Nước nào cũng có những quan hệ gắn bó giữa văn chương và văn hoá. Riêng ở Việt Nam mối quan hệ này biểu hiện dưới một hình thức rất đặc biệt, khác nhiều nền văn hoá khác. Mời các bạn cùng tham khảo nội dung bài viết Quan hệ văn chương và văn hóa ở Việt Nam dưới đây để hiểu hơn về vấn đề này.
QUAN HỆ VĂN CHƯƠNG VÀ VĂN HÓA Ở VIỆT NAM GS Phan Ngọc Nói đến văn chương làm tảng cho văn hố Việt Nam, trước hết phải nói đến tư tưởng gần bất biến làm tảng cho văn hố Tư tưởng theo tơi tinh thần yêu nước, đoàn kết đứa gia đình, thân phận khác nhau, người sang kẻ hèn, người giàu kẻ nghèo, phải đoàn kết nhau, chia sẻ bùi để sống cho độc lập dân tộc I Nước có quan hệ gắn bó văn chương văn hoá Riêng Việt Nam mối quan hệ biểu hình thức đặc biệt, khác nhiều văn hoá khác Bước vào nhà Việt Nam, dù giàu hay nghèo, điều đập vào mắt người nước ngồi, tủ sách cha ơng để lại gia đình làm cho phong phú thêm Một gia đình khơng có tủ sách bị làng xóm coi thường Những người nước ngồi nhận thấy, người Đơng Nam Á, việc mua đồ gia dụng, người Việt Nam đặc biệt ham mua sách trò chuyện, người Việt Nam không kể nam nữ, giàu nghèo thường dẫn câu thơ, truyện kể cổ tích Trước Cách mạng tháng 8, tơi cịn thấy tục thú vị tục “xin chữ” Mỗi gia đình có cơng việc quan trọng làm nhà mới, đỗ đạt, gia đình sinh trai, đặc biệt dịp thượng thọ hay tang ma, ơng chủ gia đình đến gặp người tiếng huyện để “xin chữ” Chữ đơi câu đối, thơ, văn nói kiện Rồi tác phẩm người viết chữ Hán tốt viết lại để đem khắc vào gỗ hay đem thêu thành câu đối, hoành phi, trướng, điều trì sinh hoạt cho người làm nghề thêu, nghề chạm khắc Sau đó, tác phẩm thường treo lên, câu đối, phú hay lưu truyền khắp tỉnh, chí khắp nước Tôi nghe nhiều câu đối, thơ Nguyễn Khuyến, Phan Bội Châu Nói đến văn chương làm tảng cho văn hố Việt Nam, trước hết phải nói đến tư tưởng gần bất biến làm tảng cho văn hố Tư tưởng theo tơi tinh thần yêu nước, đoàn kết đứa gia đình, thân phận khác nhau, người sang kẻ hèn, người giàu kẻ nghèo, phải đoàn kết nhau, chia sẻ bùi để sống cho độc lập dân tộc Chúng ta biết người Việt Nam tự gọi người nước Nam Đó phía Bắc nước đơng dân giới, văn hố cao, có tham vọng bình thiên hạ Người Việt Nam phải bắt buộc tạo truyền thuyết “Con tiên, cháu rồng”, người gia đình, khơng kể miền xi hay miền ngược “Bầu thương lấy bí cùng, khác giống chung giàn” Ý thức bảo vệ độc lập dân tộc phát triển sớm khẳng định lần lượt khác thơ Lý Thường Kiệt, hịch Trần Hưng Đạo, đặc biệt “Bình Ngô đại cáo” Nguyễn Trãi khẳng định văn hiến Việt Nam đối lập với văn hoá Hán Trung Hoa khơng tự đặt cho từ ngữ để nước Từ Trung Hoa xuất từ cách mạng Tân hợi 1911 Cịn trước đó, Trung Quốc tự gọi “thiên hạ” (dưới trời) tên nước gọi theo tên triều đại Nước vật sở hữu triều đại Còn tên nước Việt Nam tách khỏi triều đại Nước Đại Việt chung cho triều đại từ Lý đến Nguyễn Để nêu bật khác cách nhìn văn chương Việt Nam tơi xin dẫn đoạn văn Neil L.Jamieson, tác phẩm “Việc hiểu Việt Nam” (Understanding Vietnam), tác phẩm theo tơi có giá trị bậc để hiểu văn hố Việt Nam qua cách nhìn Phương Tây Tác giả say mê văn học dân gian Việt Nam học tiếng Việt Mỹ gia nhập quân đội Mỹ sang Việt Nam, làm việc lĩnh vực cải tiến nông nghiệp “Trong hoạt động tôi, hoạt động nghề nghiệp hoạt động xã hội, tơi nói tiếng Việt, tơi thấy phải giải thích người Mỹ cho người Việt giải thích người Việt cho người Mỹ Con số phạm vi hiểu lầm tưởng tượng Sau học giáo trình nhân loại học trường Cao đẳng, đọc có lẽ năm hay sáu sách, bị biến cố đẩy tới việc học nhân loại học cách quy Các cố gắng để đọc văn học Việt Nam thường dựa vào tình trạng khơng hiểu biết ước lệ văn học ngơn ngữ cổ điển điển tích Đồng thời, lịng mong muốn tơi để học thêm văn học Việt Nam lại tăng lên người gặp tiếp tục kể cho thơ hay tiểu thuyết mà phải đọc để hiểu, trả lời vài câu hỏi nêu lên Tới trình độ sửng sốt Mỹ, người Việt Nam đường đời dẫn đoạn dài từ thơ, truyền thuyết thảo luận tiểu thuyết cách ba mươi năm tựa hồ nhân vật nhà bên cạnh” Tác giả bắt buộc phải rời bỏ quân đội để quay Mỹ học văn học Việt Nam đặng hiểu Việt Nam II Các nguyên nhân dẫn tới ham mê văn học người Việt có nhiều, tượng phổ biến tồn dân, khó lịng tìm ngun nhân Một ngun nhân xuất phát từ chế độ thi cử bắt đầu vào đời Lý năm 1070 Tuy chế độ thi cử dựa vào chữ Hán góp phần tạo nên lịng ham mê văn học Sự ham mê văn chương Việt Nam cịn tiêu biểu chỗ nhiều ơng vua Việt Nam thường đồng thời nhà thơ Một tác phẩm chữ Hán mà ta biết tập thơ chữ Hán thời Lý-Trần có phần đóng góp vị vua xuất chủ yếu với dịch cha tôi, Phan Võ Các vua đời Lê Lê Thánh Tông, đời Nguyễn Minh Mạng, Tự Đức đồng thời nhà thơ Đây tượng nói thấy văn học giới Bên cạnh văn học chữ Hán, xuất văn học chữ Nơm Hiện chưa có cơng trình quy định ngày đời chữ Nơm Sử sách nói đến chuyện Nguyễn Thun đời Trần Nhân Tông (1279-1298) làm văn tế cá sấu chữ Nơm người ta ví ơng với Hàn Dũ đời Đường nên gọi Hàn Thuyên Cuối đời Trần, Hồ Quý Ly dùng chữ Nôm để dịch Kinh thư Cơng trình thơ chữ Nơm Nguyễn Trãi xuất với đóng góp cụ Trần Lê Nhân, Ngô Lập Chi, Phan Duy Tiếp, Phan Võ Đặc biệt Lê Thánh Tơng có “Hồng Đức quốc âm thi tập” chứng tỏ chữ nôm vua chúa quý trọng Dĩ nhiên văn học Việt Nam tiếp thu Nho giáo, Phật giáo Nhưng Nho giáo Phật giáo khơng nói đến tổ quốc, cịn nhà Nho hồ thượng Việt Nam phục vụ tổ quốc Việt Nam Chính thời Lý- Trần Phật giáo tư tưởng chủ đạo, Việt Nam đánh bại không quân Tống mà quân Nguyên xưa vô địch Phật giáo Việt Nam gần khơng nói đến Niết bàn mà nói đến sống đất, mối quan hệ gắn bó người với làng xã Việt Nam dạy người ta thân để góp phần làm sống hài hoà, yên ổn III Vào kỷ XVII XVIII, có đứt đoạn văn học Vấn đề bảo vệ tổ quốc lúc lùi xuống hàng thứ yếu khơng có chiến tranh xâm lược Trong nội chiến chúa Trịnh chúa Nguyễn câu chuyện chuyển sang vấn đề thân phận người Nói đến thân phận trước hết phải nói đến nữ giới nước phong kiến, nữ giới thiệt thòi Lúc xuất Chinh phụ ngâm Đoàn Thị Điểm dịch tác phẩm Hán văn Đặng Trần Côn Cung oán ngâm khúc Nguyễn Gia Thiều Dĩ nhiên tác giả khơng thể vươn tới người đàn bà nói chung tục ngữ, ca dao, mà bó hẹp vào thân phận cô gái đẹp khuê Với hai tác phẩm này, thể song thất lục bát đạt đến đỉnh điểm sau hình thức thơ tâm Thể thơ tiêu biểu chỗ với hai câu thất có số chữ ngang nhau, gây áp lực tới câu lục câu bát làm hai câu tách đôi thành 3-3 4-4 có đối xứng Thơ lục bát Truyện Kiều thơ lục bát kiểu mới, khác lục bát dân ca, truyện nơm trước Những cấu trúc Làn thu thuỷ, nét xuân sơn Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh thuộc loại Vấn đề thân phận trở thành đề tài chủ yếu từ kỷ XVIII trở đi, bao gồm nhiều thể loại (truyện nôm, truyện ngắn, thơ, phú…) Nhà Nguyễn sau thống đất nước, bác bỏ cải cách văn hoá thời Tây Sơn chống xu hướng Hán hoá (lấy chữ Nơm làm văn tự thức, chống lại xu hướng Tống Nho) Nhà Nguyễn lấy chữ Hán làm văn tự thức, lấy Tống Nho làm học thuyết chủ đạo hệ tư tưởng Việt Nam, nghi lễ, kiến trúc có xu hướng bắt chước nhà Thanh Trung Quốc Nhưng “Truyện Kiều” tác phẩm nơm lớn văn học Việt Nam lại đời vào đầu kỷ XIX dù Tự Đức có thiên chữ Hán đến đâu, phải “mê nôm Thúy Kiều” IV Khi thực dân Pháp chiếm Việt Nam, văn học xuất hình tượng người cá nhân Nhưng người cá nhân đời ách đế quốc, tất yếu chẳng có chút sinh khí chàng cá nhân phương Tây lật đổ chế độ phong kiến, xây dựng xã hội tư Đây nghịch lý bước chuyển hoá từ tinh thần yêu nước kiểu cũ, bó hẹp vào Việt Nam sang tinh thần yêu nước kiểu tình quốc tế với người lao động Chính tối đại đa số người phơi bày hoang mang mình, chí đập phá bừa bãi di sản cũ, họ tiếp thu tư tưởng Bác Đảng đa số thành người hăng hái theo cách mạng đóng góp trước họ góp phần vào văn học Nhất với cố gắng Bác Đảng, đường giải phóng dân tộc tìm Khơng phải ngẫu nhiên mà ngày 15 tháng năm 1945 ngày khai mạc Hội nghị Tân trào, cử Uỷ ban giải phóng tồn quốc sau Nhật tun bố đầu hàng khởi nghĩa cướp quyền tồn dân mười ngày hoàn thành nước Rồi quyền cách mạng thành lập nhanh chóng đến trước quân đội đồng minh vào lại đương đầu thắng lợi chống lại lực Tàu Tưởng lực lượng võ trang, tiền Pháp, Mỹ tử chiến ba mươi năm trời để đến thắng lợi hoàn toàn Khi đất nước bước vào kháng chiến toàn dân, văn học tham gia tích cực đóng góp to lớn Mọi chiến dịch, vận động có tác phẩm văn học giá trị số nhà văn nhà thơ hy sinh cho cách mạng Tơi khơng có điều kiện để nghiên cứu giai đoạn văn học lãnh đạo Đảng vào lúc có nhiều u cầu vượt phạm vi văn học mà phải người tham dự vào lãnh đạo văn hố biết Trong văn học có khác ý kiến chuyện bình thường có số người bị phê phán nặng chấp nhận kỷ luật, phần lớn đổi nghề, khơng có rời bỏ tổ quốc Tôi vui mừng thấy gần thái độ đánh giá Đảng rộng rãi đời họ trước Chuyện văn chương chuyện ngàn đời giải xong xuôi nguyên lý, dù nguyên lý V Với thời đại có vấn đề Giờ đây, người Việt Nam lo hiểu mà thơi trước khơng ổn Anh ta phải hiểu xu thế giới để hiểu Rồi lại phải hiểu thực chu có cách điều chỉnh cho hợp với giới mà Dĩ nhiên, điều khó khăn Nhưng việc từ trị, kinh tế đến văn hố, văn học, thành cơng địi hỏi q trình tìm hiểu khó khăn Kinh nghiệm nhà trị, quân Việt Nam thành cơng kinh nghiệm văn học Người Việt Nam có truyền thống văn hố lịch sử, đặc biệt có kinh nghiệm từ năm 1945 đến nay, chắn khắc phục nhiều trở ngại để xây dựng văn hoá tiến bộ, vừa đại lại vừa Việt Nam./ Nguồn: http://www.vienvanhoc.org.vn PN http://www.vienvanhoc.org.vn/reader/?id=78&menu=107&t=2 ... “Việc hiểu Việt Nam? ?? (Understanding Vietnam), tác phẩm theo tơi có giá trị bậc để hiểu văn hoá Việt Nam qua cách nhìn Phương Tây Tác giả say mê văn học dân gian Việt Nam học tiếng Việt Mỹ gia... nhà Nho hoà thượng Việt Nam phục vụ tổ quốc Việt Nam Chính thời L? ?- Trần Phật giáo tư tưởng chủ đạo, Việt Nam đánh bại không quân Tống mà quân Nguyên xưa vô địch Phật giáo Việt Nam gần khơng nói... câu đối, thơ Nguyễn Khuyến, Phan Bội Châu Nói đến văn chương làm tảng cho văn hoá Việt Nam, trước hết phải nói đến tư tưởng gần bất biến làm tảng cho văn hoá Tư tưởng theo tơi tinh thần u nước,