Tham khảo tài liệu ''bản chất nền dân chủ xã hội chủ nghĩa 10'', khoa học xã hội, lịch sử đảng phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Các tơn giáo từ bên ngồi vào Việt Nam vừa theo cách du nhập tự nhiên qua giao lưu kinh tế, văn hố như: Phật giáo, Hồi giáo; vừa có áp đặt song hành với trình xâm lược đế quốc lịch sử Công giáo, Tin lành Quá trình giao du, gặp gỡ tôn giáo vừa thâm nhập, bổ sung, vừa cải biến lẫn nhau, khiến cho tơn giáo có biến đổi phù hợp với đặc điểm địa lý, lịch sử văn hoá Việt Nam Bốn là, pha trộn phức tạp ý thức tơn giáo với tín ngưỡng truyền thống tình cảm, phong tục tập quán nhân dân Tín ngưỡng truyền thống dân gian mà bật phong tục thờ cúng tổ tiên, dung hợp với tơn giáo, góp phần tạo nên đặc điểm tình cảm, tâm hồn, tính cách người Việt Nam Tuy vậy, pha trộn phức tạp ý thức tơn giáo với tín ngưỡng cổ truyền tình cảm, phong tục tập quán ăn sâu vào đời sống tinh thần người Việt Nam, làm cho phận không nhỏ quần chúng lao động dễ dàng tiếp nhận tình cảm, ý thức tơn giáo b) Tình hình tơn giáo nước ta Mặc dù hình thành phạm vi ảnh hưởng số lượng tín đồ tác động trị - xã hội không giống nhau, đồng bào tơn giáo góp phần xứng đáng vào nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Trong hai kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, hàng chục vạn niên có đạo tham gia chiến đấu nhiều người anh dũng hy sinh nghiệp giải phóng dân tộc Trong công xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhiều tín đồ giáo sĩ nhận thức sách, luật pháp Nhà nước, làm tốt "việc đạo" "việc đời" Tình hình kinh tế, an ninh trị trật tự xã hội nhiều vùng tôn giáo ổn định Tuy nhiên, nhiều nguyên nhân khác nhau, phận đồng bào có tín ngưỡng tơn giáo cịn băn khoăn, lo lắng phần đạo phần đời Những năm gần đây, sinh hoạt tơn giáo có phần phát triển, nhà thờ, đình chùa, miếu mạo, thánh thất tu sửa tôn tạo, xây cất lại, in ấn tài liệu, đào tạo chức sắc Số người tham gia hoạt động tôn giáo gia tăng Những hoạt động lễ hội gần gũi với tôn giáo nhiều, mang nhiều màu sắc khác nhau, xuất nhiều tượng mê tín dị đoan Thực trạng trên, mặt phản ánh nhu cầu tinh thần số đông quần chúng Từ đổi dân chủ hố tự tín ngưỡng có điều kiện thể hiện, đáp ứng nguyện vọng phận nhân dân Mặt khác nói lên điều khơng bình thường khơng có sinh hoạt tơn giáo t, mà cịn biểu lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để phục vụ cho 144 mưu đồ trị hoạt động mê tín dị đoan Quan điểm, sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta a) Quan điểm Xuất phát từ quan điểm đạo việc giải vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội tình hình tơn giáo nước ta, Đảng ta khẳng định: "Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo với đồng bào không theo tôn giáo Chăm lo phát triển kinh tế, văn hoá, nâng cao đời sống đồng bào Nghiêm cấm lợi dụng vấn đề dân tộc, tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia"1 Nghị Trung ương khố IX cơng tác tơn giáo rõ quan điểm lớn sau: - Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đồng bào tôn giáo phận khối đoàn kết toàn dân tộc - Đảng, Nhà nước thực qn sách đại đồn kết tồn dân tộc - Nội dung cốt lõi cơng tác tôn giáo công tác vận động quần chúng - Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị b) Chính sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta nay: Theo tinh thần trên, sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta giai đoạn bao gồm: + Thực quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng cơng dân sở pháp luật + Tích cực vận động đồng bào tôn giáo tăng cường đoàn kết toàn dân nhằm xây dựng sống "tốt đời, đẹp đạo", tích cực góp phần vào cơng đổi kinh tế - xã hội, giữ vững ổn định trị, trật tự Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001, tr 128 145 an toàn xã hội Trên sở đó, chăm lo cải thiện đời sống vật chất văn hố, nâng cao trình độ mặt cho đồng bào + Hướng chức sắc giáo hội hoạt động tôn giáo theo pháp luật, ủng hộ xu hướng tiến tôn giáo, làm cho giáo hội ngày gắn bó với dân tộc nghiệp cách mạng toàn dân, thể rõ vai trị trách nhiệm tơn giáo quốc gia độc lập + Luôn cảnh giác, kịp thời chống lại âm mưu thủ đoạn lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng nhân dân, chống chủ nghĩa xã hội + Những quan hệ quốc tế đối ngoại tơn giáo có liên quan đến tơn giáo phải theo chế độ, sách chung quan hệ quốc tế đối ngoại Nhà nước Đại hội X Đảng tiếp tục khẳng định: "Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đồn kết dân tộc Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo công dân, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tơn giáo Phát huy giá trị văn hố, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Động viên, giúp đỡ đồng bào theo đạo chức sắc tôn giáo sống "tốt đời, đẹp đạo" Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Thực tốt chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hố đồng bào tơn giáo Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo Đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan, hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo làm phương hại đến lợi ích chung đất nước, vi phạm quyền tự tơn giáo cơng dân"1 Như vậy, sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta bao gồm nhiều mặt, vừa có mặt đối nội, vừa có mặt đối ngoại Thực sách tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo Nhà nước thực chức quản lý thơng qua sách, pháp luật, đồn thể nhân dân Mặt trận Tổ quốc có nhiệm vụ vận động tín đồ chức sắc giáo hội phấn đấu xây dựng sống "tốt đời, đẹp đạo" Câu hỏi thảo luận ôn tập Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006, tr 122- 123 146 Phân tích nguồn gốc, chất tính chất tơn giáo? Vì q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa cịn tơn giáo? Quan điểm chủ nghĩa MácLênin tôn giáo nào? Nêu khái quát tôn giáo Việt Nam nội dung quan điểm sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta nay? Chương XI Vấn đề gia đình trình xây dựng chủ nghĩa xã hội I Vị trí, chức Gia đình xã hội Quan niệm gia đình a) Định nghĩa gia đình Với tư cách hình thức cộng đồng tổ chức đời sống xã hội, gia đình hình thành từ sớm trải qua trình phát triển lâu dài Xuất phát nhu cầu bảo tồn trì nịi giống, từ cần thiết phải nương tựa vào để sinh tồn, hình thức quần tụ nam giới nữ giới, hình thức cộng đồng tổ chức đời sống gia đình xuất Lịch sử nhân loại trải qua nhiều hình thức gia đình: gia đình đối ngẫu, gia đình vợ chồng Trên sở phát triển kinh tế - xã hội, kiểu, dạng tổ chức cộng đồng mang tính "tự nhiên" từ đầu chịu quy định biến đổi sản xuất, đời sống kinh tế - xã hội Để quan hệ với thiên nhiên, tác động vào thiên nhiên, người cần phải quần tụ thành nhóm cộng đồng Ban đầu, quan hệ chi phối nhóm cộng đồng cịn mang sắc thái tự nhiên, sinh học Trước yêu cầu sản xuất sinh hoạt, đòi hỏi đời sống kinh tế, quan hệ dần trở nên chặt chẽ, thành viên cộng đồng xuất chế ràng buộc lẫn phù hợp thích ứng với điều kiện sản xuất, sinh hoạt sản xuất Gia đình dần trở thành thiết chế xã hội, hình ảnh "xã hội thu nhỏ", khơng phải thu nhỏ cách đơn giản quan hệ xã hội Như vậy, gia đình coi 147 thiết chế xã hội đặc thù, nhỏ nhất, Nếu văn hố tồn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo ra, nhằm thoả mãn, đáp ứng nhu cầu mình, gia đình khơng hình thức tổ chức cộng đồng, thiết chế xã hội mà điều quan trọng gia đình cịn giá trị văn hố xã hội Tính chất, sắc gia đình lại trì, bảo tồn, sáng tạo phát triển nhằm thoả mãn nhu cầu thành viên gia đình tương tác, gắn bó với văn hố cộng đồng dân tộc, cộng đồng giai cấp tầng lớp giai đoạn lịch sử, quốc gia, dân tộc xác định Tóm lại, gia đình hình thức tổ chức đời sống cộng đồng người, thiết chế văn hoá - xã hội đặc thù, hình thành, tồn phát triển sở quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng giáo dục thành viên b) Đặc trưng mối quan hệ gia đình - Hơn nhân quan hệ hôn nhân quan hệ hình thành, tồn phát triển gia đình: Hơn nhân hình thức quan hệ tính giao nam nữ nhằm thoả mãn nhu cầu tâm sinh lý, tình cảm đảm bảo tái sản xuất người, nhằm trì, phát triển nòi giống Cùng với phát triển lịch sử, nhân có biến đổi sâu sắc hình thức, tính chất, sắc thái Nếu chế độ cộng sản nguyên thuỷ, hình thức hôn nhân chủ yếu quần hôn, chế độ tư hữu, nhân hình thành, xây dựng thực sở bảo đảm lợi ích người chủ sở hữu (ví dụ: chế độ phong kiến hôn nhân vợ chồng điều ràng buộc người vợ ) Hơn nhân hình thức quan hệ tính giao người, có người, nên từ đầu, hôn nhân mang chất người, nhân văn nhân đạo Sự phù hợp tâm lý, sức khoẻ trạng thái tình cảm, từ đầu sở trực tiếp hôn nhân, mang lại sắc đặc thù quan hệ hôn nhân Tuy nhiên, quan hệ xã hội khác, hôn nhân chịu chi phối quan hệ kinh tế chất chế độ xã hội mà hình thành phát triển Vì vậy, nhân thời đại cần phải xã hội thừa nhận, mức độ, trình độ khác Trong chế độ tư hữu xã hội có phân chia giai cấp, thừa nhận thể mặt pháp luật, bên cạnh thừa nhận cộng đồng, chuẩn mực văn hoá lối sống truyền thống cộng đồng Sự phù hợp trạng thái tâm lý, tình cảm, lối sống đôi nam nữ trước đến hôn 148 nhân sở trực tiếp cho hôn nhân gọi tình u Cũng nhân, tình yêu thời đại, giai cấp tầng lớp, dân tộc cộng đồng tâm lý văn hố có giá trị chuẩn mực riêng, với biểu riêng, cụ thể sinh động - Huyết thống, quan hệ huyết thống quan hệ đặc trưng gia đình: Do nhu cầu tự nhiên cần trì phát triển nòi giống, người sáng tạo gia đình với tính cách thiết chế xã hội Trong gia đình, với quan hệ nhân, quan hệ huyết thống coi quan hệ Tuy nhiên, quan niệm quan hệ có thay đổi theo tiến trình lịch sử Những thay đổi quy định, chịu chi phối điều kiện kinh tế, văn hố, trị xã hội Mặt khác, quan hệ huyết thống gia nhập, đan xen vào quan hệ kinh tế - xã hội trị xã hội thời đại Trong chế độ công xã nguyên thuỷ, huyết thống đằng mẹ coi chuẩn mực để tính quan hệ thân tộc gần xa Khi ấy, gia đình xây dựng sở huyết thống mẫu hệ Gia đình theo huyết thống đằng cha (gia đình phụ hệ) coi phủ định gia đình mẫu hệ hình thành phát triển với xuất chế độ tư hữu Những biểu bất bình đẳng quan hệ nam nữ dù mức độ thấp (gia đình mẫu hệ) đến mức độ cao ngày gay gắt (gia đình phụ hệ: gia đình chủ nơ, gia đình phong kiến gia trưởng, gia đình tư sản) khắc phục điều kiện mà chế độ tư hữu bị xố bỏ, chế độ sở hữu cơng cộng (cơng hữu) tư liệu sản xuất xác lập - Quan hệ quần tụ không gian sinh tồn: Ngay từ đầu, xuất phát từ yêu cầu đặt quan hệ với tự nhiên người với nhau, cộng đồng gia đình cư trú, quần tụ không gian sinh tồn Lúc đầu hang đá, hốc sau mái nhà Dù không gian sinh tồn ngày mở rộng chịu chi phối quan hệ kinh tế - xã hội, nhu cầu quần tụ đặt ra, cho dù ngày nay, khái niệm không gian sinh tồn gia đình khơng cịn giữ ngun nghĩa giới hạn địa lý tuý Cho dù can thiệp, mức độ quan tâm thành viên gia đình xã hội thay thế, đảm nhận mức độ đáng kể, quan tâm, chăm sóc thành viên, hệ gia đình khơng mà Trái lại củng cố, thực nhờ thiết bị, phương tiện tiện nghi ngày đại, đầy đủ - Quan hệ nuôi dưỡng thành viên hệ thành viên 149 ... 2006, tr 122- 123 146 Phân tích nguồn gốc, chất tính chất tơn giáo? Vì trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa cịn tơn giáo? Quan điểm chủ nghĩa MácLênin tôn giáo nào? Nêu khái quát... gia đình trình xây dựng chủ nghĩa xã hội I Vị trí, chức Gia đình xã hội Quan niệm gia đình a) Định nghĩa gia đình Với tư cách hình thức cộng đồng tổ chức đời sống xã hội, gia đình hình thành... thành thiết chế xã hội, hình ảnh "xã hội thu nhỏ", thu nhỏ cách đơn giản quan hệ xã hội Như vậy, gia đình coi 147 thiết chế xã hội đặc thù, nhỏ nhất, Nếu văn hố tồn giá trị vật chất tinh thần