Quan điểm của C.Mác và Ph.Ăngghen về động lực của lịch sử

Trước C.Mác và Ph.Ăngghen, loài người chưa nhận thức đúng đắn về bản chất của lịch sử và động lực phát triển của nó. C.Mác và Ph.Ăngghen là những người đầu tiên nhận thức đúng đắn về bản chất của lịch sử và động lực phát triển của lịch sử. Tác giả bài viết phân tích quan điểm C.Mác và Ph.Ăngghen về động lực của lịch sử và khẳng định rằng, quan điểm đúng đắn này vẫn là cơ sở lý luận khoa học cho nhận thức và hoạt động thực tiễn.

Quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen động lực lịch sử QUAN ĐIỂM CỦA C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN VỀ ĐỘNG LỰC CỦA LỊCH SỬ ĐẶNG QUANG ĐỊNH * Tóm tắt: Trước C.Mác Ph.Ăngghen, loài người chưa nhận thức đắn chất lịch sử động lực phát triển C.Mác Ph.Ăngghen người nhận thức đắn chất lịch sử động lực phát triển lịch sử Tác giả viết phân tích quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen động lực lịch sử khẳng định rằng, quan điểm đắn sở lý luận khoa học cho nhận thức hoạt động thực tiễn Từ khóa: Chủ nghĩa Mác, lịch sử, động lực lịch sử Trước C Mác, tư tưởng triết học lịch sử đề xuất nhà tư tưởng xuất sắc xã hội tư sản Vicô, Rútxô, Hécđơ, Cantơ, Hêghen, Xanhximông số nhà sử học nhận thấy yêu cầu cấp bách phải nhận thức lịch sử nhân loại trình thống phải tìm sở, lơgíc quy luật tồn lịch sử Tuy nhiên, bị hạn chế lập trường giai cấp giới tâm vật không triệt để nên tất nhà tư tưởng trước C Mác chưa có nhận thức giải thích chất lịch sử, chưa tìm quy luật chi phối động lực Trong tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen trình bày quan điểm triết học lịch sử với cách tiếp cận hoàn toàn so với toàn quan niệm nhà triết học trước Trong tác phẩm này, lần đầu tiên, C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định quan điểm coi người điểm xuất phát nhận thức triết học khoa học lịch sử C.Mác Ph.Ăngghen viết: “Những tiền đề xuất phát tiền đề tuỳ tiện, giáo điều; tiền đề thực mà người ta bỏ qua trí tưởng tượng thơi Đó cá nhân thực, hoạt động họ điều kiện sinh hoạt vật chất họ, điều kiện mà họ thấy sẵn có điều kiện hoạt động họ tạo Như vậy, tiền đề kiểm nghiệm đường kinh nghiệm tuý”(1) Tiến sĩ, Viện Triết học, Học viện Chính trị Hành quốc gia Hồ Chí Minh (1) C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr 28 - 29 (*) 17 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số (68) - 2013 Không phải C.Mác Ph.Ăngghen có tư tưởng coi người đối tượng triết học Nhiều nhà triết học trước có tư tưởng Tuy nhiên, quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen có khác biệt chất so với quan niệm nhà triết học trước ông chất người lấy làm sở cho nghiên cứu lịch sử C.Mác Ph.Ăngghen viết: “Lịch sử khơng làm hết, “khơng có tính phong phú vơ tận cả”, “khơng chiến đấu trận cả”! Không phải “lịch sử”, mà người, người thực sự, người sống kẻ làm tất đó, có tất chiến đấu cho tất “Lịch sử” khơng phải nhân cách đặc thù sử dụng người làm phương tiện đạt tới mục đích Lịch sử chẳng qua hoạt động người theo đuổi mục đích thân mình”(2) Tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen trái ngược với quan điểm Hêghen, Brunô Bauơ, cho lịch sử sản phẩm tư tưởng, tinh thần, chí sáng tạo đầu óc “có tinh thần phê phán” Quan điểm phủ nhận vai trò quần chúng nhân dân lịch sử, C.Mác Ph.Ăngghen coi hoạt động quần chúng nhân dân động lực 18 trình phát triển lịch sử Các nhà sáng lập Chủ nghĩa Mác Lênin chưa đưa định nghĩa động lực phát triển xã hội, động lực lịch sử nhân tố kích thích, thúc đẩy người hoạt động Xét đến cùng, lợi ích Trong tác phẩm Gia đình thần thánh, C.Mác Ph.Ăngghen cho rằng, lợi ích thoả mãn nhu cầu người đặt quan hệ người với nhau, làm sở cho việc xác lập quan hệ họ Lợi ích xuất đặt mối quan hệ chủ thể có đối tượng thỏa mãn nhu cầu Về chất, lợi ích phản ánh quan hệ chủ thể nhu cầu, nội dung để thỏa mãn nhu cầu chủ thể ấy.(2) Theo C.Mác Ph.Ăngghen, hành vi cá nhân xã hội suy cho nhằm tìm kiếm lợi ích điều kiện để thực lợi ích khác Trên sở lợi ích mà quan hệ cá nhân, giai cấp, tầng lớp xã hội thống đối lập với Những lợi ích chủ thể có thống với nhau, có đối lập đó, hành động chủ thể diễn theo hướng Hợp lực C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr 141 (2) Quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen động lực lịch sử hành động tạo nên biến lịch sử tập hợp biến xã hội “Lịch sử diễn theo cách mà kết cuối luôn thu từ xung đột nhiều ý chí riêng biệt, ý chí số trở thành có lại nhờ nhiều điều kiện sống đặc biệt Như vậy, có số vơ tận lực giao nhau, nhóm vơ tận hình bình hành, đan chéo mà xuất hợp lực”(3) Hợp lực theo phương thức định trở thành động lực thúc đẩy xã hội phát triển Trong tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen cho rằng, lợi ích sở đấu tranh giai cấp, đấu tranh giai cấp thông qua cách mạng xã hội động lực xã hội có đối kháng giai cấp Về sau, C.Mác Ph.Ăngghen viết rằng, gần bốn mươi năm, nhấn mạnh vấn đề đấu tranh giai cấp, coi động lực trực tiếp lịch sử, đặc biệt đấu tranh giai cấp giai cấp tư sản giai cấp vơ sản; coi địn bẩy vĩ đại cách mạng xã hội đại Khi phân tích thực chất cách mạng xã hội, C.Mác Ph.Ăngghen cho rằng, cách mạng thực lợi ích quần chúng Quần chúng làm cách mạng họ thấy lợi ích phản ánh lợi ích chung “Ở đâu khơng có lợi ích chung khơng thể có thống mục đích khơng thể có thống hành động được”(4) C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định hoạt động đơng đảo quần chúng nhân dân hướng theo lợi ích chung động lực lịch sử Điều sở để C.Mác Ph.Ăngghen động lực quần chúng nhân dân thông qua cách mạng cộng sản tương lai – cách mạng khơng lợi ích thiểu số giai cấp bóc lột trước nhân danh lợi ích chung để “khêu gợi” nhiệt tình quần chúng C.Mác Ph.Ăngghen viết: "trong cách mạng trước đây, tính chất hoạt động giữ nguyên cũ, - phân phối hoạt động cách khác, phân phối lao động cho người khác; trái lại, cách mạng cộng sản chủ nghĩa nhằm chống lại tính chất hoạt động trước đây, xố bỏ lao động thủ tiêu thống trị giai cấp với thân giai cấp, thực giai cấp khơng cịn coi giai cấp xã hội nữa, không thừa nhận giai cấp biểu tan rã C.Mác Ph.Ăngghen (1997), Toàn tập, tập 37, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 643 (4) C.Mác Ph.Ăngghen (1993), Toàn tập, tập 8, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr 21 (3) 19 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số (68) - 2013 giai cấp, dân tộc, khuôn khổ xã hội ngày nay"(5) C Mác Ph Ăngghen cho rằng, thực chất cách mạng xã hội việc giải mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Việc giải mâu thuẫn tạo động lực cho phát triển C Mác viết: “lực lượng sản xuất có hai chức sáng tạo cải vật chất động lực biến đổi xã hội”(6) Trong tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen phân tích vận động biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất (hình thức giao tiếp), ơng hồn thành lời giải đáp cho vấn đề động lực phát triển xã hội theo quan điểm chủ nghĩa vật C.Mác Ph.Ăngghen viết: "Theo quan điểm chúng tôi, tất xung đột lịch sử bắt nguồn từ mâu thuẫn lực lượng sản xuất hình thức giao tiếp (quan hệ sản xuất)"(7); "Mâu thuẫn lực lượng sản xuất hình thức giao tiếp (quan hệ sản xuất) xảy nhiều lần lịch sử từ trước đến nay, song không làm hại đến sở nó, lần phải nổ thành cách mạng, đồng thời lại mang hình thức phụ khác nhau: tổng thể xung đột, xung đột giai cấp khác nhau, mâu thuẫn ý thức, đấu tranh tư tưởng, đấu tranh trị, v.v Đứng quan 20 điểm thiển cận, ta nắm lấy hình thức phụ coi sở cách mạng ấy; việc lại dễ dàng thân cá nhân tiến hành cách mạng tuỳ theo trình độ văn hố tuỳ theo trình độ phát triển lịch sử mà tự tạo cho đủ loại ảo tưởng hoạt động riêng mình"(8) Từ quan điểm này, C.Mác Ph.Ăngghen đồng thời phê phán quan điểm nhà tâm cho rằng: phê phán động lực lịch sử; cần tiến hành đấu tranh chống lại ảo tưởng ý thức mà thôi; cần “đổi” ý thức lấy ý thức người, có tính phê phán hay ích kỷ; có phê phán nhà phê phán làm nên lịch sử Như vậy, nguyên mâu thuẫn giai cấp bắt nguồn từ lợi ích kinh tế Xét đến cùng, cách mạng tiến hành để thực lợi ích kinh tế Vì cho nên, cần phải tìm nguồn gốc tượng xã hội quan hệ sản xuất phải quy tượng vào lợi ích giai cấp định C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr 100 (6) C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 42, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.349-351 (7) Sđd, tr 107 (8) Sđd, tr 107 - 108 (5) Quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen động lực lịch sử Có thể nói, quan điểm triết học Mác lịch sử động lực lịch sử kế thừa, tổng kết, đúc rút từ thực tiễn sống động đời sống xã hội Tuy nhiên, quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen thể tính khoa học sâu sắc, ơng rút quy luật chi phối vận động biến đổi lịch sử từ kiện đơn lẻ ngẫu nhiên Chính C.Mác người khám phá quy luật vĩ đại vận động lịch sử, quy luật mà theo tất đấu tranh lịch sử, khơng kể diễn địa hạt trị, tơn giáo, hay địa hạt tư tưởng khác - thực biểu nhiều rõ rệt đấu tranh giai cấp xã hội Sự xung đột giai cấp với nhau, định trình độ phát triển địa vị kinh tế họ, tính chất phương thức sản xuất trao đổi tính chất phương thức sản xuất định Chính dựa cách hiểu quy luật lịch sử mà C.Mác Ph.Ăngghen có sở để động lực lịch sử; hoạt động quần chúng nhân dân thông qua cách mạng Với quan niệm quần chúng nhân dân vai trò họ cách mạng xã hội, tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen lịch sử cụ thể Nó khơng cịn chung chung cho hoạt động người nữa, mà lịch sử trước hết hoạt động theo đuổi lợi ích đơng đảo quần chúng nhân dân Mặt khác, quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen động lực lịch sử dựa ý muốn chủ quan, mà ông khái quát, tổng kết từ lịch sử Chính Ph.Ăngghen coi tác phẩm Ngày 18 tháng sương mù Lui Bônapactơ C.Mác hiểu biết tuyệt vời lịch sử sinh động đương thời, nhận thức rõ ràng ý nghĩa kiện lúc chúng cịn diễn Theo Ph.Ăngghen, thành cơng C.Mác chỗ, ơng có kiến thức sâu sắc rộng lớn lịch sử nước Pháp nhờ vậy, ông không bị bất ngờ trước biến lịch sử đương thời Thực tiễn đấu tranh cách mạng trở thành sở để xây dựng lý luận khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin mơi trường để kiểm chứng cho tính đắn lý luận Quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen động lực lịch sử tính khoa học, mà cịn thể tính cách mạng sâu sắc Tính cách mạng thể chỗ, thay đổi nhận thức người lịch sử mình; thay đổi xã hội công việc nhà tư tưởng, nhà phê phán, vương công, đại thần hay 21 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số (68) - 2013 "con ma siêu hình" cả, mà phải bắt nguồn từ bàn tay khối óc quần chúng nhân dân C.Mác Ph.Ăngghen người nhìn thấy vai trị sức mạnh vĩ đại quần chúng nhân dân thời kỳ lịch sử Vì vậy, C.Mác Ph.Ăngghen cổ vũ cho sức mạnh to lớn quần chúng nhân dân Trong thời đại ngày nay, hạt nhân khối quần chúng đơng đảo giai cấp vơ sản Từ cách tiếp cận đắn đó, C.Mác Ph.Ăngghen hướng lý luận vào đấu tranh thực tiễn quần chúng nhân dân Các ông cho rằng, lý luận thực có ý nghĩa góp phần làm cho đấu tranh giai cấp nhân dân lao động “khơng cịn mang tính chất biệt phái, ngẫu nhiên” nữa, mà hành động có tổ chức nhằm bảo vệ lợi ích giai cấp, tầng lớp đông đảo người xã hội C.Mác, Ph.Ăngghen phê phán trường phái triết học xa rời thực tiễn đời sống xã hội Ngay từ biên tập viên Báo Sông Ranh, C.Mác rằng, triết học phải theo đuổi mục đích thực tiễn hiểu theo ý nghĩa cao chữ hoạt động lao động khác người C.Mác nói, nhà triết học khơng mọc nấm từ đất lên, họ sản phẩm thời đại họ, nhân dân họ, nhựa sống tinh tế nhất, 22 quý giá chưa có nhân dân chung đúc lại tư tưởng triết học Cũng tinh thần xây dựng nên đường sắt với bàn tay người công nhân, xây dựng nên hệ thống triết học đầu óc nhà triết học Triết học không lơ lửng đâu ngồi giới óc khơng nằm người C.Mác phản đối quan điểm cho rằng, triết học quan sát thực quan hệ với hoạt động thực tiễn, với biến đổi chế độ xã hội Tháng năm 1843, thư gửi A.Rugiơ, C.Mác cho rằng: nhiệm vụ triết học xây dựng lên hệ thống thích dụng “đối với thời đại sau này”, mà phê phán thẳng tay tồn Trong đấu tranh chống lại hệ tư tưởng phản động, C.Mác viết: triết học cần gắn liền với đấu tranh thực Cuộc đấu tranh mà C.Mác Ph.Ăngghen nói đến đấu tranh lợi ích nhân dân lao động, trước hết giai cấp công nhân Trong tác phẩm Lời nói đầu Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen, C.Mác trình bày tư tưởng quan trọng mối liên hệ lý luận cách mạng thực tiễn cách mạng Ông cho rằng, lý luận cách mạng phản ánh yêu cầu, địa vị lịch sử hoạt động đấu tranh giai cấp cách mạng Trong đó, C.Mác đặc biệt đề cao Quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen động lực lịch sử vai trò lý luận triết học C.Mác cho rằng, lý luận khơng có nhiệm vụ nhận thức yêu cầu, địa vị, hoạt động quần chúng, mà cịn phải có khả thâm nhập vào quần chúng trở thành lực lượng vật chất Tư tưởng thể tập trung luận điểm: "Giống triết học thấy giai cấp vô sản vũ khí vật chất mình, giai cấp vơ sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình, cần sấm sét tư tưởng đánh cách triệt để vào mảnh đất nhân dân cịn ngun vẹn việc giải phóng người Đức thành người hoàn thành"; "Đầu não giải phóng triết học, trái tim giai cấp vơ sản Triết học khơng trở thành thực khơng xóa bỏ giai cấp vơ sản; giai cấp vơ sản khơng thể xố bỏ thân khơng làm cho triết học biến thành thực”(9) Tư tưởng C.Mác thể rõ nét tác phẩm Luận cương Phoiơbắc trước C.Mác viết tác phẩm Hệ tư tưởng Đức Trong luận đề thứ 11, C.Mác viết: “Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau, song vấn đề cải tạo giới”(10) Luận đề C.Mác khơng rõ vai trò triết học thực, mà nêu lên cách vắn tắt sâu sắc thực chất cách mạng triết học C.Mác Ph.Ăngghen thực Tất nội dung cho thấy tính khoa học tính cách mạng quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen lịch sử động lực lịch sử Sự nhận thức vận dụng quan điểm hồn cảnh lịch sử – cụ thể điều có ý nghĩa lớn lao tiến trình lịch sử nhân loại nói chung thực tiễn cách mạng nước ta nói riêng.(9) Quan niệm lịch sử chủ nghĩa Mác chứng tỏ vai trò to lớn phát triển nhận thức, tinh thần thực xã hội loài người, trước hết đấu tranh giai cấp công nhân phong trào giải phóng dân tộc giới Lịch sử nhân loại ngày có nhiều thay đổi lớn lao, Chủ nghĩa Mác chứng tỏ sức sống Bất nghiên cứu xã hội, lịch sử tìm thấy chủ nghĩa Mác sở khoa học cho lời giải đáp Ngoài ra, từ chỗ phản ánh khách quan, khoa học trình tất yếu lịch sử nhân loại, Chủ nghĩa Mác cung cấp quan điểm, nguyên tắc chung, để nhận thức, giải thích xác chế độ xã hội đường để xây dựng xã hội - xã hội cộng sản C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr 589 - 590 (10) C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.12 (9) 23 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số (68) - 2013 24 ... (5) Quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen động lực lịch sử Có thể nói, quan điểm triết học Mác lịch sử động lực lịch sử kế thừa, tổng kết, đúc rút từ thực tiễn sống động đời sống xã hội Tuy nhiên, quan điểm. .. 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr 141 (2) Quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen động lực lịch sử hành động tạo nên biến lịch sử tập hợp biến xã hội ? ?Lịch sử diễn theo cách mà kết cuối luôn thu từ xung... Ph.Ăngghen lịch sử cụ thể Nó khơng cịn chung chung cho hoạt động người nữa, mà lịch sử trước hết hoạt động theo đuổi lợi ích đơng đảo quần chúng nhân dân Mặt khác, quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen động lực lịch