Trong máu thịt của nhiều thế hệ nghệ nhân đúc đồng làng Chè (Kẻ Chè) tỉnh Thanh đã thấm mùi khét của thịt da hun lửa đồng, mùi chua của rượu gạo, mùi hôi nồng của thân thể những ngày dõi theo công việc nghề đúc nhằm cho ra đời một sản phẩm nghệ thuật theo yêu cầu của khách hàng. Những tác phẩm đó thể hiện bàn tay tài hoa và tâm hồn tinh tế của người dân làng Chè.
TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU SỨC SỐNG VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG Ở LÀNG ĐÚC ĐỒNG KẺ CHÈ, TỈNH THANH HÓA NCS Lê Thị Thanh1 Tóm tắt: Trong máu thịt nhiều hệ nghệ nhân đúc đồng làng Chè (Kẻ Chè) tỉnh Thanh thấm mùi khét thịt da hun lửa đồng, mùi chua rượu gạo, mùi hôi nồng thân thể ngày dõi theo công việc nghề đúc nhằm cho đời sản phẩm nghệ thuật theo yêu cầu khách hàng Những tác phẩm thể bàn tay tài hoa tâm hồn tinh tế người dân làng Chè Tìm hiểu dấu vết còn, câu chuyện dân gian, câu đố, ca dao, hò vè, tục ngữ, ghi chép tộc phả, gia phả, thần phả, tục lệ, khốn ước cịn lưu truyền nghề đúc đồng mong muốn tác giả để tìm lại m ột khơng gian văn hóa với đầy huyền tích Từ khóa , đúc đồng, văn hóa truyền thống, Kẻ Chè, làng Trà Đông, Khổng Minh Không, nghệ nhân, nghề truyền thống, văn hóa Đ ơng Son Khái quát làng đúc đồng Kẻ Chè, tỉnh Thanh Hóa Về thăm làng Chè tỉnh Thanh ngày cuối thu, nghe văng vẳng bên tai câu vè ca ngợi vẻ đẹp trù phú vùng đất này, “Trà Đơng phong cảnh hữu tình Âm no trai gái vừa xinh vừa giòn Nơi đất phát quan Thần thiêng nhân thịnh giàu sang người” Quả thực, Thanh Hóa nơi văn hóa Đơng Sơn Hiện Thanh Hóa cịn làng đúc đồng tiếng nước có tên Kẻ Chè (nay làng Trà Đông, xã Thiệu Trung, huyện Thiệu Hóa) Như vậy, nghề đúc đồng Kẻ Chè có từ sớm, buổi lịch sử nhuốm màu huyền thoại đó, sử sách khơng cịn ghi lại bị tiêu hủy hết nghìn năm Bắc thuộc? Chỉ biết mạch nguồn đồ đồng Đông Sơn âm ỉ cháy cuối đời tiền Lê, đầu đời Lý, Thánh sư Khổng Minh Không - người đúc thành cơng “An Nam tứ đại khí” truyền nghề cho hai anh em ruột người họ Vũ làng Chè (theo sách Thiền Uyển tập anh, Đại Việt sử kỷ toàn thư, hay Khâm định Việt sử thông giám cương mục) Hai ông mang nghề đúc đồng truyền lại cho bà làng Từ làng Chè có câu “Đất họ Lê, nghề họ Vũ”, có nghĩa đất dịng họ Lê khai phá, nghề họ Vũ truyền lại Khoa Sư phạm mầm non - Nghệ thuật, Trường Đại học Văn hóa, Thể thao Du lịch Thanh Hóa 57 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU Làng Chè nằm đoạn cắt ngang hai sông: sông đào nhà Lê (từ thời Vua Lê Đại Hành) sông Nông Giang (một nhánh sông Chu thời Pháp thuộc); cịn hai khu di tích lịch sử văn hóa tiếng là: Đền thờ nhà sử học Lê Văn Hưu (1230 - 1322), người khởi thảo Đại Việt sử ký (thời Lê sơ) đền thờ ông Tổ nghề đúc đồng Khổng Minh Khơng Hai khu di tích lịch sử văn hóa Bộ Văn hóa - Thơng tin (nay Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch) cơng nhận di tích lịch sử cấp quốc gia Làng Chè gắn liền với nghề đúc đồng gia truyền Người làng Chè có bàn tay tài khéo, họ giỏi đúc đồng làm ruộng Xưa làng có hai phường Xóm Trên Xóm Dưới, thiết lập theo tổ chức xã hội nhà nước phong kiến quy định, ngồi làng nghề cịn có tổ chức dịng họ tổ chức nghề nghiệp Ước tính phường có khoảng 100 thợ, chủ phường thường người đứng đầu dòng họ lớn, người thợ đúc giỏi có uy tín, có kinh nghiệm Sản phẩm mặt hàng dân dụng mỹ nghệ Về sau nhu cầu đời sống, thợ làng Chè cịn sản xuất thêm mặt hàng cơng nghiệp quốc phịng Văn hóa làng từ xưa đến văn hóa nghề đúc đồng Đơng Sơn truyền thống Sinh hoạt nghi lễ phường đúc sinh hoạt văn hóa nơi Bởi lẽ, tìm hiểu dấu vết còn, câu chuyện dân gian truyền miệng, điều ghi chép tộc phả, gia phả, thần phả, tục lệ, khoán ước hội phường từ đến lập để tộc nghề có quan hệ gắn bó với nghề nghiệp, đồng thời tham gia sinh hoạt tế lễ trở thành tập tục làng Hàng năm, dân làng tế lễ tổ sư nghề đúc vào ba kì Lần thứ lễ tế xuân vào ngày mùng tháng giêng (Lễ cầu an) nhằm ca ngợi cơng đức người tìm đất để hành nghề Lễ tế lần thứ hai vào ngày mùng tháng âm lịch (là ngày giỗ sư tổ nghề đúc) nhằm bộc lộ lịng thương tiếc, thành kính cháu kế tục nghề nghiệp tổ sư truyền lại Lễ tế lần thứ ba tổ chức vào ngày 14 tháng âm lịch (ngày sinh Ngài) lễ tế thu nhằm ca ngợi công đức người sinh nghề truyền lại để cháu hậu sinh có nghề làm ăn sinh nhai ngày giàu có, hạnh phúc Vào ngày lễ này, tộc nghề đúc đồng làng tế lễ, rước lửa thiêng chập lò cầu thành công Do hai yêu cầu quan hệ huyết thống quan hệ nghề nghiệp nên tổ chức họ tộc hình thành, có ảnh hưởng lớn đến phát triển văn hóa làng nghề Việc hình thành tập tục, lề thói, lễ nghi ví dụ Đã thành tiền lệ, đầu xuân anh em họ tộc thường chúc sức khỏe, hạnh phúc ngồi họ cịn chúc việc làm ăn phát đạt, hanh thông; dịp để anh em phổ biến kinh nghiệm đúc kinh doanh hàng hóa nghề đúc Những câu thành ngữ, tục ngũ, ca 58 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU dao nghề đúc đồng hình thành, bồi đắp, sàng lọc từ nguồn cảm hứng mà anh em họ tộc dành cho mâm rượu chúc tụng ngày tết đến xuân về, trở thành sáng tác văn học dân gian làng đúc Kẻ Chè Cũng từ sinh hoạt văn hóa cộng đồng đầu năm này, lò đúc chọn ngày lành tháng tốt để lửa, đúc khai xuân lấy ngày đẹp, cầu nguyện sư tổ làng nghề Khổng Minh Không ban phúc lộc cho việc làm ăn vui vẻ năm Sau ngày đúc khai xn đó, sân lị đúc, người nghệ nhân trưởng thành làng thường kể cho cháu nghe câu chuyện huyền thoại gắn liền với ông tổ truyền nghề đúc đồng mà chứng tích diện ơng cịn lưu giữ đền thờ đức Khổng Minh Không làng Sự bảo lưu văn hóa làng nghề thủ cơng đúc đồng truyền thống Kẻ Chè Cũng làng chạm khắc đá Anh Hoạch có lịch sử từ thời Lý, trải qua thăng trầm, biến thiên lịch sử kiên cường tồn phát triển Đặc trưng làng nghề cổ linh hoạt sản xuất, sáng tạo hàng thủ công mỹ nghệ bối cảnh làng bán nơng, bán cơng, bán thương Có thể nói, thủ cơng nghiệp Việt Nam thời phong kiến chưa coi trọng, chí cịn nghề “nặng nhọc”, “lao dịch”, có lẽ tính chất lao động khác biệt với việc làm nông “làm ruộng ăn cơm nằm, chăn tằm ăn cơm đ ứ n g ” Thậm chí Hình Thư nhà Lý có nội dung “Năm 1117, nhà vua ban lệnh cấm giết trâu bò kẻ trộm trâu phạt 80 trượng, đồ làm khiên giáp (phục dịch quân), xử 80 trượng, đồ làm tang thất phụ (chăn nuôi tằm) phải bồi thường t r â u ” Qua đoạn văn Hình Thư cho thấy nghề thủ cơng cịn bị xem thứ lao dịch Ngày nay, làng nghề đúc đồng Kẻ Chè phát triển, nghệ nhân vừa tạo hình, làm khn, đúc phơi, vừa gia cơng hồn thiện tạo hình bề mặt sản phẩm Được vậy, rõ ràng không lợi nhuận kinh tế, mà chủ yếu đam mê yêu nghề, tự hào thương hiệu quê hương, trách nhiệm với hậu Những lễ hội, tục trò, ứng xử giao tiếp dân làng hàng ngày tốt lên khơng gian đặc trưng làng nghề truyền thống có bề dày gần ngàn năm lịch sử Hệ thống văn hóa vật chất bao gồm: di tích lịch sử tơn thờ sư tổ nghề đúc đồng Khổng Minh Không làng Trà Đông Các công xưởng đúc đồng xưởng chạm khắc, đánh bóng hồn thiện sản phẩm, cửa hàng giới thiệu sản phẩm Hệ thống văn hóa tinh thần bao gồm: văn tự di làng đền thờ Tổ, Bia ký, truyền thuyết dân gian khai sinh đất làng, truyền thuyết dân gian khai sinh Tổ nghề hai ông trùm nghề họ Vũ Qua nội dung hệ thống văn hóa nhận thấy giá trị văn hóa tiêu biểu, tài nghệ nghệ nhân, tư tưởng, tâm hồn, tình cảm họ đặc biệt lòng tự hào, lòng biết ơn hệ kế tục truyền thống văn hóa làng nghề Xin đưa 59 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU số khảo sát tiêu biểu hai hệ thống văn hóa vật chất văn hóa tinh thần làng đúc đồng Trà Đông Một số sáng tác văn học dân gian gắn nghề đúc làng Chè Cùng với câu chuyện huyền thoại kể văn xuôi đức Thánh Khổng Minh Không câu chuyện viết văn vần để tế Thánh, làng Chè lưu truyền nhiều sáng tác văn học dân gian nghề đúc làng thơng qua câu đố, ca dao, hị vè, tục ngữ Ví dụ: + Đúc đồng khơng địi hỏi kỹ thuật cao mà phải tốn nhiều sức lực phải thật chăm Cảnh lao động ghi lại: "Muốn uống nước chè cặm tăm Mời Trà Đúc mà làm đất khuôn Muốn ăn cơm trắng với tôm Thổi bễ thúc dồn có nghỉ tay" Vì sản phẩm chủ yếu Trà Đông loại đồ đồng dân dụng nồi, mâm, xanh, niễng kiểu dáng giống kích thước to, nhỏ khác Ngồi ra, cịn có loại sản phẩm loại bát hương, đèn, chân đèn Đặc biệt, thợ giỏi có kinh nghiệm kỹ thuật cao đúc loại sản phẩm nghệ thuật loại tượng, loại giống loại chuông, cồng, chiêng Việc đúc loại tượng khó có u cầu cao thẩm mỹ, song việc đúc loại chuông, cồng, chiêng cịn khó ngồi u cầu thẩm mỹ, nghệ nhân phải biết pha chế đồng với chất khác thành loại hợp kim đặc biệt để có tiếng ngân vang chuẩn xác + Q trình “chuyển hóa” từ đồ đồng qua khâu sử dụng, sau hỏng lại trở lò đúc địa phương ví von câu đố: "Ở nhà má đỏ hồng hồng Khi lấy chồng lại bỏ quê cha Bao tuổi tác già Quê chồng lại bỏ, quê cha lại về" Bởi nghề đúc đồng Trà Đơng ngồi việc khai thác ngun liệu từ mỏ quặng đồng tận dụng nguồn đồng thứ phẩm (đồng nát) từ nơi mua Nên đồng nát ví gái trẻ đẹp lấy chồng, đến già lại quay nới quê nhà để tái sinh + Chợ Chè xưa nơi buôn bán tấp nập vùng, nơi chủ yếu bán sản phẩm từ lò đúc Trà Đông mua phế liệu nơi đem đến bán Cảnh tấp nập đông vui chợ ca dao ghi lại: "Chợ Chè tháng sáu phiên 60 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU Phường buôn phường bán khắp miền Cảnh chợ buôn bán vui thay Tiếng đồn Trà Đúc đến truyền" + Ca ngợi người nâng nồi đồng để đổ vào khuôn vất vả ông Xiêm Đổ ba mươi sáu cơi đồng, cơi đồng có khoảng 10kg đồng để đổ vào khn: "Ơng Xiêm đầu bạc cị Sao ơng chẳng lo Vác 36 cơi đồng đổ vị lỗ thiếu" (Lỗ thiếu đường dẫn nước đồng chảy vào khuôn) + Câu tục ngữ nhắc nhở trách nhiệm người chủ lò đúc sau: "Thấy ma ăn cỗ Khơng tìm lỗ nồi hàn" Nhìn chung, văn học dân gian nghề đúc đồng giống hệ thống văn học dân gian Việt Nam bắt nguồn từ lao động sản xuất Câu nói tiếng thể tính bí truyền nghề đúc là: Ăn cơm dương gian, làm việc âm p h ủ ; nghề đúc nghề gia truyền, nghệ nhân phải đào luyện đời kỹ thuật đúc, chạm khắc; câu tục ngữ vừa thể tính chất nghề nghiệp, vừa hàm ý răn dạy cháu phải bền bỉ lao tâm khổ tứ với nghiệp gia đình Mối quan hệ nghề nghiệp chồng với vợ, cha mẹ cái, cháu chắt gắn bó khăng khít với nghề đúc đồng Như trình bày, ban đầu, nghề đúc đồng có số gia đình làng, sau nhu cầu sử dụng rộng rãi nghề phát triển lan khắp làng Đơn vị sản xuất chủ yếu gia đình, gia đình sở sản xuất, lò riêng, chủ gia đình chủ lị đúc Ngồi cơng việc đúc sản phẩm, khâu khác quan trọng tìm kiếm nguyên vật liệu, tiêu thụ sản phẩm gia đình đảm nhận Việc đúc đồng công việc nặng nhọc, vất vả, chủ yếu người đàn ơng gia đình đảm nhiệm Người phụ nữ Trà Đông chủ yếu làm cơng việc phụ gia đình tiêu thụ sản phẩm Vì vậy, vai trị người đàn ơng làng Chè bà vợ ghi nhận cách sinh động ca dao: "Làng Chè vui M ột ngày hai bữa ngồi ăn không Việc làm có ơng chồng Đúc nồi đồng ni chín miệng ăn" Đúc đồng quy trình kỹ thuật phức tạp bao gồm nhiều khâu, khâu có bước, thao tác kỹ thuật khác Các khâu gồm: làm khuôn, pha chế hợp chất, nấu đồng, đúc sản phẩm có ảnh hưởng trực tiếp đến chất lượng sản phẩm Kinh 61 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU nghiệm nghề đúc thường truyền cho trai gia đình, khơng truyền cho gái lấy chồng mang theo bí sang làng khác Thay lời kết Trong nhiều làng nghề truyền thống nước dần bị mai một, ví dụ nghề đúc đồng phường Ngũ Xã (Hà Nội) cịn hai hộ gia đình nghệ nhân Ngơ Thị Đan nghệ nhân Nguyễn Văn Ứng cịn lửa; nghề đúc đồng làng Chè (Trà Đông, xã Thiệu Trung, huyện Thiệu Hóa) lại ngày phát triển, trở thành thương hiệu tiếng người dân tỉnh tin dùng; nghệ nhân khôi phục sản phẩm truyền thống đúc chiêng, đúc trống đồng, đúc tượng đồng, đồ thờ, lư hương giống đỉnh cao nghệ thuật đúc trống đồng Đông Sơn với chi tiết tinh xảo theo hoa văn kiểu dáng xưa Hiện nay, làng có hàng trăm lị đúc đồng với hàng nghìn thợ thủ cơng lao động ngày đêm tất bật Mỗi năm, cho xuất xưởng nhiều mặt hàng, đồ vật gia dụng làm từ đồng, tiêu thụ nước xuất nước Về nguyên liệu kỹ thuật, nghệ nhân làng nghề đúc đồng thực công đoạn chủ yếu thủ công truyền thống theo lối “cha truyền, nối” qua nhiều hệ Và từ làm sản phẩm đúc đồng phong phú hình thức, đa dạng chủng loại đủ để phục vụ cho nhu cầu người dân, đặc biệt phục vụ công trình tơn giáo sản phẩm đặc thù khác Từ việc khảo sát nét đẹp văn hóa nghệ thuật làng Chè, nhận thấy: - Sự phát triển nghề đúc đồng từ đời qua đời khác làm nên nhịp điệu lao động đặc trưng: xã hội làng nghề bán nông, bán công, bán thương đa dạng, phong phú - Sự tác động hai chiều kinh tế vật chất văn hóa nghệ thuật thơng qua: nơng nghiệp ổn định giúp cho nghề thủ công hưng thịnh sử dụng thời gian nông nhàn vật lực hỗ trợ thủ cơng nghiệp - Chất lượng văn hóa - nghệ thuật thấm đẫm, sâu sắc sản phẩm nghề đúc đồng Trà Đông giúp cho sản phẩm dân làng có “hồn”, hấp dẫn khách hàng, lan tỏa tạo thị trường bền vững Do vậy, trải qua nhiều thăng trầm làng nghề tồn - Sự hài hịa văn hóa, nghệ thuật với phát triển kinh tế làng nghề đúc đồng Trà Đơng thúc đẩy lịng tự hào, tự tơn nghề nghiệp, kết dính phường thợ đồn kết phát triển, xây dựng quê hương 62 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU - Vai trò Thợ cả, Trưởng phường thợ Trà Đông cao, họ biết khéo léo phát huy truyền thống từ vị Tổ Khổng Minh Không, đến hai ông trùm nghề họ Vũ thời đại, họ biết kết nối, tranh thủ cấp quyền hỗ trợ họ theo nhiều chương trình khác nhau, nhờ làng nghề ngày thịnh vượng Tài liệu tham khảo [1] Ban Nghiên cứu Biên soạn Lịch sử Thanh Hóa, Nghề thủ cơng truyền thống Thanh Hóa, tập [2] Bộ Văn hóa Thơng tin (1995), Hội nghề truyền thống Việt Nam, Kỷ yếu hội thảo, Hà Nội [3] Trần Lâm Biền (2001), Trang trí mỹ thuật truyền thống người Việt, Nxb Văn hóa Dân tộc [4] Charles Robequain (1929) Le Thanh Hoá, étude géographique d'une province Annamite, Paris et Bruxelles: G Van Oest [5] Cục Di sản, Bảo tàng Lịch sử Việt Nam (BTLSVN) Hội đồng giám định cổ vật [6] Bộ Văn hố - Thơng tin (2003), Cổ vật Việt Nam, Nxb Hà Nội [7] Nguyễn Đăng Duy (1996), Văn hóa tâm linh, Nxb Hà Nội [8] Nguyễn Xuân Dương (dịch - 2012), Tỉnh Thanh Hóa, Nxb Thanh Hóa [9] Nguyễn Văn Hảo, Lê Thị Vinh (2003), D i sản văn hóa xứ Thanh, Nxb Thanh Niên, Hà Nội [10] Vũ Ngọc Khánh (1990), Lược truyện thần tổ ngành nghề, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [11] Vũ Ngọc Khánh (2003), Nét văn hóa xứ Thanh, Nxb Thanh Hóa [12] Trần Thị Liên, Phạm Văn Đấu, Phạm Minh Trị (1988), Khảo sát văn hóa truyền thống Đ ông Sơn, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [13] Hồng Tuấn Phổ (2008), Thanh Hóa nghìn xưa lưu dấu, Nxb Trẻ, Hà Nội VITALITY OF TRADITIONAL CULTURE AT KE CHE BRONZE CASTING VILLAGE IN THANH HOA PROVINCE L e Thi Thanh, Ph.D student Abstract: The blood o f many generations o f artisans at Ke Che bronze casting village in Thanh Hoa province is imbued with smells o f fire, sour rice wine and body odor that blend together to give artistic products as required by the customers These works represent skilful hands and sophistication o f Che villagers Studying the bronze 63 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU casting craft through extant traces, fo lk tales, riddles, folksongs, proverbs, fam ily genealogy records, customs, conventiom is still the author’s desire in the hope o f finding a cultural space fu ll o f legendary stories Key words : bonze casting, traditional culture, Ke Che, Tra D ong village, Khong Minh, legendary stories, traditional craft, D ong Son culture 64 ... đời sống, thợ làng Chè sản xuất thêm mặt hàng cơng nghiệp quốc phịng Văn hóa làng từ xưa đến văn hóa nghề đúc đồng Đơng Sơn truyền thống Sinh hoạt nghi lễ phường đúc sinh hoạt văn hóa nơi Bởi... hệ kế tục truyền thống văn hóa làng nghề Xin đưa 59 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU số khảo sát tiêu biểu hai hệ thống văn hóa vật chất văn hóa tinh thần làng đúc đồng Trà Đông Một số sáng tác văn học dân... Không làng Trà Đông Các công xưởng đúc đồng xưởng chạm khắc, đánh bóng hồn thiện sản phẩm, cửa hàng giới thiệu sản phẩm Hệ thống văn hóa tinh thần bao gồm: văn tự di làng đền thờ Tổ, Bia ký, truyền