Hồng lâu mộng – Thạch đầu kí (Tào Tuyết Cần – Cao Ngạc) đã ra đời cách đây hơn hai trăm năm, là đỉnh cao của tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc và là kiệt tác của văn học thế giới. Tác phẩm là tập hợp những giấc mơ của con người, đặc biệt là Giả Bảo Ngọc, nhân vật trung tâm của tiểu thuyết. Thế giới trong mộng của nhân vật này, bên cạnh thế giới thực, luôn giành cho những người con gái tài hoa song bạc mệnh. Qua đó, tác phẩm với những giấc mơ đã thể hiện được một niềm tin trong trẻo và thuần khiết của nhân vật này.
Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Phạm Vũ Lan Hương GIẢI MÃ TÂM CẢM CỦA GIẢ BẢO NGỌC ĐỐI VỚI CÕI MỘNG TRONG HỒNG LÂU MỘNG PHẠM VŨ LAN HƯƠNG* Đặt vấn đề Hồng lâu mộng – giấc mộng lầu hồng – tên tác phẩm sau nhiều lần thay đổi, thâu tóm nội dung tư tưởng mà tác giả thể Có thể nói yếu tố mộng, yếu tố xuyên suốt danh tác này, góp phần tạo thiên cổ kì thư có vị trí xứng đáng văn đàn Mộng tiểu thuyết trường thiên vĩ đại không hiểu khát vọng, ao ước mà người mong muốn song không ý, mà tồn ảo giác có tính chất xoa dịu, chỗ dựa để nhân vật bấu víu Hơn thế, mộng cịn tượng tâm lí ngủ, giới giấc mơ, giới mà người sống hình thức phân thân [3] Đó cịn giới vơ hình, giới tâm linh bàng bạc, giới kì ảo Tất yếu tố kể khái niệm mộng đan cài vào nhau, quyện tạo nên sắc thái riêng độc đáo danh tác Và cịn gặp gỡ hai người, Tào Tuyết Cần “sống phồn hoa, chết luân lạc” Cao Ngạc, tiến sĩ tài hoa Tác giả sử dụng “biến thể” mộng giấc mơ, giới kì ảo chiều sâu tâm linh để lý giải tái đời số phận vốn mang nhiều oan nghiệt Đó sáng tạo nhân vật Hồng lâu mộng : “mỗi người diện mạo, phong phú nội hàm tính cách, phơi bày đời sống tâm linh” [2] Con người tác phẩm, đặc biệt Giả Bảo Ngọc người cõi mộng – thực, nhiều thể tư tưởng sâu xa tác giả * Trường Đại học Đà Lạt 141 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số năm 2006 Tâm cảm Bảo Ngọc cõi mộng Giả Bảo Ngọc đứa cưng tác giả dày công chăm chút Cuộc sống chàng sống nhung lụa, giàu sang phú q Nhưng Bảo Ngọc khơng phải kẻ “vơ tâm”, “lãnh cảm” với đời, với số phận người nhân vật nam khác Giả phủ Bảo Ngọc dành tình yêu thương cho người gái tài sắc, muốn “chung vai gánh bớt gánh nặng tinh thần, hi vọng cứu họ khỏi đường đau khổ, đáng thương” [5] ngẫu nhiên mà “Di Hồng Viện, nơi chàng trở thành giới tự người gia đình họ Giả” [5] Nói vậy, để thấy rằng, dù nhìn góc độ nữa, Giả Bảo Ngọc nhân vật trung tâm, hội tụ nhiều tư tưởng phức tạp tác giả Cách nhìn Bảo Ngọc giới mộng điểm đặc sắc, góp phần xác lập nên nhân vật gần gũi, mang dấu ấn tâm linh sắc nét thời đại Trước hết, Giả Bảo Ngọc nhân vật thường xuyên lại hai giới mộng thực Sự xuất hiện, đầu thai Bảo Ngọc vốn mang yếu tố kỳ lạ : đá thiêng giáng trần để hưởng tất vinh hoa phú quí thăng trầm đời Sinh miệng ngậm “thông linh bảo ngọc”, sống Bảo Ngọc kì lạ người Đó sống gắn liền với “giấc mơ” theo nghĩa đen nghĩa bóng Dường như, đây, lần nữa, Tào Tuyết Cần hít thở bầu khơng khí thời đại mà ơng sống với thuộc tính riêng biệt tiểu thuyết chương hồi, đáp ứng thị hiếu người đọc Đó “người Trung Quốc thích câu chuyện phải kì Kì phạm trù mĩ học quan trọng Trung Quốc Vô kì bất truyền” [6] Sự trải nghiệm Bảo Ngọc giới mộng lần góp phần làm nên yếu tố kì tác phẩm Có thể nói Bảo Ngọc người có nhìn mẫn cảm giới ẩn ức kì ảo Sự trải qua sống trọn với giới khác biệt Giả Bảo Ngọc phù hợp với trình từ tư nhận thức đến ý thức người đọc Bảo Ngọc hai lần trải qua Thái hư ảo cảnh giấc mơ Lần thứ hồi thứ năm, phòng Tần Khả Khanh, lúc gia đình họ Giả cịn giai đoạn cực thịnh Nhưng lần này, Bảo Ngọc hiểu nghĩa câu hát, lời sấm mà chàng nghe chưa có nếm trải bi thương đời Chỉ “vận xui vừa đến, biến cố dần 142 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Phạm Vũ Lan Hương nhiều, Bảo Ngọc giàu sang xa xỉ nhiều phen giáp mặt với vô thường Màn sương buồn lạnh phủ trùm vườn hoa người hít thở cảm nhận sương có Bảo Ngọc” [6] Ở hồi trăm mười sáu, Bảo Ngọc cảm thấy hết hư thực đời, “được ngọc thiêng, nhận thấy duyên thiêng nơi cõi ảo”, Bảo Ngọc ngộ ra, trở thành người giới khác Sự trải nghiệm Bảo Ngọc bắt đầu kết thúc hai giấc mơ nơi ảo cảnh khơng có dụng ý riêng tác giả Nếu hồi năm, tất lời phán, lời hát “Hồng lâu mộng thập nhị chi khúc” không để lại nhiều ấn tượng với Bảo Ngọc, tất lưu lại trí nhớ Bảo Ngọc thành ký ức nhợt nhạt, chìm sâu tiềm thức ; đến hồi cuối, hiểu lẽ đời, Bảo Ngọc trở nên bình thản hơn, trạng thái ngây chàng hoá giải Từ đây, Bảo Ngọc trở thành người khác Như vậy, giấc mơ nối liền mộng thực có vị trí quan trọng đời Giả Bảo Ngọc Đó thủ pháp nghệ thuật độc đáo mà tiểu thuyết chương hồi khác khó bắt gặp Thế giới mộng Bảo Ngọc không nơi Bảo Ngọc gặp gỡ vị tiên cơ, đạo sĩ, tăng nhân mà cịn nơi giải toả đè nén mà “thế giới thực” Bảo Ngọc khơng thể bộc lộ Tất tích tụ thành ẩn ức để làm sở, tiền đề cho xuất giấc mơ khác liên quan đến người mộng chàng : Lâm Đại Ngọc Việc sử dụng hình thức phân thân khơng nhằm khám phá người chiều sâu mà nơi để nhân vật giải tỏa nỗi niềm riêng tư, thầm kín Bảo Ngọc bị “bao vây” nhiều người đẹp, dù u thương Lâm Đại Ngọc cô gái khác lạ, cho Bảo Ngọc dễ dàng bày tỏ tình cảm Trong giấc mơ ,những điều muốn nói Bảo Ngọc có hội giãi bày, bộc lộ : “Lời nói hồ thượng đạo sĩ tin được, nhân duyên vàng ngọc ! Tôi biết nhân duyên đá !” [1] Ở không biểu tình cảm vướng mắc Tương Vân, Bảo Ngọc, Bảo Thoa mà báo trước bi kịch nhân khó hồ giải Bảo Thoa Đại Ngọc Tâm tư làm xúc động khơi dậy tình cảm người đọc Nếu không để ý đến cảnh giấc mơ quan hệ kín đáo nhân vật khó lí giải hàm ý tượng trưng 143 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số năm 2006 Tình yêu thương Bảo Ngọc dành cho người gái có thống hai giới âm dương cách trở Bảo Ngọc tin : có giới khác dành cho người gái mà chàng nâng niu, trân trọng, khát khao mang lại chút ấm tình người cho họ Đó niềm tin khiết, trẻo đến lạ thường chốn đời ô trọc nam chủ nhân Giả phủ Trước sau một, người gái dù tồn cõi khác hưởng quan tâm chân thành, xuất phát tự đáy lịng Bảo Ngọc Nhìn thấu tâm trạng người, Bảo Ngọc tin có lịng thành kính động đến cõi trời, đem lại cho người xấu số chút an ủi dù muộn mằn Ngày sinh nhật Kim Xuyến trùng với ngày sinh Vương Hy Phượng Bảo Ngọc thành từ sớm, mặc đồ trắng Dính Yên để viếng oan hồn người gái bạc mệnh Đó ngày diễn nhiều kiện Giả phủ : sinh nhật Phượng Thư, ngày họp thi xã; Bảo Ngọc dành giây phút riêng để tưởng nhớ đến hương hồn người xấu số Già Lưu kể chuyện có gái đẹp chết tức tưởi, hồn thành ma rút củi đêm rét Đây câu chuyện mua vui làm quà, ngờ động đến tâm can Bảo Ngọc Khơng quản ngày đêm khó nhọc, Bảo Ngọc sai người hầu tìm kiếm am thờ gái xa lạ cốt để thắp nén nhang cho người cố Đây chi tiết đắt, mặt khắc hoạ tính ngây thơ Bảo Ngọc mặt khác quan trọng thể thánh thiện đời sống tâm linh Bảo Ngọc Nếu đem so sánh với người khác, nhân vật nam khác cha Giả Trân, Giả Dung đám tang Giả Kính tranh thủ “chăm sóc” hai chị em nhà họ Vưu cách trơ tráo lịng thành kính Bảo Ngọc với oan hồn người khuất nốt nhạc trẻo lạ thuờng nhạc có nhiều tạp âm Sự thống cách nhìn Bảo Ngọc giới mộng xuyên suốt từ đầu đến cuối tác phẩm Bảo Ngọc khuyên : “từ không nên đốt tiền giấy Giấy tiền dị đoan người sau đặt ra, lời dạy Khổng Tử Sau gặp ngày tết thắp lị hương, lịng thành tâm nguyện, tự nhiên cảm ứng Hạng người ngu xuẩn có biết đâu, thần phật người chết, họ chia thứ bậc, thế kia, có cốt lấy lịng thành làm chủ Ngay ngày loạn li hốt hoảng, hương khói khơng có, 144 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Phạm Vũ Lan Hương gặp đống đất, đống cỏ tế Không người chết đến hưởng mà quỉ thần hưởng Cô xem bàn tơi đặt lư hương, có chè cúng chén chè, có nước cúng chén nước, có hoa mới, đồ chay đồ mặn đem lên cúng Chỉ cốt lòng thành, thần phật lại hưởng Cho nên : cốt lòng kính khơng nghi tiết hão huyền” [1] Qua lời khuyên ấy, phần người đọc thấy nhãn quan Bảo Ngọc với giới mộng Tấm lòng sáng Bảo Ngọc thể qua tế Tình Văn a hồn thân cận của chàng Bảo Ngọc dùng văn tế không nói lên nỗi niềm mà hi vọng cầu nối xố nhồ ranh giới âm dương cách trở “văn chương nghệ thuật hình thức liên thơng với giới huyền bí” [7] Bảo Ngọc tin người chết có hồn, song thực tế chết hết, đối diện với hư vô Của người mất, đủ làm cho người trần gian luống ngậm ngùi “… nét ngài biêng biếc, ta vẽ trước kia, tay ngọc lạnh lùng, người ủ ấm ? Vạc thuốc thừa bừa bãi, áo ngấn lệ đầm đìa Hộp xạ nguyệt mở lại thêm buồn, gương đành loan vắng, gỗ đàn vân tung mảnh, lược hoá rồng bay Hoa vàng vứt đám cỏ tranh, hộp biếc nhặt nơi gió bụi Lầu Chi Thước buồn tình thất tịch, cịn kim treo ; giải Uyên Ương đứt hẳn năm dây, người nối” [1] Bài văn tế động đến đất trời, quỉ khốc thần sầu hồi cố Bảo Ngọc dĩ vãng êm đẹp ngày Tình Văn cịn sống Loại trừ nam chủ nhân vơ tâm Giả phủ, Bảo Ngọc coi người không bị âm hồn quấy rầy, cách nhìn Bảo Ngọc kiếp người phiêu diêu, lưu lạc cõi u minh ln nhìn trìu mến, nồng ấm phần xua tan lạnh nơi địa phủ, an ủi âm hồn vương vấn với trần gian vốn gây cho họ oan nghiệt Gặp Bảo Ngọc, người dường siêu thoát Tần Chung, chàng trai trẻ tuổi si tình bước đường giáp ranh sống chết cố gắng dành chút tàn để nói lời trăn trối với Bảo Ngọc Một “chút lòng trinh bạch” Bảo Ngọc đủ cho quỉ thần cảm động : “xưa người với quỉ một, âm dương hai Mặc dầu âm hay dương phải kính trọng, khơng sai trái” [1] Âu kết cục theo thuyết nhân 145 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số naêm 2006 kết cục khẳng định tư tưởng Bảo Ngọc người gái “xương thịt gái nước kết thành, xương thịt trai bùn kết thành Tôi trông thấy gái người tơi nhẹ nhàng khoan khối, trơng thấy trai phải dơ vậy” [1] Thế giới mộng Giả Bảo Ngọc dành cho người gái xấu số Bảo Ngọc người “giới tính luận” nhiều người quan niệm Với cách nhìn Bảo Ngọc giới mộng, người đọc hiểu toàn diện nhân vật Nhân vật tác phẩm mà đại diện Giả Bảo Ngọc tác giả tìm hiểu nhiều góc nhìn khác nhau, mối quan hệ với nhân vật khác mà việc phơi bày đời sống tâm linh chàng làm cho tác phẩm có vị trí quan trọng, coi cầu nối tiếu thuyết cổ điển tiểu thuyết đại tiến trình lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc Bởi : “Tiểu thuyết chương hồi Trung Quốc đạt đến đỉnh cao với Hồng Lâu Mộng báo hiệu yêu cầu thị hiếu công chúng : lúc người nghe chuyển hoá thành người đọc – họ muốn đọc điều nhà văn khơng nói, muốn nhìn thấy nhân vật giới sâu kín mà nhà văn khơng miêu tả, muốn theo dõi tuyến cốt truyện vài ba tuyến cốt truyện song song theo đường thẳng mà cốt truyện đan bện, chồng chéo, hình ảnh đời thật hay chí giúp họ hình dung đời thật từ nhiều điểm nhìn” [1] Tài liệu tham khảo [1] Tào Tuyết Cần (2002), Hồng Lâu Mộng (2 tập) (Vũ Bội Hồng, Trần Quảng, Nguyễn Dỗn Địch dịch), NXB Văn học, Hà Nội, tái bản, tập 1-2 [2] Nguyễn Huệ Chi (2003), Một vài gợi ý phương pháp văn học sử, Tạp chí Văn học, Hà Nội [3] Nguyễn Thị Dung (2003), Thế giới kì ảo mộng, phương thức phản ánh đặc biệt giới cuả người xưa, Văn hoá dân gian (6), Hà Nội [4] Trần Xuân Đề (2002), Lịch sử văn học Trung Quốc, NXB Giáo dục, Hà Nội [5] Trần Xuân Đề (2003), Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, NXB Giáo dục, Hà Nội 146 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Phạm Vũ Lan Hương [6] Chuyển dẫn Trần Đình Sử (2003), Thi pháp truyện Kiều, NXB Giáo dục, Hà Nội, tái [7] Trần Nho Thìn (2003), Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hố, NXB Giáo dục, Hà Nội [8] Nhiều tác giả (2004), Từ điển văn học (bộ mới), NXB Thế giới, Hà Nội Tóm tắt Giải mã tâm cảm Giả Bảo Ngọc cõi mộng Hồng lâu mộng Hồng lâu mộng – Thạch đầu kí (Tào Tuyết Cần – Cao Ngạc) đời cách hai trăm năm, đỉnh cao tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc kiệt tác văn học giới Tác phẩm tập hợp giấc mơ người, đặc biệt Giả Bảo Ngọc, nhân vật trung tâm tiểu thuyết Thế giới mộng nhân vật này, bên cạnh giới thực, giành cho người gái tài hoa song bạc mệnh Qua đó, tác phẩm với giấc mơ thể niềm tin trẻo khiết nhân vật Abstract Deciphering Gia Bao Ngoc’s telepathy toward the world of dream in the novel “A dream of Red Mansions” The novel “A dream of Red Mansions” (the novel originally entitled The Story of the Stone) by Cao Xueqin and Gao E written over two hundred years ago, is the peak of ancient Chinese novels It is also a well-known masterpiece of literature in the world This novel wrote about human beings’ dreams, especially Gia Bao Ngoc’s (Jia Baoyu’s), the main character of the novel Beside his real life The world of dreams of this character is another world for the beautiful, talented girls with unhappy fates The work with dreams presents his clear and unalloyed belief 147 ... năm 2006 Tâm cảm Bảo Ngọc cõi mộng Giả Bảo Ngọc đứa cưng tác giả dày công chăm chút Cuộc sống chàng sống nhung lụa, giàu sang phú quí Nhưng Bảo Ngọc kẻ “vô tâm? ??, “lãnh cảm? ?? với đời, với số phận... giả (2004), Từ điển văn học (bộ mới), NXB Thế giới, Hà Nội Tóm tắt Giải mã tâm cảm Giả Bảo Ngọc cõi mộng Hồng lâu mộng Hồng lâu mộng – Thạch đầu kí (Tào Tuyết Cần – Cao Ngạc) đời cách hai trăm... lời hát ? ?Hồng lâu mộng thập nhị chi khúc” không để lại nhiều ấn tượng với Bảo Ngọc, tất lưu lại trí nhớ Bảo Ngọc thành ký ức nhợt nhạt, chìm sâu tiềm thức ; đến hồi cuối, hiểu lẽ đời, Bảo Ngọc trở