Luật tục hay còn gọi là tập quán pháp, luật lệ, lệ tục, phong tục, hương ước... đây chính là một hệ thống bao gồm các phép tắc, phép xử sự được áp dụng rộng rãi trong cộng đồng làng bản dân tộc thiểu số. Những chuẩn mực đó được cả cộng đồng thừa nhận, thực hiện tạo nên sự thống nhất và sự cân bằng trong xã hội. Nghiên cứu này bước đầu phân tích khái niệm, đặc điểm của luật tục nhằm làm sáng tỏ bản chất của nó dựa trên góc nhìn và phương pháp nghiên cứu dân tộc học.
ISSN: 1859-2171 e-ISSN: 2615-9562 TNU Journal of Science and Technology 201(08): 65 - 69 BẢN CHẤT CỦA LUẬT TỤC Nguyễn Văn Tiến Trường Đại học Khoa học – ĐH Thái Ngun TĨM TẮT Luật tục hay cịn gọi tập quán pháp, luật lệ, lệ tục, phong tục, hương ước hệ thống bao gồm phép tắc, phép xử áp dụng rộng rãi cộng đồng làng dân tộc thiểu số Những chuẩn mực cộng đồng thừa nhận, thực tạo nên thống cân xã hội Luật tục tri thức môi trường tự nhiên, sản xuất nương rẫy, hái lượm, săn bắt, đánh cá, tri thức xã hội ứng xử người với người, tri thức đời sống văn hoá, nghi lễ phong tục… Nghiên cứu bước đầu phân tích khái niệm, đặc điểm luật tục nhằm làm sáng tỏ chất dựa góc nhìn phương pháp nghiên cứu dân tộc học Từ khóa: Bản chất; luật tục; tri thức; địa; tộc người Ngày nhận bài: 22/11/2018; Ngày hoàn thiện: 08/5/2019; Ngày duyệt đăng: 06/6/2019 NATURE OF CUSTOMARY LAWS Nguyen Van Tien TNU - University of sciences ABSTRACT Customary laws, customs, conventions are a system of rules and practices that are commonly performed among ethnic minority communities These norms are recognized by the whole community, which creates unity and balance in society Customary law is also the knowledge of the natural environment, upland cultivation, gathering, hunting, fishing; knowledge of the society and behaviors among people, knowledge of cultural life, rituals and customs This study initially analyzes the concept, characteristics and functions of customary law in order to clarify its nature using the ethnographic perspective and methodology Keywords: Nature; customary law; knowledge; indigenous; ethnic Received: 22/11/2018; Revised: 08/5/2019; Approved: 06/6/2019 Email: tiennv@tnus.edu.vn http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn 65 Nguyễn Văn Tiến Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ ĐHTN Các quan điểm luật tục Cho đến nay, có nhiều học giả ngồi nước ý, quan tâm nghiên cứu vấn đề luật tục nhiều lĩnh vực, chuyên ngành khác như: lịch sử, văn học, dân tộc học, luật học, văn hóa học, xã hội học chí nhiều trường đại học đưa luật tục dân tộc thiểu số vào chương trình giảng dạy cho sinh viên khối ngành xã hội - nhân văn Các công trình cơng bố nghiên cứu, đánh giá đến nhiều khía cạnh luật tục như: vai trị, giá trị pháp lý, giá trị văn hóa, kho tàng tri thức Từ đó, thấy rằng, luật tục tư liệu quý giá cho nhà khoa học, nhà trị nghiên cứu tộc người Việt Nam giới Các cơng trình nêu khái niệm “Luật tục”, vậy, quan điểm có cách nhìn nhận khác khau Về điều này, thấy quan điểm sau: Thứ quan điểm dựa góc độ nghiên cứu văn hóa dân tộc học, GS TS Ngơ Đức Thịnh cho rằng: “Đó hình thức tri thức địa, tri thức địa phương, hình thành trình lịch sử lâu dài, qua kinh nghiệm ứng xử với môi trường ứng xử xã hội, định hình nhiều dạng thức khác nhau, truyền từ đời sang đời khác qua trí nhớ, qua thực hành sản xuất thực hành xã hội Nó hướng đến việc hướng dẫn, điều chỉnh điều hoà quan hệ xã hội, quan hệ người với môi trường thiên nhiên Những chuẩn mực luật tục cộng đồng thừa nhận thực hiện, tạo nên thống cân xã hội cộng đồng.” [1, tr 441] Cũng góc độ nghiên cứu văn hóa dân tộc học, PGS TS Lâm Bá Nam đưa quan điểm: “Luật tục sản phẩm xã hội truyền thống nội dung luật tục phản ánh đặc trưng văn hố truyền thống, tính tộc người thể rõ nét Thêm nữa, luật tục tồn 66 201(08): 65 - 69 lâu dài, sản phẩm thân tộc người khía cạnh định, cịn mang tính địa phương nhóm địa phương tộc người ” [2, tr 12] Nhà dân tộc học, PGS TS Vương Xuân Tình cho rằng: “Luật tục, với ngh a tri thức dân gian quản l cộng đồng có vai trị lớn xã hội, xã hội tiền giai cấp Luật tục, thành văn hay bất thành văn, định danh khác hương ước người iệt , tập quán số v ng dân tộc Tây Nguyên hay quy ước nhiều dân tộc miền n i phía B c , hàm chứa quy định liên quan tới nhiều mặt đời sống buộc thành viên phải tuân theo.” [3, tr 370-410] Như vậy, góc độ văn hóa, dân tộc học các nhà nghiên cứu thống cho luật tục tri thức dân gian địa, mang dấu ấn văn hóa tộc người, hình thành trình phát triển cộng đồng dân tộc sở kinh nghiệm sống, xã hội, tính thích ứng tự nhiên Luật tục tích lũy qua nhiều hệ nối tiếp bổ sung, thay thế, hoàn chỉnh cho phù hợp với hồn cảnh Và tính thực thi luật tục thừa nhận không gian làng tộc người Dưới góc độ nghiên cứu pháp luật, luật tục nhiều nhà nghiên cứu đánh giá nhìn nhận sau: Theo Từ điển Luật học: “Những quy t c xử mang tính chất b t buộc cộng đồng làng xã xây dựng nên truyền từ đời sang đời khác Luật tục tồn truyền miệng ghi thành văn ăn luật tục tồn hình thức đơn giản "hương ước" xây dựng dạng luật”[4] luật tục tập tục, phong tục tập quán cộng đồng, hình thành tự phát thành viên cộng đồng chấp nhận, tuân theo quan hệ với Luật tục thể bao quát, phong phú mối quan hệ xã hội truyền thống, thay đổi http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn Nguyễn Văn Tiến Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ ĐHTN giữ vai trị quan trọng đời sống xã hội, kể nhiều nước phát triển Ở Việt Nam, nhà nghiên cứu văn hoá cho luật tục nhường bước cho luật thành văn, nhiên, phong tục, tập quán tốt đẹp trì, vận dụng phù hợp với xã hội Nghiên cứu luật học, PGS.TS Nguyễn Thị Việt Hương có quan điểm:“Luật tục chuẩn mực xã hội, giới hạn hành vi ứng xử cá nhân cộng đồng cho ph hợp với lợi ích chung cộng đồng Luật tục bao hàm cụ thể hóa chuẩn mực đạo đức, pháp l xã hội, tạo nên giá trị văn hóa, tinh thần, truyền thống dân tộc, khơng ngừng củng cố tiến trình phát triển lịch sử”[5, tr 22-29] Như vậy, quan điểm nhà nghiên cứu luật học cho luật tục bước chuyển trung gian phong tục, tập quán với luật pháp thời kỳ có giai cấp chuẩn bị xuất nhà nước Luật tục đời tồn xã hội chưa có nhà nước nên chủ yếu quy phạm cộng đồng, bao hàm loại giá trị đạo đức, pháp lý văn hóa, tơn giáo tín ngưỡng phần nhiều mang đặc thù tính địa phương, văn hóa tộc người Về mặt lịch sử, luật tục chứa đựng yếu tố truyền thống, có vai trị điều hành góp phần vào ổn định trật tự để bảo vệ quyền lợi thành viên cộng đồng dân tộc đời sống xã hội Trong điều kiện hoàn cảnh định luật tục trở thành nguồn luật nhà nước Xét mặt văn hoá xã hội, luật tục thứ văn hoá truyền thống nhóm người với quy định cấm đốn, cho phép, khích lệ hay xử phạt nhóm người thừa nhận, bắt buộc nhằm ràng buộc cá nhân, gia đình, dịng họ phải tn theo Như vậy, luật tục hiểu quy định mang tính truyền thống, văn hố nhóm người có quan hệ với mặt huyết thống, phải tuân theo quy định cộng đồng Và luật tục dạng http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn 201(08): 65 - 69 quy phạm xã hội có phạm vi điều chỉnh rộng lớn thể vấn đề đạo đức, luân lý, phép ứng xử, tính cách thái độ thành viên xã hội Luật tục có ảnh hưởng lớn đời sống cộng đồng, chi phối mạnh mẽ phong tục tập quán địa phương Nghĩa là, thiết lập nên tồn giá trị tảng cho phán xét đạo đức, pháp luật nguồn gốc dự đoán xã hội Đặc điểm luật tục Thứ nhất, luật tục hình thành trình lịch sử lâu dài thời kỳ đầu xã hội nguyên thủy (tương ứng với thời đại đồ đá cũ phát triển mạnh thời đại đá đá mới) Theo phân kỳ lịch sử vậy, luật tục đời thời kỳ chế độ mẫu hệ lịch sử loài người, quy định chung mà cộng đồng tộc người thừa nhận Vì thế, luật tục đảm bảo lợi ích chung cộng đồng khơng có mâu thuẫn hay có phản đối gay gắt từ phía thành viên tộc người Thứ hai, phần lớn luật tục nước ta hình thành dạng ngôn ngữ truyền miệng Điều xuất phát từ đời sớm luật tục, thời gian hầu hết dân tộc nước ta chưahình thành chữ viết chí cịn nhiều dân tộc thiểu số nước ta khơng có chữ viết Luật tục xây dựng ngôn từ đơn giản, dễ hiểu, dễ thực thi văn vần, dân ca, câu đố, lời ru, truyện, thơ ca , ngồi cách ví von nội dung luật tục dùng thứ mà cộng đồng biết dao, điếu cày, đá, cọp, rừng mà thành viên cộng đồng hiểu để áp dụng xử phạt, biết để tránh không vi phạm điều cấm kỵ tuyên bố luật tục Thứ ba, luật tục nguyên tắc nhằm hướng đến việc tạo bình đẳng nội cộng đồng tộc người Vì thế, xử phạt có nguyên tắc tội phải mang xét xử: “Lửa cháy dập t t/ Nước 67 Nguyễn Văn Tiến Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ ĐHTN chảy đ p cạn/ Các tội phạm phải đền hết”[6, tr 361] để nhằm mục đích: “Anh em đoàn kết/ Cha hòa thuận/ Bà ta thân ái” [6, tr 362] Và thiết phải có người làm chứng có tang chứng để chứng minh: “Phải có bốn năm người, vài ba người việc xảy ra, tất người nghe, m t thấy Có vậy, tang chứng thật ch c ch n” [6, tr 312] Nếu có hình phạt tính cơng cao, thường tội lớn thành tội nhẹ, tội nhẹ thành khơng có “Hình thức phạt tội, mức phạt bồi thường nhiều cịn mang ngh a văn hóa định Thí dụ, với luật tục Êđê, người ăn c p người khác phải đền ba.” [7, tr 49] Thứ tư, luật tục có phạm vi điều chỉnh rộng, bao quát toàn lĩnh vực quan hệ xã hội cộng đồng người Căn vào tính chất, đặc điểm quan hệ xã hội điều chỉnh, phân thành nhóm lĩnh vực luật tục điều chỉnh như: lĩnh vực tổ chức quản lý cộng đồng, lĩnh vực ổn định trật tự an ninh đảm bảo lợi ích cộng đồng, lĩnh vực tôn trọng, tuân thủ, bảo vệ phong tục, tập quán; lĩnh vực quan hệ dân sự, nhân gia đình; lĩnh vực quản lý, sử dụng đất đai; bảo vệ sản xuất, môi trường; lĩnh vực trì giáo dục nếp sống văn hóa, tín ngưỡng Thứ năm, luật tục đảm bảo thực sức mạnh dư luận cộng đồng, tự giác cá nhân, có thói quen Dư luận cộng đồng lực lượng hướng dẫn cưỡng chế thành viên ứng xử theo chuẩn mực quy ước luật tục Dư luận cộng đồng góp phần cổ vũ, khích lệ thành viên chấp hành quy định luật tục, làm tốt điều phải làm, có tác dụng răn đe, ngăn ngừa người có hành động vi phạm luật tục Mặt khác, tín ngưỡng, thần linh chi phối ý thức tuân thủ luật tục của cộng đồng Bản chất luật tục Thứ nhất, luật tục hệ thống giáo dục hoàn chỉnh Trong nhiều luật tục 68 201(08): 65 - 69 thấy tính giáo dục phản ánh rõ nét phương diễn từ gia đình, ngồi đời sống xã hội đến ứng xử người với tự nhiên Tính giáo dục luật tục nhằm khuyên nhủ, điều chỉnh nhận thức, hành vi người theo hướng tích cực để xây dựng lối sống tốt đẹp, giữ phong mỹ tục ông cha Như Luật tục người Raglai nói phải lời, phải có trách nhiệm, bổn phận dưỡng ni, chăm sóc cha mẹ: “Làm phải gọi dạ, bảo vâng, ăn lời mẹ cha/ Phải có bổn phận chăm sóc, dưỡng nuôi mẹ cha, phải canh bưng, cơm dọn/ Chăm lo, phụng dưỡng mẹ cha con” [8, tr 485] Tương tự luật tục Êđê: “Có măng to nhờ có le, có t c kè to nhờ có cây, người mà đơng lên hàng trăm, hàng nghìn nhờ có cha mẹ” [9, tr 114] Ngồi giáo dục gia đình ra, luật tục nhiều quy định nhằm hướng đến điều chỉnh hành vi cá nhân như: quan hệ vợ chồng, trộm cắp, cưỡng hiếp Và cuối chế tài xử phạt phần nhiều mang tính chất giáo dục, răn đe trừng phạt, chẳng hạn việc giết người nghiêm trọng xét xử thì: “Nếu h n giết người nhà nghèo h n phải đền mạng la cẳng tay gang tay đường kính ” [6, tr 134] Thứ hai, luật tục phương thức quản lý cộng đồng có tính hiệu làng Luật tục xuất từ sớm, tồn lâu đời đời sống nhân dân, truyền từ đời sang đời khác, phù hợp với nguyện vọng nhân dân, trở thành thói quen ứng xử hàng ngày họ đảm bảo thực dư luận xã hội, biện pháp cưỡng chế cộng đồng nên người dân tự giác thực (chức điều chỉnh xã hội) Thứ ba, luật tục di sản văn hoá tộc người Trong luật tục khơng chứa đựng sắc thái văn hố độc đáo tộc người khiến có người ví von “Bộ từ điển Bách khoa sống dân tộc” mà thân luật tục thực cịn tác phẩm văn học dân gian truyền miệng http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn Nguyễn Văn Tiến Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ ĐHTN có giá trị nội dung nghệ thuật Luật tục kho tàng tri thức dân gian phong phú Đó tri thức môi trường tự nhiên, sản xuất nương rẫy, hái lượm, săn bắt, đánh cá, tri thức xã hội ứng xử người với người, tri thức đời sống văn hoá, nghi lễ phong tục Đó việc xác định quan hệ sở hữu cộng đồng cá nhân nguồn tài nguyên đất, rừng, nước, lâm nghiệp, thổ sản “B t ếch phải chừa mẹ/ Chặt tre phải chừa con/ Đốt tổ ong phải chừa ong ch a/ Thuốc cá làm suối nghèo” [6, tr 567] Xét cho cùng, luật tục khác mà thân văn hóa Nói luật tục văn hóa khơng phải xét chất đường hình thành gắn liền với văn hóa, mà cịn thể nội dung văn hóa chứa đựng luật tục Kết luận Như thông qua khái niệm đặc điểm thấy chất luật tục cách thức quản lý cộng đồng giản đơn sơ khai áp dụng rộng rãi làng dân tộc thiểu số Trong suốt thời gian dài, luật tục đóng vai trị hệ thống pháp luật với quy phạm tương đối chặt chẽ trở thành cơng cụ hữu hiệu để giải mâu thuẫn, tranh chấp trì trật tự xã hội Là tranh phản ánh chân thực mặt đời sống xã hội, phong tục tập quán, tín ngưỡng, lối sống dân tộc Là hệ thống giáo dục từ nhân cách đến hành vi cá nhân Trong xã hội đại ngày nay, luật tục phát huy vai trò điều chỉnh mối quan hệ xã hội buôn, làng, đồng bào dân tộc thiểu số Đối với họ, luật tục coi chuẩn mực hành vi ứng xử hàng http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn 201(08): 65 - 69 ngày Trong hoạt động giao tiếp với cá nhân, cộng đồng, gặp phải tình cần lựa chọn hành vi ứng xử, đồng bào dân tộc thiểu số thường nghĩ đến câu luật tục mang đậm chất dân gian để định hướng cho hành vi ứng xử mà khơng vượt ngồi quy định luật tục Chính điều cho thấy sức sống mãnh liệt luật tục chứng minh cho hợp lý, cần thiết việc điều chỉnh mối quan hệ xã hội đồng bào dân tộc thiểu số TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Ngơ Đức Thịnh, Tìm hiểu luật tục tộc người iệt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2003 [2] Lâm Bá Nam, “Luật tục dân tộc địa Tây Nguyên: Nhận diện di sản lịch sử”, Tạp chí Dân tộc học, số 10/2010 [3] Kỷ yếu Hội thảo quốc tế: Viện Nghiên cứu Văn hóa dân gian (2000), Luật tục phát triển nơng thơn iệt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 370-410 [4] https://thuvienphapluat.vn/tnpl/2631/Luat-tuc? tab=0, truy cập lúc 8:37, ngày 13/3/2019 [5] Nguyễn Thị Việt Hương, “Giá trị luật tục từ góc nhìn pháp lý”, TC Nhà nước pháp luật, số 4/2000 tr 22 – 29 [6] Phan Đăng Nhật (chủ biên), Luật tục dân tộc thiểu số Việt Nam (quyển 4), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2014 [7] Ngơ Đức Thịnh, Tìm hiểu luật tục tộc người iệt Nam, Nxb Khoa học xã hội, H.2003 [8] Phan Đăng Nhật, Nguyễn Thế Sang, Luật tục Chăm luật tục Raglai, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 2012 [9] Phan Đăng Nhật (chủ biên), Luật tục dân tộc thiểu số iệt Nam (quyển 3), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2014 69 ... định luật tục, làm tốt điều phải làm, có tác dụng răn đe, ngăn ngừa người có hành động vi phạm luật tục Mặt khác, tín ngưỡng, thần linh chi phối ý thức tuân thủ luật tục của cộng đồng Bản chất luật. .. truyền từ đời sang đời khác Luật tục tồn truyền miệng ghi thành văn ăn luật tục tồn hình thức đơn giản "hương ước" xây dựng dạng luật? ??[4] luật tục tập tục, phong tục tập quán cộng đồng, hình... hoá cho luật tục nhường bước cho luật thành văn, nhiên, phong tục, tập quán tốt đẹp trì, vận dụng phù hợp với xã hội Nghiên cứu luật học, PGS.TS Nguyễn Thị Việt Hương có quan điểm:? ?Luật tục chuẩn