TIẾT 3: Cảm hứng Rừng xà nu cảm hứng tái sinh, sức sống bị tàn phá Điều kết đọng đẹp đẽ hình tượng Mai- Dít, Heng 2.2 Mai- Dít 2.2.1 Mai: Cũng Tnú, Mai hệ tiếp nhận lí tưởng cách mạng từ năm tháng đau thương, đen tối làng Xô Man nhân dân miền Nam ách thống trị bạo tàn Mĩ – ngụy Trong kí ức uổi thơ hồn nhiên sáng Tnú Mai, có ngày thay vào rừng tiếp tế đưa cơm cho cán bộ, có hai đứa đi, chúng ln lại ngồi rừng ban đêm, để cán ngủ ngồi rừng đêm, bụng khơng yên được, lỡ giặc lùng, đưa cán chạy Hình ảnh Mai Tnú ngày gian nan cực “một đứa bé đứng tới ngang bụng cụ Mết Nó đeo xà lét nhỏ xíu mẹ để lại, xà lét bỏ rau giấu hai lon gạo trắng, luồn sóc qua hốc đá cheo leo, chạy lon ton rừng tìm ni anh cán Một đứa gái nhỏ hối chạy theo Đứa gái vén váy mẹ dệt nhảy từ mỏm đá qua mỏm đá khác chim sáo, vừa nhảy vừa gọi lanh lảnh: - Tnú, Tnú, chờ với chớ, chờ với chớ! Tnú quay lại trợn mắt: - Bí mật chớ, Mai! Sao đâu tác mang thế? Mai muốn cười, sợ Tnú, không dám cười ” cô bé vô tư, hồn nhiên sáng, có giọng nói lanh lảnh, vắt, sau trở thành người phụ nữ đẹp dịu dàng, lòng yêu thương, nhân hậu Sau ba năm, thoát ngục Kon tum về, gặp lại Tnú, lần sau tù Tnú gặp lại Mai, thấy Mai lớn anh không ngờ, Mai cầm hai bàn tay anh lúc cịn lành lặn, ứa nước mắt khóc, khơng phải đứa trẻ mà người gái lớn, vừa xấu hổ vừa thương yêu Người phụ nữ nhân hậu, dịu dàng, đầy nữ tính có ngày tháng hạnh phúc êm đẹp bên người chồng dũng mãnh đứa nhỏ yêu thương Nhưng, phút lâm nguy, giáp mặt với bầy lang sói tợn, cô trở thành tượng đài lịng bất khuất Giữa bầy lính, mười thằng, đủ súng ống man rợ, cô không mảy may run sợ Cơ “ngửng đơi mắt lớn nhìn thằng Dục” Thằng Dục xem cô “con cộng sản”, “con cọp cái”, sở để “dụ cọp đực trở về” Nó cầm gậy sắt dài tra đánh đập mẹ Mai “Trận mưa sắt lúc dồn dập” Bằng tất dẻo dai nhanh nhẹn người phụ nữ sống núi rừng, cô cố bảo vệ đến đứa con- giọt máu tình u Người mẹ tay khơng vũ khí phải chống chọi cách bất lực với bọn sát nhân tàn bạo Đến trút thở cuối bàn tay đẫm máu bọn mặt người thú cô mực trung thành với cách mạng, không khai báo nửa lời Nhưng chết người mẹ Mai làm núi sông đau đớn, ta liên tưởng đến xà nu tràn đầy sức sống, bị đại bác chặt đứt nửa thân mình, đổ ào trận bão, xà nu phải chết cách oan khuất… 2.2.2 Dít: - Nhưng tác giả khéo léo để người đọc thấy Mai không chết, người Mai tiếp tục tái sinh, sống hình ảnh Dít, Dít giống chị hai giọt nước Không phải ngẫu nhiên Tnú cảm thấy “có luồng lạnh rân rân mặt ngực Mai! Trước mắt anh Mai đấy!” Nếu vẻ đẹp bật Mai yêu thương nhường nhịn Dít lại rắn rỏi người chiến sĩ Lớn lên đau thương, mát quê hương, gia đình, thù nhà, nợ nước chồng chất tơi luyện cho Dít thành người kiên gan cứng cỏi đến lạ thường Cũng Mai, Dít đại diện cho hệ chủ lực đánh Mĩ Tây Ngun, dũng cảm, gan góc khơng Tnú Khi làng bị giặc đồn Bắc Hà bao vây, không lọt được, ngoại trừ lúc Dít cịn nhỏ, lanh lẹn, sẩm tối lại bò theo máng nước đem gạo rừng cho cụ Mết, Tnú niên Dít bị giặc bắt hi ngồi rừng Bọn giặc để Dít sân, lên đạn tôm xông từ từ bắn viên một, không bắn trúng, đạn sượt qua tai, sém tóc, cày đất quanh hai chân nhỏ Cái váy Dít rách tượt mảng Dít khóc thét lên đến viên thứ mười chùi nước mắt, từ im bặt Dít đứng lặng bọn lính Cứ viên đạn nổ, thân hình mảnh dẻ lại giật lên đôi mắt nhìn bọn giặc bình thản Nhiều người băn khoăn rằng, chi tiết có khốc liệt q khơng? Có phi thực tế khơng? Câu trả lời thuộc người vào sinh tử Rằng dã man tàn bạo kẻ thù thực tế khủng khiếp nhiều lần Và hình như, Nguyễn Trung Thành cịn muốn nói với ta điều sâu xa thế, khoảnh khắc người ta phải tự lớn, không đương đầu với đội quân dũng mãnh vũ khí trang bị đến tận chân răng? - Vậy là, khơng khủng bố tinh thần Dít, bọn giặc đành chịu! Còn chị Mai đứa bị giặc giết chết cách dã man, người, kể cụ Mết chứa chan nước mắt mà Dít “lầm lì, khơng nói cả, mắt hoảnh” Ngày Tnú lên đường, Dít cịn “một bé khơng có áo mặc, đêm lạnh khơng ngủ, đốt lửa ngồi gà gáy giã gạo thay chị Nó lầm lì, khơng nói cả, đôi mắt hoảnh người, cụ già Mết khóc chết Mai Phải giọt nước mắt Dít chảy vào kết thành giọt thù, giọt hận thấm sâu tâm hồn để nuôi dưỡng khát vọng trả thù - Bên cạnh Dít gan góc cịn có Dít đằm thắm u thương Tình cảm ẩn giấu bên vẻ ngồi tưởng lạnh lùng Khi biết Tnú thưởng phép cười, thổ lộ lịng mình: “Sao anh có đêm thơi… Bọn em miệng đứa nhắc anh mãi” Chỉ năm, với lớn mạnh chiến đấu dân làng, người gái Tây Nguyên can trường từ thuở nhỏ vượt lên thử thách khốc liệt để trở thành người lãnh đạo chủ chốt làng Xô Man - Nhà văn có dụng ý xây dựng hai nhân vật Mai Dít Họ giống hai giọt nước khơng hình thức mà cịn tâm hồn, tính cách Nhưng Mai nạn nhân thời đau thương, đen tối chị dân làng chưa cầm vũ khí Cịn Dít, cứng cỏi, trưởng thành chị, vận hội cách mạng trao cho cô súng để chiến đấu trả thù cho quê hương gia đình đồng thời để bảo vệ cho sống đất nước nhân dân Cũng Tnú, hình ảnh Dít làm ta liên tưởng đến xà nu vượt lên nhanh, thay ngã Nguyễn Trung Thành lờ mờ để thấy, Dít ngồi vào chỗ Mai, “có luồng lạnh rân rân mặt ngực Mai! Trước mắt anh Mai đấy!” Tnú có hạnh phúc qua hạnh phúc chờ trước mắt, để có đồi xà nu xanh tít tận tới chân trời… 2.3 Nhân vật bé Heng - Ngày Tnú lực lượng, bé Heng đứng ngang bụng anh, chưa biết mang củi, đeo xà-lét nhỏ xíu theo người lớn rẫy - Ngày Tnú phép, làng Xô Man thành làng chiến đấu Thông thạo tất hầm chông, bẫy đá, lối làng Xơman, Heng dẫn đường cho Tnú Cũng nói người dân làng Xơ Man, khơng sợ nguy hiểm, dẫn đường cho Tnú qua «Con đường chằng chịt hầm chông, hố chông, mười phút gặp giàn thò (một loại bẫy) chuẩn bị sẵn, cần thò căng dây ná, đánh phát chặt gãy đơi ống quyển, lưỡi thị đơi, đơi gác lên giàn, sắc lạnh» Khi tới chỗ « ác chiến điểm » nhìn Tnú « cười cách liếng », « mắt lóe lên tia sáng nhỏ » bày tỏ niềm tự hào mãnh liệt cơng cách mạng dân làng Tuy cịn nhỏ tuổi cậu Heng có dáng dấp bé anh hùng Heng háo hức tham gia cách mạng, ước mơ trở thành anh giải phóng quân, tự trang bị cho trang phục người lính Bằng nhìn hóm hỉnh nhân hậu, nhà văn dựng lên trước mắt người đọc chân dung vừa ngộ nghĩnh vừa đáng yêu cậu bé (xin mũ tai bèo sùm sụp, áo bà ba dài thườn thượt) Dường bé có hình bóng Tnú cịn làm liên lạc cho cán xưa- tiểu anh hùng, đại diện cho vẻ đẹp hệ măng non núi rừng Tây Nguyên Cùng với bước lên cách mạng, hệ Heng chắn có bước tiến vượt xa lớp cha anh Mai trưởng thành, chắn chắn bé Heng tiếp tục hệ cha anh - Nếu cụ Mết xứng đáng với hình ảnh xà nu đại thụ rừng xà nu bạt ngàn xanh thẳm, bé Heng tượng trưng cho xà nu lớn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời, phát triển đến đâu chưa lường được… “Trên đất Việt Nam ngõ gặp anh hùng” Qua tác phẩm Rừng xà nu hình ảnh người dân Tây Nguyên lên gan góc, kiên cường, căm thù giặc sâu sắc có tinh thần cách mạng cao Họ vượt qua đau thương mát, tự nguyện đứng vào hàng ngũ chiến đấu Đúng là: Lớp cha trước, lớp sau?/Đã thành đồng chí chung câu quân hành” (Tố Hữu) 2.4 Khái quát nhân vật: Tóm lại, nhân vật có vẻ đẹp anh hùng khác họ người đại diện cho nhân dân, cộng đồng Họ hình mẫu tiêu biểu chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam năm kháng chiến chống Mĩ cứu nước Các hệ nhân dân Xôman tiếp nối chiến đấu, sau lớn mạnh Nhà văn xây dựng hệ thống nhân vật tiêu biểu, có tác dụng làm bật chủ nghĩa anh hùng cách mạng nhân dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ Lịch sử làng Xô Man cụ Mết kể suốt đêm dài bên bếp lửa nhà ưng chuỗi đau thương mát trang sử vẻ vang bất khuất dập tắt dân làng viết nên máu nước mắt Chất sử thi : (Đọc lại khái niệm sử thi Khái quát văn học) Toát lên từ chủ đề, cốt truyện đến nhân vật, hình ảnh thiên nhiên, chi tiết nghệ thuật giọng điệu, ngôn ngữ tác phẩm 3.1 Đề tài: có ý nghĩa lịch sử, đề cập đến vấn đề trọng đại cộng đồng (Trình bày: Hồn cảnh sáng tác, cốt truyện tình xung đột) 3.2 Nhân vật: Nhân vật sử thi người tiêu biểu cộng đồng mang lí tưởng cộng đồng Họ nhân danh cộng đồng Hệ thống nhân vật thể tiếp nối hệ cách mạng Tính cách, số phận, đường nhân vật mang ý nghĩa đại diện cho nhân dân, cộng đồng, số phận cá nhân thống với số phận cộng đồng 3.3 Cách trần thuật ngôn ngữ kể chuyện: Câu chuyện kể lại hồi tưởng qua lời kể cụ Mết – già làng nhà ưng trước đông đảo dân làng, cách kể trang trọng muốn truyền lại cho cháu trang sử bi thương chói lọi, hào hùng cộng đồng: Người già chưa quên, người chết để lại nhớ cho người sống “Người Strá có tai, có bụng thương núi, thương nước, lắng tai mà nghe, mà nhớ Sau tao chết rồi, chũng mày phải kể lại cho cháu nghe ” Để tạo khơng khí trang trọng, nhà văn đặt lời kể không gian đặc biệt: ngồi rừng xa im ắng, có mưa rơi dìu dịu, nhà người lắng nghe cách ngưỡng mộ, giọng cụ Mết trầm trầm vang lên tiếng phán truyền lịch sử Dù câu chuyện thời tại, kể câu chuyện lịch sử với giọng điệu ngôn ngữ trang trọng sử thi, với thái độ “chiêm ngưỡng” qua “khoảng cách sử thi” Cách kể gợi nhớ cách kể khan nhiều dân tộc Tây Nguyên Bên bếp lửa chung làng, khan kể hát suốt đêm qua đêm khác, thiên trường ca đậm chất sử thi kể lịch sử mang màu sắc huyền thoại tộc, người anh hùng tiêu biểu cho sức mạnh khát vọng cộng đồng 3.4 Khái quát: Rừng xà nu viết cảm hứng sử thi hoành tráng Một hồnh tráng hình ảnh thiên nhiên người, hoành tráng âm hưởng, với lời văn đầy âm điệu, vang động, tha thiết trang nghiêm Thiên truyện không hấp dẫn bạn đọc chất thơ hào hùng, tráng lệ sức sống bất diệt chiến đấu bất khuất nhân dân giành lại tự mà thứ hương vị quyến rũ dậy lên từ thiên nhiên người miền đất cao nguyên xa xôi Tổ quốc Là trải nghiệm đời văn, đời chiến sĩ, Rừng xà nu tác phẩm trội văn học thời chống Mĩ III Tổng kết giá trị bật tác phẩm Nội dung : Ca ngợi ý chí bất khuất, tinh thần chiến đấu đồng bào Tây Nguyên đường tất yếu để tới giải phóng nhân dân miền Nam kháng chiến chống Mĩ cứu nước Nghệ thuật: Bút pháp nghệ thuật đậm tính sử thi lãng mạn qua cách trần thuật, miêu tả thiên nhiên, nhân vật, ngôn ngữ giọng điệu ... tiếp tục hệ cha anh - Nếu cụ Mết xứng đáng với hình ảnh xà nu đại thụ rừng xà nu bạt ngàn xanh thẳm, bé Heng tượng trưng cho xà nu lớn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời, phát triển... phúc chờ trước mắt, để có đồi xà nu xanh tít tận tới chân trời… 2 .3 Nhân vật bé Heng - Ngày Tnú lực lượng, bé Heng đứng ngang bụng anh, chưa biết mang củi, đeo xà- lét nhỏ xíu theo người lớn rẫy... mang màu sắc huyền thoại tộc, người anh hùng tiêu biểu cho sức mạnh khát vọng cộng đồng 3. 4 Khái quát: Rừng xà nu viết cảm hứng sử thi hồnh tráng Một hồnh tráng hình ảnh thiên nhiên người, hoành