh, không cần biết tới”[15,Tr 307] Phát ngôn với lời lẽ xa cách thật Nolting lời nhục mạ, vu khống, hăm doạ Phật giáo Trần Lệ Xuân “lửa đổ thêm dầu” làm cho quần chúng thêm căm phẫn, phong trào đấu tranh lên mạnh Ngày 18–8–1963, theo lệnh giới lãnh đạo Phật giáo, lễ cầu siêu cho tất vị tử đạo tổ chức tồn miền Nam 16 ngày, Đà Nẵng, 2.000 tín đồ phật tử 50 Jos.hueuni.edu.vn Tập 127, Số 6A, 2018 đến chùa Tỉnh hội tụng niệm cầu siêu cho tăng ni, phật tử tự thiêu, sau diễu hành từ chùa Tỉnh hội lên đường Hoàng Diệu, Chu Văn An, Phan Chu Trinh Đồn biểu tình đánh trọng thương tài xế đốt xe Jeep viên đại uý CQSG y cố tình ngăn cản biểu tình Trước tình hình đó, tồ Thị Đà Nẵng Toà Quân trấn Đà Nẵng ban hành lệnh thiết quân luật đêm 19–8–1963 nhiều tuyến đường thành phố [13] Cuộc biểu tình phật tử Đà Nẵng nhanh chóng lan vào Hội An Tam Kỳ: 15.000 tăng ni, phật tử hưởng ứng Sau tháng kể từ phong trào Phật giáo miền Nam bùng nổ, quyền Ngơ Đình Diệm sử dụng biện pháp nhằm đè bẹp phong trào.Tăng ni, phật tử bị giết bị bắt giam cầm ngày tăng, đấu tranh nghĩa Phật giáo ngày phát triển sâu rộng Từ Nam chí Bắc khắp nơi giới, nhân dân phủ nước khơng phân biệt chế độ trị hướng đấu tranh Phật giáo lên án gay gắt chế độ Ngơ Đình Diệm, chế độ mà đặc điểm “Là hối mại quyền thế, gia đình trị, tham nhũng, khinh miệt thuộc hạ tàn nhẫn địi hỏi nhân dân”[9,Tr 118] Khơng riêng Quảng Nam – Đà Nẵng mà hầu hết đô thị miền Nam, phong trào Phật giáo lên cao, lôi tầng lớp xã hội tham gia, Huế Sài Gòn Để cứu nguy cho chế độ, quyền Ngơ Đình Diệm cho thực “Kế hoạch nước lũ”: “Cương trừng phần tử phản bội khích giới Tăng Ni, công chức, giáo sư, sinh viên, đoàn thể nhân dân”nhằm giải dứt điểm “vụ Phật giáo”.”Thời gian ấn định cho việc thực xong kế hoạch từ 21–8 đến 30–9–1963”[7] Đúng kế hoạch vạch ra, đêm 20 rạng ngày 21–8–1963, quyền Ngơ Đình Diệm cho qn tiến cơng đồng loạt hầu hết chùa dùng làm sở đấu tranh khắp miền Nam Tại Đà Nẵng, rạng sáng ngày 21–8–1963, quyền Ngơ Đình Diệm áp dụng lệnh giới nghiêm, sau cho quân đội đồng loạt khám xét chùa cho dùng làm sở đấu tranh thành phố, hàng loạt tăng ni, phật tử bị bắt, lấy lời khai Về hoạt động này, tài liệu quyền Sài Gịn viết: “Kể từ sáng ngày 21 tháng năm 1963, Toà Quân trấn Đà Nẵng thi hành lệnh giới nghiêm tồn thành phố, sau đến khám xét chùa Phật giáo tình nghi”[13] Sân Chi Lăng, Đà Nẵng biến thành trại giam 2.000 người [2,Tr 163].Các chùa bị phong toả “nội bất xuất, ngoại bất nhập” liên tục bị khám xét Tại Hội An, lúc 13 ngày 21–8–1963, quyền đem lực lượng bảo an, dân vệ, cảnh sát, hiến binh đến bao vây bốn phía chùa Phật giáo Tỉnh hội đột nhập vào bên chùa, tịch thu dụng cụ tài liệu, bắt hầu hết tăng ni, phật tử 200 người đưa xuống bãi biển Cửa Đại để lấy hồ sơ lý lịch, sau đưa tỉnh quận để tra hỏi, khai thác bắt học tập lệnh giới nghiêm quyền Các phật tử bị tra hỏi đánh đập dã man, nhà sư Thích Long Trí Thanh Hải.Trong thời gian này, công an, mật vụ luôn canh gác ngày đêm chùa, không cho tăng ni, phật tử vào chùa lễ Phật [6,Tr 288] 51 Từ Ánh Nguyệt Tập 127, Số 6A, 2018 Tình hình diễn tương tự Tam Kỳ: hàng loạt tăng ni, phật tử bị bắt bớ, tra tấn, khám xét, gây nên cảnh hỗn loạn chưa có nơi cửa Phật Bằng tất biện pháp, quyền Ngơ Đình Diệm khơng thể dập tắt phong trào, Uỷ ban liên phái Phật giáo lời hiệu triệu tố cáo tàn bạo quyền Ngơ Đình Diệm kêu gọi tầng lớp nhân dân “Khí giới đồn kết, bất bạo động, bất hợp tác, lực lượng đoàn kết toàn dân vô địch Tất nghe đây: đình cơng, bãi thị, sinh viên, học sinh bãi khố, công nhân tổ chức ngừng hoạt động để chứng tỏ cho quốc dân biết sách dã man chuyên dùng bạo lực sụp đổ”[14] Ngày 22–8–1963, Mặt trận dân tộc giải phóng miền Nam Việt Nam tuyên bố rõ: “Điều quan trọng bậc tín đồ Phật giáo nhân dân đô thị kiên giữ vững tinh thần, giữ vững đội ngũ, giữ vững đấu tranh… Tinh thần bất khuất trước, sau vũ khí bất khả chiến thắng chúng ta.Với ý chí tinh thần làm cho Mỹ – Diệm bị thất bại nhục nhã”[16,Tr 3] Sau “Kế hoạch nước lũ” phong trào Phật giáo Quảng Nam – Đà Nẵng mục tiêu tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo diễn số địa phương tín đồ Phật giáo đô thị Hội An, Tam Kỳ tổ chức nhiều đêm thuyết pháp, vạch trần tội ác quyền Sài Gịn kêu gọi đồn kết với lực lượng Mặt trận giải phóng miền Trung Trung Bộ đấu tranh góp phần đánh đổ quyền Sài Gịn Đến đảo ngày 1–11–1963 diễn ra, anh em Diệm – Nhu bị giết chết Chế độ gia đình trịNgơ Đình Diệm sau năm thống trị miền Nam sụp đổ Phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam nói chung, phong trào Phật giáo Quảng Nam – Đà Nẵng năm 1963 kết thúc Kết luận Đối diện với “cái khổ” dân tộc Đạo pháp bị ngoại bang giày xéo, bị bàn tay bạo quyền thống trị, tăng ni, phật tử Quảng Nam – Đà Nẵng miền Nam nói chung buộc phải đứng dậy đấu tranh Bạo quyền Ngơ Đình Diệm sử dụng hết phương kế để bóp chết phong trào từ trứng nước, đức Phật giáo: “Từ bi, cứu khổ cứu nạn, vô ngã vị tha”vốn nuôi dưỡng từ mạch sống dân tộc, vươn dậy với dân tộc quật khởi Chính quyền Ngơ Đình Diệm bị đánh đổ Nhìn lại lịch sử dân tộc lịch sử Phật giáo kể từ du nhập vào nước ta, bình diện dựng nước giữ nước đấu tranh chống bất công cường quyền, tăng ni, phật tử Việt Nam khẳng định phận gắn bó chặt chẽ với dân tộc, góp tiếng nói cơng sức vào đấu tranh độc lập, tự tổ quốc, sống hạnh phúc nhân dân Cuộc đấu tranh tăng ni, phật tử Quảng Nam – Đà Nẵng miền Nam năm 1963 góp thêm liệu hùng hồn chứng minh cho nhận định 52 Tập 127, Số 6A, 2018 Jos.hueuni.edu.vn Tài liệu tham khảo Bản Tun ngơn Tăng, tín đồ Phật giáo Việt Nam đọc mít-tinh chùa Từ Đàm – Huế, ngày 10–5–1963, Trung tâm lưu trữ Quốc gia II, Ký hiệu tài liệu SC,04–HS.8352 Lê Công Cơ (2006), Năm tháng dâng người (Hồi ký), Nxb Phụ nữ, Hà Nội Lê Cung (2008) Phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam năm 1963, Nxb Thuận Hố, Huế, (in lần thứ 4) Đại biểu Chính phủ TNTP gửi Bộ trưởng Bộ Nội vụ, ngày 13–8–1963, Trung tâm lưu trữ Quốc gia IV, ký hiệu tài liệu: TNTP 1704 Đại biểu Chính phủ TNTP gửi Bộ trưởng Bộ Nội vụ, số 860, ngày 8–8–1963, Trung tâm lưu trữ Quốc gia IV, ký hiệu tài liệu: TNTP 1704 Tuệ Giác (1964), Việt Nam Phật giáo tranh đấu sử, Nxb Hoa Nghiêm, Sài Gòn Kế hoạch toán vụ tranh chấp bạo động Tổng hội Phật giáo Thừa Thiên, Trung tâm lưu trữ Quốc gia II, ký hiệu tài liệu SC.04-HS 8466 Jerrold Schecter (1967), The new face of Buddha, John Weatherhill, Tokyo Đỗ Đức Thái (1985), Thảm họa Việt Nam (Chính trường Chiến trường), Chicago, lllinois, USA 10 Nam Thanh (1964), Cuộc đấu tranh Phật giáo Việt Nam, Viện Hóa Đạo xuất bản, Sài Gịn 11 Thơng bạch số 84 ngày 16–7–1963 Hịa thượng Thích Tịnh Khiết, Hội chủ Tổng hội Phật giáo Việt Nam gởi tồn thể Tăng đồ tín đồ nước, Tài liệu lưu chùa Từ Đàm – Huế 12 Thời kỳ đấu tranh chống Diệm – Nhu, lưu Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Quảng Nam, Ký hiệu hồ sơ: A-22X 13 Tịa Thị Đà Nẵng (1963), Tờ trình tháng 8–1963, Trung tâm lưu trữ Quốc gia IV, ký hiệu tài liệu: TNTP 3374 14 Trích lời hiệu triệu Uỷ ban phái bảo vệ Phật giáo, Trung tâm lưu trữ Quốc gia II, ký hiệu tài liệu ĐI 8529 15 Quốc Tuệ (1964), Công đấu tranh Phật giáo Việt Nam, Tác giả xuất Sài Gòn 16 Tuyên bố Mặt trận dân tộc giải phóng miền Nam Việt Nam ngày 02 tháng năm 1963, tuần báo Thống nhất, số 323 ngày 30 tháng năm 1963 53 Từ Ánh Nguyệt Tập 127, Số 6A, 2018 BUDDHIST MOVEMENT IN QUANG NAM – DANANG IN 1963 Tu Anh Nguyet* College of Economics– Da Nang University, 71 Ngu Hanh Son St., Da Nang, Vietnam Abstract In the history of the development of Buddhism in Vietnam, the Buddhist movement in 1963 playeda very important role Along with those in the whole South Vietnam, the Buddhist monks and nuns in Quang Nam – Da Nang in 1963 participated in the struggle on a large scale with diverse rich forms of opposition.With a desire to study the Buddhist movement in South Vietnam in 1963 systematically and comprehensively, the author of this paper aims to find out the cause and development of the Buddhist movement in Quang Nam – Danang in 1963 Keywords.Buddhist movement, Quang Nam – Danang, monks, nuns, Buddhist 54 ... ngày 1–1 1–1 963 diễn ra, anh em Diệm – Nhu bị giết chết Chế độ gia đình trịNgơ Đình Diệm sau năm thống trị miền Nam sụp đổ Phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam nói chung, phong trào Phật giáo Quảng. .. cho Mỹ – Diệm bị thất bại nhục nhã”[16,Tr 3] Sau “Kế hoạch nước lũ” phong trào Phật giáo Quảng Nam – Đà Nẵng mục tiêu tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo diễn số địa phương tín đồ Phật giáo đô... Quảng Nam – Đà Nẵng năm 1963 kết thúc Kết luận Đối diện với “cái khổ” dân tộc Đạo pháp bị ngoại bang giày xéo, bị bàn tay bạo quyền thống trị, tăng ni, phật tử Quảng Nam – Đà Nẵng miền Nam nói