ĐỀ CƯƠNG LỊCH sử NHÀ nước và PHÁP LUẬT THẾ GIỚI

LỊCH SỬ NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT THẾ GIỚI  câu nhận định + câu phân tích / giải thích I NHẬN ĐỊNH Các nhận định sau hay sai? Vì sao? Trong hình thức cộng hịa q tộc chủ nơ, hội nghị cơng dân quan quyền lực nhà nước cao - Sai, theo lý thuyết hội nghị cơng dân quan quyền lực cao nhất, thực tế hội nghị cơng dân khơng có thực quyền nhà nước Xpác nhà nước La Mã Phương pháp để giành quyền tự trị thành thị quốc gia phong kiến Tây Âu tổ chức đấu tranh vũ trang - Sai, ngồi đấu tranh vũ trang cịn có cách thức dùng tiền chuộc lấy tự ủng hộ nhà vua Cuộc CMTS trình hình thành nhà nước tư sản Mỹ tiến hành hình thức đấu tranh giải phóng dân tộc - Sai, 13 bang Bắc Mỹ thuộc địa Anh, nên trình hình thành nhà nước tư sản Mỹ tiến hành hình thức đấu tranh giành độc lập giải phóng thuộc địa Viện giám sát (viện quan bảo dân) quan nhà nước thiết lập nhằm giải mâu thuẫn quý tộc bình dân La Mã - Đúng, quyền lực quan bảo dân hạn chế thành phố, đại diện để bảo vệ quyền lợi cho giai cấp bình dân bị quý tộc xâm hại Trong giai đoạn cuối thời kỳ phong kiến Tây Âu (thế kỷ XV – XVI) giai cấp địa chủ giáo hội liên kết với ủng hộ nhà vua thiết lập Quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền nhằm đàn áp cản trở phát triển giai cấp tư sản - Sai, giai cấp tư sản ủng hộ nhà vua để xác lập quân chủ chuyên chế phong kiến nhằm xóa bỏ tình trạng phân quyền cát lãnh chúa phong kiến Nguồn gốc pháp luật La Mã cổ đa dạng - Đúng, luật La Mã thời kỳ cộng hòa hậu kỳ trở phát triển, nguồn gốc hình thành đa dạng nhà làm luật La Mã khơng tích lũy nhiều kinh nghiệm qua thời cộng hòa, mà tiếp thu nhiều thành tựu lập pháp nước bị La Mã chiếm đóng Sự xuất thành thị tiền đề làm suy yếu nhà nước phong kiến Tây Âu - Đúng, trình phát triển thành thị tự trị, liên minh thành thị thiết lập, nhằm tăng cường sức mạnh chống lãnh chúa phong kiến, bảo vệ quyền lợi thành thị, bước đầu phơi thai hình ảnh vài yếu tố cộng hịa sau Sự hình thành nhà nước Phương Đông cổ đại kết trình đấu tranh giai cấp - Đúng, mâu thuẫn giai cấp khơng thể điều hịa nhà nước xuất hiện, trình đấu tranh giai cấp yếu tố để hình thành nhà nước Trong sách ruộng đất nhà nước Phương Đông cổ đại, nông dân tự quyền tư hữu hóa ruộng đất - Sai, nhà nước Phương Đơng cổ đại quyền sở hữu ruộng đất tối cao thuộc vua, có số ruộng đất thuộc quyền sở hữu tư nhân 10 Cải cách Pêriclét phát triển cộng hịa dân chủ chủ nơ Aten - Đúng, cải cách Pêriclét làm cho thể cộng hịa dân chủ chủ nơ Aten phát triển tới đỉnh cao Trong cải cách Xôlông Clixten đặt sở bước đầu thiết lập dân chủ chủ nô Aten 11 Nhà nước Phương Đông cổ đại tổ chức theo hình thức thể qn chủ tuyệt đối - Đúng, hoạt động trị thủy hoạt động chiến tranh nên máy nhà nước Phương Đơng có thống cao, không chia rẽ, quyền lực tập trung để huy hoạt động trị thủy chiến tranh Vì thế, nên hình thức thể phổ biến nhà nước Phương Đơng cổ đại hình thức thể qn chủ tuyệt đối 12 Tư tưởng Nho giáo xem nguồn pháp luật TQ thời Xuân Thu – Chiến Quốc (771 TCN – 221 TCN) - Sai, nội chiến giành quyền bá chủ thời chiến quốc, Nho giáo không đáp ứng yêu cầu giai cấp thống trị nên bị lu mờ Khi nhà Hán nắm quyền thống trị (206 TCN – 220 TCN) Nho giáo hồi sinh 13 Bộ máy nhà nước La Mã cổ đại tổ chức theo hình thức cộng hịa q tộc chủ nơ - Sai, cách thức tổ chức máy nhà nước La Mã thể sâu sắc tính q tộc cộng hịa La Mã Đó thể cộng hịa q tộc chủ nơ 14 Phương pháp để thiết lập quyền tự trị nước Tây Âu thời kỳ phong kiến nộp cho lãnh chúa khoản tiền - Sai, ngồi nộp tiền chuộc cịn có phương pháp đấu tranh vũ trang ủng hộ nhà vua 15 Hoạt động trị thủy chiến tranh nguyên nhân dẫn đến đời nhà nước chiếm hữu nô lệ Phương Đông / Yếu tố chiến tranh nguyên nhân chủ yếu dẫn đến hình thành nhà nước quốc gia Phương Đông cổ đại - Sai, hai nguyên nhân phụ thúc đẩy trình hình thành nhà nước chiếm hữu nơ lệ Phương Đơng, ngun nhân sở kinh tế sở xã hội 16 Pháp luật phong kiến Tây Âu phát triển pháp luật La Mã thời kỳ cổ đại lĩnh vực dân sự, thương mại - Sai, pháp luật phong kiến Tây Âu phát triển so với pháp luật La Mã cổ đại, lĩnh vực dân sự, thương mại thời kỳ khơng có luật thành văn thức mà pháp luật nằm rãi rác khắp nơi, tình trạng phân quyền cát kinh tế tự cung tự cấp kìm hãm phát triển kinh tế hàng hóa, tuyệt đại đa số cư dân mù chữ, chí nhiều quý tộc khơng biết đọc, biết viết 17 Q trình hình thành nhà nước Phương Đông cổ đại chịu tác động hoạt động trị thủy - Đúng, hoạt động trị thủy nguyên nhân dẫn đến đời nhà nước, góp phần thúc đẩy nhanh q trình hình thành nhà nước Phương Đông cổ đại 18 Pháp luật La Mã thời cộng hòa sơ kỳ phát triển lĩnh vực dân sự, thương mại - Sai, thời kỳ này, lãnh thổ La Mã chưa vượt ngồi phạm vi bán đảo Italia, quan hệ nơ lệ cịn mang tính gia trưởng, đặc biệt kinh tế hàng hóa chưa phát triển mạnh Bởi vậy, thời kỳ pháp luật phát triển chưa cao, lĩnh vực dân sự, thương mại 19 Những phong tục, tập quán xã hội công xã nguyên thủy nguồn quan trọng pháp luật thời cổ đại - Đúng, pháp luật xuất với xuất nhà nước, sẵn phong tục, tập qn có từ ngàn xưa, quyền nhà nước sử dụng phong tục tập quán có lợi cho giai cấp thống trị để điều hành xã hội biện pháp cưỡng chế 20 Các nhà vua Trung Quốc xem việc tiến hành chiến tranh xâm lược mở rộng lãnh thổ chức nhiệm vụ - Đúng, Trung Quốc nước lớn hình thành sở nhà nước Phương Đơng, có hoạt động chiến tranh, hoạt động trị thủy, hoạt động chiến tranh chức nhiệm vụ nhà vua Trung Quốc Từ thời chiếm hữu nô lệ đến phong kiến, nhà vua Trung Quốc thường xuyên chinh phục, bành trướng đồng hóa dân tộc, quốc gia lân cận 21 Ở Phương Đông cổ đại nhà nước tôn giáo có mối quan hệ sâu sắc - Đúng, tôn giáo lớn xuất Phương Đông, tượng XH xuất ảnh hưởng đến nhà nước Hơn nữa, tôn giáo quyền lực tư tưởng nên nhà nước cần phải thống quyền lực đạo đời trị thủy chiến tranh 22 Nô lệ đối tượng bốc lột chủ yếu giai cấp thống trị xã hội chiếm hữu nô lệ Phương Đông cổ đại - Sai, Phương Đơng cổ đại, kinh tế nông nghiệp chủ yếu nên nông dân lực lượng sản xuất chủ yếu, họ đối tượng bóc lột giai cấp thống trị Trong đó, nơ lệ Phương Đơng cổ đại với số lượng ít, khơng phải lực lượng sản xuất chính, chủ yếu phục vụ gia đình chủ nơ 23 Tổ chức máy nhà nước Phương Đơng cổ đại có kết hợp vương quyền thần quyền - Đúng, máy nhà nước Phương Đông cổ đại máy bạo lực lớn, thần thánh hóa nhằm bảo vệ giai cấp thống trị cách đắc lực mà người có quyền lực tối cao vua Vua thần thánh hóa, vua xem đại diện thân thần linh 24 Ở Trung Quốc cổ đại, tư tưởng Nho giáo Khổng Tử có vai trị luật thành văn - Sai, Nho giáo khơng phù hợp với đặc điểm tình hình lúc nên khơng giai cấp thống trị áp dụng Về sau, đến thời Hán Võ Đế, Nho giáo trở thành quốc giáo Còn thuyết pháp trị thích ứng với tình hình lúc nên giai cấp thống trị sử dụng thể chế thành đường lối sách pháp luật nhà nước 25 Bộ luật Hammurapi quy định chế độ nhân vợ chồng - Sai, luật Hammurapi cơng khai thừa nhận bất bình đẳng nam nữ Đề cao vai trò bảo vệ quyền lợi người chồng Người vợ bị xem tài sản người chồng (đ 141, 143, 129) 26 Bộ luật Manu quy định bình đẳng vợ chồng quan hệ hôn nhân - Sai, Bộ luật Manu thừa nhận bất bình đẳng quan hệ vợ chồng: + Hơn nhân mang tính chất mua bán Người vợ chồng mua tất hồi môn người vợ thuộc quyền sở hữu chồng + Lúc người phụ nữ phải chịu bảo hộ đàn ông (tam tịng) + Vợ khơng quyền ly dị chồng trường hợp Người chồng dù tàn bạo, ngoại tình vợ phải tôn trọng xem thánh nhân đời + Ngược lại, chồng có quyền ly dị vợ vợ khơng có sinh toàn gái Ngoài chồng quyền đánh đập hành hạ vợ mà không bị tội 27 Nội dung xuyên suốt luật Hammurapi phản ánh chế độ đẳng cấp Ấn Độ thời kỳ cổ đại - Sai, nội dung luật Hammurapi bao gồm qui phạm pháp luật điều chỉnh nhiều lĩnh vực có chế tài, chủ yếu điều chỉnh quan hệ xã hội liên quan đến lợi ích giai cấp thống trị thời Babylon cổ + Điều đến điều : thủ tục tố tụng; + Điều –11: tội trộm cắp; + Điều 15 – 16: tội xâm phạm nô lệ người khác; + Điều 21 – 25: tội xâm phạm tài sản người khác; + Điều 26 – 41: chế độ ruộng đất Rêdum Bairum; + Điều 42 – 66: thuê ruộng trách nhiệm người cày cấy; + Điều 98 – 107: việc vay tiền; … 28 Chỉ có mệnh lệnh nhà vua xem nguồn pháp luật Phương Đông cổ đại - Sai, ngồi mệnh lệnh nhà vua pháp luật Phương Đơng cổ đại cịn có tiền lệ pháp, tập quán trước đó; định tòa án phán tòa án cao cấp lúc giờ; luật lệ, tập quán pháp giai cấp thống trị giáo sĩ Bà La Môn tập hợp lại … 29 Căn vào quan hệ huyết thống, Xôlông chia dân cư thành đẳng cấp - Sai, Xơlơng vào tài sản số lương thực có năm, ông chia dân cư thành đẳng cấp 30 Trong cải cách mình, Xơlơng đặt luật bỏ phiếu vỏ sò để bầu chức quan cao cấp cho nhà nước - Sai, Xơlơng chia dân cư thành đẳng cấp đẳng cấp hưởng đầy đủ quyền trị, ứng cử vào chức quan cao cấp: quan chấp chính, thành viên hội đồng trưởng lão … 31 Với việc trả lương cho nhân viên nhà nước Periclet phát triển Cộng hịa dân chủ chủ nơ đến mức hồn hảo - Sai, trả lương cho người tham gia vào quan nhà nước tạo điều kiện cho dân nghèo tham gia quản lý nhà nước Còn việc Periclet phát triển Cộng hòa dân chủ chủ nơ đến mức hồn hảo thể qua việc máy nhà nước Aten tổ chức theo nguyên tắc tập trung quyền lực vào hội nghị cơng dân, nghĩa dành cho tồn thể cơng dân Aten quyền dân chủ 32 Khi đến sinh sống thành thị, thương nhân thợ thủ công khỏi ách áp bóc lột lãnh chúa phong kiến - Sai, đến sinh sống thành thị để thực kinh doanh thủ công nghiệp, thương nhân thợ thủ công phải đặt bảo hộ lãnh chúa mới, chịu thống trị mặt hành tư pháp lãnh chúa Họ cịn khơn khéo đặt nhiều danh mục phải đóng góp cho thành thị để vơ vét tiền của, tiếp tục bóc lột thị dân 33 Các lãnh chúa phong kiến tìm cách cản trở, khơng cho thành thị xuất lãnh địa - Sai, lãnh chúa phong kiến thấy khoản lợi nhuận từ kinh tế công thương nghiệp thành thị, nên họ kêu gọi, khuyến khích nơng nơ bỏ trốn đến vùng đất họ để sinh sống thống trị họ Bên cạnh đó, xuất thành thị làm cho chất lượng đời sống lãnh chúa nâng cao, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt lãnh chúa nên tạo điều kiện cho xuất thành thị 34 Các thành thị thời kỳ phong kiến Tây Âu xuất nhà vua quy hoạch tạo điều kiện cho phát triển - Sai, thành thị thời kỳ phong kiến Tây Âu xuất hai nguyên nhân: + Thứ trình thay đổi cấu kinh tế từ nơng nghiệp, tự cung tự cấp sang kinh tế công thương nghiệp + Thứ hai đối kháng giai cấp xảy nông nô, nông dân lệ thuộc khác với lãnh chúa phong kiến - Như vậy, xuất thành thị kết tự phát điều kiện kinh tế - xã hội tác động, khơng quy hoạch khơng xuất phát từ chủ trương 35 Cuộc chiến tranh xâm lược tộc người Giecmanh nguyên nhân chủ yếu làm chuyển biến xã hội chiếm hữu nô lệ sang xã hội phong kiến Phương Tây - Sai, chiến tranh xâm lược người Giecmanh đóng vai trị nhân tố xúc tác, làm cho xã hội Phương Tây biến chuyển sang xã hội phong kiến cách nhanh hơn, dứt khốt Cịn ngun nhân chủ yếu q trình thay đổi xã hội Tây La Mã dẫn đến việc hình thành quan hệ sản xuất phong kiến, tượng mang tính tự nhiên khách quan, thể phát triển xã hội 36 Pháp luật Trung Quốc thời nhà Đường thể tiếp thu đỉnh cao tư tưởng lễ trị Nho giáo - Sai, từ nhà Hán trở sau, đặc biệt từ đời Hán Vũ Đế, ông chủ trương sử dụng Nho giáo để quản lý nhà nước biến Nho giáo thành quốc giáo lễ - nội dung trọng tâm Nho giáo trở thành hệ tư tưởng chủ đạo xã hội phong kiến Vì pháp luật Trung Quốc thời nhà Hán thể tiếp thu đỉnh cao tư tưởng lễ trị Nho giáo II TỰ LUẬN Câu Quá trình hình thành nhà nước Phương Đông cổ đại (chiếm hữu nô lệ): * Điều kiện tự nhiên: - Về vị trí địa lý: Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ Trung Quốc hồn tồn tách biệt nhau, chúng có điểm chung điều kiện tự nhiên sau: + Một là, quốc gia nằm lưu vực sông lớn sông Nile (Ai Cập), sông Tigris sông Euphrates (Lưỡng Hà), sơng Hằng sơng Ấn (Ấn Độ), sơng Hồng Hà sơng Trường Giang (Trung Quốc) + Hai là, khí hậu nhiệt đới: mưa nhiều, độ ẩm cao + Ba là, có địa hình phức tạp khép kín - Ai Cập Đông Bắc Châu Phi, với địa hình biệt lập với giới bên ngồi bốn phía biên giới Ai Cập biển, rừng rậm sa mạc Người Ai Cập cổ đại qua lại vùng Tây Á eo đất Xinai hẹp phía Đơng Bắc - Ấn Độ Nam Á ví tiểu lục địa bị ngăn cách với phần cịn lại dãy núi Hymalaya cao giới - Trung Quốc phía Đơng Châu Á, bị ngăn cách với phần cịn lại sa mạc Nội – Ngoại Mơng - Lưỡng Hà, bốn quốc gia, có địa hình tương đối mở, bao bọc sa mạc thảo nguyên mênh mông - Những đặc điểm điều kiện tự nhiên trên, thời kỳ cổ đại chúng có nhiều ảnh hưởng đến kinh tế - xã hội quốc gia Những ảnh hưởng có tác động lớn trình đời nhà nước + Một là, với đồng rộng lớn, không ngừng bồi đắp phù sa màu mỡ sơng lớn, với khí hậu nhiệt đới thúc đẩy kinh tế nông nghiệp tưới tiêu phát triển từ sớm + Hai là, để sản xuất nông nghiệp diện rộng tránh thiên tai, lũ lụt sông tạo nên việc xây dựng cơng trình thủy lợi trọng từ sớm, trở thành nhu cầu đời sống xã hội cư dân phương Đông cổ đại + Ba là, địa hình khép kín phức tạp làm cho việc sinh sống đồng dọc theo sơng lớn thuận lợi, cịn nơi khác vơ khó khăn nên từ sớm cư dân sớm tập trung sinh sống khu vực đồng Hệ từ việc tranh giành nguồn đất, nguồn nước để tồn mở rộng lực nên từ sớm nhu cầu tổ chức chiến tranh hình thành trở thành nhu cầu dân cư phương Đông cổ đại Kinh tế nông nghiệp trở thành ngành kinh tế chủ đạo, nhiên nguồn nước tưới dồi ảnh hưởng đến lũ lụt, từ người dân cổ đại tìm cách đắp đê * Điều kiện kinh tế: - Công cụ kim loại xuất hiện, người đàn ông nắm giữ kinh tế định thay đổi chế độ hôn nhân, số mạng người phụ nữ giai đoạn bị phụ thuộc vào kinh tế, từ người đàn ơng có nhiều vợ - Vào khoảng thiên niên kỷ thứ IV TCN, công cụ lao động đồng xuất Hoạt động sản xuất với công cụ lao động đồng sớm giúp cư dân phương Đơng có sống định canh, định cư đồng phì nhiêu, màu mỡ Từ đó, xã hội phương Đơng bắt đầu có phân cơng lao động Vì kinh tế chủ đạo phương Đông nông nghiệp nên phân công lao động không rõ ràng tách bạch phương Tây Tuy nhiên, làm cho suất lao động tăng sản phẩm dư thừa ban đầu xuất Tư liệu sản xuất chủ yếu ruộng đất phương Đông tồn phổ biến chế độ công hữu hoạt động sản xuất nông nghiệp hoàn toàn phụ thuộc vào điều kiện tự nhiên (khí hậu, lịch trình sơng) Vì thế, chế độ tư hữu xuất chậm chạp chủ yếu tư liệu sinh hoạt * Điều kiện xã hội: - Phân công lao động xã hội: + Lần thứ nhất: chăn nuôi tách khỏi trồng trọt + Lần thứ hai: thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp + Lần thứ ba: thương nghiệp xuất - Do điều kiện tự nhiên sông núi, sa mạc nên ngành thương nghiệp không phát triển, không xem trọng thương nghiệp - Kinh tế nông nghiệp phương Đông ngày phát triển, sản phẩm làm ngày nhiều người sống thị tộc (làm chung, sống chung, ăn chung) nên sản phẩm làm bắt buộc phải chia đều, từ xuất mâu thuẫn người với Xuất chế độ tư hữu tư liệu sản xuất sản phẩm làm Thị tộc sống vùng đồng bằng, trị thủy để chống lũ, sản phẩm làm ngày nhiều, nhu cầu thị tộc muốn tách ra, đất đai tách đất đai chế độ cơng hữu xuất chế độ tư hữu sản phẩm lao động làm - Khi kinh tế phát triển tiểu gia đình đại gia đình thị tộc có xu hướng lý khỏi cơng xã thị tộc để sinh sống riêng Lúc này, quan hệ huyết thống khơng cịn đủ sức để ràng buộc cá nhân chung sống với nên công xã thị tộc tan rã Thay công xã thị tộc công xã láng giềng (gồm công xã nông thôn công xã du mục) mà phương Đông đa phần công xã nông thôn – đơn vị xã hội tồn lâu đời có nhiều ảnh hưởng đến đời sống, kinh tế, xã hội, trị phương Đông - Mặt khác, công xã thị tộc tan rã lúc chế độ tư hữu xuất Đó q trình mà thiểu số chức sắc xã hội nguyên thủy như: tộc trưởng, tù trưởng, thủ lĩnh liên minh lạc chiếm nhiều tài sản làm cải riêng Họ dựa vào sức mạnh ưu để cướp bóc, chiếm đoạt tài sản, ruộng đất thành viên lạc Đồng thời, họ huy tiến hành chiến tranh cướp tài sản lạc khác, biến dân cư lạc chiến bại thành nơ lệ nên họ ngày giàu có họ trở thành quý tộc, thị tộc Còn đại đa số dân cư trở thành nông dân công xã giữ tài sản Từ xuất phân hóa giai cấp thành giai cấp thống trị giai cấp bị trị Tuy nhiên, phân hóa giai cấp tác động điều kiện kinh tế nông nghiệp chế độ công hữu ruộng đất nên diễn chậm chạp mâu thuẫn giai cấp chưa thật sâu sắc, gay gắt - Theo học thuyết Mác – Lênin nguồn gốc nhà nước, mâu thuẫn giai cấp xã hội trở nên gay gắt, khơng thể tự điều hịa giai cấp mạnh thành lập tổ chức để đàn áp đối kháng giai tầng khác, đồng thời quản lý xã hội theo khuôn khổ định, phù hợp với ý chí họ để đảm bảo trì thống trị mặt giai cấp Tổ chức gọi nhà nước - Trong đó, mặc dù, quốc gia phương Đông cổ đại, mâu thuẫn giai cấp chưa đến mức gay gắt sâu sắc, nhà nước xuất xuất sớm Nguyên nhân chịu tác động thúc đẩy nhu cầu trị thủy, thủy lợi chiến tranh * Tác động trị thủy, chiến tranh: - Trị thủy đòi hỏi nhiều người tham gia nên theo ngun tắc địi hỏi phải có người lãnh đạo, vị thủ lĩnh thơng qua hoạt động trị thủy quyền lực ngày nâng cao, đến quyền lực người cao đến giai đoạn mà ơng ta tự xưng danh nhà vua xuất hiện, nhà nước xuất Chính yếu tố quản lý tiền đề việc quản lý nhà nước sau - Chiến tranh: Để tiến hành chiến tranh, cần phải có trật tự, kỷ cương tập thể, đặc biệt cần phải có người thống lĩnh quân đội Nếu chiến thắng, vai trò, quyền lực uy tín người thủ lĩnh tăng cao Trong bối cảnh chung, chế độ tư hữu manh mún xuất với quyền lực ngày tập trung cao độ mình, thủ lĩnh quân với tùy tùng thân tín ông chiếm giữ nhiều tài sản thành viên khác công xã Sau chiến thắng, thủ lĩnh quân tuỳ tùng ông: + Xác định biên giới lãnh thổ; + Thiết lập máy quản lý quản lý dân cư theo đại bàn lãnh thổ mà họ sinh sống (khơng cịn quản lý theo huyết thống dòng họ trước đây) + Thu thuế để ni sống máy đó; + Xây dựng pháp luật làm chuẩn mực xử cho người theo ý chí giai cấp cầm quyền + Tiếp tục xây dựng củng cố lực lượng quân đội để bảo vệ vùng lãnh thổ tiếp tục xâm lược vùng đất khác - Đến thời điểm định, quyền lực tập trung cao độ, thủ lĩnh quân tự xưng vua Đây nguyên nhân để lý giải buổi đầu thành lập nhà nước, thể nước phương đông Quân chủ tuyệt quyền lực tập trung vào tay vua ngày cao độ - Tóm lại, q trình thể nét đặc thù phương Đông cổ đại vì, ngồi phân hóa giai cấp vận động theo quy luật chung, trình hình thành nhà nước vùng bị ảnh hưởng hoạt động trị thủy chiến tranh Nhà nước phương Đông xuất chế độ tư hữu phân hóa giai cấp ngun nhân Nhu cầu trị thủy, thủy lợi chiến tranh nguyên nhân thúc đẩy nhà nước đời sớm Nhà nước xuất có nhu cầu quản lý tổ chức, nhà nước xuất người có xuất bất bình đẳng quản lý, nhu cầu sản xuất Tuy nhà nước xuất nhu cầu trị thủy, thủy lợi chiến tranh nguyên nhân dẫn đến xuất nhà nước phân hóa giai cấp Câu Phân tích hình thức thể: Qn chủ tuyệt đối (quân chủ chuyên chế) quốc gia Phương Đơng cổ đại (QCTĐ gì?, phân tích biểu hiện?, lý giải sao?) - Quân chủ chuyên chế, gọi đế chế (Tại Việt Nam "đế chế" hay bị lẫn lộn với đế quốc), chế độ quân chủ tuyệt đối, thể màquân chủ nắm thực quyền Hiến pháp không tồn chế độ Chế độ quân chủ chuyên chế thường có mặt quốc gia chủ nô quốc gia phong kiến Chế độ thịnh hành nước châu Âu vào kỷ 17 18 - Ở quốc gia cổ đại phương Đông, nhu cầu sản xuất nông nghiệp, người ta buộc phải liên kết với để khai phá đất đai làm thuỷ lợi Một số công xã gần gũi tập hợp lại thành tiểu quốc Người đứng đầu tiểu quốc gọi vua tôn vinh lên từ số người đứng đầu công xã Như vua thân cho tập hợp hay thống lãnh thổ tập trung quyền lực Vua tự coi người đại diện thần thành trần gian, người chủ tối cao đất nước, tự định sách cơng việc - Ở Ai Cập, vua gọi Pharaon (cái nhà lớn), Lưỡng Hà Enxi (người đứng đầu), Trung Quốc gọi Thiên tử (con trời) Ở Trung Quốc, “dưới bầu trời rộng lớn không nơi đất nhà vua; phạm vi lãnh thổ, không người thần dân nhà vua” Luật Ham-mu-ra-bi (Lưỡng Hà) cịn nói rằng: thần thánh trao cho vua quyền tối cao thiêng liêng để cai trị đất nước - Giúp việc cho nhà vua máy hành quan liêu gồm tồn q tộc Bộ máy làm việc thu thuế, xây dựng cơng trình cơng cộng đền tháp, cung điện, đường sá… huy quân đội - Như thế, điều kiện kinh tế - xã hội quốc gia cổ đại phương Đông, sau xã hội nguyên thuỷ tan rã, hình thành nên nhà nước, dù lớn hay nhỏ mang tính chất tập quyền Chế độ nhà nước xã hội có giai cấp đầu tiên, vùa người đứng đầu quan lại tăng lữ, có quyền lực tối cao tuyệt đối, gọi chế độ chuyên chế cổ đại hay gọi chế độ quân chế trung ương tập quyền - Các quốc gia phương Đơng thiết lập thiết chế trị vua nước nắm quyền sở hữu tối cao ruộng đất thần dân nước Có thể nói khắp gầm trời không đâu đất nhà vua, khắp mặt đất không đâu thần dân nhà vua Do nắm tư liệu sản xuất toàn ruộng đất nên nhà vua dùng để ràng buộc thần dân nắm trọn quyền trị Một lí tồn nhà nước quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền yêu cầu việc trị thuỷ, đắp đê phòng lụt, bảo vệ mùa màng Nhu cầu đòi hỏi phải tập trung quyền lực vào trung ương để huy động sức người sức của, nhân tài vật lực Ngồi nhà nước chiếm hữu nơ lệ phương Đơng cịn phải tiến hành chiến tranh để mở rộng bờ cõi bảo vệ lãnh thổ mình, cần phải tập trung quyền lực vào tay trung ương để huy động lực lượng vật chất tinh thần Câu Chứng minh pháp luật phương đơng cổ đại mang tính bất bình đẳng? - Công khai thừa nhận bất bình đẳng quan hệ giai cấp, đẳng cấp bảo vệ quyền lợi địa vị giai cấp chủ nô người thuộc đẳng cấp xã hội nhằm củng cố thống trị tuyệt đối giai cấp chủ nô  Chứng minh: Pháp luật cho phép chủ nơ giàu có thuộc đẳng cấp cao xã hội có đặc quyền kinh tế trị.Ví dụ: theo luật Manu bốn đẳng cấp xã hội Ân độ cổ đại, đẳng cấp Bà la môn coi cao quý có địa vị xã hội đặc biệt Bộ luật Hammurabi quy định: "Nếu dân tự tát vào má người có địa vị cao bị xử đánh 60 roi họp công xã" - Trong quan hệ gia đình, thừa nhận bất bình đẳng vợ chồng, với nhau, ảnh hưởng chế độ thống trị gia trưởng  Chứng minh: Pháp luật nhiều nhà nước thời kỳ ghi nhận quyền tuyệt đối người gia trưởng tài sản gia đình địa vị chi phối người gia trưởng thành viên khác gia đình Thí dụ, Bộ luật Hammurabi khơng có con, người chồng có quyền ly dị bán vợ lấy vợ lẽ; bắt vợ ngoại tình chồng có quyền trói vợ nhân tình vợ ném xuống sơng Ngược lại vợ bắt chồng ngoại tình, có quyền ly dị mà thơi Điều 129 qui định : "Nếu vợ dân tự ngủ với người đàn ơng khác mà bị bắt, phải trói hai người lại ném xuống sông" - Giải thích ngun nhân: + Với quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền, vua người có quyền ban hành pháp luật => trí tuệ tập thể, không dân chủ + Với chế độ chiếm hữu nô lệ => quyền lợi chủ nô bảo vệ tối đa + Kinh tế nơng nghiệp chủ yếu địi hỏi sức lực người đàn ơng  dẫn đến vị người đàn ơng gia đình, xã hội Câu Chứng minh pháp luật phương đông cổ đại mang tính trọng hình khinh dân? - Trọng hình, khinh daân: pháp luật điều chỉnh hầu hết lĩnh vực đời sống xã hội chủ yếu hình sự, quy định dân  Chứng minh qua luật - Nguyên nhân: + Pháp luật làm để quản lý xã hội, thể ý chí giai cấp cầm quyền  xây dựng hệ thống pháp luật hình để thống trị + Kinh tế nông nghiệp tự cung tự cấp => giao thương mua bán => pháp luật dân sự, thương mại không phát triển Câu Tổ chức máy nhà nước Sparta - Nhà nước Sparta có trình hình thành khác biệt so với đại đa số thành bang lại Hy Lạp, đó, tổ chức máy nhà nước khác so với thành bang khác, đặc biệt thành bang Athens Sự đời nhà nước Sparta kết q trình thơn tính tộc người Đôrian tộc người Akêan Do người Đôrian có trình độ thấp người Akêan nên họ chủ trương trì cơng xã thị tộc để quản lý cai trị xã hội Khi củng cố thống trị cánh đồng Lacơni, người Đơrian tiếp tục tổ chức chiến tranh chiếm cánh đồng Métxini biến người Hillôt thành nô lệ Lúc dân cư bị phân hóa thành ba hạng người khác : + Người Sparta (người Đôrian): giai cấp thống trị, công việc họ cai trị đánh giặc Họ lao động, quý tộc thị tộc phân phối cho họ ruộng đất nô lệ, nô lệ lao động nộp phần sản phẩm cho họ (người Sparta không quyền sở hữu mảnh đất mà họ chia, họ quyền hưởng hoa lợi thu mảnh đất đó) Tồn đất đai nô lệ thuộc quyền sở hữu chung nhà nước + Người Pêriet: người Akêan bị chinh phục, họ người tự do, có ruộng đất để cày cấy tài sản riêng, quyền lợi trị khơng quyền kết hôn với người Sparta Họ phải cống nạp lính cho người Sparta, quân đội họ tổ chức thành đội ngũ riêng + Người Hillôt: nô lệ chung xã hội người Sparta, họ không thuộc quyền sở hữu chủ nô Thực chất dạng “nô lệ công cộng” Họ bị chia theo mảnh rương mà nhà nước chia cho người Sparta Tuy nhiên họ hưởng phần thu hoạch Người Hillôt phải tham gia quân đội làm việc tạp dịch vận chuyển, tiếp tế vũ khí lương thực - Trong trạng thái xã hội đó, máy nhà nước Sparta tổ chức theo hình thức thể Cộng hịa q tộc chủ nơ, gồm quan nhà nước sau: hai vua, Hội đồng trưởng lão, Hội nghị công dân Hội đồng quan giám sát - Hai vua: + Là người đứng đầu máy nhà nước đồng thời thành viên của Hội đồng trưởng lão + Quyền lực hai vua ngang Chức vụ theo chế độ tập, tơn kính Tuy nhiên, quyền lực nhà vua bị hạn chế nhiều Thời bình, vua lo việc tế lễ xét xử; thời chiến thống lĩnh quân đội - Hội đồng trưởng lão: + Gồm 30 vị bô lão từ 60 tuổi trở lên, quý tộc danh vọng hàng ngũ quý tộc Sparta + Hội đồng trưởng lão có quyền định vấn đề công việc hệ trọng quốc gia chiến tranh hay hịa bình Đây quan soạn thảo pháp luật thảo luận trước vấn đề trước đưa định Hội nghị công dân - Hội nghị công dân: + Thành viên Hội nghị công dân gồm công dân nam, người Sparta từ 30 tuổi trở lên Hội nghị tổ chức có lệnh triệu tập nhà vua + Về hình thức, quan có quyền lực cao nhất, có quyền thơng qua văn luật Hội đồng trưởng lão soạn thảo, có quyền phê chuẩn nghị Hội đồng trưởng lão Tuy nhiên, thông qua vấn đề này, Hội nghị công dân không quyền bàn bạc, thảo luận, họ quyền biểu cách thụ động “đồng ý” hay “phản đối” Đối với vấn đề quan trọng biểu cách xếp hàng vấn đề không quan trọng biểu cách hơ to Cách biểu ý chí Hội nghị xếp hàng dễ bị “trù dập” kết mơ hồ tiếng hơ to Do đó, Hội nghị cơng dân có quyền lực mặt hình thức, thực tế quyền lực thuộc Hội đồng trưởng lão - Hội đồng quan giám sát: + Về sau, mâu thuẫn quý tộc bình dân Sparta ngày gay gắt, thể thông qua mâu thuẫn Hội đồng trưởng lão Hội nghị công dân Giai cấp quý tộc Sparta (Hội đồng trưởng lão) nắm quyền lực thực tế (quyền phân chia ruộng đất, quyền lực kinh tế …) nên đấu tranh này, giai cấp quý tộc Sparta bảo vệ quyền lợi cho cách thành lập quan mới, có nhiệm vụ chủ yếu bảo vệ chế độ chiếm hữu nô lệ, bảo vệ cộng hịa q tộc chủ nơ, quan Hội đồng năm quan giám sát + Thành viên quan quý tộc bảo thủ nhất, danh vọng giai cấp quý tộc Có chức quyền hạn lớn, quan lãnh đạo tối cao, nhằm tập trung quyền lực vào tay giai cấp quý tộc chủ nô:  Giám sát vua, Hội đồng trưởng lão, Hội nghị cơng dân;  Triệu tập chủ trì họp Hội đồng trưởng lão, Hội nghị công dân;  Giải cơng việc quan trọng: ngoại giao, tài chính, tư pháp …;  Kiểm tra tư cách công dân;  Có quyền xử tử nhà vua vua bị tình nghi có âm mưu lật đổ chế độ hành - Như vậy, qua tổ chức máy nhà nước, khẳng định nhà nước Sparta nhà nước tổ chức theo hình thức thể Cộng hịa q tộc chủ nơ Câu Tổ chức máy nhà nước Aten - Bộ máy nhà nước Athens tổ chức theo hình thức thể Cộng hịa dân chủ chủ nơ, gồm quan nhà nước sau: * Hội nghị công dân: - Gồm tồn thể cơng dân nam người Athens (có cha mẹ người Athens) từ 18 tuổi trở lên - Hoạt động quyền hạn: 10 ngày họp lần Trong buổi họp cơng dân có quyền tự bàn bạc, thảo luận định vấn đề quan trọng, bầu chức quan cao cấp, giám sát quan khác thông qua đạo luật, ban tước quyền công dân … * Hội đồng 500 người: - Được chia thành 10 uỷ ban Mỗi ủy ban gồm 50 người liên khu, hoạt động thời gian 1/10 năm (từ 36 đến 39 ngày) - Quyền hạn, nhiệm vụ: thi hành định hội nghị công dân; giải vấn đề quan trọng hai kỳ họp Hội nghị công dân; giám sát công việc viên chức nhà nước; quản lý tài chính; thảo luận vấn đề quan trọng trước trình định Hội nghị công dân * Hội đồng 10 tướng lĩnh: - Thành viên hội đồng không cấp lương bầu hội nghị công dân cách biểu giơ tay - Quyền hạn, nhiệm vụ: thống lĩnh quân đội, chịu giám sát hội nghị cơng dân * Tịa bồi thẩm: - Là quan xét xử giám sát tư pháp cao Mọi công dân nam từ 30 tuổi trở lên quyền ứng cử để trở thành thẩm phán Hội nghị công dân bầu thẩm phán cách bỏ phiếu * Tóm lại: - Bộ máy nhà nước Athens tổ chức theo nguyên tắc tập trung quyền lực vào hội nghị công dân, nghĩa dành cho tồn thể cơng dân Athens quyền dân chủ Do đó, kết luận nhà nước Athens tổ chức theo hình thức thể Cộng hịa dân chủ chủ nơ - Tuy nhiên, Cộng hịa dân chủ chủ nơ cịn có hạn chế nó, như: + Chỉ cơng dân nam Athens (có cha mẹ người Athens) từ 18 tuổi trở lên có quyền tham gia vào Hội nghị cơng dân, cịn phụ nữ, kiều dân nơ lệ khơng có quyền Trong tỷ lệ dân kiều dân nô lệ chiếm số lớn + Các họp Hội nghị công dân đa số tổ chức thành Athens, đó, cơng dân Athens sinh sống vùng nơng thơn xa xơi khơng có điều kiện để thường xuyên tham gia hội nghị Chỉ có phận nhỏ công dân Athens sinh sống thành Athens vùng nông thôn lân cận tham gia vào họp Hội nghị cơng dân Câu Q trình dân chủ hóa nhà nước Aten (3 cải cách) - Ban đầu nhà nước Athens tổ chức theo thể Cộng hịa q tộc chủ nơ, quyền lực tập trung vào tay giai cấp quý tộc thị tộc (quý tộc ruộng đất) Khi kinh tế phát triển, đặc biệt kinh tế cơng thương nghiệp chiếm vai trị chủ đạo lực q tộc chủ nơ công thương dần phát triển theo Họ liên kết với nông dân tự đấu tranh với giai cấp quý tộc thị tộc thực cải cách xã hội bước thiết lập Cộng hòa dân chủ chủ nô Nền dân chủ Athens phát triển chủ yếu qua cải cách lớn sau: * Cải cách Xôlông (Solon): - Năm 594 TCN, Xôlông bầu làm quan chấp Lên cầm quyền, ơng đề chương trình cải cách kinh tế, trị nhằm bảo vệ quyền lợi cho chủ nô công thương nghiệp tầng lớp khác, công vào chế độ sở hữu quý tộc cũ Nội dung cải cách chủ yếu Xơlơng: - Về kinh tế, xóa nợ cấm biến dân tự Athens thành nô lệ Xôlông tuyên bố bãi bỏ nợ nần nông dân, mảnh ruộng mà họ phải đem gán nợ trả lại Những người nơng dân bán thành nơ lệ phải trốn chạy khỏi Athens nợ giải phóng hồi hương Nhà nước khơng cho ký kết hợp đồng vay nợ lấy thân làm vật bảo đảm quy định mức tối đa sở hữu ruộng đất để tránh nạn ruộng đất tập trung q nhiều vào tay q tộc Bên cạnh đó, ơng cải cách hệ thống tiền tệ, cấm xuất nơng sản trừ nho dầu ơliu, khuyến khích sử dụng thợ thủ cơng giỏi nước ngồi, khai khẩn đất hoang … điều thúc đẩy kinh tế Athens phát triển 10 - Về xã hội, theo tài sản, Xôlông chia dân cư thành đẳng cấp Người dân hưởng quyền trị tương ứng với đẳng cấp (xóa bỏ đặc quyền quý tộc thị tộc) Việc làm mở rộng dân chủ Athens, không đặc quyền quý tộc thị tộc trước - Về tổ chức máy nhà nước, thành lập Hội đồng 400 người Mỗi lạc cử 100 người thuộc đẳng cấp 1, 2, tham gia vào Hội đồng Hội đồng 400 người có quyền tư vấn cho Quan chấp chính, soạn thảo nghị trước đưa bàn bạc, định Hội nghị công dân, giải công việc thường ngày Hội nghị công dân khơng họp, thành lập Tịa án cơng dân, cơng dân quyền bào chữa kháng án Tịa án cơng dân Bên cạnh đó, chuyển biến quan trọng tăng cường quyền lực Hội nghị công dân, nơi bầu cử tất viên chức nhà nước, họ phải báo cáo hoạt động trước Hội nghị cơng dân Chính quan có quyền định tất luật lệ Điều đặc biệt quan trọng người tham gia Hội nghị cơng dân có quyền thảo luận biểu vấn đề Hội nghị - Như vậy, với cải cách Xôlông, tảng dân chủ thiết lập * Cải cách Clixten (Cleisthenes): - Năm 508 TCN, nhờ phong trào nỗi dậy quần chúng chống xu bảo thủ Clixten – thủ lĩnh phái Duyên hải – giữ chức vụ quan chấp Ơng tiến hành hàng loạt cải cách nhằm mục tiêu thủ tiêu tàn tích cịn sót lại chế độ cơng xã thị tộc, hoàn thiện thêm bước dân chủ Athens - Về mặt xã hội, Clixten chia dân cư theo đơn vị hành lãnh thổ thay cho loại hình cư dân sống theo quan hệ huyết thống Xóa bỏ lạc cũ chia dân cư miền Attich thành 100 đem (khu công xã tự trị) Cứ 10 khu công xã tự trị hợp thành “bộ lạc” hay phân khu (bộ lạc hoàn toàn khác với lạc của cơng xã thị tộc, gọi lạc khu vực – người Hy Lạp gọi Philai) Cư dân sống khu công xã tự trị phải đăng ký vào sổ hộ tịch để nhà nước quản lý theo dõi Lối gọi tên người theo dòng họ thị tộc bị bác bỏ thay cách gọi tên riêng người - Về tổ chức máy nhà nước, Hội đồng 400 người thay Hội đồng 500 người Người Hy Lạp gọi Hội đồng 500 người Bu lê Các công dân nam Athens từ 18 tuổi trở lên có quyền tham gia Hội đồng 500 người Bu lê quan hành cao Athens, thay mặt tồn thể cơng dân, giải cơng việc nhà nước vòng năm Bu lê phân chia thành 10 Uỷ ban thường trực (Pơritani) Mỗi Pơritani gồm 50 người Philai với nhiệm kỳ 1/10 năm (khoảng 36 – 39 ngày) có chức phận thường trực thay mặt Bu lê giải công việc thường ngày Mọi người bầu làm chủ tịch Thành lập Hội đồng tư lệnh gồm 10 tướng lĩnh phụ trách tồn cơng việc qn Bên cạnh đó, luật bỏ phiếu vỏ sị ban hành để chống âm mưu chống lại dân chủ Athens Bất kỳ công dân Athens nào, kể người giữ chức vụ cao cấp bị nghi ngờ chống lại dân chủ Athens kỳ Hội nghị cơng dân, tồn thể cơng dân tự Athens tiến hành bỏ phiếu kín, cách ghi tên người lên vỏ sò hay mảnh gốm Nếu có từ 6000 vỏ trở lên ghi tên người vịng 10 ngày sau người buộc phải rời khỏi Athens 10 năm Đây hình thức vấn đề bất tín nhiệm biểu tồn dân cơng việc nhà nước Bên cạnh đó, ơng cịn áp dụng nhiều biện pháp nhằm khuyến khích người tham gia bảo vệ chế độ dân chủ - Với cải cách Clixten, tàn tích cuối chế độ cơng xã thị tộc bị thủ tiêu * Cải cách Ephialtes: - Nội dung cải cách Ephialtes: tước bỏ quyền lực Hội đồng trưởng lão – tổ chức mà theo Ephialtes quan phản dân chủ thành phần chức năng, quyền hạn Quyền lập pháp, trước Hội đồng trưởng lão nắm giữ trao cho Hội nghị công dân Hội đồng trưởng lão, tồn có chức tiến hành nghi lễ tế tự xét xử vụ án tôn giáo * Cải cách Pericles: - Sau Ephialtes bị bọn quý tộc thù địch ám sát, phái dân chủ lại tiếp tục cầm quyền mà đại diện Pericles, ông tiếp tục thực cải cách Ephialtes theo hướng củng cố mở rộng dân chủ Athens 11 - Nội dung cải cách Pericles: tăng cường hoạt động dân chủ, tạo điều kiện cho cơng dân nam tham gia hoạt động trị; trả lương cho người tham gia vào quan nhà nước, quy định giúp cho nông dân nghèo tham gia vào máy nhà nước, thực quyền dân chủ thực tế; thay chế độ bầu chế độ bốc thăm để chọn viên chức nhà nước - Tăng cường quyền lực Đại hội nhân dân Trong kỳ Đại hội nhân dân, nhân dân quyền biểu chấp thuận hay khiển trách viên chức họ, khiển trách, viên chức bị truy tố tòa, tương tự thủ tục bãi nhiệm Cuối năm, viên chức phải tường trình trước ủy ban đặc biệt tình hình tài quốc gia Như vậy, nhân dân thực quyền kiểm tra giám sát thơng qua Đại hội nhân dân, nghĩa quan lập pháp quyền giám sát hoạt động nhân viên nhà nước Có thể thấy hình thức việc nhân dân thực quyền kiểm tra, giám sát việc thực quyền lực nhà nước quyền giám sát quan lập pháp nhân viên nhà nước  Các cải cách thành bang Athens bước chuyển nhà nước từ hình thức thể cộng hịa q tộc chủ nơ sang cộng hịa dân chủ chủ nơ Câu Tổ chức máy nhà nước Cộng hòa quý tộc La Mã - Ở La Mã, từ kỷ VI đến kỷ I TCN, tình hình trị - xã hội diễn tương tự Athens Trong thời gian đó, người La Mã xây dựng Cộng hòa Họ tổ chức máy nhà nước quyền lực nhà nước phân chia cách khéo léo - Tổ chức máy nhà nước gồm quan chủ yếu sau: * Hội nghị cơng dân: - Có chức lập pháp, gồm có đến hai đại hội với chức quyền hạn khác - Đại hội Xenturi: đại hội theo đơn vị quân đội đẳng cấp (trong đó, đẳng cấp thứ người giàu có chiếm đa số), có quyền hành lớn giải vấn đề chiến tranh hịa bình, bầu quan chức cao cấp nhà nước, định vấn đề quan trọng quốc gia, thông qua dự án luật Viện nguyên lão soạn thảo - Đại hội nhân dân: nghị Đại hội nhân dân có hiệu lực pháp luật với toàn thể nhân La Mã Tuy nhiên Đại hội nhân dân thường xuyên bị quan chức cao cấp nhà nước khống chế để hạn chế quyền lực * Viện nguyên lão: - Thành viên Hội đồng gồm từ 300 đến 600 người, có lúc đến 900 người Họ quý tộc giàu sang, lực Đại hội Xenturi bầu - Quyền hạn, nhiệm vụ: phê chuẩn chức quan cao cấp Đại hội Xenturi bầu ra; đề đạo việc thực sách đối nội đối ngoại; điều tra sơ thành lập phiên tòa xét xử vụ án quan trọng; điều tra sơ thành lập phiên tòa xét xử vụ án quan trọng; giải thích pháp luật kiến nghị xây dựng đạo luật - Viện nguyên lão quan có nhiều thực quyền quan có chức hành pháp Về nguyên tắc, Đại hội Xenturi quan quyền lực tối cao, Viện nguyên lão quan thường trực Đại hội Xenturi, thực tế, định Đại hội Xenturi phải Viện ngun lão thơng qua có giá trị Mặt khác, quan chức cao cấp nhà nước thường chọn từ số thành viên Viện nguyên lão * Hội đồng quan chấp chính: - Gồm quan chấp Đại hội Xenturi bầu ra, có nhiệm kỳ năm - Quyền hạn, nhiệm vụ: tổng huy quân đội; có quyền triệu tập Viện nguyên lão Hội nghị công dân (Đại hội Xenturi Đại hội nhân dân); đạo thực nghị Viện nguyên lão, Đại hội công dân; sa thãi quan lại cấp 12 - Gặp lúc quốc gia bị lâm nguy, hai quan chấp cử làm nhà độc tài, có quyền định việc thời hạn tháng Lúc này, quan khác máy nhà nước phải phục tùng ý chí nhà độc tài * Hội đồng quan án: - Ban đầu có người, sau tăng lên thành người, Đại hội Xenturi bầu - Nhiệm vụ, quyền hạn: giải vấn đề liên quan đến dân sự, hình sự; Hội đồng quan chấp vắng mặt, Hội đồng quan án đảm nhiệm cơng việc Hội đồng quan chấp * Viện quan bảo dân (hay gọi Viện giám sát): - Trước sức mạnh đấu tranh bình dân Plebs, quý tộc phải nhượng đồng ý cho bình dân cử Quan bảo dân để bảo vệ quyền lợi cho họ Thành viên Viện giám sát có từ đến người, đại hội nhân dân bầu - Nhiệm vụ, quyền hạn: có quyền có ý kiến chủ trương, sách có liên quan đến tầng lớp bình dân; có quyền phủ quyết định Viện nguyên lão; có quyền giữ lấy phúc cung quan chức Nhà nước - Tuy nhiên, Viện quan bảo dân không quyền huy quân sự, quyền lực quan bảo dân có hiệu lực phạm vi thành Rơma tổ quốc lâm nguy, hai quan chấp cử làm “độc tài” quyền hành Viện quan bảo dân tạm thời bị đình Quyền lực quan mang tính chất hình thức hoạt động cầm chừng, không thường xuyên, không bảo vệ quyền lợi cho tầng lớp bình dân  Như vậy, với tổ chức máy nhà nước trên, La Mã nhà nước theo hình thức thể cộng hịa q tộc chủ nơ Câu Lý giải phát triển pháp luật La Mã / luật dân (ta trọng phân tích tình hình kinh tế - xã hội) (thời kỳ Cộng hịa hậu kỳ trở đi)? - Luật La Mã luật hồn chỉnh nhà nước chiếm hữu nơ lệ (đặc biệt lĩnh vực dân sự) - Chứng minh: qua quy định luật - Nguyên nhân: + Thứ Luật La Mã dựa tảng kinh tế hàng hóa phát triển mạnh mẽ, quan hệ nơ lệ phát triển mạnh mang tính điển hình địi hỏi phải có hệ thống pháp luật chặt chẽ chi phối mối quan hệ xã hội đó; lãnh thổ đế quốc không ngừng mở rộng chiến tranh xâm lược nên có nhiều kế thừa, kết hợp nhiều hệ thống pháp luật nước bị xâm lược + Thứ hai biểu nguồn Bộ luật, lấy từ nguồn sau: định Hoàng đế La Mã; định quan quyền lực cao (viện nguyên lão); định tòa án; định quan thái thú tỉnh trường hợp khơng có luật điều chỉnh; tập qn pháp; hệ thống hóa luật pháp, cơng trình luật gia La Mã Hệ thống nguồn luật phong phú + Thứ ba, pháp luật có bước phát triển vượt bậc, đưa nhiều khái niệm chuẩn xác, có giá trị pháp lý cao Kỹ thuật lập pháp chuẩn xác, từ ngữ rõ ràng sáng Điều chỉnh hầu hết quan hệ xã hội quan trọng, phổ biến, đặc biệt quan hệ lĩnh vực dân Câu 10 Quá trình hình thành nhà nước phong kiến Trung Quốc a/ Quá trình hình thành quan hệ sản xuất phong kiến - Vào thời kỳ Đông Chu (thế kỷ thứ – TCN), xã hội phong kiến Trung Quốc có nhiều biến đổi quan trọng: + Việc sử dụng công cụ lao động sắt làm cho sức sản xuất phát triển nhanh chóng (Trong nơng nghiệp, diện tích đất trồng trọt mở rộng, nhiều kỹ thuật canh tác áp dụng làm cho suất nông nghiệp tăng lên; Thủ công nghiệp có nhiều tiến bộ, việc cải tiến kỹ thuật việc tăng số lượng ngành nghề; Thương nghiệp nhộn nhịp.) + Bên cạnh đó, chế độ sở hữu ruộng đất nhà nước dần tan rã, hình thành chế độ tư hữu ruộng đất, lý là: 13  Chế độ phân phong ruộng đất bị phá vỡ, chế độ tỉnh điền tan rã: Khi quyền nhà Chu trở nên suy yếu, nước chư hầu nhà Chu phân phong ruộng đất trước để làm phên dậu bảo vệ mình, nay, lợi dụng tình hình để khơng phục tùng nhà Chu Các nước tranh quyền lực, đất đai tiêu diệt lẫn Do vậy, suốt thời kỳ Đông Chu, Trung Quốc diễn nội chiến kéo dài triền miên Để có đủ tiềm lực theo đuổi chiến tranh, nước lớn thi hành cải cách trị kinh tế Một nội dung cải cách quan trọng thừa nhận tư hữu ruộng đất quyền tự bán đất  Việc mua bán ruộng đất trở nên phổ biến, nhiều ruộng đất nhà vua trở thành ruộng tư quý tộc  Quý tộc sử dụng sức lao động nô lệ để khai khẩn đất hoang biến thành ruộng đất tư - Quan hệ sản xuất phong kiến hình thành: + Do chế độ tỉnh điền tan rã, với diện tích ruộng đất rộng lớn thế, quan lại, thương nhân, quý tộc tiến hành phát canh thu tơ Nhiều nơng dân khơng có ruộng đất nô lệ trở thành tá điền, cày cấy ruộng chủ đất Một số khác, ruộng phải lĩnh canh thêm ruộng để cày cấy + Họ phải nộp địa tơ (có thể tơ tiền hay tơ vật) cho chủ đất, ngồi họ phải nộp khoản sưu thuế khác, phải làm công không cho nhà nước thời gian định năm, đắp đê, xây dựng cơng trình… (tơ lao dịch) - Như vậy, xã hội hình thành tầng lớp mới: tầng lớp địa chủ tầng lớp nông dân tá điền Đồng thời, xuất phương thức bóc lột mới- mà theo cách gọi Mac, “cưỡng siêu kinh tế” Nghĩa là, cần có ruộng đất, không cần vốn đầu tư trang thiết bị, chủ đất bóc lột địa tơ nhiều khoản sưu thuế khác nông dân b/ Quá trình hình thành nhà nước phong kiến Trung Quốc thống : - Trải qua chiến lâu dài, đến sau kỷ thứ TCN, Trung Quốc cịn lại nước lớn, là: Tề, n, Triệu, Nguỵ, Hàn, Sở, Tần số nước nhỏ khác - Nhờ cải cách kịp thời, nước Tần trở nên hùng mạnh tiến hành thống Trung Quốc, thành lập nhà nước phong kiến - Để có đủ tiềm lực theo đuổi chiến tranh, nước lớn thi hành cải cách trị kinh tế Tuy nội dung trình thực cải cách nước có khác nhau, song chúng theo phương hướng chung Chẳng hạn nước Tần, vòng năm, kể từ năm 539 đến 530, vua Tần Hiếu Công lần hạ lệnh cải cách theo đường lối Thương Ưởng, mà nội dung chủ yếu cải cách là: + Xoá bỏ tàn tích chế độ thị tộc đặc quyền quý tộc chủ nô, + Thừa nhận chế độ tư hữu ruộng đất quyền tự mua bán đất, + Ưu giai cấp địa chủ tạo điều kiện cho quan hệ sản xuất phong kiến phát triển, + Tăng cường trật tự trị an, khuyến khích lập quân công( manh nha xuất phương thức tiến cử quan lại, bên cạnh hình thức tập), + Tổ chức lại hệ thống hành theo chế độ quận, huyện… - Những cải cách phù hợp với biến đổi kinh tế, trị Trung Quốc nói chung nước Tần nói riêng, khiến cho nước Tần phát triển nhanh chóng - Đến kỷ thứ TCN, nước Tần trở nên hùng mạnh tiến hành công chinh phục toàn cõi Trung Quốc Năm 249 TCN, nước Tần diệt nhà Đơng Chu, ngơi Thiên tử bù nhìn tồn kỷ đến bị chấm dứt Từ năm 230 đến năm 221 TCN, nước Tần tiêu diệt Hàn (230 TCN), Triệu (228 Tcn), Nguỵ (225 Tcn), Sở (223 Tcn), Yên (222 Tcn), Tề (221 TCN) hoàn thành việc thống Trung Quốc Vua Tần Doanh Chính, tự cho “đức độ bao trùm Thiên 14 Hồng, cơng lao hẳn Ngũ Đế” nên tự xưng Hồng Đế, lấy hiệu Thủy Hoàng Đế (nghĩa Hoàng đế đầu tiên) lịch sử quen gọi Tần Thủy Hoàng - Tần Thủy Hoàng xây dựng củng cố nhà nước phong kiến theo thể quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền - Để trì thống đất nước vừa đạt để củng cố thống trị đế quốc rộng lớn, Tần Thủy Hồng tiếp tục thực sách có từ cải cách Thương Ưởng, nhằm xây dựng nhà nước trung ương tập quyền chuyên chế: + Tần Thủy Hồng thâu tóm tồn quyền lực tay, trở thành Hồng đế có quyền lực tối cao + Hàng ngũ quan lại tuyển chọn bị quyền trung ương chi phối mạnh mẽ + Chế độ quận huyện xác lập + Thống pháp luật, tiền tệ, đơn vị lường, văn tự thực số sách tích cực nhằm thúc đẩy kinh tế phát triển - Như vậy, trước thống Trung Quốc có nước Tần nước có quan hệ sản xuất phong kiến phát triển nhất, nước khác, xuất quan hệ sản xuất phong kiến tàn dư chế độ chiếm hữu nơ lệ cịn nhiều, lực q tộc chủ nơ cịn mạnh sau thống nhất, thơng qua sách trị, kinh tế, văn hóa Tần Thủy Hồng, chế độ phong kiến thiết lập nước - Toàn quốc đặt thống trị quyền trung ương tập quyền chuyên chế Bộ máy nhà nước vừa công cụ để giai cấp phong kiến áp bức, bóc lột quần chúng lao động, vừa cơng cụ dùng để trì thống đất nước Bộ máy nhà nước Tần với thể chế quan liêu quy mô đầy đủ, trở thành sở cho việc xây dựng máy nhà nước phong kiến Trung Quốc suốt hai ngàn năm Câu 11 Phân tích tồn Quân chủ tuyệt đối Trung Quốc phong kiến (QCTĐ gì? Biểu hiện? Nguyên nhân?) - Quân chủ chuyên chế, gọi đế chế (Tại Việt Nam "đế chế" hay bị lẫn lộn với đế quốc), chế độ quân chủ tuyệt đối, thể màquân chủ nắm thực quyền Hiến pháp không tồn chế độ Chế độ quân chủ chuyên chế thường có mặt quốc gia chủ nô quốc gia phong kiến Chế độ thịnh hành nước châu Âu vào kỷ 17 18 - NNPK TQ thể qn chủ chun chế điển hình phương Đơng * Biểu bản: - Thực trung ương tập quyền cao độ Trong chủ yếu dựa nguyên tắc: tôn quân quyền - Trong tất triều đại, Hồng đế ln người đứng đầu nhà nước, toàn quyền lực tập trung vào tay nhà vua, nắm quyền hành, nắm thần quyền, vương quyền pháp quyền + Vương quyền: - Hoàng đế chủ sở hữu toàn ruộng đất nước - Thu thuế - Người có quyền ban cấp ruộng đất cho quan lại + Pháp quyền: lời hồng đế nói pháp luật, tất người phải tuân theo; Kiêm vai trò: Lập pháp, hành pháp tư pháp; + Thần quyền: Quyền lực tuyệt đối lĩnh vực tôn giáo, người xưng danh để tế lễ trời đất, sắc phong thần đặt chức sắc tơn giáo; + Chính trị: Hồng đế thành lập theo đường tập - Cơ cấu máy nhà nước nguyên chế, ngòai quyền lực Hồng đế ra, khơng có cấu lập pháp, hành pháp, tư pháp Toàn quan lại từ trung ương đến địa phương tơi tớ hồng đế, hoàng đế bổ nhiệm, bãi miễn, khen thưởng, trừng phạt Dân chúng nước thần dân vua 15 - Để cho thống trị tồn quốc có thực lực mạnh mẽ, hệ thống quan lại chia thành cấp: trung ương địa phương Quan lại trung ương địa phương thực quyền lực Hoàng đế khắp ngang ngõ hẻm - Người đứng đầu địa phương hoàng đế bổ nhiệm đồng thời quan tư pháp; Tất quan lại có quyền tư vấn cho vua thơng qua hình thức tấu sớ thực thi mệnh lệnh (thánh chỉ) bắt nguồn từ hoàng đế; - Họ trở thành đại biểu nhà vua, thông qua họ, nhà vua kiểm sốt tồn quốc, tồn dân, nhờ đó, chế độc qn chủ chun chế củng cố - Tuy nhiên lịch sử PK trung Quốc tránh khỏi thời kì phân quyền cát ngắn thời Tam Quốc, Nam Bắc Triều, Ngũ đại thập quốc trạng thái phân quyền cát diễn thời gian ngắn, khơng phá vỡ tiến trình phát triển quân chủ chuyên chế; * Sở dĩ TQ tổ chức máy nhà nước the hình thức quân chủ chuyên chế cực đoan lâu dài nguyên nhân sau đây: - Thứ nhất, giống chế độ chiếm hữu nô lệ, nhà vua nắm quyền sở hữu tối cao ruộng đất; nhà nước gánh vác chức trị thủy sơng lớn, chức tiến hành chiến tranh… Do đó, cần phải tập trung quyền lực vào tay vua để huy động sức người, sức thiên hạ - Thứ hai, đặc thù lịch sử, công xã nguyên thủy Châu Âu tan rã không triệt để, công xã nơng thơn cịn tồn cách bền vững với vai trò tế bào vững chuyên chế phương đông với đầy đủ truyền thống quyền uy gia trưởng, quyền uy bạo lực, quyền uy tôn giáo, quyền uy pháp luật, quyền uy bạo lực, quyền uy kinh tế… Tất quyền uy tập hợp lại thành thứ quyền uy vô hạn, mà đại diện tối cao nhà vua - Thứ ba, ảnh hưởng hệ tư tưởng Nho giáo + Nho giáo học thuyết khổng tử khởi xướng từ thời xuân thu, thoàn thiện bổ sung thời đại sau Tư tưởng nho giáo muốn tạo xã hội ổn định gia đình, nhà nước toàn giới Mục tiêu học thuyết bảo đảm lợi ích giai cấp thống trị + Nho giáo yêu cầu hành vi người trước hết phải dựa vào hệ thống luân lý đạo đức nghiêm ngặt, sau dựa theo chuẩn mực pháp luật Theo đó, hệ thống luân lý mà nho giáo đưa là: người trẻ tuổi phải phục tùng người nhiiều tuổi, người dước phải phục tùng người trên, người người Trung Quốc phải phục tùng người Trung Quốc; trói buộc người mối ràng buộc tam cương (vua –tôi; vợ – chồng; cha – con) nhằm củng cố trật tự đẳng cấp phong kiến, mà cụ thể trật tự quan liêu trật tự gia trưởng Trong đó, trung quân là cốt lõi trật tự xã hội quan hệ xã hội + Như vậy, Nho giáo giải mối quan hệ xã hội theo chiều hướng bất bình đẳng xã hội trị dân tộc Nó có lợi cho giai cấp thống trị nên nhà nước phong kiến Trung Quốc lợi dụng, biến thành hệ tư tưởng thống trị Câu 12 Quá trình hình thành nhà nước phong kiến Tây Âu: Các yếu tố tác động từ bên * Sự suy yếu đế quốc La Mã : - Từ kỷ thứ đến sau công nguyên, chế độ chiếm hữu nô lệ La Mã rơi vào khủng hoảng trầm trọng Nhiều khởi nghóa nô lệ diễn khắp nơi cách mạnh mẽ, làm cho thành thị tiêu điều, ruộng vườn hoang vu, chiến tranh cướp nô lệ buộc phải dừng lại Do đó, nguồn nô lệ can kiệt dần, giá bán nô lệ lên cao nên việc sử dụng nô lệ với quy mô lớn không mang lại lợi nhuận cao trước mà trở nên nguy hiểm Kinh tế theo bị đình trệ, kinh tế công thương nghiệp thời phát triển nhanh chóng suy sụp, cư dân thành thị thưa thớt dần, mối 16 liên hệ kinh tế vùng đế quốc không chặt chẽ trước Trong đó, phía đông, nhờ liên hệ với nước phương đông nên kinh tếù phát triển phía tây Năm 330, Hoàng đế Conxtantinut định dời đô sang miền đông Năm 395, hoàng đế Têôdôdiut chia đế quốc La Mã thành quốc gia riêng biệt: Đông La Mã Tây La Mã * Quan hệ sản xuất phong kiến xuất Tây La Mã: - Ở Tây La Mã, quan hệ sản xuất chiếm hữu nô lệ tỏ không phù hợp Những mầm mống quan hệ sản xuất phong kiến hình thành, mà biểu cụ thể trình thể qua mặt: + Lãnh địa hóa toàn ruộng đất xã hội + Nông nô hóa giai cấp nông dân - Hai mặt diễn song song nhau, đan xen lẫn nhau, lãnh địa hoá ruộng đất xong nông nô hoá giai cấp nông dân - Như phần đề cập, chủ nô lớn sử dụng nô lệ với quy mô lớn tham gia sản xuất phần đất Họ bắt đầu chia đất phần: + Phần nhỏ (1/3)do chủ đất trực tiếp quản lý, + Phần lớn (2/3) họ lại chia thành nhiều mãnh nhỏ, phát canh cho nông dân tự chí cho nô lệ Những người lónh canh ruộng đất có nghóa vụ nộp lại cho chủ đất khoảng tiền hay vật (gọi địa tô); ra, họ phải đến lao động không công phần đất chủ đất số ngày định (gọi tô lao dịch) Những người lónh canh ruộng đất vây gọi “Lệ nông” Họ tiền thân nông nô thời kỳ phong kiến - Trong thời kỳ này, xã hội La Mã tồn số nông dân tự Trước nạn cướp bóc hoành hành khắp nơi, họ tự bảo vệ cho mình, nhà nước La Mã suy yếu bảo vệ cho họ, họ lâm vào tình cảnh khó khăn, nguy bị cướp đất, trắng tay ngày hữu Trong đó, lợi dụng tình trạng hổn loạn xã hội địa vị mình, chủ đất lớn tổ chức quân đội riêng để bảo vệ ruộng đất, giữ gìn an ninh trật tự phần đất Do đó, nông dân tự thường tìm đến chủ đất xin bảo hộ cách biến đất thành đất chủ đất lónh canh lại phần đất đó, trở thành lệ nông Do đó, đất đai chủ đất lớn ngày lớn Dần dần, chúng nắm quyền thu thuế, lập án riêng nhà tù, lực chúng ngày mạnh, có xu hướng thoát ly kiểm soát quyền trung ương Nếu xem lệ nông tiền thân nông nô thời trung cổ xem tên chủ đất tiền thân lãnh chúa phong kiến tương lai - Như vậy, xã hội lúc hình thành giai cấp tiền thân giai cấp đặc trưng cho chế độ phong kiến địa chủ lệ nông Phương thức bóc lột sức lao động thời kỳ 17 thay đổi chuyển sang phương thức bóc lột chế độ phong kiến “địa tô” Các yếu tố tác động từ bên - Bên cạnh đó, phía đơng đường biên giới sơng Ranh sông Đanuyp đế quốc La Mã địa bàn cư trú người Giecmanh gồm nhiều tộc người người Iaraniêng, người Frăng,… Lúc này, họ sống thời kỳ công xã thị tộc mạt kỳ, nên người La Mã gọi họ “Man tộc” - Từ kỷ 5, Man tộc tràn vào chinh phục đế quốc Tây La Mã giành đuợc vai chiến thắng có ý nghĩa quan trọng Chiến thắng làm cho xã hội người Giecmanh xã hội người La Mã có nhiều thay đổi lớn - Khi chinh phục người La Mã có trình độ văn hố, xã hội cao mình, người Giecmanh khơng thể dung nạp họ vào tập đồn thị tộc họ, dùng tập đồn để quản lý họ Do đó, quan quản lý thị tộc buộc phải nhanh chóng chuyển hoá thành quan nhà nước phù hợp để thống trị, quản lý người La Mã - Nhà nước khơng thể nhà nước chiếm hữu nơ lệ, hình thức nhà nước tỏ khơng cịn phù hợp xã hội người La Mã Lực lượng sản xuất phát triển đến giai đoạn mới, dần trở thành lực lượng sản xuất chế độ phong kiến Do đó, buộc quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng phải phù hợp theo Cho nên, nhà nước mà người Giecmanh thành lập để quản lý người La Mã nhà nước phong kiến Do tình thúc đẩy nên quan tổ chức thị tộc người Giecmanh chuyển hoá hành quan nhà nước nhanh chóng - Trong q trình chuyển hóa này, thủ lĩnh quân đoạt lấy quyền lực, thay cho tù trưởng lạc, lại ủng hộ lực lượng quân đội nên trở thành vua với quyền lực tối cao Nhà vua tuyên bố tất đất đai chiếm thuộc sở hữu vương triều đem đất đai phong tặng cho tùy tùng quý tộc quân sự, quý tộc thị tộc, tăng lữ, quan chức La Mã cũ nhận giúp quyền bình dân nơ lệ giải phóng để phục vụ cho nhà vua.như vậy, người giecmanh xây dựng nhà nước phong kiến với hình thức quân chủ chuyên chế đất nước Tây La Mã - Về phần xã hội Tây La Mã, manh nha phát triển thành xã hội phong kiến xuất chiến tộc người Giecmanh, đóng vai trị nhân tố xúc tác làm cho xã hội chuyển biến sang xã hội phong kiến cách nhanh hơn, dứt khoát - Cùng với sụp đổ đế quốc Tây La Mã, Nhiều vương quốc người Giecmanh thành lập như: Vương quốc Vidigôt; Vương quốc Frăng; Vương quốc Buôcgiôngđơ; Vương quốc Aênglô - Săcxơng; Vương quốc Xuyevơ; Vương quốc Ơxtrơgơt; Vương quốc Lôngba Tuy nhiên, phần lớn vương quốc tồn thời gian ngắn Chỉ có Vương quốc Frăng tồn lâu dài có ảnh hưởng mạnh mẽ đến lịch sử Tây Âu suốt giai đoạn sơ kỳ chế độ phong kiến Câu 13 Nguyên nhân xuất thành thị tự trị (XI – XIII) a/ Điều kiện kinh tế: - Đến kỷ thứ 11, kinh tế Châu u phát triển vượt bậc, chủ yếu lónh vực thủ công nghiệp, nông nghiệp thương nghiệp - Trong thủ công nghiệp, nhiều ngành nghề đời với trình độ kỹ thuật ngày hoàn thiện (luyện kim, khai mỏ, chế tạo vũ khí, thuộc da, dệt len, dạ…) - Trong nông nghiệp, có nhiều tiến bộ, như: nông cụ cải tiến, đồ sắt sử dụng phổ biến xã hội, diện tích canh tác không ngừng mở rộng… làm cho sản lượng số lượng nông sản ngày nhiều đa dạng - Thương nghiệp phát triển thợ thủ công nông dân tạo sản phẩm dư thừa, họ phải nhờ tới lực lượng thương nhân Nhờ vậy, người thợ thủ công không cần sản xuất 18 nông nghiệp có để ăn người nông dân không cần sản xuất thủ công nghiệp có dụng cụ, đồ dùng … Mặt khác, nông nghiệp nơi cung cấp nguyên vật liệu cho ngành thủ công nghiệp Điều tạo điều kiện cho thợ thủ công có hội thoát ly hoàn toàn khỏi nông nghiệp để chuyên môn hoá ngành nghề - Sự lao động xã hội lại lần phân công, làm cho kinh tế xã hội khôi phục sau khủng hoảng chế độ chiếm hữu nô lệ Chính phân công lao động điều kiện quan trọng để dẫn đến đời thành thị Tây u thời kỳ trung đại b/ Điều kiện xã hội: - Thế nhưng, có điều kiện kinh tế chưa dẫn đến đời thành thị Tây u; mà bên cạnh điều kiện kinh tế đó, có tác động điều kiện xã hội * Sự đối kháng giai cấp: - Một nhân tố ảnh hưởng đến hình thành thành thị Tây u đối kháng giai cấp xảy nông nô, người nông dân lệ thuộc khác với lãnh chúa phong kiến - Những người nông nô có tay nghề thủ công chuyên nghiệp muốn thoát khỏi bóc lột lãnh chúa phong kiến, nên họ tìm đủ cách để trốn khỏi trang trại phong kiến - Sau trốn khỏi trang trại họ tìm đến chổ thuận lợi cho việc sản xuất mua bán mình, bến đò, hải cảng, đường giao thông quan trọng; gần lâu đài, thành quách lãnh chúa phong kiến, nơi gần nhà thờ đạo Cơ đốc (do có thành quách kiên cố, bảo vệ tài sản tính mạng họ) Và đến vùng đất lãnh chúa để thực kinh doanh thủ công nghiệp, người nông nô buộc phải đặt bảo hộ lãnh chúa mới, chịu thống trị mặt hành tư pháp lãnh chúa này, mà người cai quản lãnh chúa phong kiến quan viên lãnh chúa cử đến Họ khôn khéo đặt nhiều danh mục phải đóng góp cho thành thị để vơ vét tiền của, tiếp tục bóc lột thị dân - Những người làm nghề thủ công tập hợp địa phương dân số tăng lên Người tới lui mua bán, trao đổi với họ ngày nhiều Vì mà thành phố công thương nghiệp tập trung xuất - Đối với nông nô, muốn thoát khỏi bóc lột lãnh chúa phong kiến nên họ rời bỏ ruộng đất, đến vùng thành thị để sinh sống trở thành cư dân thành thị, làm cho dân cư thành thị ngày phát triển Do đó, thành thị ngày phát triển theo - Đối với lãnh chúa phong kiến giáo só thuộc gíao hội Cơ đốc giáo, thấy công thương nghiệp thành thị mang đến 19 nguồn thu nhập cho mình, nên họ thường kêu gọi người nông nô bỏ trốn đến vùng đất họ để sinh sống thống trị họ - Bên cạnh đó, xuất thành thị làm cho chất lượng đời sống lãnh chúa nâng cao, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt lãnh chúa - Mặt khác, lúc hình thức thu địa tô chủ yếu tô vật, làm cho vật nhà lãnh chúa trở nên dư thừa, ông ta muốn bán thứ để lấy tiền, ông ta ủng hộ, tạo điều kiện cho đời ngày nhiều, ngày phát triển thành thị * Cuộc chiến tranh thập tự - Diễn khoảng kỷ thứ 11 Mục đích thập tự chinh nhằm chiếm vùng đất giàu có, màu mỡ phương Đông, vùng đất Jêrusalem Mặc dù chinh chiến có chiếm số vùng đất phương Đông thời gian định, cuối thất bại nặng nề Tuy nhiên, qua thập tự chinh này, tộc người Giecmanh (vừa thoát khỏi chế độ công xã thị tộc) học hỏi nhiều kinh nghiệm mua bán phát triển quốc gia phương Đông, tạo lập mối quan hệ thương mại với quốc gia này, làm sở cho việc phát triển thành thị phương tây - Từ điều kiện kinh tế – xã hội nói trên, thành thị xuất hàng loạt Tây u từ khoản kỷ thứ 11 đến kỷ thứ 13 (chẳng hạn: Strasbourg, Saint Quentin, Saint Maur, Oxford, Frănkfut, Paris… - Nằm lãnh địa lãnh chúa phong kiến bị lãnh chúa quản lý áp bức, bóc lột nặng nề, cản trở phát triển thành thị Chế độ kinh tế cách thức quản lý lãnh chua phong kiến ngăn cản việc di dân thay đổi nghề nghiệp, khơng có đảm bảo tối thiểu cho quyền sở hữu thị dân Điều làm cho mâu thuẫn thị dân lãnh chúa ngày gay gắt Thị dân thành thị đứng lên đấu tranh giành quyền tự trị nhiều phương pháp khác - Cụ thể thành thị giành quyền tự trị cách thức sau đây: + Đấu tranh vũ trang: Cư dân thành thị tổ chức thành “Công xã” để tiến hành đấu tranh Lãnh chúa thường dùng bạo lực để trấn áp hoạt động công xã Và thành thị đủ sức mạnh giành đượa quyền tự trị (hồn tồn hay khơng hồn tồn); cịn khơng, phải chịu áp bức, bóc lột lãnh chúa + Dùng tiền để mua quyền tự trị: Do có số lãnh chúa cần tiền nên chấp nhận cho thành thị nộp tiền để thoát khỏi thống trị lãnh chúa; nhiên có thành thị phải dùng hai biện pháp nói giành độc lập + Liên minh với nhà vua để chống lại lãnh chúa: số thành thị không đủ tiềm lực kinh tế sức mạnh vũ trang nên dựa vào lực nhà vua để đấu tranh với lãnh chúa Lúc này, vua muốn tập trung quyền lực làm suy giảm lực lãnh chúa phong kiến nên ủng hộ thị dân đấu tranh này, điển hình Anh - Do phương pháp đấu tranh khác nên thành thị giành quyền tự trị mức độ khác nhau: thành thị tự trị hồn tồn, thành thị tự trị khơng hồn tồn Câu 14 Phân tích ảnh hưởng thành thị nhà nước Tây Âu (XI – XV) 20 - Sự đời thành thị biểu phát triển chế độ phong kiến Châu Âu Song, thành thị, với phát triển khơng ngừng nên kinh tế hàng hóa phá hoại ngầm chế độ phong kiến - Trước hết phát triển kinh tế hàng hóa làm tan rã nhanh chóng kinh tế tự nhiên Trong sống ngày, cư dân thành thị cần phải có lương thực thực phẩm (rau, thịt, hoa …) Trong việc sản xuất thủ công nghiệp, thành thị cần phải có ngun liệu (nho, lơng cừu) Tất thứ thành thị dựa vào cung cấp nơng thơn, tạo nên mối liên hệ kinh tế chặt chẽ nông thôn thành thị, lôi nhiều trang viên phong kiến vào việc sản xuất hàng hóa Ví dụ: Vào kỷ XIII, nhiều trang viên Anh tập trung lực lượng vào việc sản xuất lông cừu Vùng Buốcgôngđơ Pháp chuyên trồng nho để ép rượu … Như kinh tế phong kiến phương Tây bắt đầu thay đổi - Thứ hai, phát triển nên kinh tế hàng hóa góp phần quan trọng việc làm tan rã chế độ nông nơ Do hàng hóa ngày xuất nhiều thị trường, phần thành thị sản xuất, phần chở từ phương Đông đến, nhu cầu giai cấp phong kiến ngày tăng Để có tiền mua thứ hàng hóa đó, lãnh chúa dùng hình thức tơ tiền thay loại tô lao dịch tô sản phẩm Do vậy, đến kỷ XIII, tô tiền Châu Âu tương đối phổ biến Hơn nữa, có nhiều lãnh chúa cịn đồng ý cho nơng nơ dùng tiền để chuộc lại tự Sau nộp đủ tiền cho lãnh chúa, họ hồn tồn khỏi thân phận nơng nô Như vậy, quan hệ tiền tệ làm cho chế độ nông nô bắt đầu lỏng lẻo phá hoại từ từ chế độ phong kiến - Ăngghen nói: “Từ lâu trước bị vũ khí phá hủy, pháo đài hiệp sĩ bị sập đổ; thực tế, phải nói thuốc súng chẳng qua người thực hành án phục vụ đồng tiền.” - Thứ ba, phát triển kinh tế hàng hóa làm cho mối liên hệ kinh tế địa phương chặt chẽ, tạo điều kiện thuận lợi cho việc hình thành quốc gia thống Đồng thời, thị dân cịn tích cực ủng hộ nhà vua việc đấu tranh với lực phong kiến cát để thống đất nước xây dựng máy nhà nước tập quyền trung ương Câu 15 Tính cục bộ, không thống pháp luật phong kiến Tây Âu Biểu tính khơng thống nhất: * Tính khơng thống pháp luật phong kiến Tây Âu biểu nguồn luật: - Tính khơng thống pháp luật phong kiến Tây Âu trước hết thể nguồn luật Nguồn luật pháp luật phong kiến Tây Âu đa dạng, phức tạp: + Nguồn luật thứ tập quán pháp Đây nguồn luật quan trọng pháp luật Nó gồm nhiều phong tục, tập quán tộc người Giéc-manh Những tập quán pháp chủ yếu tập hợp luật Xa lích (vào khoảng cuối kỉ V đầu kỉ VI) + Nguồn luật thứ hai qui định dẫn chiếu từ luật La Mã cổ đại Lí mà luật La mã thời chiếm hữu nô lệ lại viện dẫn thời kì phong kiến, luật pháp thành văn chế đọ phong kiến Tây Âu đời chậm mà tập quán pháp lại không bao trùm hết quan hệ xã hội phổ biến Hơn nữa, luật La Mã điều chỉnh rộng cụ thể quan hệ xã hội (đặc biệt quan hệ dân sự), kĩ thuật lập pháp rõ ràng, chuẩn xác + Nguồn luật thứ ba luật pháp triều đình phong kiến, bao gồm chiếu chỉ, mệnh lệnh nhà vua, án lệ định tòa án nhà vua + Nguồn luật thứ tư luật lệ giáo hội thiên chúa Luật lệ nhà thờ điều chỉnh quan hệ xã hội tơn giáo mà cịn điều chỉnh nhiều quan hệ xã hội khác như: quan hệ hôn nhân, quan hệ thừa kế, … + Các luật lệ lãnh chúa, quyền thành phố tự trị nguồn luật pháp luật phong kiến Tây Âu * Tính khơng thống pháp luật phong kiến Tây Âu biểu chỗ thời kì khác vai trị nguồn luật khác - Ở thời kì đầu, tập quán pháp nguồn luật áp dụng phổ biến thời kì chưa có luật thành văn Ví dụ, trước có luật thành văn Xa liêng tội phạm người Frăng bị 21 xét xử đại hội nhân dân hay hội đồng xét xử Trong xét xử, khơng tìm chứng phạm pháp dùng phương pháp “thần thánh tài phán” - Đến kỉ VI, nước phong kiến Tây Âu ban hành luật thành văn luật Xa lích, luật Vidigot, Xacxong,…Nội dung luật chép tập quán pháp tộc người trước đây, nhiều phản ánh mối quan hệ kinh tế, xã hội buổi ban đầu phong kiến pháp luật thời kì chưa xây dựng chuẩn mực pháp lí - Đến kỉ IX, luật lệ lãnh chúa lại áp dụng rộng rãi - Vào kỉ XI-XII chế độ phong kiến phát triển cực thịnh, nhiều luật thành văn ban hành Trong thời kì kinh tế hàng hóa phát triển chưa pháp luật phong kiến chưa có chế định điều chỉnh quan hệ này, người ta viện dẫn luật La Mã để giải vấn đề phát sinh từ quan hệ - Từ khoảng kỉ XV thời kì suy vong chế độ phong kiến, xác lập thể quân chủ chuyên chế, ngồi nguồn luật khác luật pháp triều đình phong kiến áp dụng rộng rãi * Hơn nữa, tính khơng thống pháp luật phong kiến Tây Âu biều chỗ tùy vùng, quốc gia việc sử dụng nguồn luật khác - Ở miền Bắc nước Pháp, yếu tố kinh tế hàng hóa phát triển, nên chủ yếu sử dụng tập quán pháp luật Xa lích Bởi vậy, miền Bắc nước Pháp coi quê hương tập quán pháp hay pháp luật không thành văn - Tuy nhiên, miền Nam nước Pháp, kinh tế hàng hóa phát triển Luật La Mã sử dụng sâu rộng luật thành văn sớm phát triển so với miền Bắc * Tính khơng thống pháp luật phong kiến Tây Âu biểu chế định pháp luật: - Trong quốc gia, vùng lãnh thổ, nội dung chế định pháp luật khác thân chế định nội dung khơng thống Điều thể rõ tính khơng thống pháp luật Tây Âu  Các quan hệ pháp lí tài sản: - Về quyền sở hữu ruộng đất: + Thế kỉ V-VI, người Frăng vừa thoát khỏi chế độ công xã thị tộc nên buổi ban đầu chế độ phong kiến, quyền sở hữu ruộng đất cơng xã có hai hình thức Thứ thuộc quyền sở hữu chung công xã ruộng đất canh tác Công xã tiến hành phân chia ruộng canh tác cho thành viên mình, nơng dân phải trả lại cho công xã đến hạn định để phân chia lại Hình thức thứ hai nhà cửa, vườn tược xung quanh nhà thuộc quyền sở hữu tư nhân Theo Điều 59, luật Xa lích qui định thành viên cơng xã chết, ruộng đất truyền lại cho trai Nếu người chết khơng có trai ruộng đất phải trả cho công xã + Đến đời vua Sinpê (561-584), nhà vua lại qui định người chết khơng có trai ruộng đất quyền để lại cho gái Đây bước độ để chuyển sang chế độ tư hữu ruộng đất + Trên danh nghĩa, toàn lãnh thổ vương quốc tài sản nhà vua, vua phân phong cho thần thuộc Dần dần, thần thuộc biến ruộng đất phân phong thành ruộng dất tư hữu Từ kỉ IX, X trở ruộng đất trở thành cá lãnh địa, thuộc toàn quyền sở hữu lãnh chúa Trên phần ruộng đất phân phong, câc quan hệ pháp lí hợp đồng mua bán, chuyển nhượng chủ đất, lĩnh canh ruộng đất, nghĩa vụ nông nô lãnh chúa, thủ tục thừa kế ruộng đất,…đều lãnh chúa qui định, thể nghuyên tắc “không đất chủ” Những qui định dần trở thành tập quán pháp - Đối với việc sở hữu tài sản khác: Bộ luật Xa lích thừa nhận chế đọ tư hữu động sản (phản ánh qua qui định hình phạt tội trộm cắp, gây thiệt hại đến gia súc, hoa màu người khác) Đến kỉ XI, XII, thành phố tự trị bắt đầu viện dẫn pháp luật La Mã để giải vấn đề liên quan đến lĩnh vực hợp đồng, trái vụ 22  Luật lệ hôn nhân gia đình - Bộ luật Xa lích nghiêm cấm tục cướp vợ mua bán vợ Bộ luật qui định thủ tục kết hôn, người chồng phải tặng quà cưới cho vợ, tài sản thuộc tài sản chung Để giữ lại toàn số tài sản dịng họ,theo phong tục, người phụ nữ góa phải kết với anh em chồng (chưa có vợ) Tuy nhiên, người phụ nữ có quyền lấy chồng khác với điều kiện: gia đình chồng cũ chấp nhận người chồng phải nộp cho gia đình chồng cũ khoản tiền định - Về sau, luật hôn nhân gia đình chịu nhiều ảnh hưởng lực nhà thờ luật lệ thiên chúa giáo: ngăn cấm việc li hôn - So với thời chiếm hữu nơ lệ, địa vị người phụ nữ có cải thiện phải phụ thuộc vào người cha, người chồng, trai địa vị xã hội thấp ngươì đàn ơng đẳng cấp Người phị nữ càn ngày bị lực pháp lí tài sản Tuy nhiên, số địa phương nước Anh, người vợ quyền quản lí tài sản mình; miền nam nước Pháp, người vợ có quyền lấy lại hồi mơn, gia đình chồng cấp phần đất riêng cho người phụ nữ góa chồng - Ở nông thôn, trai gái làng bị cấm kết hôn vơid trai gái làng khác Đối với nông nô, kết phải có đồng ý lãnh chúa,…  Luật hình - Tục trả nợ máu: Ở giai đoạn đầu chế độ phong kiến tồn đậm nét Bộ luật Xa lích qui định: Nếu tội phạm không đủ tiền nộp phạt người nộp phạt thay phải lấy mạng sống chuộc tội; đối tượng phải trả nợ máu kẻ giết người trai kẻ đó; người trả thù cha, trai, anh em trai nạn nhân; có qui định thời gian trả thù (giảm bớt hăng gia đình bị hại, tạo điều kiện để tội phạm nộp tiền chuộc) vùng, qc gia thời gian lại khác Anh sau năm - Nộp tiền chuộc: Theo Bộ luật Xa lích, tội phạm nộp tiền chuộc (trừ tội xem trọng tội phải lĩnh án tử hình với phương thức thi hành dã man) Lúc đầu, mức tiền nộp phạt phụ thuộc vào hai bên thỏa thuận sau đó, luật qui dịnh mức phạt cụ thể.Ví dụ trộm chó: 15 xơlidút, trộm ngưa: 45 xôlidút, xúc phạm người Frăng tự do: 30 xôlidút,… Luật cho phép họ hàng tội phạm nộp thay đến kỉ VI, luật cấm người khác nộp thay, mức tiền phạt phụ thuộc vào địa vị người bị hại - Hình phạt: Tùy theo thân phận địa vị người phạm tội người bị hại qui dịnh mức hình phạt khác giết người có địa vị cao phải nộp phạt gấp ba, bốn lần mức bình thường, người dân tự nơ lệ phạm tội người tự chuộc tội tiền cịn người nơ lệ bị thể xác  Pháp luật tố tụng tư pháp - Tịa án: Ở thời kì khác quyền tư pháp lực (nhà vua, lãnh chúa, giáo hội) có vai trị khác + Thế kỉ VI-X: quyền tư pháp lãnh chúa lớn mạnh, vua có quyền xét xử phần đất đai + Thế kỉ XI-XIV: phạm vi thẩm quyền xét xử tòa án nhà vua ngày mở rộng + Thế kỉ XV-XVI: quyền tư pháp lãnh chúa phong kiến bị suy yếu, bị loại trừ, quyền xét xử nước thuộc nhà vua + Giáo hội có quyền lập tịa án riêng lãnh địa để xét xử tội tà giáo, bỏ đạo,…ngồi tịa án giáo hội cịn xét xử nhiều phạm khác - Tổ chức luật sư: xuất thời La Mã cổ đại vá đến thời kì phong kiến hoạt đọng ngành nghề xã hội, có vai trị quan trọng đời sống trị- xã hội - Viện cơng tố: có chức theo dõi ngân khố quốc gia giám sát cơng việc tố tụng hình + Ban đầu: viện công tố thành lậ trực thuộc Nghị viện, ủy viên công tố phải thành viên Nghị viện 23 + Về sau: viện công tố tách khỏi Nghị viện ủy viên công tố nhà vua đứng đầu + Ở Đức, Italia viện công tố đời khoảng kỉ XVI Ngun nhân tính khơng thống pháp luật phong kiến Tây Âu - Như nói trên, nguồn luật pháp luật phong kiến Tây Âu đa dạng phức tạp mà thân nguồn luật khơng thống với nhau, dẫn tới không thống pháp luật phong kiến Tây Âu Một nguyên nhân quan trọng khơng kể đến tính khơng thống pháp luật phong kiến Tây Âu xuất phát từ hình thức thể nhà nước trạng thái phân quyền cát Trạng thái phân quyền cát trạng thái bản, quan trọng phổ biến chế độ phong kiến Tây Âu Nó tồn khoảng thời gian dài (từ kỉ X-XV) Ở Đức Italia, trạng thái kéo dài đến tận kỉ XIX Không tồn lâu dài mà tình trạng cịn diễn phạm vi rộng lớn, gồm toàn lãnh thổ Tây Âu Thực chất, lãnh địa trở thành quốc gia nhỏ, thực quyền rơi vào tay lãnh chúa Hơn nữa, quốc gia, chí, vùng miền quốc gia phát triển kinh tế không đồng Thêm vào đó, Tây Âu thời kì phong kiến, nhân tố tạo nên đặc trưng không thống pháp luật lũng đoạn giáo hội, nhà thờ khiến cho tôn giáo trở thành lực độc lập với quyền nhà vua Ngồi ra, có ý kiến cho rằng, tộc người Giec manh chinh phục đế quốc Tây La Mã thời kì tan rã thị tộc nguyên thủy, chưa có nhà nước, chưa có pháp luật nguyên nhân góp phần tạo nên đặc trưng khơng thống pháp luật Tây Âu Có thể nói, tất nguyên nhân kể cộng hưởng tạo nên không thống pháp luật phong kiến Tây Âu: không thống nguồn luật, chế định luật, việc áp dụng pháp luật tứng vùng lãnh thổ, thời kì Câu 16 Quá trình hình thành nhà nước tư sản * Tiền đề kinh tế: - Chính q trình tích lũy tư vào tay giai cấp tư sản Từ cuối kỷ thứ XV đầu kỷ thứ XVI, phương thức sản xuất phong kiến trở nên lỗi thời Với hình thành cơng trường thủ cơng quy mô sản xuất lớn xuất trình tích lũy ngun thủy tư xã hội, cho thấy rõ phát triển chiếm ưu không ngừng phương thức sản xuất tư chủ nghĩa - Cũng thời kỳ với kỹ thuật hàng hải cho phép (kỹ thuật đóng tàu sử dụng la bàn), lên phong trào khám phá thuộc địa, mở mang giao lưu kinh tế thương mại Đông – Tây Do mở q trình xâm chiếm thuộc địa để tìm kiếm nguyên liệu, sức lao động rẻ mạt thị trường tiêu thụ Trong thời mạt kỳ chế độ phong kiến, chế độ quân chủ chuyên chế củng cố, chiến tranh quốc gia phong kiến với xảy liên miên, tạo cướp bóc làm tăng tích lũy tư nguyên thủy góp phần làm tan rã nhanh chóng nhà nước phong kiến * Tiền đề trị: - Sự mâu thuẫn gay gắt, khơng thể điều hịa giai cấp xã hội với lực lãnh chúa phong kiến bảo thủ - Giai cấp tư sản – đại diện cho phương thức sản xuất tiên tiến xã hội bị giai cấp quý tộc phong kiến chèn ép kinh tế thông qua việc nắm quyền lực nhà nước Trong trình phát triển mình, giai cấp tư sản muốn mở rộng thống thị trường, tự hoạt động kinh tế Như vậy, tất dẫn đến đấu tranh giành quyền lực trị giai cấp tư sản nhằm tới kết cuối thiết lập nhà nước tư sản, nhà nước bảo vệ quyền lợi cho giai cấp tư sản trước đấu tranh không ngừng nhân dân lao động đặc quyền giai cấp quý tộc phong kiến * Tiền đề tư tưởng: - Giai cấp tư sản trang bị hệ tư tưởng dân chủ tư sản nhằm kêu gọi tầng lớp, giai cấp khác đứng phía để lật đổ giai cấp phong kiến, trình diễn qua nội dung sau: + Đầu tiên phong trào phục hưng văn hóa (từ kỷ XIII): phong trào đề cao giá trị tư tưởng tự do, giá trị văn hóa từ thời trung cổ mà bị giai cấp phong kiến nhà thờ hạn chế, tăng 24 phẩm giá nhân cách người, giải phóng người khỏi chi phối giáo hội Đây sở cho hình thành tư tưởng tiến thời kỳ khai sáng mà đại diện là: Vonte, Rutxô … + Thứ hai phong trào cải cách tôn giáo: suy tàn tôn giáo xã hội dẫn tới phong trào cải cách tơn giáo, hình thành hai giáo phái có ảnh hưởng lớn đến phát triển tôn giáo, xã hội nhà nước, dịng Luther Can-Vanh Phong trào cải cách địi xóa bỏ đặc quyền tăng lữ, kêu gọi xây dựng loại nhà thờ rẻ tiền cần lòng tin vào Đức Chúa qua tầng lớp tăng lữ trung gian đầy đặc quyền, đồng thời kêu gọi giải phóng cho cá nhân, hạn chế phụ thuộc cá nhân vào nhà thờ tăng lữ + Cuối xuất học thuyết dân chủ tư sản: loạt tư tưởng tiến nhà nước pháp luật tư tưởng lập hiến, tư tưởng nhà nước pháp quyền, khái niệm công dân, xã hội công dân, giới hạn quyền lực nhà nước … nội dung học thuyết tác động mạnh mẽ làm suy giảm lòng tin nhân dân nhà nước đương thời mơ nhà nước mà tất người, có nông dân quyền làm chủ - Khi tiền đề kinh tế, trị, tư tưởng nêu chín muồi xuất loạt cách mạng tư sản Cuối kỷ thứ XVI cách mạng tư sản nổ Hà Lan báo hiệu suy tàn xã hội phong kiến Nhưng phải đến kỷ XVII cách mạng tư sản Anh nổ giành thắng lợi, ghi nhận mốc mở đầu cho phong trào cách mạng tư sản tồn giới cách mạng tư sản Anh việc xác lập nhà nước tư sản ảnh hưởng lớn không Châu Âu, mà phạm vi toàn giới Như cách mạng tư sản hình thành nhà nước tư sản kết tất yếu tiến hóa phương thức sản xuất Mặt khác, với xuất khái niệm công dân, nhân quyền, tự do, chế độ đại nghị, đầu phiếu … giá trị cách mạng tư sản phát triển nhân loại vô to lớn - Tuy nhiên, cách mạng vừa thắng lợi giai cấp tư sản liên kết với giai cấp phong kiến tự ngược lại tiến trình cách mạng lo sợ cách mạng triệt để, tạo nhà nước nhân dân quyền lợi bị ảnh hưởng Do đó, thấy mục đích giai cấp tư sản thực cách mạng tư sản không nhằm tạo nhà nước tốt – nhà nước dân chủ để bảo vệ quyền lợi cho tất nhân dân – mà nhằm chiếm lấy quyền lực nhà nước để bóc lột nơng dân bảo vệ cho quyền lợi riêng giai cấp - Hết - 25 ... yếu sử dụng tập quán pháp luật Xa lích Bởi vậy, miền Bắc nước Pháp coi quê hương tập quán pháp hay pháp luật không thành văn - Tuy nhiên, miền Nam nước Pháp, kinh tế hàng hóa phát triển Luật. .. thống pháp luật phong kiến Tây Âu biểu nguồn luật: - Tính khơng thống pháp luật phong kiến Tây Âu trước hết thể nguồn luật Nguồn luật pháp luật phong kiến Tây Âu đa dạng, phức tạp: + Nguồn luật. .. nhân vào nhà thờ tăng lữ + Cuối xuất học thuyết dân chủ tư sản: loạt tư tưởng tiến nhà nước pháp luật tư tưởng lập hiến, tư tưởng nhà nước pháp quyền, khái niệm công dân, xã hội công dân, giới