Đang tải... (xem toàn văn)
Hình thành dựa trên cơ sở niềm tin của con người vào cái siêu nhiên, tín ngưỡng ra đời gắn với cuộc sống con người từ thuở sơ khai, mông muội, phát triển thăng trầm qua các thời kỳ lịch sử và tiếp tục giữ vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn nói riêng và của mọi người Việt nói chung.
NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI VAI TRÕ CỦA TÍN NGƢỠNG TRONG ĐỜI SỐNG TINH THẦN CỦA CỘNG ĐỒNG CƢ DÂN XÃ ĐẢO NGHI SƠN, HUYỆN TĨNH GIA, TỈNH THANH HÓA TS Nguyễn Thị Trúc Quỳnh1 Tóm tắt: Hình thành dựa sở niềm tin người vào siêu nhiên, tín ngưỡng đời gắn với sống người từ thuở sơ khai, mông muội, phát triển thăng trầm qua thời kỳ lịch sử tiếp tục giữ vai trò quan trọng đời sống tinh thần cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn nói riêng người Việt nói chung Những niềm tin tưởng chừng mơ hồ lại có tác dụng nâng đỡ tâm hồn người bối cảnh xã hội có nhiều xáo động giá trị xã hội, đạo đức, niềm tin Từ khóa: Niềm tin tín ngưỡng; cư dân xã đảo Nghi Sơn; huyện Tĩnh Gia; tỉnh Thanh Hóa Đặt vấn đề Tín ngưỡng - thành tố văn hoá, giữ vai trò quan trọng đời sống người Nó tượng văn hóa tinh thần phản ánh ước vọng thiêng liêng người sống, thể ứng xử người mối quan hệ với môi trường, môi sinh để sinh tồn phát triển Do vậy, dù xã hội lồi người có tín ngưỡng tương đồng cộng đồng khác cộng đồng lại có nguồn gốc lịch sử khác nhau, có phương thức mưu sinh bối cảnh sinh thái khác nhau, có trình độ phát triển vật chất khác có tín ngưỡng khác với đặc trưng riêng cộng đồng cư dân Xã đảo Nghi Sơn xã nằm vùng biển phía Nam huyện Tĩnh Gia (nay thị xã Nghi Sơn), tỉnh Thanh Hóa Xưa kia, xã đảo Nghi Sơn (còn gọi Biện Sơn hay Cù lao Biện) vốn đảo nhỏ gần bờ có cư dân từ nhiều nơi hội tụ sinh sống, đồn kết bảo vệ vùng biển đảo phía Nam xứ Thanh Đây đảo hệ thống đảo Thanh Hóa có cư dân sinh sống ba làng ngư nghiệp truyền thống điển hình tỉnh Thanh Hóa Là xã với bề biển nên sống cộng đồng cư dân nơi hoàn toàn phụ thuộc vào biển, khơng có đất nơng nghiệp để canh tác xã ven biển khác tỉnh Thanh Hóa Kinh tế chủ yếu khai thác, ni trồng chế biến hải sản (nghề nuôi trồng thủy sản du nhập vào xã thập niên 90 kỷ XX, trước tồn cư dân xã sống nghề đánh bắt chế biến thủy sản) Cùng với trình mưu sinh trước môi trường sống đặc thù trải qua bao thăng trầm lịch sử cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn trì bảo tồn nghề truyền thống cha ông tạo lập thiết chế văn hóa, hình thái tín ngưỡng mang sắc thái riêng vùng biển đảo Các hình thái tín ngưỡng ln đóng vai trị quan trọng đời sống tinh thần cộng đồng cư dân nơi Phòng Quản lý Khoa học, Trường Đại học Văn hóa, Thể thao Du lịch Thanh Hóa 60 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI Tín ngƣỡng cộng đồng cƣ dân xã đảo Nghi Sơn Với phương thức mưu sinh chủ yếu nghề biển, người dân xã đảo Nghi Sơn người ăn sóng nói gió, sống người gắn bó với biển Sống nghề “lọc nước lấy cái”, họ cho đời gắn liền với biển, sinh tồn phụ thuộc vào biển, mênh mơng sóng nước khơng biết trước rủi ro, hiểm họa chờ phía trước, họ khơng nắm số mệnh trước muôn trùng biển khơi Cuộc sống họ phải đối mặt với nhiều hiểm nguy liên quan đến tính mạng nên tạo cho cộng đồng cư dân nơi có cách thức để tìm kiếm an tồn bình n cho sống cơng mưu sinh Một cách thức tơn thờ vị thần người mà theo quan niệm họ bảo hộ cho nghề nghiệp, bảo vệ, giúp họ vượt qua tai ương hiểm họa nghề nghiệp sống 2.1 Tín ngưỡng thờ vị thần biển Tín ngưỡng thờ thần biển cách thức thể ứng xử người với tự nhiên - mơi trường biển, qua dần hình thành nên giá trị giúp người giao tiếp, ứng xử với giới xung quanh theo hướng có lợi nhân văn Cũng bao cộng đồng cư dân vùng biển khác, cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn tôn thờ vị thần biển với ước mong hy vọng vị thần bảo trợ cho sống trước mơi trường biển Những vị thần biển tôn thờ gồm: Tứ vị Thánh Nương, Quan Sát Hải đại vương Hoàng Tá Thốn Thánh Bà Trần Quý Phi Tứ vị Thánh Nương: Được thờ phụng nhiều nơi, nhiều vùng biển Thanh Hóa Nghệ An Ở xã đảo Nghi Sơn, Tứ vị Thánh Nương thờ với tư cách vị thần biển có chức phù trợ cho người biển tránh rủi ro, bất trắc công mưu sinh biển sống Trong hệ thống vị thần thờ đây, Tứ vị Thánh Nương vị thần có vị trí vai trò quan trọng cộng đồng cư dân Sự tích thần nguồn gốc thần có nhiều nghiên cứu, nhận định ghi chép sử sách Tuy nhiên, người dân nơi lại có lý giải riêng cho lý mà họ lựa chọn Tứ vị Thánh Nương vị thần bảo hộ công mưu sinh trước mơi trường sống đầy bất an thử thách Người dân địa phương kể rằng: Năm xưa có khúc gỗ dạt vào đảo Ngư dân thấy khúc gỗ lạ liền cầm dao chặt thấy có mủ màu đỏ chảy Thấy vậy, người dân làng sợ họ đẩy khúc gỗ trơi Vào thời điểm gió mùa Tây Nam, khúc gỗ bị gió thổi trơi ngồi biển dạt vào cửa Cờn (Quỳnh Lưu, Nghệ An) Người dân cửa Cờn lấy dao chặt thấy mủ đỏ chảy từ khúc gỗ Thấy tượng lạ, họ liền lập bàn thờ thắp hương Một thời gian sau, chuyến biển ngư dân cửa Cờn đầy cá tôm Người dân Nghi Sơn thấy liền bảo chèo thuyền vào cửa Cờn lấy trộm bát hương mang đảo dựng đền miếu thờ cúng từ Kể từ đến nay, Tứ vị Thánh Nương ln có vai trị quan trọng đời sống tinh thần cộng đồng cư dân nơi Hàng năm, đền thờ Tứ vị người dân tổ chức nhiều nghi lễ nhằm thể lịng tơn kính thần như: lễ cầu ngư, lễ cầu đinh, lễ tống ôn, lễ thượng nêu hạ nêu,… quan trọng lễ hội Cầu Ngư tổ chức 61 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI vào 16/4 âm lịch hàng năm nghi lễ mà cộng đồng cư dân nơi thực để cầu mong nhận bảo trợ từ vị thần mà thờ phụng Quan Sát Hải đại vương Hồng Tá Thốn: Ơng vốn vị tướng thủy binh dũng mãnh triều nhà Trần, lập nhiều chiến công chiến thắng quân Nguyên quân Chiêm Thành Ông vua Trần phong “Sát Hải Chàng Lại Đại tướng quân”, cho thống lĩnh thuỷ binh trông coi 12 cửa sông bảo vệ vùng duyên hải nước Năm Mậu Dần (1338), Hoàng Tá Thốn tuần thú đường biển Thanh Hố, đến Hà Trung, khơng may lâm bệnh đột ngột, từ trần vào ngày mồng Tết Nhà vua thương tiếc cho thuyền rồng chở linh cữu an táng quê nhà làng Vạn Phần (Diễn Vạn, Diễn Châu), cho lập đền thờ tặng ông “Sát Hải đại tướng quân, Thiên Bồng nguyên soái chi thần” Đến đời Hậu Lê, ông phong Đoan trực, Hoằng nghị anh lược Quang ý dực bảo trung hưng, Trác thượng thượng đẳng tơn thần, đệ tối linh Đại vương2.Trong tâm thức dân gian sở tại, Quan Sát Hải vị thần giúp ngư dân sóng gió, giặc giã, cứu giúp dân hoạn nạn gian truân Người dân xã đảo Nghi Sơn xem ông vị phúc thần, với Tứ vị Thánh Nương che chở, bảo vệ ngư dân khơi đánh bắt nên lập đền thờ Thánh Bà Trần Quý Phi: Vốn người địa phương, sau chết, hiển linh giúp đỡ người dân đảo nên Bà cộng đồng cư dân tôn lên thành Thần trở thành vị thần bảo hộ cho dân làng Tương truyền, Thánh Bà vợ Long Vương; vị thần bảo vệ cho ngư dân vượt sóng gió trùng khơi, mang khoang cá đầy, tạo dựng sống bình n mênh mang trời biển ln bị thiên tai bão tố rình rập Huyền tích Thánh Bà người dân kể rằng: “Tương truyền Bà người gái dịng họ Trần, ln theo thuyền đổi (thuyền đổi cá, nước mắm lấy hàng hóa khác đất liền) để phục vụ cơm nước Trong lần đổi vùng Đông Sơn (nay thuộc huyện Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa), thuyền bỏ neo làng Trổ để đổi cá lấy khoai, gạo Mọi thành viên thuyền mang cá lên bờ để đổi, Bà lại trông nom, cơm nước Đến buổi trưa người quay lại thuyền, thấy bếp đỏ lửa, nồi cơm sôi không thấy Bà đâu Mọi người nghĩ Bà ngã xuống sông nên th người lặn tìm, tìm khơng thấy đâu Theo quan niệm người dân vùng biển người bị chết đuối ngày nổi, ngày chìm nên thuyền đậu lại để tìm kiếm chờ đợi Sau ngày đêm, người ta thấy Bà lên từ mũi thuyền mà toàn thể người Bà khơ khơng bị ướt cịn có dấu son trước ngực Mọi người có hỏi Bà bảo khơng biết khơng nhớ Sau thuyền trở đảo, Bà chợ, buôn bán bình thường Sau thời gian, dưng Bà có thai sinh trứng nở rắn màu xanh rắn màu vàng Ban đầu Bà hoảng sợ, rắn cất lời: chúng mẹ Từ đó, Bà sống rắn Vào ngày tháng Tư năm đó, Bà chợ nhà, bình thường rắn đến quấn quýt lấy Bà, người mệt mỏi, Bà vung tay lên, không may văng đứt đoạn đuôi Hai rắn thấy sợ bò lại thúng chúng nằm Đến đêm ngủ Bà nghe thấy tiếng nói chuyện rằng: "Nay mẹ khơng thương anh Đền thờ Quan Sát Hải đại vương Hoàng Tá Thốn Nguồn:http://vietlandmarks.com/module/groups/action/view/id/1019 Truy cập ngày 27/01/2018 62 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI em ta rồi, ta với cha thơi" Sau đó, trời dưng đổ mưa to gió lớn Bà rắn biến Lúc này, người bàng hồng chưa hiểu chuyện xảy đổ tìm khắp nơi khơng thấy Đến ngày thứ 49 sau Bà người gia đình bị ơng rắn nhập vào Người bị nhập cầm theo dao đến khu vực lăng Thánh Bà mộ mẹ dặn trông coi cẩn thận Mọi người gia đình khơng biết thực hư thấy kỳ lạ Suy nghĩ lại việc diễn với Bà lâu nên bà họ cho điềm báo, từ dịng họ thờ cúng Bà Cũng kể từ đó, người gia đình nghề mà thắp hương kêu cầu Bà phù hộ thuận buồm xi gió, đánh bắt nhiều cá buôn bán thuận lợi Bà làng thấy đến để thắp hương cho Bà xin Bà phù hộ Theo thời gian, Bà từ người chết thiêng dòng họ trở thành vị thần linh thiêng, có quyền năng, ln trợ giúp bảo hộ cho bà xã Hàng năm, từ ngày 23-24/4 âm lịch người dân nơi tổ chức lễ kỵ Bà để cầu mong Bà phù hộ cho năm làm ăn thuận lợi, mưa thuận gió hịa, cá tơm đầy khoang 2.2 Tín ngưỡng thờ Tiên hiền Tín ngưỡng thờ tiên hiền gắn với cơng khai hoang lập làng người Việt hành trình mở cõi Tín ngưỡng thờ Tiên hiền thể đạo lý "uống nước nhớ nguồn" từ bao đời người Việt Ở xã đảo Nghi Sơn, tín ngưỡng thờ tiên hiền cư dân nơi thực với vị thần tôn thờ vua Quang Trung Tôn Thất Cơ Về Tôn Thất Cơ: Theo lời kể bà nơi đây, Tôn Thất Cơ vốn vị quan triều Nguyễn, có dịng dõi Hồng thất Năm 1935, ơng vua Bảo Đại điều cai quản vùng biển Biện Sơn (Nghi Sơn) Khi đó, xung quanh làng đảo Biện Sơn rừng, khơng có đường vào Ba mặt bao quanh có tảng đá lớn, dân theo lối mịn Tơn Thất Cơ huy động sức dân mở thành đường lớn từ phía Nam vào làng, tu bổ lại giếng cũ, đào thêm giếng để có nước sinh hoạt, tu bổ di tích thờ cúng (đền Tứ Vị, đền Quan Sát Hải), vận động dân làng bỏ hủ tục, giải xích mích lương dân giáo dân Những việc làm Tôn Thất Cơ lan truyền Huế, nên năm 1942, Bảo Đại Biện Sơn vừa để thăm thú, vừa để xem xét thực hư tin truyền Tôn Thất Cơ Về sau, Tôn Thất Cơ Nghi Sơn (không rõ năm) Sau ông mất, nhân dân xã chôn cất ông lập miếu thờ Vua Quang Trung: Là người khởi binh đánh thắng quân Thanh đem lại hòa bình cho đất nước, đồng thời lập triều đại Tây Sơn Ở xã đảo Nghi Sơn, việc người dân thờ vua Quang Trung Nghi Sơn phòng tuyến biển nghĩa quân Tây Sơn Cùng với Tam Điệp (phòng tuyến bộ) Biện Sơn (phòng tuyến biển) tạo thành gọng kìm nghĩa quân Tây Sơn tiến quân Bắc tiêu diệt quân Thanh Mặt khác, trình khảo sát điền dã, cán quản lý văn hóa xã Ban Quản lý Di tích xã cho biết năm 1990 xã làm hồ sơ cơng nhận cụm di tích danh thắng xã, điều kiện để xét công nhận đối tượng thờ tự xã phải có đối tượng anh hùng có cơng với dân với nước hay vùng đất quê hương Vì vậy, mà vua Quang Trung lựa chọn tôn vinh vị thần linh thiêng xã đảo Nghi Sơn Có thể thấy, lý vua Quang Trung đưa vào thờ tự xã ban đầu để hoàn chỉnh thủ tục hồ sơ hành 63 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI Tuy nhiên, vào tìm hiểu sâu thấy rằng, bên cạnh yếu tố kể trên, việc đưa vua Quang Trung vào thờ tự với vị thần xã đáp ứng nhu cầu người dân mà họ cảm thấy sống ngày có nhiều bất an, lo lắng mà thân họ tự giải được, người dân nơi cần thêm nhiều quyền năng, sức mạnh từ vị thần Việc có thêm vị thần làm cho sống họ bảo vệ tốt trước bất an sống Với cư dân xã đảo Nghi Sơn, Quang Trung trở thành vị thần cộng đồng thờ tự gửi gắm niềm tin Hàng năm, vào ngày mùng tháng giêng nhân dân nơi tổ chức lễ hội Quang Trung nhằm tưởng nhớ đến Ngài cầu mong bảo trợ từ Ngài 2.3 Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên * Thờ cúng gia đình: Trong gia đình Nghi Sơn dù theo Thiên Chúa giáo, Phật giáo hay không theo tơn giáo nhà có bàn thờ gia tiên gia đình, khơng gian thờ cúng tổ tiên nơi quan trọng nhà Bàn thờ tổ tiên đặt nơi cao ráo, thành viên nhà quan tâm trọng Việc thờ cúng người dân thực theo truyền thống người Việt, hàng tháng vào ngày sóc, vọng gia đình lo dọn dẹp bàn thờ, sắm sửa lễ vật để thắp hương cho ơng bà tổ tiên Ngồi ra, vào dịp khác năm như: tết Nguyên Đán, tết Thanh Minh, tết Thượng Nguyên ; nhà có việc quan trọng như: dựng vợ gả chồng, sinh con, làm ăn xa, cháu thi cử gia đình làm lễ dâng hương cúng tổ tiên để cầu mong phù hộ hay tạ ơn Do đặc thù môi trường sinh sống phương thức mưu sinh, việc thực nghi thức thờ cúng tổ tiên thực trước chuyến khơi hay chuyến khơi, nhà nhận tin người gia đình gặp phải điều bất trắc, không may thấy thời tiết có chuyển biến xấu Trước đền thắp hương cầu mong vị thần biển bảo hộ cho người thân lênh đênh ngồi biển, thành viên cịn lại gia đình (thơng thường người vợ) sửa soạn lễ để thắp hương cho ông bà tổ tiên nhà để cầu mong ông bà tổ tiên phù hộ cho họ bình yên, tai qua nạn khỏi * Thờ cúng dòng họ: Theo thống kê, địa bàn xã Nghi Sơn có 27 dịng họ, có dòng họ lớn đến vùng đất định cư dòng họ: Trần, Nguyễn, Lê3 Đến nay, chưa có tài liệu lịch sử ghi chép cho biết xác dịng họ đến vào năm Chỉ biết rằng, dòng họ đến khai phá, lập làng đảo Nghi Sơn nơi ln trì truyền thống thờ cúng ông bà tổ tiên từ bao đời gia đình dịng họ Các dịng họ lớn xã có nhà thờ họ hàng năm tổ chức tế họ theo truyền thống như: dòng họ Trần Văn tổ chức tế họ vào ngày 22 - 23/4 hàng năm, dịng họ Hồng tổ chức vào ngày rằm tháng giêng, dịng họ Đồn vào trung tuần tháng âm lịch, dòng họ Đồng vào ngày 12 tháng giêng, dòng họ Lưu vào ngày mùng 10 tháng giêng Cho dù, có giai đoạn việc thờ cúng bị thu hẹp lại, bị đứt đoạn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ln tín ngưỡng quan trọng cộng đồng cư dân nơi Tài liệu ông Trần Ngọc Châu, chi hội trưởng Hội người cao tuổi xã đảo Nghi Sơn cung cấp 64 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI Vai trị tín ngƣỡng đời sống tinh thần cộng đồng cƣ dân xã đảo Nghi Sơn 3.1 Tín ngưỡng niềm tin, điểm tựa đời sống tinh thần cộng đồng cư dân Hình thành dựa sở niềm tin người vào siêu nhiên, tín ngưỡng đời gắn với sống người từ thuở sơ khai, mông muội, phát triển thăng trầm qua thời kỳ lịch sử tiếp tục giữ vai trò quan trọng đời sống tinh thần người Việt Những niềm tin tưởng chừng mơ hồ lại có tác dụng nâng đỡ tâm hồn người gặp phải vấn đề bế tắc sống Đời sống xã hội dù có văn minh đại đến đâu, nhiều tượng tự nhiên, xã hội khoa học giải thích sống tồn vấn đề lý giải nhãn quan khoa học thông thường Mặt khác, tác động từ phát triển xã hội làm cho người ln cảm thấy có nguy tiềm ẩn đe dọa thân họ sống xung quanh họ, áp lực sống ngày nhiều làm cho người lâm vào tình trạng khủng hoảng, khơng lối Vào lúc này, tín ngưỡng điểm tựa tinh thần, tác nhân tạo cân tâm lý, để họ tìm thấy yên ổn, vững tin sống Với cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn, môi trường sinh sống biển, phương thức mưu sinh phụ thuộc hoàn toàn vào biển Biển mang lại cho họ nhiều lợi ích tiềm ẩn mối hiểm hoạ đe dọa đến sống tạo cho họ tâm lý sợ hãi, bất an Chính thế, tín ngưỡng điểm tựa quan trọng đời sống tinh thần người dân nơi Theo kết điều tra, khảo sát tác giả cho thấy: tất người dân xã biết vị thần thờ tự xã (trong bao gồm phận người theo đạo Thiên Chúa giáo, không thờ cúng thực hành nghi lễ vị thần họ điều biết vị thần đó) họ ln tin vị thần linh thiêng, ln phù hộ cho họ thuận lợi công việc sống thường ngày Bằng chứng cho niềm tin sở thờ tự người dân quan tâm chăm sóc, tu bổ, ln vị trí trung tâm xã thuận lợi cho bà đến để thực hành nghi lễ vị thần Bên cạnh đó, niềm tin vị thần cịn thấy qua việc thực hành nghi lễ Trước chuyến khơi, ngư dân thực việc cúng vị thần.Công việc thực đền thuyền cúng vọng vào với mong muốn vị thần phù hộ cho chuyến thuận buồm xi gió, đánh bắt nhiều cá tôm Với niềm tin rằng, vị thần linh thiêng, theo, đồng hành phù hộ cho mình, nên gặp khó khăn giải hay không lý giải được, bà ln tìm đến trợ giúp từ vị thần tin tưởng trợ giúp Không vậy, người dân tin rằng, vị thần đồng hành với họ chuyến khơi, thần bảo vệ họ trước hiểm họa từ biển Ơng Hồng Chấm Phẩy (65 tuổi thôn Bắc Sơn) kể lại: “Vào ngày 22 tháng chạp năm 2001, ngày giáp tết, theo truyền thống vào ngày này, đặc biệt mai ngày 23 - ngày đưa ông Táo Trời ngư dân khơng biển Và hơm có nghe đài báo có gió mùa đói q, khơng có để ăn tết anh em làng định khơi kiếm cá ăn tết Khi sóng yên bể lặng, 65 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI bất ngờ đến khoảng gần trưa, trời đổi gió, gió thổi ngày lớn, sóng đánh mạnh đập hết vào thuyền Vào năm đó, thuyền nhỏ, thiết bị đơn giản khơng đại Lúc gặp gió tất anh em thuyền cố gắng lái điều khiển tàu quay trở bờ, gió thổi mạnh điều khiển được, thuyền bị đánh dạt Trong lúc vậy, ông chủ tàu chắp tay ngước mặt lên trời cầu khấn mong Tứ Vị Thánh Nương Quan Sát Hải đại vương che chở giúp đỡ Sau khấn lúc thấy gió lặng hơn, anh em thuyền tiếp tục chống đỡ đến tối thuyền dạt vào bờ, biết cịn sống”4 Có thể thấy, sống người dân nơi hoàn toàn phụ thuộc vào biển, biển nguồn sống nhất, họ phải đối mặt với thiên tai, hiểm họa từ biển, sống có nhiều bấp bênh, người dân coi vị thần người bảo hộ cho họ mặt tinh thần chuyến khơi Vì thế, họ thực nghi lễ xuất phát từ lịng thành kính, biết ơn sau lời cầu xin cho bình an may mắn Ngày nay, đời sống có nhiều thay đổi, người dân có nhiều hỗ trợ từ ứng dụng khoa học kỹ thuật sản xuất hạn chế phần rủi ro chuyến Thế nhưng, biển mênh mơng, hiểm họa khơn lường Vì vậy, dù có thay đổi sản xuất hạn chế bớt rủi ro mà họ gặp phải, tâm thức người dân cần tin vào trợ giúp vị thần Các tư liệu vấn kết điều tra xã hội học cho thấy có đến 55% số người hỏi tháng đến thực hành nghi lễ sở thờ xã tự từ 1- lần/tháng Mặt khác, đời sống xã hội nay, bên cạnh phương thức mưu sinh truyền thống, xã có thêm phương thức mưu sinh khác ni cá lồng, làm công nhân khu kinh tế, tham gia làm dịch vụ du lịch Cho dù, có thay đổi tâm thức người dân nơi đây, họ tin vị thần theo phù hộ bảo trợ cho sống họ cần đến trợ giúp thần Bà Trần Thị Ký (52 tuổi thôn Trung Sơn) chia sẻ: “Nhà tơi có đứa con, trước nhà làm nghề biển vất vả lắm, sau chuyển đổi kinh tế nhà chuyển nuôi cá lồng, vài năm gần có ni thêm dê sống vất vả Nhưng may ông bà thương phù hộ nên đứa đầu nhà xuất lao động Hàn Quốc, bé thứ học nghề y, sau mà may mắn cho sang Hàn Quốc hay Nhận Bản làm”5 Như vậy, cư dân xã đảo Nghi Sơn tín ngưỡng vừa niềm tin điểm tựa mặt tinh thần giúp họ sinh tồn vượt khó khăn trước mơi trường sống tác động không thuận chiều từ phát triển xã hội bối cảnh Tín ngưỡng trở thành nhân tố quan trọng giúp cho sống vật chất tinh thần cộng đồng cư dân nơi cân ổn định 3.2 Tín ngưỡng sợi dây vơ hình cố kết cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn Trong cơng trình “Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam” GS.TS Ngơ Đức Thịnh có quan điểm: Tơn giáo, tín ngưỡng biểu tượng cố kết cộng đồng thể hai mặt: Cộng mệnh cộng cảm Cộng mệnh gắn bó người cộng Nguồn điều tra, khảo sát tác giả xã đảo Nghi Sơn Nguồn điều tra, khảo sát tác giả xã đảo Nghi Sơn 66 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI đồng thông qua vận mệnh cộng đồng Vận mệnh liên quan trực tiếp với việc họ suy tôn, tôn thờ biểu tượng sức mạnh siêu nhiên có khả bảo vệ cho tồn vong cộng đồng Ngay cộng mệnh có cộng cảm, cộng cảm hoạt động đời sống tâm linh sinh hoạt văn hóa cộng đồng Đó dịp, hội để phô diễn sinh hoạt văn hóa cộng đồng, từ trị diễn, âm nhạc, múa hát đến thưởng thức ăn Trong sinh hoạt nghi lễ, hội hè vậy, người trực tiếp giao cảm với thần linh, cầu mong thần linh, tham gia sinh hoạt hội hè, hưởng thụ giá trị văn hóa, tạo nên niềm cộng cảm, gắn bó thành viên, tạo nên quán trao truyền văn hóa hệ6 Ở xã đảo Nghi Sơn, tín ngưỡng trở thành sợi dây cố kết cộng đồng, giúp cho cộng đồng nơi gắn bó chặt chẽ với nhau, tương trợ, vượt qua khó khăn sống Với việc tôn thờ đặt niềm tin vào lực lượng thiêng nên có biến cố hay nỗi bất an khơng thể giải thường đến lễ bái cầu xin thần che chở Có việc oan ức cầu xin thần chứng giám, chuyển hóa lành, giải oan người ta tìm đến thần Hay muốn tạ ơn vị thần cho họ sống bình yên, mưa thuận gió hịa, trời n bể lặng, thuyền nặng khoang họ đến sở thờ tự để thực nghi lễ tạ ơn Với việc tôn thờ, hướng đến niềm tin làm cho người dân, nhóm cộng đồng nơi dù sống thường ngày hay cơng việc khơng có mối liên hệ với gắn bó với tương đồng chung niềm tin Tính cố kết cộng đồng tín ngưỡng cịn thấy việc tổ chức tham gia hoạt động vào dịp lễ hội xã Vào dịp lễ hội xã, thành viên cộng đồng bàn bạc, phân chia chức trách nhiệm vụ công tác chuẩn bị tổ chức lễ hội Mọi công việc tinh thần trách nhiệm, tự nguyện thành viên, khơng có tranh giành hay ghen tỵ quyền lợi mà mục đích chung mong cho xóm làng bình n, gia đình xã bình an, mạnh khỏe, gặp nhiều may mắn công việc sống Vào thời điểm này, tinh thần đoàn kết cộng đồng lại tăng lên, truyền thống tốt đẹp ghi sâu tâm thức thành viên cộng đồng để sợi dây liên kết ngày bền chặt vững vàng Ông Nguyễn Xn Hùng (Phó Ban Quản lý Cụm di tích danh thắng Nghi Sơn) cho biết: “Mỗi xã tổ chức lễ hội, công việc phân công cụ thể cho hội xã hội lo làm thuyền, hội tập luyện để hát chèo chải, hội chuẩn bị đồ để tổ chức mô chợ cá sân đền, hướng dẫn cho cháu niên xã chuẩn bị khiêng kiệu rước, quan đoàn thể xã tham gia lễ rước, chủ thuyền chuẩn bị thuyền đậu trước sân đền, phận lo lễ vật để dâng cúng Vào dịp này, khơng khí xã vui, người nô nức chuẩn bị, muốn làm tốt phần việc để vị thần phù hộ cho năm làm ăn thuận lợi, sống gặp điều may mắn7” Ngơ Đức Thịnh (2012), Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, NXB Trẻ, Tp HCM, tr.568 - 569 Nguồn điều tra, khảo sát tác giả xã đảo Nghi Sơn 67 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI Với việc đảm nhiệm công việc chung thôn, xã, thành viên có chia sẻ hỗ trợ lẫn để hồn thành trọng trách giao người trẻ tuổi có thêm hiểu biết việc làng, xã Cũng q trình làm, hỗ trợ giúp cho thành viên có gắn bó, đồn kết hiểu Khi tham gia lễ hội, người có hội gia nhập vào hội nhóm, để giao lưu, gặp gỡ với bạn bè thân thiết mà thường ngày tính chất cơng việc khơng thường xun gặp Đây lúc người xa q trở q hương, đồn tụ với gia đình, họ hàng, gặp gỡ xóm làng để từ tạo nên mối quan hệ "cộng mệnh" Chính vậy, theo kết điều tra cho thấy, đến dự lễ hội xã, người thường gia đình, người thân (29,5%), bạn bè, lối xóm (39,9%), theo hội (18,7%), (4,1%) theo hình thức khác (7,8%) Hình thức lễ cộng đồng cƣ dân xã đảo Nghi Sơn Đi theo Đi hình thức mình, khác, 7,8 4,1 Đi gia đình, người thân, 29,5 Đi theo hội, Đi 18,7 bạn bè, lối xóm, 39,9 [Nguồn: Xử lý kết điều tra bảng hỏi tác giả] Ở phạm vi nhỏ gia đình, dịng họ,việc gia đình thực nghi lễ thờ cúng ông bà tổ tiên vừa đạo lý uống nước nhớ nguồn, lòng đạo hiếu cháu người thân khuất, dịp cháu gia đình, thành viên xa gặp gỡ hiểu để giúp đỡ, nương tựa, sẻ chia, vượt qua vui buồn khó khăn sống Điều ngày đóng vai trị quan trọng bối cảnh nay, mơ hình gia đình thay đổi từ mơ hình đa hệ sang mơ hình gia đình hạt nhân làm cho gắn kết thành viên gia đình ngày lỏng lẻo Mặt khác, phát triển khoa học công nghệ tạo nên nhiều ứng dụng hữu ích sống, ứng dụng tạo cho người có nhiều hoạt động giải trí hơn, nhiều hoạt động ngồi xã hội nhân tố làm cho thành viên gia đình có hội gần gũi nhau, "cộng cảm" sẻ chia niềm vui, hạnh phúc nỗi buồn sống thường ngày Hệ thành viên gia đình ngày xa rời, kết nối gia đình ngày lỏng lẻo, dễ tan vỡ Trong bối cảnh vậy, hoạt động tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên nhân tố quan trọng để cố kết, gắn kết thành viên gia đình xích lại gần hơn, ý thức chung nguồn gốc, truyền thống gia đình Ơng Trần Văn Huật (60 tuổi thôn Trung Sơn) trưởng tộc chi dòng họ Trần xã khẳng định: “Vào dịp giỗ họ, cháu dòng họ dù bận đến đâu cố gắng thu xếp công việc để dự ngày giỗ họ, 68 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI dịp anh em dòng họ gặp gỡ hiểu hơn, đồng thời dịp để thành viên dòng họ chưa biết gặp mặt để biết nhau, tránh tình trạng sau anh em họ ngồi mà khơng biết để giúp đỡ”18 Khơng đóng vai trị điểm tựa tinh thần cho cộng đồng, tín ngưỡng cịn sợi dây vơ hình cố kết cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn, giúp cho thành viên thôn, xã, gia đình gần gũi, hiểu để tương trợ, sẻ chia niềm vui khó khăn cơng mưu sinh sống thường ngày Điều đóng vai trị quan trọng bối cảnh nay, môi trường điều kiện sống cộng đồng có nhiều thay đổi làm cho mối liên kết lỏng lẻo trước 3.3 Tín ngưỡng sở để giáo dục đạo đức cộng đồng Mặc dù khơng có giáo chủ, hệ thống giáo lý giáo luật tôn giáo, với lịng ngưỡng mộ, sùng tín trước linh thiêng vị thần ông bà, tổ tiên nên tín ngưỡng cịn có vai trị việc điều chỉnh hành vi ứng xử cá nhân giúp cho người khẳng định phẩm chất, lực tự hoàn thiện thân tốt Cũng cộng đồng người Việt dải đất hình chữ S, cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn với niềm tin vào linh thiêng vị thần linh thiêng ông bà tổ tiên quan niệm "chết chưa phải hết" nên cư dân xã đảo Nghi Sơn từ hoạt động thực hành tín ngưỡng xây dựng tạo hệ thống quy tắc, chuẩn mực, giá trị nhằm điều chỉnh hành vi người từ gia đình đến làng xóm Trong việc thờ cúng tổ tiên bên cạnh đạo lý "uống nước nhớ nguồn", "đạo hiếu", "tấm gương" để cháu noi theo Nó khuyến khích người hướng đến chân-thiện-mỹ để ngày hồn thiện Vì vậy, gia đình, dịng họ ln răn dạy cháu phải giữ gìn truyền thống gia đình, dịng họ, phải ln cố gắng phấn đấu lao động học tập thật tốt để có tương lai tốt hơn, làm rạng danh tổ tiên, dòng tộc Phải ln sống chan hịa giúp đỡ người, khơng làm việc xấu ảnh hưởng đến truyền thống gia đình hay dịng họ Ơng Trần Văn Huật (60 tuổi thôn Trung Sơn), trưởng tộc chi dòng họ Trần xã cho biết: “Vào ngày giỗ họ, sau việc quan trọng tế họ dành thời gian định để tổng kết lại việc năm dòng họ, gia đình làm việc gì, kết sao, điểm tốt khuyến khích cháu phát huy cịn chưa làm hay làm chưa nhắc nhở để làm tốt Đặc biệt, ngày thường có khen thưởng dịng họ cho cháu có thành tích học tập tốt năm qua Phần thưởng lấy từ quỹ khuyến học dòng họ Quà nhỏ để động viên cháu tiếp tục cố gắng ngày tốt cho cháu thấy ghi nhận dòng họ cháu để cháu thêm phấn khởi”29 Cũng từ niềm tin, ngưỡng mộ, sùng bái đối vị thần, cư dân xã đảo Nghi Sơn luôn tâm niệm thực điều tốt đẹp họ tin "các vị thần linh thiêng" khơng việc qua mặt thần Nếu làm việc xấu bị thần trừng phạt Vì vậy, đến nơi linh thiêng, bà thành tâm, lời ăn tiếng nói phải cẩn Nguồn điều tra, khảo sát tác giả xã đảo Nghi Sơn Nguồn điều tra, khảo sát tác giả xã đảo Nghi Sơn 69 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI thận, hành vi phải trực, rõ ràng, khơng lấy công làm riêng, đặc biệt với đồ thờ cúng khơng sinh lịng tham Nếu vi phạm bị thần linh trừng phạt Ngồi ra, chuẩn bị làm điều động đến chốn linh thiêng người dân phải sửa lễ trình với thần, thánh để xin phép không ảnh hưởng đến vận mệnh cộng đồng Khi trực tiếp tham gia vào lễ hội, cá nhân, hội đảm nhận vai trò định (tham gia ban tổ chức lễ hội, ban khánh tiết, đoàn rước, kiệu rước, mâm lễ vật ) khiến họ cảm thấy vừa trách nhiệm thật vinh hạnh, tự hào để lựa chọn vào thực công việc lễ hội phải có tiêu chuẩn định Vì vậy, người gia đình phải ln nỗ lực phấn đấu rèn luyện thân, răn dạy cháu để đảm bảo quy định bắt buộc đề Có thể thấy, thơng qua hoạt động thực hành tín ngưỡng, với việc đáp ứng nhu cầu tâm linh điểm tựa mặt tinh thần cho cộng đồng, tín ngưỡng cịn thực vai trò việc giáo dục đạo đức nhân cách cho cộng đồng nơi thông qua chuẩn mực, nguyên tắc mà người dân bắt buộc phải thực đến với chốn thiêng Những nguyên tắc, chuẩn mực tưởng bó buộc, nặng nề lại tảng, sở cho thân người tự điều chỉnh hành vi hồn thiện thân cho tốt hơn, từ nhận trợ giúp từ vị thần 3.4 Vai trò tín ngưỡng việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa địa phương Thứ nhất, việc bảo tồn, lưu giữ giá trị tín ngưỡng thực thơng qua hệ thống thiết chế, tín ngưỡng Trước tiên cơng tác bảo vệ, trùng tu, tôn tạo hệ thống sở thờ tự xã Trải qua bao thăng trầm, biến cố lịch sử, từ yếu tố khách quan chủ quan, sở thờ tự xã gìn giữ minh chứng cho nỗ lực không ngừng cộng đồng cư dân nơi Dù rằng, có lúc sở thờ tự bị phá hủy, dịch chuyển vị trí khác hay quy mơ khác nhau, sở thờ tự thực hành tín ngưỡng ln cộng đồng cư dân nơi gìn giữ trì Thứ hai,các giá trị tín ngưỡng cịn gìn giữ thơng qua hoạt động tinh thần trực tiếp có định kỳ tổ chức hàng năm sở thờ tự xã Trong năm, lễ định kỳ tháng hay người dân có nhu cầu Ở xã đảo Nghi Sơn có lễ lớn là: lễ hội vua Quang Trung, lễ Cầu Ngư, lễ Kỵ Thánh Bà Các lễ hội tạ ơn, cầu mong phù trợ vị thần cho họ có sống ngày tốt Để nhận trợ giúp thần, cư dân nơi thực nghi thức, nghi lễ trò diễn gắn liền với nội dung lễ hội Có thể thấy, hoạt động lễ hội mơi trường lưu giữ đầy đủ, sinh động, hấp dẫn giá trị văn hóa cộng đồng cư dân nơi Trong lễ hội, nghi thức nghi lễ thực theo cha ông trao truyền lại cho hệ mai sau Mọi cơng việc chuẩn bị cho lễ hội lần để cháu, hệ trẻ xã chứng kiến, ôn lại, hiểu truyền thống công việc cần thực lễ Từ đó, giúp cho cộng đồng hiểu nắm rõ hơn, điều trở nên quan trọng cần thiết hệ trẻ xã - chủ nhân tương lại việc 70 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI gìn giữ, phát huy thực hành trao truyền giá trị tín ngưỡng cộng đồng cho hệ Để giá trị trường tồn tạo nên diện mạo riêng cho xã đảo Nghi Sơn trước cộng đồng cư dân ven biển khác Ngoài phần lễ phần hội lễ hội mang giá trị văn hóa truyền thống độc đáo với trò diễn mang đậm chất dân gian gắn liền với lễ hội như: hát chèo chải, hoạt động mô chợ cá, đua thuyền (ở lễ hội Cầu Ngư), tập trận (lễ hội Quang Trung) hội để giá trị văn hóa tín ngưỡng đến gần với người dân, bảo tồn tiếp tục phát huy cộng đồng hệ Việc trì hoạt động tín ngưỡng, mặt đáp ứng nhu cầu tinh thần cư dân địa phương, mặt khác, khơi dậy lòng tự hào hệ truyền thống văn hoá địa phương Đó cách giáo dục tốt hệ trẻ việc giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị tốt đẹp hệ người dân Kết luận Hình thành dựa sở niềm tin người vào siêu nhiên, tín ngưỡng cư dân xã đảo Nghi Sơn cách thức ứng xử cư dân trước mơi trường sống Tín ngưỡng chủ yếu nơi thờ vị thần biển Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, bậc tiên hiền người dân thực Tín ngưỡng ln đóng vai trị quan trọng, trở thành điểm tựa đời sống tinh thần, sợi dây vơ hình cố kết cộng đồng, chuẩn mực đạo đức để thành viên hướng tới, hoàn thiện Bước sang thời kỳ mới, thời kỳ CNH - HĐH, đất nước có nhiều đổi thay nhiều phương diện kinh tế - văn hóa - trị - an ninh quốc phịng Khơng nằm ngồi quy luật trình phát triển, xã đảo Nghi Sơn có đổi thay mạnh mẽ kinh tế - trị - văn hóa - xã hội, xã nằm quy hoạch phát triển khu kinh tế Nghi Sơn - xem khu kinh tế biển trọng điểm Thanh Hố nói riêng vùng Bắc Trung Bộ nói chung, vấn đề bảo tồn, gìn giữ phát huy vai trị tín ngưỡng giá trị văn hố khác cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn vơ cần thiết Những giá trị tảng, sở để cộng đồng cư dân nơi bắt kịp với xu phát triển chung đất nước không làm sắc riêng có với cộng đồng cư dân vùng biển khác đảm nhiệm tốt nhiệm vụ bảo vệ chủ quyền biển đảo quê hương đất nước bối cảnh Tài liệu tham khảo [1] Ban chấp hành Đảng xã Nghi Sơn (2013), Lịch sử Đảng xã Nghi Sơn 1945 2013 [2] Huyện ủy, HĐND, UBND huyện Tĩnh Gia Viện Phát triển bền vững vùng Trung Bộ (2010), Địa chí huyện Tĩnh Gia, NXB Từ điển Bách khoa, Hà Nội [3] Quốc sử quán triều Nguyễn (2006), Đại Nam thống chí, tập 2, tái bản, NXB Thuận Hóa, Thừa Thiên Huế Viện Sử học (phiên dịch giải) [4] UBND xã Nghi Sơn, Tài liệu ghi chép dấu tích lịch sử vùng đất Biện Sơnlưu xã (Bản vi tính) 71 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI [5] Tỉnh ủy, HĐND, UBND tỉnh Thanh Hóa (2000),Địa chí Thanh Hóa, tập1,NXB Văn hóa Thơng tin, Hà Nội [6] Ngơ Đức Thịnh (2016), Tín ngưỡng dân tộc Việt Nam, NXB KHXH, Hà Nội [7] Ngơ Đức Thịnh (2012), Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, NXB Trẻ, Tp Hồ Chí Minh [8] Hồng Minh Tường (2017), Tín ngưỡng thờ vị thần biển tỉnh Thanh Hóa, NXB Văn hóa Dân tộc, Hà Nội [9] Ghi chép theo lời kể ơng Trần Văn Phú - Phó chủ tịch xã; ông Nguyễn Xuân Hùng - Ban Quản lý Di tích xã đảo Nghi Sơn (Bản ghi chép tác giả) [10] Đền thờ Quan Sát Hải đại vương Hoàng Tá Thốn Nguồn: http://vietlandmarks.com/module/groups/action/view/id/1019 Truy cập ngày 27/01/2018 THE ROLE OF BELIEF IN THE SPIRITUAL LIFE OF RESIDENTIAL COMMUNITY LIVING IN NGHI SON ISLAND COMMUNE, TINH GIA DISTRICT, THANH HOA PROVINCE Nguyen Thi Truc Quynh, Ph.D Abstract: Formed on the basis of human belief in the supernature, beliefs have been associated with human life for a very long time, experienced many ups and downs and played an important role in the spiritual life of residential community living in Nghi Son island commune in particular and of Vietnamese people in general Beliefs, which seem to be vague, support the human soul in a social context containing many complex ethics and beliefs Key words: beliefs; residential community living in Nghi Son island commune; Tinh Gia district; Thanh Hoa province Người phản biện: TS Hà Đình Hùng (ngày nhận 19/8/2020; ngày gửi phản biện 19/8/2020 ngày duyệt đăng 06/11/2020) 72 ... sống vật chất tinh thần cộng đồng cư dân nơi cân ổn định 3.2 Tín ngưỡng sợi dây vơ hình cố kết cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn Trong cơng trình ? ?Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam” GS.TS... cộng đồng cư dân nơi Tài liệu ông Trần Ngọc Châu, chi hội trưởng Hội người cao tuổi xã đảo Nghi Sơn cung cấp 64 NGHI? ?N CỨU - TRAO ĐỔI Vai trị tín ngƣỡng đời sống tinh thần cộng đồng cƣ dân xã đảo. .. để giúp đỡ”18 Khơng đóng vai trị điểm tựa tinh thần cho cộng đồng, tín ngưỡng cịn sợi dây vơ hình cố kết cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn, giúp cho thành viên thôn, xã, gia đình gần gũi, hiểu