Đang tải... (xem toàn văn)
Ông đã tham gia cuộc chiến tranh Puních lần thứ nhất, nhờ đó ông đã viết tập sử thi Cuộc chiến tranh Puních , nhưng tác phẩm này chỉ còn lại một số đoạn.. Người đầu tiên viết lịch sử [r]
(1)Những thành tựu chủ yếu văn minh Hi Lạp cổ đại Hi Lạp La Mã hai quốc gia riêng biệt tộc khác lập nên Mãi đến kỉ II TCN, Hi Lạp bị La Mã chinh phục, trước lâu, La Mã tiếp thu nhiều thành tựu văn minh Hi Lạp Sau Hi Lạp bị nhập vào đế quốc La Mã, ảnh hưởng văn minh Hi Lạp La Mã mạnh mẽ Chính nhà thơ La Mã Hơratiút nói: "Người Hi Lạp bị người La Mã chinh phục, người bị chinh phục lại chinh phục trở lại kẻ chinh phục Văn học nghệ thuật Hi Lạp tràn sang đất Latinh hoang " Vì văn minh Hi Lạp La Mã có phong cách thường gọi chung văn minh Hi-La
Nền văn minh Hi-La phát triển toàn diện mặt có thành tựu rực rỡ, quan trọng lĩnh vực văn học, nghệ thuật, sử học, khoa học tự nhiên, triết học
1 Văn học
Nền văn học Hi Lạp bao gồm ba phận chủ yếu có liên quan chặt chẽ với thần thoại, thơ kịch
1.1 Thần thoại
Ở Hi Lạp, giai đoạn từ kỉ VIII-VI TCN, nhân dân sáng tạo kho tàng thần thoại phong phú, bao gồm truyện khai thiên lập địa, thần thuộc lĩnh vực đời sống xã hội, anh hùng dũng sĩ Đến kỉ VIII TCN, với phát triển gia đình phụ quyền, thần xếp lại thành hệ thống có tơn ti trật tự
Theo tác phẩm Gia phả thần Hêdiốt, nhà thơ Hi Lạp sống vào kỉ VIII TCN đầu tiên có Ct (Chaos) khối hỗn mang mờ mịt, Caôt sinh thần đất Gaia, sinh ra thần tình Erốt Gaia sinh Uranút tức trời, nhân cách hóa Uranút lại lấy Gaia làm vợ, sinh 12 thần gồm nam nữ, gọi chung thần tộc Titanút Trong số thần ấy, Crônút lấy Rêa sinh thần Người út Crôút Rêa Dớt lật đổ cha mình trở thành chúa tể thần Dớt có nhiều vợ Hêra, Đêmêtê sinh nhiều con Atêna, Apơlơ, Aphrơđít Một người anh em chú, bác với thần Dớt thần Prômêtê dùng đất sét nặn thành người lấy trộm lửa lò rèn thần thợ rèn Hêphaixtốt đem đến cho loài người Do Dớt sai Hêphaixtốt xiềng Prômêtê núi Côcadơ cho con diều hâu mô gan chàng, sau Prômêtê thần Hêraclét, thần Dớt giải thốt. Do cơng lao đó, thần thoại Hi Lạp, Prômêtê coi kẻ sáng tạo văn minh của nhân loại.
Bên cạnh hệ thống thần đó, người Hi Lạp cổ đại cịn sáng tạo thần bảo hộ ngành nghề lĩnh vực khác sống Ví dụ:
Đêmêtê hóa thân đất nữ thần nghề nông. Điônixốt thần nghề trồng nho nghề làm rượu nho. Apôlô thần ánh sáng nghệ thuật.
(2)Tali thần hài kịch.
Pơlimni thần thơ trữ tình. Urani thần thiên văn. Cliô thần lịch sử v.v
Như thần thoại Hi Lạp phản ánh nguyện vọng nhân dân việc giải thích đấu tranh với tự nhiên, đồng thời phản ánh sống lao động hoạt động xã hội Do tạo nên từ thực tế sống, thần Hi Lạp lực lượng xa vời, có quyền uy tuyệt đối đáng sợ thần phương Đơng mà hình tượng gần gũi với người Thần Hi Lạp cổ đại cịn có tình cảm u ghét vui buồn, chí có ưu điểm, khuyết điểm có rộng lượng, có hẹp hịi, đa tình ghen tng v.v
Ví dụ thần Dớt vị thần cao nhất, có nhiều vợ cịn vợ có quan hệ với nhiều nữ thần khác Nữ thần tình u sắc đẹp Aphrơđit kết hôn với thần thợ rèn Hêphaixtốt chân thọt, nhưng không chung thủy với chồng mà ngoại tình với thần chiến tranh Arét, trai Dớt và Hêra Thần thợ rèn dùng lưới sắt chụp bắt tang Sau đó, Aphrơđit lấy Arét sinh được Ngồi Aphrơđit cịn có mối tình với thần rượu nho Điônixốt, với thần thương nghiệp Hécmét.
Thần thoại Hi Lạp có ảnh hưởng quan trọng văn học nghệ thuật Hi Lạp, cung cấp kho đề tài nguồn ảnh hưởng cho thơ, kịch, điêu khắc hội họa Hi Lạp cổ đại
Người La Mã tiếp thu hoàn toàn kho tàng thần thoại hệ thống thần Hi Lạp Chỉ có điều khác người La Mã đặt lại tên cho vị thần
Ví dụ:
Thần Dớt Hi Lạp trở thành thần Giupite La Mã. Thần Hêra, vợ thần Dớt thành thần Giunông vợ Giupite.
Thần Đêmête, thần nghề nông Hi Lạp trở thành thần Xêrét, thần ngũ cốc, thần bảo vệ mùa màng La Mã.
Thần Aphrôđit, thần sắc đẹp tình yêu Hi Lạp thành thần Vênút La Mã. Thần Pôdêidông, thần biển Hi Lạp thành thần Néptun La Mã.
Thần Hécmét, thần buôn bán Hi Lạp thành thần Mécquya La Mã.
Thần Hêraclét Hi Lạp, biểu tượng sức mạnh thành thần Héccun La Mã v.v…. 1.2 Thơ
(3)Đề tài Iliát và Ôđixê đều khai thác từ chiến tranh quốc gia Hi Lạp với thành Tơroa Tiểu Á
Nguyên vào đầu kỉ thứ XII TCN, muốn chiếm cải thành Tơroa, vua Mixen Hi Lạp công Tơroa Cuộc chiến tranh kéo dài 10 năm (1194-1184 TCN), kết Tơroa bị thất bại, thành Tơroa bị hủy diệt
Tuy thực lịch sử vậy, theo thơ Hôme, nguyên nhân chiến tranh đã được gắn liền với huyền thoại diễm lệ.
Trong tiệc cưới nữ thần Têtit Pêlê, vua Tetxali tổ chức thiên đình, thần đều được mời tới dự Riêng nữ thần bất hòa Irít khơng mời Tức giận việc đó, Irít ném vào bàn tiệc táo vàng có dịng chữ: "Tặng người đẹp nhất".
Ba nữ thần Hêra, Atêna Aphrôđit tranh danh hiệu người đẹp đến nhờ thần Dớt phân xử Dớt bảo họ gặp chàng trai đẹp châu Á Parít, thứ hai Priam vua của Tơroa Khi gặp Parít, Aphrơđit hứa giúp Parít lấy Hêlen, người phụ nữ đẹp châu Âu xử cho thắng Parít thỏa mãn yêu cầu Aphrôđit Giữ lời hứa, Aphrôđit cho Parít mượn thắt lưng Đây thắt lưng thắt vào làm cho người thích u say đắm Nhờ Parít lấy Hêlen đem thành Tơroa. Nhưng Hêlen lúc vợ Mênêlát; vua Xpác Vì Mênêlát nhờ anh mình là Agamennông, vua Mixen công thành Tơroa để cứu vợ.
Trải qua 10 năm, quân Hi Lạp vây đánh thành Tơroa khơng có kết Trong trận chiến đấu, quân Hi Lạp bắt cô Cridêit, gái người coi việc tế thần Apôlô dành cho Agamennơng Ơng già chuộc gái khơng nên xin thần Apôlô trừng trị quân Hi Lạp. Bệnh dịch giáng xuống Sau nghe ông già tiên tri nói rõ nguyên nhân, quản Hi Lạp buộc phải trả Cridêit Agamennông không muốn chịu thiệt, tước cô Cridêit mà trước đã thưởng cho Asin.
Vì việc làm sai trái Agamennơng, Asin tức giận không chịu tham chiến, quân Hi Lạp bị thất bại, người bạn thân Asin Patơrôclơ bị tử trận Vì thương bạn Asin phải tham gia chiến đấu để trả thù cho Patơrôclơ Kết quả, Asin giết chết Hécto, vua Priam Tơroa rồi buộc xác Hécto cỗ xe kéo khắp chiến trường quanh mộ Patơrôclơ.
Tập Iliat dài 15.683 câu, chủ yếu miêu tả giai đoạn gay go tức năm thứ 10 chiến tranh
Tập Ôđixê dài 12.110 câu miêu tả cảnh trở quân Hi Lạp Sau chiến thắng qn Tơroa, vua Ơđixê (cịn có tên Ulixơ) phải trải qua 10 năm đầy gian nan nguy hiểm đến quê hương đảo Itác gặp lại người vợ chung thủy lòng chờ đợi suốt 20 năm Pênêlôp
(4)Tiếp theo Hôme nhà thơ Hêđiốt với tập thơ Gia phả thần, Lao động ngày tháng Trong tập thơ thứ hai, tác giả nói lên phá sản nông dân thống trị tầng lớp quý tộc, ca ngợi sống lao động, "khơng có thứ lao động nhục nhã, có ăn khơng ngồi xấu xa", đồng thời đúc kết nhiều kinh nghiệm lao động
Đến kỉ VII, VI TCN, thơ trữ tình bắt đầu xuất Các thi sĩ tiêu biểu Parốt, Acsilơcút, Xơlơng, Têơnít, Xaphơ, Panhđa, Anacrêông
Acsilôcút được coi người đặt sở cho thơ trữ tình Hi Lạp Ơng phải sống nghèo túng lại bị bất hạnh tình yêu nên thơ ông đượm vẻ sầu não chua chát, sau chuyển sang ca ngợi lạc thú sống
Đến nữ sĩXaphơ, thơ trữ tình Hi Lạp đạt đến trình độ điêu luyện Xaphô gọi "nàng thơ thứ mười" thơ ca Hi Lạp sau chín nàng thơ thần thoại thơ bà dịu dàng uyển chuyển lại có cốt cách phong nhã, tao thường đượm vẻ buồn phần lớn đề tài có tính chất thương cảm
Ví dụ, thơ "Tặng nữ thần sắc đẹp", tác giả cầu xin nữ thần giúp khỏi sự khổ não, toại nguyện tình u.
Hỡi Aphrơđit, lệnh nữ thần Dớt, Ngài vị nữ thần đầy trí tuệ. Với nỗi u buồn, cầu xin ngài
Hãy cứu vớt con, cứu vớt thoát khỏi buồn đau. Trên không trung mặt đất âm u
Ngài ngự chiến xa vùn bay xuống Một bồ câu bay chiến xa Dẫu chiến xa bay qua tầng mây Trong chốc lát ngài xuống đây Bốn môi ngài nở nụ cười bất hủ Ngài hỏi đau khổ? Vì mắt tơi đẫm lệ khẩn cầu?
Ngài bảo tơi: "hãy nói khơng cần giấu giếm. Con yêu ai? Ai làm khổ nào? Hỡi Xaphô, thân yêu ta!
Chàng lạnh lùng ư? Chàng yêu nồng cháy Chàng từ chối ư? Chàng đến tìm con. Chàng không hôn ư? Chàng quay trở lại
(5)Anacrêông cũng nhà thơ trữ tình lớn Thơ ơng chủ yếu ca ngợi sắc đẹp, tình u hoan lạc, nhiên ơng ghét tiền tài, theo ơng lực lượng phá hoại hài hịa sống
Vì mà khơng có anh em.
Vì mà người thân khơng hịa mục, Vì mà sinh chiến tranh sát phạt. Vả lại, đáng sợ là
Chúng ta, người thương yêu lẫn nhau Cũng mà sinh thù ghét.
Nhà thơ trữ tình cuối Panhđa (522-422 TCN) Ơng đại biểu văn học quý tộc Thơ ông chủ yếu ca ngợi đời sống hào phóng xa hoa giới quý tộc, tán dương kẻ thắng đại hội điền kinh Ơlempích
Thơ trữ tình Hi Lạp có ảnh hưởng lớn thơ ca phương Tây sau phong cách sáng tác hình thức đặt sở cho hình thức văn nghệ Hi Lạp kịch Ngồi thơ trữ tình Hi Lạp có số nhà thơ cịn sáng tác chủ đề trị, đó, Hành khúc Tiếctê ca ngợi anh dũng người Xpác coi mẫu mực loại thơ ca chiến đấu
Người La Mã vốn từ sớm chịu ảnh hưởng văn hóa Hi Lạp Đặc biệt sau đánh chiếm thành phố Tarentơ Hi Lạp bán đảo Ý vào năm 272 TCN, La Mã bắt đầu tiếp xúc với văn học Hi Lạp, chịu nhiều ảnh hưởng văn học Hi Lạp
Văn học La Mã bao gồm nhiều thể loại sử thi, thơ trữ tình, thơ trào phúng, văn xi, kịch
Thời cộng hịa, La Mã có nhiều thi sĩ nhà soạn kịch, ví dụ, Anđrơnicút dịch Ôđixê ra tiếng Latinh, Nơviút viết sử thi Cuộc chiến tranh Puních, Catulút sáng tác nhiều thơ trữ tình
Nói tình u ơng với nàng Clôđia, em quan bảo dân Côđiút, nhà thơ viết: "Anh vừa giận vừa yêu,
Có thể em hỏi anh vậy Anh chẳng biết anh cảm thấy Đau khổ vơ vừa giận vừa yêu."
(6)Viếcgiliút (70-19 TCN) nhà thơ lớn La Mã, sinh gia đình nơng dân giả miền Bắc Ý
Tác phẩm đầu tiên, đồng thời tác phẩm làm ơng bắt đầu có tiếng tăm tập Những ca của
người chăn nuôi Với thơ đẹp, tác phẩm Mêxen ý, qua Mêxen, Ôctavianút ý
Tác phẩm Khuyến nông Tác phẩm sáng tác thể theo ý muốn Mêxen
Mục đích trị tác phẩm tuyên truyền cho phát triển nông nghiệp bị nội chiến làm cho suy tàn
Tập thơ có bốn phần: phần 1, nói nơng nghiệp Phần 2, nói nghề trồng vườn Phần 3, nói nghề chăn nuôi ong Tác giả bỏ năm để hồn thành tập thơ Thế ơng đã được đền đáp xứng đáng: Ơctavianút thích tập Khuyến nông, đến nỗi, năm 31 TCN, sau khi đánh bại Antôniút Hi Lạp trở về, ông nghe ngâm thơ 14 ngày liền.
Với tác phẩm trên, thiên tài thơ ca Viếcgiliút xác nhận Nhưng tác phẩm ưu tú
nhất làm ông trở thành sáng số nhà thơ La Mã Ênêit (Eneide) Đó tập thơ tự gồm 12 thơ Viếcgiliút sáng tác tập thơ 10 năm, ông chết, tác phẩm chưa hồn thành Hơn nữa, ơng dặn lại sau ơng chết hủy tập thơ này, Ơctavianút lệnh công bố tập thơ giữ nguyên văn ông bị chết bất ngờ
Về chủ đề, kết cấu, tình tiết, ngơn ngữ tập thơ Ênêit theo sử thi Hôme Mục đích
của tác phẩm ca ngợi anh dũng nhân dân La Mã dòng họ Ôctavianút
Nội dung tập sử thi Ênêit sau: Thành Tơroa bị quân Hi Lạp thiêu hủy Ênê mang xác cha với số cư dân thành Tơroa sống sót chạy sang đất Ý Nhưng đồn thuyền sắp đến nơi thần Giunơng ghét người Tơroa nên giơng bão Đồn thuyền bị giạt sang Cáctagiơ Ở đây, Ênê nữ hồng Điđơng góa chồng ân cần đón tiếp Cuộc gặp gỡ thổi bùng lên lửa yêu đương trái tim cô đơn nàng Điđơng góa bụa Thế số phận bắt Ênê phải từ biệt nàng để sang Ý thành lập vương quốc Trong đau khổ giày vị, Điđơng tự sát kiếm Ênê tặng Ênê đến Xixin đây, chàng mai táng cha Tiếp đó, nhờ có nhà nữ tiên tri đưa đường, Ênê xuống âm phủ để gặp cha và cha cho biết người thuộc dịng dõi chàng Ơgút (tức Ôctavianút) sẽ tạo thời đại hoàng kim cho giới lập nên đế quốc rộng lớn mà biên giới kéo dài đến tận Ấn Độ Đến Ý, người Tơroa vua Latinh vui mừng đón nhận, cịn hứa gả con gái Lavini cho Ênê Nhưng trước Lavini hứa gả cho vua Tuốcnút của người Rutun, vậy, chiến tranh người Tơroa cư dân địa phương nổ Kết quả Ênê giành thắng lợi Tập thơ đến bị bỏ dở.
Qua Ênêit, Viếcgiliút ca ngợi phồn vinh La Mã thời thống trị Ôtavianút,
khẳng định sứ mệnh người La Mã thống trị giới
Với Ênêit, tên tuổi Viếcgiliút trở thành bất hủ Ngay lúc sinh thời ông người
(7)Hôratiút (65-8 TCN), vốn người nơ lệ giải phóng, nhận mảnh đất Nam Ý, ông sang học Aten, chịu ảnh hưởng sâu sắc triết học thơ trữ tình Hi Lạp Về sau, với tư cách quan Bảo dân, ông tham gia quân đội, trận chiến đấu, sợ chết, ơng vứt thuẫn, chạy trốn khỏi chiến trường Mảnh đất ông bị tịch thu, thân ơng phải sống lưu vong ngồi đất Ý
Sau ân xá, ông trở La Mã làm viên thư kí Những thơ ông
đã làm cho Mêxen ý nên Mêxen mời gia nhập nhóm Tao đàn Mêxen Mêxen tặng trang viên nhỏ
Tác phẩm tiêu biểu ông tập Thơ ca ngợi gồm 103 thơ Tập
thơ thể chủ nghĩa nhân đạo, đồng thời thể thái độ ông sống chủ nghĩa hưởng lạc Hơn nữa, đến Hôratiút, vần luật thơ tiếng Latinh đạt đến chỗ hồn mĩ Đánh giá nghiệp thơ ca đời sau, Hôratiút viết Bia kỉ niệm, có câu:
Tơi dựng lên bia kỉ niệm
So với đơng cịn vững bền hơn,
Và cao kim tự tháp quốc vương
Ngoài ra, Hơratiút cịn có đóng góp quan trọng lí luận thơ ca nghệ thuật kịch Đặc biệt qua “Nghệ thuật thơ”, ơng tổng kết lí luận mĩ học Hi Lạp mà chủ yếu dựa vào ý kiến Arixtốt
Ôviđiút (43 TCN-17 CN) xuất thân gia đình kị sĩ giàu có Sau hồn thành việc học tập, ơng du lịch Hi Lạp Tiểu Á Tuy mộng làm quan khơng thực nhờ có người vợ xuất thân quý phái, ông tiếp xúc với giới thượng lưu La Mã
Hoạt động văn học Ơviđiút chia làm ba thời kì
o Thời kì thứ nhất: bao gồm tập thơ nói u đương tình ái, chí có số mang tính chất sắc tình dâm dục q phóng túng Các tác phẩm tiêu biểu thời kì là:
Tình ca (3 tập)
Nữ anh hùng: Tập thư tình nữ anh hùng thần thoại gửi người yêu họ
Nghệ thuật yêu đương: Phương pháp quyến rũ người yêu
(8)Thời kì thứ hai: Trong thời kì này, thi nhân ngày trở nên nghiêm túc, Ơctavianút khơng thích lơi văn đầy sắc tình ơng, ơng chuyển hướng sáng tác Các tác phẩm thời kì là:
o
Các ngày lễ: nói ngày lễ nguồn gốc
Biến hình tác phẩm xuất sắc ơng, gồm 15 chương Nội dung nói biến đổi từ người thành cối, thành động vật phi sinh vật theo thần thoại Kết thúc tập thơ nói Xêda biến thành ngơi theo truyền thuyết lúc Trong tập thơ có nhiều truyện thú vị như:
Con trai mặt trời yêu cầu cha giao xe ngựa lửa cho quản lí thiếu kinh nghiệm nên đốt cháy trái đất.
Nhà điêu khắc yêu tượng gái ngà voi mình.
Bay lên trời lần đôi cánh chế tạo v.v
Tập thơ Biến hình nêu hình tượng phong phú, sinh động biểu trí tuệ óc tưởng tượng tuyệt vời tác giả Chính vậy, từ Ơviđiút cịn sống, tác phẩm tiếng
(9)Ơviđiút lộ đốn Ơviđiút có liên quan đến chuyện tình với cháu gái Ôctavianút Cô từ năm CN bị trục xuất khỏi La Mã
o
Trong tuyệt vọng, Ôviđiút đốt thảo tập Biến hình Tuy vậy, nguyên tác tập thơ nhờ có để truyền lúc giờ, nên tác phẩm giữ lại
o o
Sau bị đày, thân ông, vợ bè bạn xin Ôctavianút ân xá cho ơng khơng được, ơng phải chỗ lưu đày chết
o o
Trong thời kì ơng có viết hai tập thơ: Những thơ buồn Thư kinh Tuy tập thơ có hay như: Đêm cuối La Mã, Cảnh giông bão đường đày v.v nói chung cảnh lưu đày làm tài ông giảm sút nhiều Mặc dù Ôviđiút nhà thơ có địa vị cao thi nhân La Mã
o 1.3 Kịch
Nghệ thuật kịch Hi Lạp bắt nguồn từ hình thức ca múa hóa trang ngày lễ hội, lễ hội thần Rượu nho Điônixốt Trong ngày lễ hội này, người ta múa hát hóa trang, khốc da cừu, đeo mặt nạ diễn lại tích thần thoại Lúc đầu có đội đồng ca hát ca ngợi thần Rượu, sau thêm diễn viên hát đế, bắt đầu có đối đáp Cơ sở kịch bắt đầu xuất
Sau hình thức kịch đời, người ta xây dựng sân khấu ngồi trời lớn, ví dụ sân khấu Aten chứa 17.000 người, sân khấu Mêgalôpôlit (ở trung tâm bán đảo Pêlôpônedơ) chứa 44.000 người Đồng thời quyền thường tổ chức thi diễn kịch, có thời kì cịn phát tiền cho cơng dân mua vé xem kịch, nghệ thuật kịch phát triển Kịch Hi Lạp có hai loại: bi kịch hài kịch Những nhà soạn kịch tiêu biểu Etsin, Xơphơclơ Ơripít
(10)đề tài thần thoại Hi Lạp, chất liệu tác phẩm lại tình hình xã hội đương thời Chủ đề tư tưởng bi kịch Etsin vấn đề số phận, yếu tố chi phối cưỡng Những kịch tiêu biểu ơng Ơrextê, Prơmêtê
Nội dung chủ yếu Ơrextê là:
Vua Agơt Atơrớt phạm tội lớn: y làm cho em Tyextơ ăn thịt nấu chín. Sở dĩ Atơrớt làm Tyextơ dụ dỗ vợ Atơrớt.
Con Atơrớt Aganmennơng có vợ Clytaemnextơra lại có quan hệ ám muội với của Tyextơ Egixtơ Khi Agamennông thành Tơroa quay bị vợ giết chết để báo thù vì Agamennơng giết chết gái thị Iphigiênia Nhưng Clytaemnextơra tình nhân lại bị con trai Ơrextê giết chết để báo thù cho cha.
Sau đó, phần nữ Thần giáng phúc Ôrextê bị đưa xét xử tòa án nữ thần Atêna tổ chức Kết Òrextê trắng án.
Vở kich Prômêtê gồm ba phần: Prômêtê trộm lửa, Prômêtê bị xiềng Prơmêtê tha Nay chỉ cịn phần thứ hai nội dung sau:
Prômêtê lấy lửa thần Dớt ban cho người trần, bị thần Dớt đóng đinh vào vách núi Côcadơ và bị thần thợ rèn Hêphaixtốt dùng búa sắt đánh vào ngực thần Prômêtê không khuất phục.
Etsin người sáng tác kịch đầu tiên, đồng thời đạo diễn người cải tiến đạo cụ bố trí cảnh sân khấu, trang trí cách bay, làm tiếng sấm sét, dùng mặt nạ v.v Do ơng mệnh danh "người cha kịch Hi Lạp"
Xôphôclơ (497-406 TCN) người mệnh danh "Hơme nghệ thuật kịch" tác phẩm ơng phản ánh thời đại hoàng kim Hi Lạp - thời Pêriclét
Cũng Etsin, kịch ông thường xoay quanh quan niệm số phận, ông kết hợp số phận với việc ca ngợi tài người Tương truyền rằng, Xôphôclơ sáng tác 123 bi kịch, truyền lại ngày cịn Ngồi cịn có kịch trào phúng
Trong số kịch cịn lại Xơphơclơ, tiếng Ơđíp làm vua Vở kịch dựa theo truyền thuyết Ơđíp, vua Laiút hồng hậu Giơcaxta Tépbơ:
(11)hoàng hậu vua trước tức mẹ chàng Sau 15 năm, Ơđíp có con, chàng biết được sự thật đau lòng ấy, mẹ Ơđíp tự sát, Ơđíp gục lên vai mẹ, lấy kim tự đâm vào mắt để khỏi thấy người đời Sau ơng già mù lang thang phiêu bạt bị lương tâm giày vị Cuối cùng, ơng với gái Angtigôn sống núi Côlônốt ngoại ô Aten Như chủ đề kịch Xôphôclơ người tránh số phận người kịch ơng người có trách nhiệm với sai lầm
Ơripít (480-406 TCN) soạn 92 kịch, lại 18 bi kịch hoàn chỉnh hài kịch Kịch Ơripít xốy vào chủ đề số phận, số phận không đồng với lực thần linh lực trừu tượng tồn ngồi lồi người Etsin Xơphơclơ mà kết thơi thúc tình cảm, đấu tranh tình cảm cao thượng thấp hèn Chính thế, nói Ơripít người sáng tạo kịch tâm lí xã hội, bậc tiền bối người thầy Sếchxpia Vở kịch tiêu biểu Ơripít vỏ Mêđê
Nội dung sau: Nàng Mêđê bị chồng ruồng bỏ để yêu người gái trẻ đẹp Vì ghen, Mêđê thề phải giết chồng, người yêu chồng hai đứa với chồng để báo thù. Mêđê bị giày vị tình cảm mâu thuẫn: bên lịng ghen tng thù ghét với tất thuộc người chồng phụ bạc, bên tình thương sâu sắc Mêđê nói:
Khi mà hai đứa khơng nữa Mẹ sống đời cay đắng khổ đau
Các sang giới khác, cịn đâu Đơi mắt đáng u để nhìn mẹ nữa!
*
Này sen, ta Thôi ta không thể Ta bỏ hẳn âm mưu Ta đem lũ trẻ xa
Việc phải dùng bất hạnh chúng để làm khổ bố chúng Vì tăng gấp đơi bất hạnh ta
Ta không! Hãy cút lịng tàn nhẫn.
Nhưng lúc đó, lịng căm giận ghen lại lên Mêđê điên cuồng, muốn tự tay giết chết mình:
Chúng phải chết, tất yếu Thế ta, kẻ cho chúng đời Sẽ tự tay ta giết chết chúng.
Tất số phận khiến xui. *
Ôi! Chúc tốt lành Nhưng giới bên kia.
Cha cướp hạnh phúc
Sự căm phẫn chi phối đầu óc tỉnh táo Đó cội nguồn bất hạnh lớn người đời
(12)Bên cạnh bi kịch chủ yếu, Hi Lạp cổ đại cịn có hài kịch
Hài kịch tiếng Hi Lạp Komoidia gồm hai chữ Komos nghĩa du hành cuồng hoan oide nghĩa hát Như komoidia nghĩa vừa du hành vui nhộn vừa hát Về sau, qua gia công, xuất loại văn học hài kịch
Đề tài hài kịch thường chuyện lặt vặt sống ngày Khi trình diễn cách dùng từ, đặt câu, chia màn, bối cảnh tự bi kịch nhiều Vì phụ nữ trẻ không xem hài kịch
Nhà sáng tác hài kịch tiêu biểu Hi Lạp cổ đại Arixtơphan (450-388 TCN) Ơng sáng tác 44 hài kịch, cịn 11 vở, có vở: Những kị sĩ, Đàn ong bò vẽ, Đàn chim, Đàn nhái.
Vở kịch Đàn nhái viết tranh cãi hai nhà viết kịch tiếng Etsin Ơripít Hai ơng cãi ồn làm cho thần Rượu Điônixốt phải kêu lên rằng: "Các nhà bi kịch cãi nhau như người bán hàng, chẳng thể thống cả" Thái độ Arixtơphan đứng về phía Etsin bảo thủ khơng đồng tình với phái cách tân Ơripít.
Ở La Mã, nhà thơ Anđrônicút, Nơviút, Enniút, Plantút, Têrexiút nhà soạn bi kịch hài kịch Năm 240 TCN, La Mã bắt đầu diễn kịch Anđrônicút người giao nhiệm vụ chuẩn bị kịch cho buổi biểu diễn Từ đó, nhà soạn kịch La Mã thường dịch bi kịch hài kịch Hi Lạp, đồng thời theo kịch Hi Lạp để soạn kịch lịch sử La Mã cải biến kịch Hi Lạp thành kịch La Mã
2 Sử học 2.1 Sử học Hi Lạp
Trước người ta biết lịch sử xa xưa Hi Lạp chủ yếu nhờ truyền thuyết sử thi Đến kỉ V TCN, Hi Lạp thức có lịch sử thành văn
Những nhà sử học tiếng Hi Lạp Hêrơđốt, Tuxiđít, Xênơphơn
Hêrơđốt (484-425 TCN) nhà sử học Hi Lạp, người gọi "người cha
nền sử học phương Tây" Ông vốn người ngoại kiều đến ngụ cư Aten Để viết sử, ông du lịch nhiều nơi, sang tận Ai Cập, Babilon, Tiểu Á Mục đích viết sử ơng "để cho cơng lao người khơng bị phai nhạt kí ức chúng ta"
o Tác phẩm Hêrôđốt gồm có quyển, viết lịch sử Hi Lạp nước phương Đông
như Atxiri, Babilon, Ai Cập, quan trọng "Lịch sử chiến tranh Hi Lạp - Ba Tư" Trong tác phẩm ơng chứng minh tính chất nghĩa kháng chiến chống Ba Tư Hi Lạp ca ngợi chiến công oanh liệt người Hi Lạp Maratông, Técmôpin
o Tuy nhiên, tác phẩm Hêrơđốt cịn hạn chế chỗ ông ghi chép tất
(13) Tuxiđít (460-395 TCN) nhà sử học có vị trí quan trọng Hi Lạp cổ đại Năm 431
TCN, chiến tranh Pêlôpônedơ bùng nổ, ông nhà huy quân quân đội Aten Vì thân ông thấy thắng lợi thất bại Aten Bằng điều mắt thấy tai nghe việc điều tra nghiên cứu nghiêm túc, ông viết tác phẩm Cuộc chiến tranh Pêlôpônedơ nhằm mục đích đời sau "biết rõ ràng khứ"
o Nếu Hêrôđốt người đặt móng cho sử học phương Tây Tuxiđít người phương Tây viết sử cách nghiêm túc Ơng nói: "Tơi khơng đồng ý với nhiệm vụ ghi chép lại biết bắt gặp lần đầu mà tơi giả thiết được, mà ghi chép kiện mà tơi mục kích mà nghe người khác sau nghiên cứu xác đến chừng mực kiện riêng biệt"
o Ơng cịn ý phê phán, nhận định kiện lịch sử giải thích kiện bối cảnh điều kiện tự nhiên, điều kiện vật chất, chế độ xã hội Đồng thời ông cho tác phẩm lịch sử phải có tác dụng giáo dục Ơng nói: "Phải giương cao đuốc lịch sử lên để hướng dẫn lồi người dị dẫm đường đi"
o Do phương pháp chép sử cẩn thận nên tác phẩm ơng có giá trị q báu,
đúng ơng nói, ơng viết sử "không phải để mong tiếng khen thời mà để tạo thành kho tài liệu mn đời q báu lồi người"
o Dự định Tuxiđít viết tồn chiến tranh Pêlôpônedơ, ông viết đến năm 411 TCN tức năm 20 chiến tranh chết ông làm tác phẩm bị bỏ dở
Xênôphôn (430-359 TCN) xuất thân từ gia đình giàu có Aten Trong số tác phẩm
ông, "Lịch sử Hi Lạp" quan trọng Để viết tiếp lịch sử Hi Lạp mà Tuxiđít bỏ dở, Xênơphơn ghi thêm kiện xảy từ năm 411-362 TCN, mong muốn kế tục nghiệp Tuxiđít phương pháp khảo cứu bút pháp, Xênôphôn xa Tuxiđít
o Ngồi lịch sử Hi Lạp, Xênơphơn cịn có số tác phẩm khác Nền trị Xpác, Hồi ức Xôcrát, v.v Tuy tác phẩm Xênơphơn có nhiều hạn chế ghi lại tư liệu quý giá
2.2 Sử học La Mã
Từ khoảng kỉ V TCN, La Mã có tài liệu tương tự lịch sử biên niên gọi Niên đại kí (Annales), sử học thật La Mã đến cuối kỉ III TCN xuất hiện, người coi nhà sử học La Mã nhà soạn kịch Nơviút Ông tham gia chiến tranh Puních lần thứ nhất, nhờ ơng viết tập sử thi Cuộc chiến tranh Puních, tác phẩm cịn lại số đoạn
Người viết lịch sử La Mã văn xuôi Phabiút (sinh năm 254 TCN) Ông viết lịch
(14) Người dùng văn xuôi Latinh để viết sử Catông (234-149 TCN) Tác phẩm ông
nhan đề Nguồn gốc, gồm chương, chương đầu ghi chép truyền thuyết Hi Lạp địa phương khác nói La Mã Các chương viết lịch sử La Mã thời kì ơng Phương pháp viết sử ơng khơng theo niên đại mà trình bày theo vấn đề Vì coi ơng nhà sử học thực La Mã Tác phẩm ơng cịn số đoạn
Từ Catơng sau, La Mã có nhiều nhà sử học xuất sắc, Pôlibiút, Titút Liviút, Taxitút, Plutác
Pôlibiút (205-125 TCN) người Hi Lạp, bị đưa sang La Mã làm tin Tác phẩm ông
Thông sử gồm 40 viết lịch sử Hi Lạp, La Mã nước phía Đơng Địa Trung Hải từ năm 264-146 TCN Trong tác phẩm mình, ơng có ý thức ý đến tác dụng giáo dục sử học sống Ông nói: "Sử học thứ triết học lấy việc thật để dạy người đời" Ngày tác phẩm Pơlibiút khơng cịn giữ lại đầy đủ
Titút Liviút (59 TCN - 17 CN) nhà sử học xuất sắc La Mã thời kì trị
Ơctavianút Tác phẩm sử học lớn ông "Lịch sử La Mã từ xây thành tới nay" Sách gồm 142 chương, trình bày lịch sử La Mã từ đầu đến năm TCN
o Đặc điểm phương pháp sử học Liviút là:
Nêu cao chủ nghĩa yêu nước việc viết sử, đề cao khứ vinh quang La Mã, ca ngợi anh dũng nhân dân La Mã
Chú ý đến tác dụng giáo dục sử học: nhấn mạnh phong tục tốt đẹp ngày xưa, đem tập quán tốt đẹp so sánh với tượng đồi phong bại tục lúc
o Tác phẩm Liviút cịn lại 35 chương, có giá trị lớn 10 chương đầu,
vì nhờ phần mà đời sau biết lịch sử liên tục La Mã
Taxitút sống vào cuối kỉ I đầu kỉ II Tác phẩm ông Lịch sử biên niên viết lịch sử
thời kì đầu đế quốc La Mã Trong tác phẩm này, tác giả vạch trần thối nát thể chuyên chế La Mã
Plutác, người Hi Lạp, sống thời với Taxitút Tác phẩm quan trọng ông Tiểu sử so
sánh, ơng so sánh đơi danh nhân Hi Lạp La Mã
o Phương pháp sử học ông làm cho độc giả tìm thấy chỗ đáng học tập chỗ đáng trách truyện kí ông Khi đánh giá người ông cho dựa vào địa vị xã hội mà phải dựa vào phẩm chất hành động họ Chính vậy, tác phẩm ơng đề cao Xpactacút, thủ lĩnh phong trào khởi nghĩa nô lệ La Mã
o Tác phẩm Plutác viết theo thể truyện kí vừa có giá trị sử học vừa có giá trị văn học
(15)3 Nghệ thuật
Nghệ thuật Hi Lạp La Mã bao gồm ba mặt chủ yếu kiến trúc, điêu khắc, hội họa
Lúc đầu vào khoảng kỉ VIII, VII TCN, người Hi Lạp học tập nghệ thuật cổ người Ai Cập người Crét Nhưng đến kỉ V, IV TCN, điều kiện kinh tế xã hội chi phối, nghệ thuật Hi Lạp khắc phục tính chất tượng trưng chủ nghĩa, công thức, vươn tới chủ nghĩa thực đạt thành tựu vô rực rỡ
3.1 Kiến trúc
Trong thành bang Hi Lạp, Aten nơi có nhiều cơng trình kiến trúc tiêu biểu: đền miếu, rạp
hát, sân vận động
Trong cơng trình tiêu biểu nhất, đẹp đền Páctênông xây dựng vào thời Pêriclét (thế kỉ VI CN) Ngôi đền xây đá trắng, xung quanh có hành lang với 46 cột trịn trang trí đẹp Trên có tường dài 276 m có phù điêu dựa theo đề tài thần thoại và sinh hoạt xã hội Aten lúc Trong đền có tượng nữ thần Atêna, vị thần phù hộ của Aten
Đền Páctênông xây dựng đạo kĩ thuật kiến trúc sư Ichtinút nhà điêu khắc Phiđiát Trước kỉ thứ XVII, đền cịn bảo tồn tương đối hồn chỉnh, nhưng đến cuối kỉ XVII, thời chiến tranh Thổ Nhĩ Kì Vênêxia, ngơi đền bị cướp nhiều vật Những cơng trình điêu khắc cịn lại bị Engin (người Anh) nhặt nhạnh đưa để viện Bảo tàng Đại Britên Luân Đôn.
Ngồi Aten, nơi khác có cơng trình kiến trúc đẹp đền thần Dớt Ôlempi,
các đền thờ số thành phố Hi Lạp đảo Xixin
Thành tựu kiến trúc La Mã lại rực rỡ Về mặt này, người La Mã có nhiều sáng
tạo Các cơng trình kiến trúc La Mã bao gồm tường thành, đền miếu, cung điện, rạp hát, khải hồn mơn, cột kỉ niệm, cầu đường, ống dẫn nước Những cơng trình từ thời Cộng hịa có, đặc biệt phát triển từ thời Ơctavianút Chính Ơctavianút tự hào nói ơng biến La Mã gạch thành La Mã đá cẩm thạch
Trong số cơng trình kiến trúc La Mã tiếng đền Păngtênông, rạp hát, khải
hồn mơn
o Đền Păngtênơng bắt đầu xây dựng từ thời Ơgút Đền xây hình tròn, mái tròn, mĩ quan hùng vĩ.
o Nhà hát hình trịn, xây xong năm 80, chu vi khoảng 400 m, chứa 50.000 người Phía ngồi nhà hát có tầng, tầng có 80 cột kiểu Hi Lạp, hai cột có vòm tròn. o Khi nhà hát xây xong, tổ chức "Lễ hội 100 ngày" Năm 106, tổ
chức lễ hội kéo dài 123 ngày Trong lễ hội thường có trò đua xe, đấu thú, người đấu với thú, hải chiến (nhà hát dẫn nước vào thành hồ).
(16)xây cột trụ cao 27 m Trên trụ có phù điêu dài đến 200 m, phần ánh cuộc chiến tranh chinh phục người Đaxi Đông Âu.
3.2 Điêu khắc
Nghệ thuật điêu khắc Hi Lạp đến kỉ V TCN có nhiều kiệt tác gắn liền với tên tuổi nghệ sĩ tài Mirông, Phiđiát, Pôliclét
Mirông chuyên mô tả người vận động mà tác phẩm thành công lực sĩ ném đĩa sắt Phiđiát không nhà điêu khắc mà kiến trúc sư, nhà đúc tượng nhà
trang trí Chính ơng đạo việc trang hoàng mĩ thuật Aten Đặc biệt ông tiếng giới nhờ tượng nữ thần Atêna - tượng đồng Atêna, tượng Atêna đồng trinh đặt đền Păngtênông Pho tượng tạc gỗ khảm vàng ngà voi, cao 12 m, tay phải cầm tượng thần thắng lợi, tay trái chống vào thuẫn
Ngồi ra, Phiđiát cịn có tượng "Người huy chiến đấu" đặt quảng trường Aten, tượng thần
Dớt khảm vàng ngà đền Ôlempi Tất tác phẩm khơng cịn nữa, dựa vào tài liệu ghi chép bắt chước người đời sau mà biết
Pôliclét sống đồng thời với Phiđiát Tài ông thể chỗ mô tả tinh vi xác
cơ thể người, tác phẩm tiếng ông là: "Người cầm giáo", "Nữ chiến sĩ Amadông bị thương", đặc biệt tượng thần Hêra khảm vàng ngà
Nghệ thuật điêu khắc La Mã phong cách với nghệ thuật điêu khắc Hi Lạp Chủ yếu thể hai mặt: tượng phù điêu
Để làm đẹp đường phố, quảng trường, đền miếu, La Mã tạo nhiều tượng Tượng Ôgút dựng khắp nơi
Các phù điêu thường khắc cột trụ kỉ niệm chiến thắng hoàng đế vịm khải hồn mơn Nội dung phù điêu thường mơ tả tích lịch sử, ví dụ vịm khải hồn mơn hồng đế Titút (79-81) khắc cảnh đoàn quân thắng trận trở về, binh lính mang theo chiến lợi phẩm lấy đền miếu Giêrudalem Trên cột trụ Tơragian có hình vẽ mơ tả chiến tranh với người Đaxi
3.3 Hội họa
Nghệ thuật hội họa Hi Lạp La Mã đẹp, tiếc tác phẩm lĩnh vực truyền lại đến ngày Những họa sĩ tiêu biểu Hi Lạp cổ đại Pôlinhốt (Polygnote), Apơlơđo (Apollodore) Tác phẩm Pơlinhốt cịn lại đến ngày số hình trang trí đồ gốm mà thơi Tuy vậy, mẫu mực mà người đời sau thường bắt chước Cịn Apơlơđo tương truyền ơng người sáng tác luật sáng tối viễn cận hội họa
(17) https://vndoc.com/ 024 2242 6188