Tập này chính là phụ bản của chữ Thời, nhưng vì nó gồm nhiều tài liệu và suy tư mới cần thiết để kiện toàn chữ Thời, thiếu nó nhiều người không hiểu ra được khi chỉ có lấy cua mà không chịu nghe cua. Mà không hiểu chữ Thời là chưa nằm được then chốt của nền triết lý an vi. Vì thế chúng tôi đặt tên là Vũ trụ nhân linh để tránh cho nhiều người sự lầm tưởng là nó trùng hợp với chữ Thời, rồi không đọc thì tất uổng. Quyển này gồm ba bài...
Vũ Trụ Nhân Linh Tựa Tập phụ chữ Thời, gồm nhiều tài liệu suy tư cần thiết để kiện toàn chữ Thời, thiếu nhiều người khơng hiểu có "lấy cua" mà khơng chịu "nghe cua" Mà không hiểu chữ Thời chưa nằm then chốt triết lý an vi Vì đặt tên Vũ trụ nhân linh để tránh cho nhiều người lầm tưởng trùng hợp với chữ Thời, khơng đọc tất uổng Quyển gồm ba I, II, III viết lại nên thay hẳn ba chương từ trang tới trang 66 đoạn cuối từ "ở đời" thay hẳn từ trang 366 hết Còn khác xin đọc song song với chữ Thời Vì tóm lược thêm số suy tư để soi sáng vào viết trước Nếu chịu đọc thấy rõ ý tưởng móng hai Bây xin tóm tắt ý hai tập lại sau Chữ Thời nhằm nối tiếp công việc Nhân Bản, tức tìm hiểu thêm người Quyển Nhân định luận địa vị người vũ trụ nói lên nét Đó nhân tính biểu thị thập tự nhai bồng tay "Mẫu Địa Nữ Oa" Lại nói "con người đức Thiên Địa", nên "tri nhân tắc tri thiên tri địa" Như muốn thấu hiểu người thiên địa vạn vật đợt phải đem thập tự nhai vừa quảng diễn từ thể đơn giản tới thể phiền tạp tối đa, vừa áp dụng vào ngoại vật Lúc ta nhận nhân tính rõ nhờ soi gương vạn vật Do đó, chữ Thời đứng phương diện thiên địa đợt cơ, gọi Thời Không để phân tích Thập tự nhai, thấy nét ngang thị tượng gọi đất khơng gian vũ, cịn nét dọc phần tâm linh gọi trời thời gian trụ Đó I cấu thời gian Bài II trình bày lối đúc kết hai nét ngang dọc, đời đạo Đó nét đặc trưng văn hóa Viễn Đơng hệ quan trọng Nhân chủ tính tức người có túc lý nơi Đó quan niệm hợp với vận hội vào nhân chủ tính, nên cần kiện chứng sau: Bài III cấu thời gian với quan niệm vạn vật, vật có động tĩnh hịa hợp Bài IV cấu thời gian với thái độ sống: sống sung mãn mãi Bài V cấu thời gian với quan niệm sử mệnh Sứ mạng lịch sử lồi người phải tìm nơi người Thế xong phần có tính cách "tĩnh" nghĩa ngắm nhìn Phần hai theo dõi thập tự nhai diễn biến vào đa tạp: Bài VI trước hết triết lý tam tài bàn sâu thêm nhân chủ tính tự đối Khỏi cần lý tồn tại, hay tác động bên ngồi Đó móng triết lý an vi Bài VII tới ngũ hành tức Thập tự nhai q trình sinh hóa sơ khởi vạn vật, lối hành xử nhân chủ Bài VIII lịch âm dương Viễn Đông nhằm kiện chứng ý tưởng ngũ hành tất bảy thể chế cụ thể có nhiều lý chứng khoa học Bài IX hồng phạm thập tự nhai đường hình thành vật Và trở thành lý tưởng sơ nguyên cho vạn vật, cho việc hành xử người xã hội Bài X tìm thời tiếp tục Hồng phạm vào đến cực tìm lại nhân tính người xuyên qua vạn vật biểu thị thái cực viên đồ Bài XI thời gian hóa, tiếp tục Hồng phạm từ hồng cực trở xun qua diễn trình sinh hóa vũ trụ đặng nối kết với vòng thành, tâm linh với tượng Bài XII "nhập thái thất" nghĩa tìm lại liễu hiểu nhân tính người trật biết "xây nhà" "ở đời" Đọc xong 12 chương bạn nhận qua phức tạp phong phú nét qn thơng Nét thập tự nhai, khởi xuất từ hai nét ngang dọc, trở thành thập tự nhai, tiến sang ngũ hành, Ngũ hành biến sang Hồng phạm Thái thất Tuy có chuyển hóa phiền tạp, mang theo hình thập tự nhai biểu thị Nhân tính Mà nhân tính với Đạo thể Toàn thể Viên Dung, mà chưa nhận thực mối tương quan với tồn thể đó, người cảm thấy minh khơng có nhà, vật lẻ tẻ li biệt tạp đa vơ nghĩa; cịn móc nối vào Tồn thể Viên Dung lúc cảm thấy với vạn vật thể, đập nhịp tim Cái nhìn đem lại cho người đọc cảm giác an vui, thư thái nhân chủ vũ trụ khơng có chi thù địch, chống đối xa lạ Đó mối qn thơng mà chữ Thời có đặt từ đầu chí cuối qua biểu tượng Thập tự nhai ẩn tàng nhiều hình thái ngũ hành, nguyệt lệnh, hồng phạm, để nói lên Đạo Thể Đất Trời Người ...Chữ Thời nhằm nối tiếp công việc Nhân Bản, tức tìm hiểu thêm người Quyển Nhân định luận địa vị người vũ trụ nói lên nét Đó nhân tính biểu thị thập tự nhai bồng tay "Mẫu Địa Nữ... lại nhân tính người xuyên qua vạn vật biểu thị thái cực viên đồ Bài XI thời gian hóa, tiếp tục Hồng phạm từ hoàng cực trở xun qua diễn trình sinh hóa vũ trụ đặng nối kết với vòng thành, tâm linh. .. vũ, nét dọc phần tâm linh gọi trời thời gian trụ Đó I cấu thời gian Bài II trình bày lối đúc kết hai nét ngang dọc, đời đạo Đó nét đặc trưng văn hóa Viễn Đơng hệ quan trọng Nhân chủ tính tức người