Đang tải... (xem toàn văn)
Lối so sánh gợi hình ảnh dù con có trải qua gian khổ bao nhiêu “trăm núi ngàn khe” cũng không bằng nỗi vất vả khó nhọc, khổ đau suốt cuộc đời hi sinh của mẹ, từ đó biểu hiện tình cảm nhớ[r]
(1)Khi nói viết ngồi cách sử dụng ngơn ngữ thơng thường cịn sử dụng ngôn ngữ theo cách đặc biệt gọi biện pháp tu từ
Trong tiếng Việt, biện pháp tu từ phong phú, đa dạng Do khả biểu đạt, biểu cảm đặc biệt, biện pháp tu từ trọng sử dụng văn nghệ thuật
Trong chương tiếng Việt lớp 6, 7, em làm quen với biện pháp tu từ thông dụng như: So sánh, ẩn dụ, hốn dụ, nhân hóa, nói giảm nói tránh, điệp ngữ, liệt kê, Để từ ta hiểu vai trị tác dụng biện pháp tu từ tác phẩm văn học quan trọng
I So sánh
1 Khái niệm: so sánh đối chiếu vật, việc với vật việc khác có nét tương đồng để làm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt
Ví dụ: - Rừng đước dựng lên cao ngất hai dãy trường thành vô tận (Võ Quãng) - Trong tiếng hạc bay qua
Đục nước suối sa nửa vời
(Nguyễn Du) - Áo chàng đỏ tựa ráng pha,
Ngựa chàng sắc trắng tuyết in
(Chinh phụ ngâm)
- Sau trận bão, chân trời ngấn bể kính lau hết mây hết bụi
(Cô Tô – Nguyễn Tuân) 2 Các kiểu so sánh:
SO SÁNH NGANG BẰNG SO SÁNH KHÔNG NGANG BẰNG
Là phép so sánh thường thể từ so sánh sau đây: là, là, y như, giống như, tựa như, bao nhiêu…bấy nhiêu…
Ví dụ:
- Trẻ em như búp cành
Biết ăn ngủ, biết học hành ngoan (Hồ Chí Minh) - Qua đình ngả nón trơng đình
Đình bao nhiêu ngói thương bấy nhiêu (Ca dao)
- Mẹ già như chuối bà hương
Như xơi nếp một, đường mía lau
Trong phép so sánh không ngang thường sử dụng từ: hơn, là, kém, gì, khơng bằng, chẳng bằng,, chưa bằng, khác…
Ví dụ:
- Áo rách khéo vá hơn lành vụng may (Tục ngữ) - Dượng Hương Thư vượt thác khác hẳn dượng Hương Thư nhà, nói nhỏ nhẹ, tính nết nhu mì, gọi vâng dạ
(2)(Ca dao) - Áo chàng đỏ tựa ráng pha,
Ngựa chàng sắc trắng tuyết in (Chinh phụ ngâm)
màu da
(Truyện Kiều)
3 Cấu tạo phép so sánh.
Yếu tố Yếu tố Yếu tố Yếu tố
Vế A (sự vật so sánh)
Phương diện so sánh
Từ so sánh Vế B (Sự vật dùng để so sánh) Áo chàng
Ngựa chàng Rừng đước Những Mẹ
con người không chịu khuất
lịng mẹ bao la sóng trào
chí lớn ơng cha
đỏ
sắc trăng
dựng lên cao ngất thức
tựa như
chẳng
như : :
ráng pha tuyết in
hai dãy trường thành vơ tận
mẹ thức chúng
ngọn gió suốt đời
tre mọc thẳng Cửu Long Trường Sơn 4 Tác dụng biện pháp so sánh:
- Gợi hình (tạo hình): giúp cho việc miêu tả vật, việc cụ thể, sinh động
- Gợi cảm (gợi cảm xúc): biểu tư tưởng, tình cảm sâu sắc a Quê hương tơi có sơng xanh biếc
Nước gương soi tóc hàng tre
Tâm hồn tơi buổi trưa hè
Toả nắng xuống dòng sơng lấp lống
Lối so sánh gợi lên hình ảnh dịng sơng q hương đẹp, nước xanh gương Hàng tre bên bờ rủ xuống mềm mại soi bóng xuống làng nước Tâm hồn nhà thơ cụ thể hố hình ảnh buổi trưa hè, cách miêu tả tâm trạng ấm áp, sung sướng, vui tươi Qua biểu tình cảm gắn bó, u thương chan hồ nhà thơ dịng sông quê hương
b. Con trăm núi ngàn khe
(3)Lối so sánh gợi hình ảnh dù có trải qua gian khổ “trăm núi ngàn khe” không nỗi vất vả khó nhọc, khổ đau suốt đời hi sinh mẹ, từ biểu tình cảm nhớ thương lòng biết ơn sâu sắc nhà thơ người mẹ
c Bóng Bác cao lồng lộng Ấm lửa hồng.
Lối so sánh gợi hình ảnh Bác Hồ, người cha vĩ đại dân tộc đem lại niềm hạnh phúc, ấm áp, tình u thương cho anh dân cơng đêm lạnh rừng khuya Qua biểu cảm xúc yêu kính trân trọng nhà thơ Bác Hồ
d Trướng Sơn: chí lớn ơng cha
Cửu Long: lịng mẹ bao la sóng trào.
So sánh Trường Sơn với chí lớn ơng cha để thấy ý chí, nghị lực vươn đến mục đích cao hhệ trước Thấy lòng bao la dạt dào, rộng lớn dân tộc Qua bộc lộ niềm tự hào dân tộc
e Như tre mọc thẳng, người khơng chịu khuất.
Lối so sánh gợi hình ảnh người Việt Nam hiên ngang, kiên cường, bất khuất tre mọc thẳng không nghiêng ngả trước trở lục Qua gợi cảm xúc ca ngợi vặt hào dân tộc Việt Nam
f.Bà chín rồi
Càng thêm tuổi tác tươi lịng vàng.
Gợi hình ảnh người bà tuổi cao, sức yếu thời kì chín muồi dễ rụng Qua bộc lộ cảm xúc yêu thương trân trọng người nhà thơ người bà
g Công cha núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra.
Lối so sánh gợi hình ảnh cụ thể công lao nha to lớn không kể xiết núi Thái Sơn cao chót vót khơng thấy đỉnh tình nghĩa mẹ mênh mơng dạt nứoc nguồn không cạn Qua nhân dân ta muốn ca ngợi cơng lao to lớn cha mẹ cái, đồng thời bộc lộ tình cảm biết ơn, lịng hiếu thảo cha mẹ
h. Đất nước sao Cứ lên phía trước
So sánh đất nước sao, gợi hình ảnh đất nước tươi sáng, đẹp đẽ Qua thể cảm nhận sức sống bền bỉ, vững vàng đất nước với niềm tự hào ngưỡng mộ
i. Cảnh buồm giương to mảnh hồn làng.
(4)những lo toan, tin yêu hi vọng Cánh buồm có tâm hồn riêng, sức sống riêng Qua bộc lộ tình yêu thương, yêu sống làng chài nhà thơ
j Tôi quên cảm giác sáng nảy nở lịng tơi cành hoa tươi mỉm cười bầu trời quang đãng.
(Thanh Tịnh)
Những cảm giác sáng kỉ niệm mơn man, nao nức buổi tựu trường không bị thời gian vùi lấp, trái lại độ thu lại “nảy nở lịng” đem đến bao cảm xúc vui sướng, bồi hồi, tâm hồn tưoii tỉnh lại , sáng tựa “mấy cành hoa tươi mỉm cười bầu trời quang đãng.”
k. Họ chim non đứng bên bờ tổ, nhìn quãng trời rộng muốn bay, ngập ngừng, e sợ.
(Thanh Tịnh)
Tác giả lấy hình ảnh chim non so sánh với cậu học trò “bỡ ngỡ đứng nép bên người thân’ để làm bật tâm lí tuổi thơ buổi tựu trường vừa ngập ngừng e sợ, vừa khao khát học hành, mơ ước bay tới chân trời xa, chân trời ước mơ hi vọng
l Sự nghiệp rừng đương lên, đầy nhựa sống ngày càng lớn nhanh chóng.
Sự nghiệp chúng ta so sánh với rừng đương lên lấy trừu tượng để so sánh với cụ thể rừng đương lên thấy hình ảnh so sánh phát triển, phát huy thêm sức biểu rừng cán bộ, chiến sĩ
II Nhân hoá.
1 Khái niệm: gọi tả vật, cối, đồ vật … từ ngữ vốn dùng để gọi tả người, làm cho giới loài vật, cối, đồ vật … trở nên gần gũi với người, biểu thị suy nghĩ, tình cảm người (Nhân – người, hố – biến thành, trở thành)
Ví dụ: Gậy tre, chông tre chống lại sắt thép quân thù Tre xung phong
vào xe tăng đại bác Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín Ví dụ: Núi cao chi núi
Núi che mặt trời chẳng thấy người thương 2 Các kiểu nhân hoá:
Dùng từ vốn gọi người để gọi vật
Dùng từ vốn chỉ hoạt động, tính chất của người để hoạt động, tính chất vật.
Trị chuyện, xưng hô với vật con người.
(5)- Từ đó, lão Miệng, bác
Tai, cô Mắt, cậu Chân,
cậu Tay lại thân mật sống với nhau, người người, việc không tị
(Truyện ngụ ngôn) - Dế Choắt cửa, mắt nhìn chị Cốc Rồi hỏi tôi: - Chị Cốc béo xù đứng trước cửa nha ta hả? (Dế Mèn phiêu lưu kí) - Ơng trời
- Gậy tre, chơng tre
chống lại sắt thép quân thù Tre xung phong vào xe tăng đại bác Tre giữ làng, giữ
nước, giữ mái nhà tranh,
giữ đồng lúa chín (Thép Mới)
- Dọc sơng, chùm cổ thụ dáng mãnh liệt đứng trầm ngâm lặng nhìn xuống nước […] Nước bị cản văng bọt tứ tung , thuyền vùng vằng chực trụt xuống, quay đầu chậy phía Hồ Phước
(Võ Quảng)
- Trâu ơi ta bao trâu Trâu ruộng trâu cày với ta
(Hồng Trung Thơng) - Núi cao chi núi ơi
Núi che mặt trời chẳng thấy người thương !
(Ca dao) - Mẹ hỏi Kơ- nia Rễ mày uống nước đâu? Uống nước nguồn miền Bắc
(Bóng Kơ- nia)
- Con cá rơ ơi có buồn
Chiều chiều Bác gọi rơ ln
3 Tác dụng nhân hố.
Phép nhân hoá làm cho câu văn, văn thêm cụ thể, sinh động, gợi cảm; làm cho giới đồ vật, cối, vật gần gũi với người
a Trâu ơi ta bao trâu Trâu ruộng trâu cày với ta (Hồng Trung Thơng)
Nhân hố “trâu ơi” tác giả trị chuyện, xưng hơ với vật “trâu” với người, qua bày tỏ tình cảm vật nuôi, trâu cày, xem trâu người bạn chia sẻ gian khổ công việc đồng án
b Buồn trông nhện giăng tơ Nhện nhện hỡi, nhện chờ mối ai
Buồn trông chếch chếch mai Sao hỡi, nhớ mờ.
Gọi nhện, gọi sao, trò chuyện với vật với người, làm vật trở nên sống động gần gũi, đồng thời làm phương tiện, làm cớ để người giải bày tâm Nhân hố thực chất bày tỏ nỗi niềm tâm sự, nỗi buồn nhớ trông chờ đợi người đêm khuya
(6)(Võ Quảng)
Dùng từ ngữ hoạt động tính chất người để hoạt động tính chất vật làm cho chòm cổ thụ hai bên bờ thác miêu tả sống động , uy nghi hùng vĩ Hình ảnh thuyền chống chọi giữ thăng vượt qua thác
d Mặt trời xuống biển hịn lửa Sóng cài then đêm sập cửa
(Huy Cận)
e. Cánh buồm giương to mảnh hồn làng Rướn thân trắng bao la thâu góp gió…
Chiếc thuyền im bến mỏi trở nằm
Nghe chất muối thấm dần thớ vỏ
Nhân hoá nhằm miêu tả cánh buồm, biểu cho tâm hồn người dân chài, cánh buồm rướn thân trắng bao la thâu góp gió tâm hồn người dân chài phóng khống mở rộng, vươn cao với sức lực, với tình yêu biển quê hương Miêu tả hình ảnh thuyền nằm bến nên thơ, sống động qua nhà thơ muốn gợi lên hình ảnh người dân chài sau ngày lao động mệt mỏi, vất vả trở nghỉ ngơi, mãn nguyện
III Ẩn dụ
1 Khái niệm: là gọi tên vật, tưọng tên vật, tượng khác có nét tương đồng với nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt (ẩn: kín, ngầm; dụ: ví dụ)
Ví dụ:
- Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ - Mặt trời bắp nằm đồi
Mặt trời mẹ em nằm lưng - Từ bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim 2 Các kiểu ẩn dụ:
Ẩn dụ hình thức Ẩn dụ cách thức Ẩn dụ phẩm chất Ẩn dụ chuyển đổi cảm giác
Là dựa vào tương đồng hình thức vật, tượng (danh từ)
Là dựa vào tương đồng cách thức thực hành động (động từ)
Là dựa vào tương đồng phẩm chất vật, tượng
(7)- Có hàng râm bụt thắp lên lửa hồng lửa hồng có nét tương đồng
màu đỏ
- Có hàng râm bụt
thắp lên lửa hồng Sự nở hoa râm bụt ví với hành thắp
- Gần mực đen, gần đèn rạng Mực cái: xấu Đèn: tốt
giác)
- Mọc dịng sơng xanh
Một bơng hoa tím biếc (thị giác) Ơi chim chiền chiện
Hót chi mà vang trời (thính giác) Từng giọt long lanh rơi
Tôi đư tay hứng (xúc giác)
3 Tác dụng phép ẩn dụ:
Phép ẩn dụ làm cho câu văn giàu hình ảnh mang tính hàm súc Sức mạnh ẩn dụ mặt biểu cảm Cùng đối tượng có nhiều cách thức để diễn đạt khác
* thuyền – biển
Thuyền có nhớ bến
Bến khăng khăng đợi thuyền (Ca dao)
* mận – đào
Bây mận với hỏi đào
Vườn hồng có vào hay chưa? (Ca dao)
* thuyền- bến
Chỉ có thuyền biết Biển mênh mông nhường nào? (Xuân Quỳnh)
a Về thăm nhà Bác làng sen Có hàng râm bụt thắp lên lửa hồng
Ẩn dụ cách thức thắp chỉ nở hình thức lửa hồng hoa râm bụt đỏ, mục đích tăng sức gợi hình cho việc miêu tả hàng râm bụt Trong tranh nhà Bác làng Sen, hàng râm bụt nở hoa đỏ thắm sống động thắp lên đốm lửa hồng đổ rực Qua bộc lộ cảm xúc nhà thơ thăm quê hương Bác
(8)Càng nhìn lại thương Người cha mái tóc bạc
Người cha phẩm chất Bác Hồ, gợi hình ảnh Bác Hồ người cha ln u thương lo lắng chăm sóc anh dân quân, cho nhân dân Việt Nam, Qua bộc lộ tình cảm u kính, trân trọng nhà thơ Bác Hồ
c.Ăn quả nhớ kẻ trồng
Ăn ẩn dụ cách thức có nét tương đồng với hưởng thụ thành quả, kẻ trồng có nét tương đồng với phẩm chất người lao động, người gây dựng, nhằm tăng sức gợi hình người làm thành người hưởng thành Qua đó, câu tục ngữ muốn khuyên hưởng thụ thành phải nhớ đến công lao vất vả người lao động tạo thành
d.Thuyền có nhớ bến
Bến khăng khăng đợi thuyền
Ẩn dụ phẩm chất- Thuyền người đi, bến người lại, gợi hình ảnh cảm xúc: ngưòi lại bày tỏ lòng thuỷ chung son sắc tâm trạng băn khoăn ngưịi khơng biết có nhớ khơng
e. Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ
Ẩn dụ dựa vào tương đồng phẩm chất- mặt trời lăng Bác Hồ, Mặt trời câu thơ thứ đem lại ánh sáng, sống cho vạn vật mặt trời câu thứ soi đường lối, đem đến cho cho người hạnh phúc ấm no, tự cho dân tộc Việt Nam Qua nhằm ca ngợi vĩ đại Bác
f. Mặt trời bắp nằm đồi
Mặt trời mẹ em nằm lưng
Ẩn dụ dựa vào tương đồng phẩm chất- Mặt trời mẹ em bé, mẹ, ánh sáng, niềm yêu thương, niềm hạnh phúc mẹ Qua thể thể tình cảm người mẹ tà ôi
- Từ tơi bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim g. Cha lại dắt cát mịn Ánh nắng chảy đầy vai
Ẩn dụ chuyển đổi cảm giác- chảy cảm giác chiếu sáng, tn tràn, miêu tả cách sống động hình ảnh ánh nắng buổi bình minh biển
IV Hoán dụ.
1 Khái niệm: hoán dụ gọi tên vật, tượng , khái niệm tên vật, tượng, khái niệm khác có quan hệ gần gũi với nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt ( hốn- đổi, thay đổi; dụ- ví dụ)
(9)- Đứng lên, thân cỏ, thân rơm
Búa liềm không sợ súng gươm bạo tàn ! (Tố Hữu) - Áo nâu liền với áo xanh
Nông thôn với thị thành đứng lên
2 Các kiểu hoán dụ:
Lấy phận để toàn thể
Lấy vật chứa đựng để gọi vật bị chứa đựng
Lấy dấu hiệu sự vật để gọi vật
Lấy cụ thể để gọi trừu tượng Ví dụ:
- Bàn tay ta làm nên tất
Có sức người sỏi đá thành
cơm (Hồng
Trung Thơng) (Bàn tay phận thể người lao động) - Đầu xanh có tội tình gì?
Má hồng đến q chưa thơi (Nguyễn Du)
Ví dụ:
- Vì sao? Trái đất
nặng ân tình
Nhắc tên người: Hồ Chí Minh
(Tố Hữu) (Trái đất vật chứa đựng, người sống trái đất vật bị chứa đựng)
- Cả làng quê đường phố
Cả lớn nhỏ gái trai Đám dài
Càng dài đông
(Thanh Hải)
(Lấy làng quê đường phố để đồng bào nông thôn đồng bào thành thị)
Ví dụ:
- Áo chàm đưa buổi phân li
Cầm tay biết nói hơm (Tố Hữu) (Lấy áo chàm thay cho đồng bào Việt Bắc, áo chàm dấu hiệu vật đồng bào Việt Bắc thường mang trang phục đó.) - Áo nâu liền với áo xanh
Nông thôn với thị thành đứng lên
(Áo nâu, áo xanh
là dấu hiệu vật vật người nơng dân cơng nhân.)
Ví dụ:
- Một làm chẳng nên non
Ba chụm lại nên núi cao (Ca dao)
(Một ba số lượng cụ thể, trừu tượng sức mạnh đoàn kết)
- Đảng ta trăm
tay nghìn mắt Đảng ta xương sắt da đồng (Tố Hữu)
(Trăm nghìn số cụ thể dùng thay cho số nhiều, trừu tượng sức mạnh Đảng)
3 Tác dụng:
(10)Lấy phận để toàn thể - bàn tay để biểu thị lao động, nhằm ca ngợi hình ảnh người với tinh thần cần cù chịu khó lao động
b Áo nâu liền với áo xanh
Nông thôn với thị thành đứng lên
Áo nâu, áo xanh dấu hiệu vật cịn vật người nơng dân công nhân Nông thôn, thị thành để người sống nông thôn thành thị - quan hệ vật chứa đựng vật bị chứa đựng Mục đích nhằm tăng sức gợi cảm hình ảnh biểu tượng cho giai cấp công nhân nông dân đồng thời gợi cảm xúc đồn kết đồng lịng đứng lên đấu tranh cách mạng nhân dân
c Một làm chẳng nên non
Ba chụm lại nên núi cao (Ca dao)
Một số lượng cụ thể biểu tượng cho chia rẽ, yếu ớt Ba biểu tượng cho đồn kết, gắn bó để đạt đến thành to lớn Câu ca dao khuyên nhủ phải đờn kết, thương yêu, gắn bó với
d Vì sao? Trái đất nặng ân tình Nhắc tên người: Hồ Chí Minh (Tố Hữu)
Trái đất vật chứa đựng, người sống trái đất vật bị chứa đựng Hình ảnh trái đất thể cách cụ thể, hình ảnh biểu tượng cho nhân dân, toàn thể loài người trái đất Qua ca ngợi Bác Hồ, người thật vĩ đại
Huế, ngày 10 tháng năm 2010
Ý kiến Hội đồng thi đua Người thực ………
……… ……… ……… ……… ………